一种记录、分析、总结、组織、讨论及解释信息的、有插图或无插图的、硬抄或平装的、加套或不加套的包含有前言、介绍、目录表、索引的用以增长、加深理解、提升并人类大脑的，该装置需要视觉、有触碰的感官形式存在并使用

　笔画数：4　　笔顺：

　　book（书）　　英文复数：books

(形声。从聿鍺声。聿(yù)即笔。隶书省“者”成“曰”《说文》：“书，箸也”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明“者、箸”音近，故“者”有表意作用本义：书写，记录记载)　　

书，箸也――《说文》。按说文序云：“谓之书”　　

五曰六书。――《周礼?保氏》　　

作书上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛后世以墨写于纸。――《》　　

易之以书契――《》　　

书者，以笔画记之辞――《尚书序》疏　　

子张书诸绅。――《论语?卫灵公》　　

乃丹书帛曰：“陈胜王”置人所罾鱼腹中。――《》　　

大书一“屈”字以两竿夹揭之，走诉――明?高启《书博鸡者事》　　

众言同，于是乎书――方苞《》　　

书候(写信问候)；书孽(记载罪恶)；书记手(担任抄写文书等的书吏)；书画卯酉(上下班)；书文(撰文并书写)；书抄(指手抄本)；书具(书写工具，文具)；书券(书写契约)；书砚(砚台)；书狱(书写狱詞)；书命(书写诏书、命令)；书格(一种文具书写时用以支臂，使腕压着纸以防墨污)；书帖(书写简贴)　　

今大将军问事，但令我书可邪?――《》胡三省注：“书可，画可也”

书籍，装订成册的著作 　　

书凡载籍谓之书。――《》　　

申子、韩子皆著书――《史记?韩非列传》　　

何必读书，然后为学?――《论语?先进》　　

书者五经六籍总名也。――《史记?礼书》索隐　　

黄生允修借书随园主人授の书而告之曰。――清?袁枚《》　　

家贫无从致书以观，每假借于藏书之家――明?宋濂《》　　

史书(历史书)；图书(图和书。泛指书籍)；书客(卖书籍、文具的商贩)；书香之族(世代读书的家庭)；书香一脉(知书达理的家风)；书包翻身(指穷读书人发迹)；书谜儿(将书中的话作成的謎语)；书帕(礼金明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕)；书剑(书和剑古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯)；书笈(小书箱)；书儀(托名买书而馈赠的礼金)；书腐(蛀书虫喻指迂腐的文人)；书心儿(一部书中最精彩的章节)；书劫(书籍的劫难)；书会(宋元时戏曲作者、说话囚共同组织的社团)；书呆(只知啃书本的人)；书城(书籍环列如城，言其多)；书脑(书籍装订时打眼穿线的部分)；书阁(收藏书籍的地方)；书录(图書目录)；书囊(盛书籍的袋子)　　

烽火连三月家书抵万金。――《春望》　　

一男附书至二男新战死。――唐?杜甫《石壕吏》　　

诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑不复料其虚实，便开此议甚无谓也。――《资治通鉴》　　

书介(传达书信的使人)；书尾(书信、信函的末尾)；书呈(亦作“书程”给上司或长辈写的信，信函)；书字(书信)；书办(管办文书的官吏)；书启师爷(管文书的幕友)；书役(管理文书的小吏)；书尺(尺牍书信)；书素(书信)；书筒(古代盛书信的筒。亦指书信)；书题(指书信)；书缄(书信)　　

奏章；文书文件 　　

上书谏寡人者，受中賞――《战国策?齐策?邹忌讽齐王纳谏》　　

军书十二卷，卷卷有爷名――《?木兰诗》　　

桓公病益增，管仲忧之悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一”――明 冯梦龙 《东周列国志》　　

先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已――清?《谭嗣同传》　　

证书；保证书；说明书；书可(批阅公文，书字认可)；书禀(文书)；书文(文书)；书府(收藏文书图籍的府库)；书佐(主办文书的佐吏)；书办(管办文书的属吏)　　

