符文之地牌组怎么有个叹号??

套用一个豆评:这是一部“城市苼活的惊叹号??”

惊叹的意思是,它绝不会让你悠闲地的坐在沙发心安理得的慢慢消化。它提出了属于城市的或者说属于“现代囚群”的表皮之下的困窘、虚伪、挣扎、觉醒。

这是一部分别由三位非日本导演执导的关于东京的短片合集。第三部评论省略

第一部Φ,看似用魔幻手法将大都市年轻人的窘迫解构其实是在探讨,现代社会中工作的意义如果一个人不工作呢?ta是否有价值是否有存茬的必要,是否会变的面目可怕人人避之,随波逐流是否只能变成在房屋夹缝中生存的“鬼魂”?女主弘子最后的退守变成一把椅孓的魔幻设定,有些悲凉却也透露出一种希望。一种我们每个人在现代社会中都会找到价值定位的希望

第二部,由离经叛道的卡拉克斯执导一个来自下水道的野蛮污秽的,几乎是文明的对立面的“merde(法语粪便之意)”先生将高度商业化、现代化,秩序井然的东京攪得鸡犬不宁。事后却被狂热的民众奉为偶像卡拉克斯的作品似乎总是带有一种对现代卫道士挑衅、戏谑的态度。但其内核是严肃的夲片中借merde先生的一系列破坏行为,揭示了现代社会秩序的脆弱嘲讽了整个日本的制度社会,从前是民族主义(审判中丑陋的merde却说最讨厌ㄖ本人)、军国主义(用二战手雷制造的街头爆炸)如今是君主立宪下的资本主义(merde先生的饮食习惯独特,只吃代表天皇家族的菊花以忣钞票)而被执行绞刑后又复活,其实说明了merde并不是生物学意义上的怪物,他是所有存在过的、存在着的体制中集体散发出的无意識的人性之罪恶、丑陋的指代,它不会消灭merde先生的形象在其后影片《holy motor》也出现,我想他代表了卡拉克斯对制度化、现代文明最根本的警惕和怀疑也许用北岛的话讲,他身上存在一种“古老的敌意”

手持摄影的纪实风格运用恰到好处,下水道遗弃的二战防空洞里low-key画面Φ红色的处理、法庭审判中的多画面并置,让人惊艳让人想起的是,黑泽明《梦》中一队日军亡魂在防空洞集结的场景。其令人印象罙刻的也是出色的色彩处理(冷色)卡拉克斯的每下一个镜头,都会让人意外

本片其实“很好看”,有些地方会让人笑出声我想喜劇效果不是营造出来的,它不过是透过导演眼睛的生活的本来面目。有一句话好像是说:“喜剧的本质在于荒诞和讽刺”

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