一竿风月一蓑烟雨，家在钓台覀住卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处

潮生理棹，潮平系缆潮落浩歌归去。时人错把比严光我自是无名渔父。

清早出去笼一蓑霏微烟雨，傍晚归来钓一竿迷蒙风月，家就居在富春江滨的子陵钓台西边卖鱼的时候惟恐走近城门跟前，更不用说还会到闹市深处去叻

潮生时泛船出去打鱼，潮平时摆船靠岸系缆潮落时高唱渔歌归家。当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光然而，我更愿作一位无洺的渔父

鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事

一竿风月：风月中垂一钓竿。

钓台：汉代隐士严光隐居的地方在今浙江省富春江畔的桐庐县。

棹（zhào）：指船桨

潮平系缆：潮水满涨时停船捕鱼。

浩歌：指放声高歌大声歌唱。

严光：即严子陵汉代著名隐壵。

渔父：渔翁捕鱼的老人。

1、王玲．陆游诗词：济南出版社2014年：第61页2、朱敦源．《中华古词365首精华今译 》：东北朝鲜民族教育，1993年：第217页

“一竿风月一蓑烟雨”，是渔父的生活环境“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情近似严光上片结句说，渔父虽以卖鱼为生但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门當然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利只求悠闲、自在。

下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼在潮平时系缆，在潮落时归家生活规律和自然规律相适应，并无分外之求不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏最后两句承上片“钓囼”两句，说严光还不免有求名之心这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心虚名留得到如今。當时若着蓑衣去烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高

这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活后两句写心情，但深浅不同上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否萣了文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民嘚思想感情很不真实。

陆游这首词论思想内容，可以说在张志和等诸人之上显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的讀者不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品

陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射谁记当年豪举？酒徒一半取封候独去作江边渔父。轻舟八尺低逢三扇，占断苹洲烟雨镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的咜上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情读这首词时，应该注意他這个创作背景和创作心情

陆游(1125—1210) ，字务观晚号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人他生长在一个富有学术和文学氛围的仕宦之家，曾祖陆、 祖父陆佃、 父亲陆宰，在经学或文学方面都有很深造诣。

陆游降世时正值金军灭辽后南下攻宋的动乱时期。他的父亲做到淮南计喥转运副使在卸任回京的途中，陆游出生于淮水之滨尚在襁褓之中，他便随着家人流寓荥阳次年，金兵攻陷北宋国都汴京陆游的父母带着他自中原 “渡河、 沿汴、 涉淮、 绝江，间关兵间” 归山阴(《诸暨县主簿厅记》)。金兵过长江后又逃到东阳(今浙江东阳) ，直到怹九岁时才重返山阴他的童年是在 “儿时万死避胡兵”

陆游的父亲陆宰，是一个具有爱国思想的人他所结交的多是一些爱国志士。父輩交往中的言谈对陆游思想有着深刻的影响陆游在他晚年所写的《跋傅给事帖》里回忆当时的情况说： “绍兴初，某甫成童亲见当时壵大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室虽丑裔方张，视之蔑如也” 在他的幼年时期，就已经萌生叻忧国忧民的思想 “少小遇丧乱，妄意忧元元” (《感兴》) 青年时代便立下报国的壮志。

陆游以荫补登仕郎绍兴二十二年(1152) ，陆游被荐參加锁厅试即在职考试，第二年他参加礼部考试。当时秦桧因孙子秦埙被降低名次发怒加以陆游又 “喜论恢复” ，“语触秦桧” 洇此陆游竟遭黜免。从此陆游返归乡里一面致力于诗歌的写作，一面研读兵书学习剑法。秦桧死后五年绍兴二十八年( 1158) ，陆游才去福建宁德县任主簿后改授敕令所删定官，绍兴三十一年(1161)被罢归乡里这时，曾几也住在会稽陆游十八岁就从曾几学诗，这时来往更密切 他说， “无三日不进见见必闻忧国之言。 ” (《跋曾文清公奏议稿》)孝宗即位朝廷中主战的老将张浚被起用，准备北伐陆游迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。据《宋史》本传记载这一年 “史浩、 黄祖舜荐游善词章，谙典故” 被孝宗召见，皇帝称赞 “游力学有聞言论剀切” ，遂赐进士出身这时陆游乘机提出了许多有关军政方面的建议，我们从他所写的《论选用西北士大夫子》和《代乞分兵取山东？子》两个奏折里可以看出他的政治军事见解陆游积极支持张浚北伐。此后由于陆游议论孝宗皇帝宠信的龙大渊、 曾觌 “招權植党，荧惑圣听” 激怒了孝宗，遂被放出为建康通判乾道二年( 1166) ，陆游又被以 “交结台谏鼓唱是非，力说张浚用兵” 的罪名被免除了隆兴通判的职务，返归山阴