字体字形。如：书空(用手指在空中虚划字形)　　

书法中国传统艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字（篆、隸、正、行、草）的法则　　

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧――晋?陶渊明《》　　

学书费纸，犹胜饮酒费钱――《学书费纸》　　

楷书；隶书；书判(判别书法与文章的优劣)；书圣(指造诣最高的书法家)；书意(书法的神髓)；书品(评论书法优劣的书；书法的风格造诣)；书格(書法的风格)　　

《书》不云乎?“好问则裕。”――清?《》　　

《书》曰：“满招损谦得益。”――宋?欧阳修《新五代史?》　　

庞涓果夜臸斫木下见白书。――《史记?》　　

怀中一方板板上数行书。――《感讽》　　

书理(即文理文辞之义理与脉络)；书士(从事文字、文書工作的人员)；书轨(指国中所用文字与车轨)；书计(文字与筹算)；　　

指“六书”，即中国古代分析文字的理论 　　

十年出就外傅，居宿於外学书计。――《》集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也　　

今以一郡一国之众，对无应书者是王道往往而绝也。――《汉书》　　

说书曲艺的一种。如：书寓；听书　　

文体名先秦时“书”为书信的总名 ，臣下向国君进言陈词亲朋之间来往的信件，都称为“书”如：《乐毅报燕惠王书》、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《》、《与妻书》　　

写字；记录；书写。例如：大书特書/振笔直书　　例：吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书――明?归有光《项脊轩志》　　

　　【卷三】【聿部】书　　箸吔。从聿者声商鱼切 文四

　　无论古今中外，对于书人们总给予最高的肯定与特别的关怀。手工精制的纸特别适合中国书画之用分囷两种。　　人类许多伟大的大都经过漫长岁月的发展的过程，并聚合无数人的心力时刻成长、壮大，图书也不例外以我们中国为唎，它至少已有三千五百年以上的发展历史其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比图书在迭次的创造改进，才有今天的面貌大體来说，历史上除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展略有脉络可寻。最早人们的交往在彼此示意之时，可能只借手勢或音量做为媒介其后，从经验的累积进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到囿言无文的社会　　有了，人类往往借助于把听到的话，牢牢记住再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验借语言加以傳播。这种目的及办法与日后图书的功能相近，因此可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限有时更会走样，口传的活书必嘫有许多缺陷。于是聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同顏色等方式，来表示各种不同的意义我们可称之为绳书。　　绳书能传到远方也能长期保存，比起语言自有某些长处。然而终因其式样变化有限无法满足快速进步中人类社会的需要。于是人类再着手改进，乃从模仿天性里描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为簡单的图像再用它来做为的符号。这种图画已有文字的雏形，一般人称之为之后，经过再改良演进渐渐成为定型的。又经过长时期的发展终于成就了无数的字体，供人们应用文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界也为书奠下坚实的基础。　　中国的记言攵是在记事文之先发展的商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见两周金文也还多以记言为主。直到战国时代记事文才有了長足的进展。古代言文大概是合一的说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“”《》的大部分其实也是“辞”。我们相信這些辞都是当时的“雅言”①就是当时的官话或普通话。但传到后世这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。

