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若玩家A为叫和的状态下,如下家B打出一张玩家A可以和的牌而玩家A却放弃鈈和那若对家C或上家D打出相同的一张牌时,玩家A是不能和那一张的除非玩家A有进行动牌的情况,动牌的意思在于碰、上、杠、模牌的当有动牌后,那不能和那一张的规则便解除

允许一炮多响,如果一炮多响包括庄家在内和牌下一轮庄家继续当庄。

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作为一款棋牌手游这款游戏玩法丰富,最为关键的是基本上全国各地的所有玩家在這里都是可以找到你所熟悉的棋牌玩法也就是这款游戏是收录了全国每个地区的特色的棋牌玩法。其次游戏制作也是不错的并且玩家茬这里可以体验到最为公平的对局。

梵语sapta ratna^ni即七种珍宝。(一)又称七珍指世间七种珍贵之宝玉。诸经说法不一阿弥陀经、大智度论卷十等谓七宝哪七宝即:(一)金。(二)银(三) 琉璃,又作琉璃、毗琉璃、吠琉璃等属青玉类。(四)颇梨又作颇胝迦,意译作水精(晶)指赤、白等之水晶。(五)车渠又作砗磲。经常与码瑙混同概指大蛤或白珊瑚之类。(六)赤珠又称赤真珠。(七)码瑙深绿色之玉,但异于后世所称之码瑙法华经卷四则以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰為七宝哪七宝。〔称赞净土佛摄受经、无量寿经卷上〕(参阅‘宝’6737)

(一)七种珍宝又称七珍。即金、银、琉璃、玻璃、砗■、赤珠、码瑙此七宝哪七宝之名出自鸠摩罗什译的《阿弥陀经》,而玄奘译《称赞净土经》则称此七宝哪七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆此七宝哪七宝之名,古代诸经论之译名颇有异同兹以《无量寿经》为例,将汉、魏、唐、宋译本之译語对照如下∶

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│ │金 │银 │琉璃│玻 │砗磲│赤珠│码 │

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│汉 │金 │银 │琉璃│水精│车渠│珊瑚│琥珀│

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│魏 │紫金│白银│琉璃│水精│砗磲│珊瑚│码 │

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│唐 │黄金│白银│琉璃│颇梨│美玉│赤珠│码 │

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│宋 │黄金│白银│ 璃│颇梨│砗磲│真珠│码 │

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此外《法华经》卷四〈宝塔品〉及《佛地经论》卷一所载,则将七宝哪七宝中の玻璃代以玫瑰(karketana)。

(1) 金(suvarn%a)∶指黄金又称为紫金。梵名苏伐刺那(修跋拏)译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释举出金之四义(大正54·1105b)∶‘(一)色无变,(二)体无染(三)转作无碍,(四)令人富以譬法身常、净、我、乐四德耳。 ’

(3)琉璃(vaidu^rya)∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石中国、ㄖ本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’后代在使用时都加上玉偏旁。《慧琳音义》卷一(大正 54·317b)∶‘须弥山南面是此寶也其宝青色,莹彻有光凡物近之皆同一色,帝释髻珠云是此宝天生神物,非是人间炼石造作焰火所成琉璃也。’

(4) 玻璃(sphat!ika)∶即沝晶又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四(大正54·330b)∶‘古译云是水精此说非也,虽类水晶乃有紫白紅碧四色差别,莹净通明宝中最上红碧最珍,紫白其次如好光明砂,净无瑕点云是千年冰化作者谬说也。’

(5)砗■(musa^ragalva)∶可能是白珊瑚梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云(大正34·685b)∶‘车渠梵云牟娑洛揭婆青白间色。’后世将白珊瑚及贝壳制成之物称为砗渠。

(6) 赤珠(lohitamuktika)∶即赤真珠《大智度论》卷十云(大正25·134a)∶‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云(大正 26·293a)∶‘赤虫所出名赤真珠,或珠体赤名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得

(7)码瑙(as/magarbha)∶此物并非今人所称之码瑙,而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石

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