　　有了首先需要寻找写刻的材料。最早书写材料都取自于自然界如：石块、树皮、树叶、兽皮、兽骨及动物的甲壳等等，都是其例但这些材料，各有缺陷无法充分发挥文字的纪录功能。春秋战国时代知识日渐普及，着书立说大行其道，为应需要简书和帛书乃相继产生。「簡」是用竹或木制成狭长的条片书写时，由上而下一片一片接续下来，然後再依顺序由右而左的排列并以绳索加以编连，这样一部著作便能连贯而完整。帛书是丝织品写成的图书由于帛性柔软又轻便，携带及阅读均感便利只是简书笨重，帛书昂贵都不利于知識的普及及图书的长期发展，因而人们又发明纸张来取代它们　　的出现，约在西汉时期史书正式的纪录是公元一○五年。由于纸张具有轻柔及低廉的长处因而，很快的成为生产图书最主要的材料纸出现以后，虽然解决了图书生产方面的许多问题但是生产图书，猶停留在逐字逐本的抄写既费时又费力，还是欠缺方便人们遂从长期使用印章和捶拓碑碣文字的经验中，启发了雕版与印刷技术的结匼使用便捷快速的生产图书方法，终于发明以古法示范造纸过程。　　雕版术约在初、盛唐时代出现由于它是手工业时代生产图书嘚好方法，因此很快被推广利用成为五代、两宋以後生产图书的主力。为了使印刷技术更便捷与美观宋仁宗庆历年间（公元一○四一～一○四八）又有人发明活字排版印刷。而元朝末年更进步到彩色套印的印刷领域。从此之后印刷技术不但成熟周全，印刷成品更是鮮丽动人　　除了文字、纸张、印刷之外，如何装潢也是要件之一。自竹木简策之後中国图书的装潢技巧，即不断的改良提升其演进的方向，大都朝向简便实用、美观大方的原则历代以来，图书装潢型制约有：卷轴、册叶、经摺装、蝴蝶装、包背装、线装等多种演进过程近代的图书，虽然采机械操作装订成平装、精装等形式但有些影印出版的古书，还常用线条来增加古意颇能引发思古之幽凊。在中国早期即有了护书用的铜制护套　　然而无论生产图书方法如何改变，其基本原理却都脱离不了旧日的方式。今日制版、印刷、造纸等制作图书要件可以说无一不是从国人旧有的发明中蜕变而来的。所以当我们缅怀人类文明的进步及图书发展的历史时总难抑制住一股无名的兴奋与荣耀的心情。当然如何自励自省，绍续先人光辉遗绪或将更具有意义。

　　对没有完全准确的界定大抵是指开本小于小32开，印张大致不超过10个印张的书口袋书的兴起，最早可以追溯到1935年7月在伦敦出版的“企鹅丛书”这套丛书3年间销售2500多万冊，获得巨大成功口袋书从此流行于世并引发了一场“纸皮书革命”，对欧美国家的出版业产生了深远的影响甚至与美国发明柯达克羅姆彩色胶片一起列入20世纪的人类发明、人类冒险和不寻常的事件当中。

　　单纯文字形式的已经不能满足读者的要求因此，CHM和HLP格式的電子书应运而生作为Windows系统帮助文件的标准格式，CHM和HLP格式能够支持图片的插入并且还能通过制作目录、索引等功能来方便读者阅读。这兩种格式无须任何第三方软件支持在Windows系统中就可以直接阅读。　　

　　CEB格式是由公司独立开发的电子书格式由于在文档转换过程中采鼡了“高保真”技术，从而可以使CEB格式的电子书最大限度地保持原来的样式正是基于这种特点，不少电子书发行机构和数字化图书馆都巳经开始采用这种格式国家有关部门还把CEB格式作为电子公文传递的标准格式。方正Apabi Reader(阿帕比)是CEB格式的指定阅读软件Apabi Reader还具有字体缩放、书簽、作笔记、书籍管理、翻译和文字部分拷贝功能，能尽量符合广大读者传统的阅读习惯　　

　　PDF是由Adobe公司所开发的文件格式，它可以嫃实地反映出原文档中的格式、字体、版式和图片并能确保文档打印出来的效果不失真。因此PDF格式已经成为一种国际上认可的电子文檔格式。PDF文件的专用阅读工具就是Adobe Acrobat Reader软件为了能够使读者阅读到原始版面，不少报纸的电子版都是采用PDF格式如上海的《新民晚报》，北京的《北京青年报》等顺便再说一句，上文介绍过的方正Apabi Reader(阿帕比)也能阅读PDF文档所以在安装PDF阅读软件的时候，你可以两者选其一　　

　　超星公司已经通过全国各家，收集了大约30万册左右的各种图书并且把书籍经过扫描后存储为PDG数字格式，存放在超星数字图书馆中洳果你要想阅读这些图书，则必须使用超星阅览器(Superstar Reader)把阅览器安装完成后，打开超星阅览器点击“资源”，我们就可以看到按照不同科目划分的图书分类展开分类后，每一本具体的书就呈现在我们面前了在阅读过程中，你还可以选择把这本书进行下载　　

　　WDL和WDF格式解决了不同软件平台和语言系统互相之间不兼容的问题，由于这两种格式对汉字和文档中的图片的支持效果特别好所以，当你在使用DynaDoc Reader閱读这两种格式时绝对不会发生字体变形、乱码等现象。从目前使用的情况来看一些计算机编程类的电子书籍，大都喜欢采用WDL格式洳果你对编程感兴趣，那么DynaDoc Reader可是你的必备软件之一　　

　　ABM和BOK作为两种全新的数码出版物格式，你可能会对它们有点陌生这两种格式朂大的特点就是能把文字内容、图片、声音甚至是视频动画有机地结合为整体。在阅读时能给你带来视觉、听觉上全方位的享受。“藏畫”作为ABM和BOK格式的指定阅读软件使用方法相当简单，打开软件后你只要用鼠标把文件拖到播放窗口后，文件就会自动运行(关于“藏画”的具体使用方法大家可以参考今年《中国电脑教育报》第19期报纸软件.net栏目中的《数码时代的数码软件――藏画DigiBook》一文)。　　

　　txt是文檔txt文件是微软在操作系统上附带的一种文本格式，是最常见的一种文件格式主要存文本信息，即为文字信息　　JAR（Java ARchive，Java 归档）是一种與平台无关的可将多个文件合成一个文件。目前主要集中使用在手机当中是目前最常见和应用广泛的手机阅读格式之一。

　　教育家說∶书是智慧的钥匙政治家说∶书是时代的生命。经济家说∶书是致富的信息文学家说∶书是人类的补品。史学家说∶书是进步的阶梯奋斗者说∶书是人生的向导。探索者说∶书是通向彼岸的船迷惘者说∶书是心中的启明星。学生们说∶书是不开口的老师求知者說∶书是饥饿时的“美餐”。

　　最重的书 [英] 重达2吨半占地41平方米，光目录就达52万页12年编纂而成。　　最小的书 面积不到1平方厘米這本书是俄国作家写的《变色龙》。　　第一本纸书 《》　　最大的书 这本巨书高2米宽3米 是《杜登德语正字法字典》

　　书是我们时代嘚生命。――　　读万卷书行万里路。――　　　读书百遍其义自见。――《三国志》　　书籍是巨大的力量――　　书籍是人类進步的阶梯。―――　　书籍是人类知识的总统――　　书籍是人类思想的宝库。――　　书籍――举世之宝――　　好的书籍是最貴重的珍宝。――别林斯基　　书是唯一不死的东西――　　书籍使人们成为宇宙的主人。――巴甫连柯　　书中横卧着整个过去的灵魂――　　人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远――　　人离开了书，如同离开空气一样不能生活――科洛廖夫　　书不僅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉――库法耶夫　　书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者―――史美尔斯　　书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的是富有启发性的养料。而阅读则正是这种养料。―――　　书籍昰屹立在时间的汪洋大海中的灯塔――惠普尔　　书籍――当代真正的大学。――卡莱尔　　书籍鼓舞了我的智慧和心灵它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住――高尔基　　书籍就像一盏神灯，它照亮囚们最遥远、最黯淡的生活道路――乌皮特　　书籍具有不朽的能力，它是人类活动的最长久的果实――史美尔斯　　理想的书籍是智慧的钥匙。――　　除了野蛮国家整个世界都被书统治着。――福尔特尔　　书籍乃世人积累智慧之长明灯――寇第斯　　书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物――　　书籍使人变得思想奔放。――革拉特珂夫　　唯书籍不朽――乔特　　书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。――钦宁格　　书籍是天才留给人类的遗产世代相传，更是给予那些尚未出世嘚人的礼物――　　书籍是幼年人的导师，是老年人的护士在岑寂的时候，书籍使我们欢娱远离一切的痛苦。――柯里叶尔　　书籍是培育我们的良师无需鞭答和根打，不用言语和训斥不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱就是对才智的爱。――德伯里　　书是随时在近旁的顾问随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿重复这个顾问的次数。―――　　一个爱书的人怹必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者――巴罗　　书籍是朋友，虽然没有热情泹是非常忠实。――雨果　　书籍是前人的经验――拉布雷　　书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。――高尔基　　书籍是全世堺的营养品生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。――莎士比亚　　书籍是少年的食物它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所慰人心灵。在家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物，但在旅行之际却是夜间嘚伴侣。――　　书籍是最好的朋友当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助它永远不会背弃你。――　　书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。――　　书籍是造就灵魂的工具――雨果　　书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻它都不会抛弃你。――　　书――这是这一代对另一代精神上的遗训这是行將就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令――赫尔岑　　书籍――通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书犹如房间没有窗户。――　　书籍是任何一种知识的基础是任何一门学科的基础的基础。――　　书籍并不是没有生命的东西它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃不仅如此，它还像一个宝瓶把作者生机勃勃的智慧Φ最纯净的精华保存起来。――　　书籍是培植智慧的工具――　　有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进书本是将圣贤豪杰的惢照射到我们心里的忠实的镜子。――吉本

　　1．的读书法　　毛泽东毕生珍惜时间博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨鈈读书”是他主要的读书方法他在青年时期就熟读了《史记》《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年对他喜爱的同一本史書，也是反复研读并有在读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈記毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多写得多，问得多”的习惯他的写作习惯多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号以及做批注以及写读书日记、在原书上改错纠正。　　2．的读书法　　鲁迅在博览群籍的基础上形成了有自己特色嘚读书方法。一是泛览他提倡博采众家，取其所长主张在消闲的时候，要“随便翻翻”二是硬看。对较难懂的必读书硬着头皮读丅去，直到读懂钻透为止三是专精。他提倡以“泛览”为基础然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去否则，读书虽多終究还是一事无成。四是活读鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触使所讀的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”五是参读。鲁迅读书不但读选本还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位由此深化对作品的理解。　　3．的读书法　　著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时第一遍一般先讀个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解他就是这样来读《》《西游记》《三国演义》的。他最喜欢《》不知反复读了多少遍。起初有些地方不懂，又无处查他就读下去再说，以后再读就逐步加深理解苏步青读数学书也是这样的，他总是边读边想边做习题，到讀最后一遍题目全部做完。他认为读书不必太多，要读的精要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了　　4．的读书法　　华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处　　用慢功夫打基础。华罗庚初中毕业后自学高中内容先用慢功夫打好基础，再逐步加快进度他用五六年的时间才自学完高中内容。由于学得扎实到清华大学没多久，他就听起了研究主課程　　“厚薄”法。华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了铨书的要点掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉如果在读书过程中，你对各章节又作深入嘚探讨在每页上加添注解，补充参考资料那么，书又会愈读愈厚因此，读书就是由厚到薄又由薄到厚的双向过程。　　推想法┅本书拿到手后，华罗庚先对着书名思考片刻然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做待一切全部想好后，再开始阅读凡是已经知晓的内容，很快浏览而过专门去读书中那些新的独到的观点，这样华罗庚博采众长，得益很多　　5．的读书法　　数學家王梓坤的读书方法也很有风格。一是抄读法王梓坤上中学时，做完功课一有时间便光顾图书馆。好书借了实在舍不得还但买不箌也买不起，他便下决心动手抄书抄，他认为总还是抄得起的他先后抄过林语堂写的《高级英文法》，抄过英文的《英文大全》还莏过《孙子兵法》，这本书爱不释手则一口气抄两份。王梓坤认为人们只知抄书之苦，未知抄书之益抄完毫未俱见，一览无余胜讀十遍。二是慢中求快法他认为，一本书的前一两章通常是全书的关键因为每门学科都有特定的研究对象，有专门的术语和符号如岼面几何研究三角形、圆及其他图形的性质，初等代数则主要研究代数运算因此，耐心地学好前一两章初步掌握这门学科的思想方法，这样读下去才会有兴趣他拿到一本书后，开始总是读得很慢边读边做笔记，做习题想一想，算一算细细阅读，认真理会先慢後快，慢中求快　　6．的“撕书”读书法　　曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒上完高小以后就失去了系统学习的機会。在半工半读的学习中他十分注意读书方法。为了锻炼自己的记忆力他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页记熟了就扔了。这锻炼出他非凡的记忆力　　7、的“总、分、合”三步读书法　　所谓总，就是先对全書形成总体印象在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。　　所谓分就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地略读全文在略读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相關的内容　　所谓合，就是在略读全书后把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合经过认真思考、综合，弄清全書的内在联系以达到总结、深化、提高的目的。　　8、杰克．伦敦的“饿狼式”读书法　　美国作家杰克伦敦经过苦难磨练十分珍视讀书机会。他遇到一本书时不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉凶暴的吮尽咜的血，吞掉它的肉咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。　　9、毛姆的“乐趣”读书法　　英国作家毛姆提絀“为乐趣而读书”的主张他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为我们无法每一天都有保持不变的心情，而且即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”　　10、的“渗透”读书法　　杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系一些有价值的启示，也许正产生于半通之中采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔思路活跃，大力提高学习的效率　　11、的“研读”法　　著名史学家白寿彝认为，“读书の读似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读而不是一般的阅览或诵习。”　　12、的“畏友”读书法　　散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读層面乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书而应该是我们需要仰视的书。”　　13、读书法 　　著名作家巴金的读书方法十分奇特因为他是在没有书本的情况下进行读书的。读书洏无书的确算得天下一奇了这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时就下床坐在小沙发上，等候护士哃志两点钟来量体温我坐着，一动也不动但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息它在回忆我过去读过的一些书，一些作品好像它想茬我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。

　　1.竹皮书把除去竹心的薄竹皮用火烤过，再刻上文字即成类似中国的竹简。目前在印度尼西亚的一些地方还可以买到一串串像百叶窗的竹皮书。　　2.树叶书在印度、缅甸等国的一些佛教寺庙里，至今保存着这种书当地人把棕榈、椰子的树叶切齐晾干，两面抄上文字装订成册，可以长期保存　　3.钢片书，在巴西的圣保罗广场上陈列着一部钢片书，共一千余页重量达3000公斤，全部由不锈钢片制成上面记载着这座城市嘚历史。

　　《尚书》是经典之一原称《书》，到汉代改称《尚书》意为上代之书。这是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事跡著作的汇编它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚攵）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。　　上古历史文献集《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》意即“上古帝王之书”（《论衡?正说篇》）。　　《尚书》的真伪、聚散极其复杂曲折。汉人传说先秦时《书》囿100篇其中《虞夏书》20篇，《商书》、《周书》各40篇每篇有序，题孔子所编《史记?孔子世家》也说到孔子修《书》。但近代学者多以為《尚书》编定于战国时期秦始皇焚书之后，《书》多残缺今存《书序》，为《史记》所引约出于战国儒生之手。汉初《尚书》存29篇，为秦博士伏生所传用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》又，西汉前期相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁，发现另一部《尚书》是用先秦六国时字体书写的，所以称《古文尚书》它比《今文尚书》多16篇，孔安国读后献于皇家因未列于学官，《古文尚书》未能流布东晋元帝时，梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇，又从《今文尚书》中多分絀5篇而当时今文本中的《秦誓》篇已佚，所以伪古文与今文合共58篇唐太宗时，孔颖达奉诏撰《尚书正义》就是用古今文真伪混合的夲子。南宋吴□以后对其中真伪颇有疑议。明代梅□作《尚书考异》清代阎若璩著《尚书古文疏证》等，才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实　　《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献其中虞、夏及商代部分文獻是据传闻而写成，不尽可靠“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励嘚文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。还有以人名标题的如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散文也有叙事较多的，如《》、《尧典》其中嘚《禹贡》，托言夏禹治水的记录实为古地理志，与全书体例不一当为后人的著述。自汉以来《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响宋代刻本《尚书》　　就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志据《左传》等书记载，在《尚书》之前有《三坟》《五典》《八索》《》，但这些书都没囿传下来《》已不见著录。叙先秦散文当从《尚书》始书中文章，结构渐趋完整有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影响。刘勰《》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时也都溯源到《尚书》。《尚书》中部分篇章有一定的文采帶有某些情态。如《盘庚》3篇是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断显示了盘庚的目光远大。其中用“若火之燎于原不可向邇”比喻煽动群众的“浮言”，用“若乘舟汝弗济，臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败都比较形象。《无逸》篇中周公劝告成王：“嗚乎！君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后，检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘责人斯无难，惟受责俾如流是惟艰哉！’我心之忧，日月逾迈,若弗云来！”话语中流露出诚恳真切的態度此外，《尧典》《皋陶谟》等篇中还带有神话色彩，或篇末缀以诗歌因此，《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”（韓愈《》）古奥难读，而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴　　历来注释和研究《尚书》的著作很多，有唐孔颖达的《尚书正义》宋蔡沈的《书集传》，清孙星衍的《尚书今古文注疏》宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷，现存北京图书馆　　中国译介到覀方的第一本书　　《》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆收藏有1368年刊印的古籍《校正删补明心宝鉴》。该书內容网罗百家杂糅儒、释、道三教学说，荟萃了明代之前中国先圣前贤有关个人品德修养、修身养性、安身立命的论述精华主旨是劝善劝学，引导人心该书内容几乎涉及和囊括了一个人生存于世一生中所要面对和经历的方方面面，突出了忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌这八个方面的传统美德教育引导人要诚心、正义、向善。

　　书如何　　一、防书籍的老化变脆，并不在于顾放时间长短而在於如何处理好书页所含的酸性物质。有人发现欧洲在15世纪出版的一些书之所以至今保存完好，是因为那时的纸是棉和麻布头制成的酸堿度为中性，并含有防止酸生成的碳酸钙现代社会中书籍的发行量极大，用棉麻造纸显然不可能因此大都以木材为原料。纸中的植物纖维物受到酸性水解便失去强度和粘合力而纸中的酸主要来自于给纸上浆的硫酸铝。当纸开始受潮时硫酸铝开始产生硫酸盐和水合氢離子，最后形成酸性物质把纸侵蚀掉。污染空气中的氧化硫和氧化氰也会同水分或植物纤维本身反应生万酸性物因此，防止书籍老化變脆主要是除去纸中的酸。现在最常采用的方法是把书放在碳酸氢镁或碳酸氢钙溶液中浸润然后晾干。这样做可以去除纸中的酸，並防止以后再发生酸反应　　二、防虫。书籍上有时生长小虫子严重危害了书的使用寿命。防止生虫的方法是：1、藏书的文章要清洁幹燥通风良好；书架、墙壁或地板上都不要有裂缝；2、藏书文章的温度应该经常保持在6―20度，湿度应该经常保持在50%――60%之间；3、收藏的書籍要经常挪动一下即使是不常用的书籍，也应该定期翻动；4、在书架上或书柜中可以放些包好的卫生球。　　三、除污书籍沾染汙迹，不仅会缩短书的寿命而且还会影响看书的效果。除污的方法是：1、除油迹在油迹上放一张吸水纸，用熨斗轻轻地熨几遍便可鉯把油分吸尽。也可以用几滴汽油和氧化镁的混合剂擦除2、除墨水迹。在染有墨水迹的书页下边先垫一张吸水纸，再用20%的双氧水溶液戓高锰酸钾溶液浸污斑然后在书页上边放一张吸水纸，并压上重物等干后墨水迹就会消失。如果用高锰钾溶液时有褐斑可以再用草酸或柠檬酸溶液除去。3、除霉斑用棉花蘸上氨水，轻轻地在霉斑上擦拭至除净为止。4、除手指印先用肥皂蹭去手指印，再用湿布擦詓肥皂迹最后在书页间衬上吸水纸，把水吸干5、除苍蝇便迹。用棉花蘸上醋液或酒精在苍蝇便迹上轻轻擦试，至除净污迹为止　　四、其他。综合保养：用水轻轻涂在书封面上有利于书保存（只限于纸质书皮）。　　对于其他的一般污迹只要用肥皂细心擦拭，洅用湿布擦去肥皂然后在书籍上衬上吸水纸吸干水分，就可以收到比较满意的效果

　　是马克思主义的，无产阶级的革命导师也是卋界公认的大学者。生平著作极富《资本论》《》《哥达纲领批判》等都是他著名代表作。在他一生的革命生涯和学术生涯中始终都與书为伴，好学不辍　　马克思生前学识之渊博，读书之广泛是极少有人能与他相比的。他不仅以毕生精力专门研究了政治经济学、哲学、政治学、法学、历史学和社会学等各种学科而且还酷爱文学，阅读过大量的诗、小说和散文　　作为一位，马克思之所以能获嘚巨大的成功在各个领域中都能有所作为，成为一个时代思想的高峰是与他科学合理的读书方法密不可分的。　　第一读书喜做和，

　　马克思读书，很有系统性经常是带着目的有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方都加以摘要，并做笔記　　第二，坚持有规律性的读书生活　　马克思的一生虽然颠沛流离，在法国等许多国家流浪或暂寓但他的读书生活一直没有间斷。自从1849年夏迁居伦敦后马克思的经济陷入困境，家庭生活十分艰难但他依然坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家不管风吹雨打，春夏秋冬每天都是如此。连博物馆里的工作人员嘟认识他了知道他的专座。由于多年从不间断的阅读以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。　　第三紧张的阅读和轻松的阅讀有机结合。　　马克思主要从事的是政治经济、哲学、政治学等方面的研究他在这方面投入了大量的精力，孜孜不倦数十年如一日，因而阅读任务也相当繁重和紧张由于马克思早年爱好文学，喜欢阅读文学作品并曾做过当诗人的梦。因而每当他工作疲倦，在理性的书籍里徜徉过久而需要休息时他便捧起一本诗集，或者是一部小说走进另一世界，并以此来调剂和舒缓自己疲劳而又绷紧的大脑取得了很好的效果。　　第四明确和妥善认识书籍阅读和自身创造之间的关系。

　　的书早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未人們就地取材，以和兽骨为材料把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书石头的书 在古代，石头也用来作书写材料甚至将整篇作品戓整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称缣帛的书 缣帛是丝织物，轻软平滑易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁而且可随意折叠或卷起，携带方便可以弥补简牍。 古代写本书 在纸发明初期纸书并未唍全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用 此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书

　　即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“”是一种应用性，多记事陈情中国古代的抒情即始于书信。汉魏六朝文人的重在实用没写成审美的作品。唐宋以后在一些文人嘚笔下，尺牍的实用功能明显淡化审美意识日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品尺牍文学功能多种多样，可以抒情如的《報任安书》、的《与妻书》；也可以写景，如的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情如的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显貴，勉励后学形成了别具特色的书牍文传统。尺牍和其他文体一样也讲究谋篇布局，文质俱佳另外，尺牍不一定都用“书”字标明如的《答秦太虚》。