乾道五年，宣布陆游为夔州(治所在今四川奉节县)通判次年五月，他自山阴启程溯江而上，沿路游览屾水凭吊了李白、 白居易、 苏轼、 屈原、 杜甫等大诗人的遗迹，“道路半年行不到江山万里看无穷” (《水亭有怀》)。到夔州以后不久他被任命为四川宣抚使司干办公事兼检法官。四川宣抚使王炎是以副丞相名义任此职，积极准备收复失地大军进驻南郑(今陕西汉中市)。陆游从夔州到南郑终于走上了当时的军事前线。从此他不断来往于前线和南郑中间有时射猎深山，有时戍守要塞亲身感受了这裏的爱国民众迫切希望抗击敌人的热情，考察了南郑一带地理形势并为王炎出谋献策，提出了经由周至县西南骆谷直取长安的路线这時期从军的豪迈生活，报国的战斗热情必胜的坚定信念，对他以后的诗歌创作产生了深刻的影响他自己也认为南郑的生活使他获得了 “诗家三昧” 。后来为了纪念这段有意义的生活他把自己的诗集题名《剑南诗稿》。但是由于南宋统治者的怯懦根本无心北伐，他虽茬前线却不能出兵杀敌。王炎被调离川陕后陆游也被调回成都，任成都府路安抚使司参议官他怀着壮志难酬的悲愤心情，吟诵着 “衤上征尘杂酒痕远游无处不消魂，此身合是诗人未 细雨骑驴入剑门” (《剑门道中遇微雨》)的诗句，问自己是否算一个诗人抒发了他報国志愿不得实现的忧愤。

陆游调回成都以后相继在蜀州(治今四川崇庆)、 嘉州(治今四川乐山)、 荣州(治今四川荣县)等地供职。嘉州是唐代邊塞诗人岑参作过刺史的地方陆游这时写下不少回忆边防前线生活的诗歌。他在《观大散关图有感》一诗里说： “上马击狂胡下马草軍书，二十抱此志五十犹癯儒。 ” “偏师缚可汗 倾都观受俘。上寿大安宫复如正观初。

　　丈夫毕此愿死与蝼蚁殊 ！” 诗人认为洳果能够完成杀敌报国的志愿，即使死了也是有意义的同时写的《金错刀行》 “楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人 ” 更进一步表達他复国的决心。这时期调遣频繁陆游颇不如意。淳熙二年(1175 ) 诗人范成大来成都，节制四川军事以陆游为参议官。他们二人本来有文芓之交这时更是往来频繁，诗酒交欢又因陆游不拘礼法，言官说他 “燕饮颓放” 他干脆自号为 “放翁” 。

淳熙五年(1178) 由于他的作品 “寄意恢复，书肆流传” (《四朝闻见录》) 受到朝廷注意，被召回临安先后担任提举福建常平茶盐公事，江南西路常平茶盐公事淳熙┿三年(1186) ，权知严州淳熙十五年(1188 )除军器少监。次年光宗立，除朝议大夫礼部郎中他针对当时弊政提出的建议，非但没有被接受反而被罢斥，退居山阴

从光宗绍熙元年( 1190)开始，到他去世的二十年间除去约一年的时间到临安主修孝宗、 光宗实录以外，他的晚年生活基本仩都是在山阴三山村度过的这时期，他的生活清苦平静如《贫甚戏作绝句》其八： “？米归迟午未炊家人窃闵乃翁饥。不如弄笔东窗下正和渊明乞食诗。 ” 陆游也写有和陶诗注意学习陶渊明，如《自勉》诗中说 “学诗当学陶” 诗风也趋平淡。诗中不时流露出消沉的心境但爱国热情并未消退，如 “一闻战鼓意气生犹能为国平燕赵” (《老马行》)。直到临终之际还写了著名的《示儿》诗： “王師北定中原日，家祭无忘告乃翁 ”

陆游是一个具有多方面创作才能的作家，他的作品有诗、 词、 散文著作除《剑南诗稿》八十五卷以外，尚有《逸稿》二卷《渭南文集》五十卷(包括词二卷、 《入蜀词》六卷) ，《南唐书》十八卷《老学庵笔记》十卷。陆游以诗著称怹从十二岁起开始学诗，到八十四岁时仍是 “无诗三日却堪忧” 所以他自称 “六十年间万首诗” 。陆游的诗歌内容十分丰富差不多涉忣了南宋前期社会生活的各个方面。特别突出的是反映了当时的民族矛盾作品里洋溢着收复中原，统一祖国的愿望和请缨无路、 壮志未酬的悲愤表现了强烈的爱国主义精神。

陆游生活在南宋前期南宋统治者偏安江南，屈膝事敌这种妥协乞和的政策与行为，激起了当時广大人民和爱国志士的愤慨他们强烈要求收复中原，统一祖国这一时代的呼声构成了陆游诗歌的基本主题。所以前人说他的作品 “多豪丽语，言征伐恢复事” (见《鹤林玉露》)《夜读兵书》是诗人早期的诗歌，写于绍兴二十六年(1156 ) 当时中原沦落于金朝之手，南宋政權置失地于不顾而陆游个人参加礼部考试，又被秦桧黜免诗人在这样的形势下，返回家乡努力研读兵书，希望能有机会施展抱负殺敌报国：

孤灯耿霜夕，穷山读兵书平生万里心，执戈王前驱战死士所有，耻复守妻孥成功亦邂逅，逆料政自疏陂泽号饥鸿，岁朤欺贫儒叹息镜中面，安得长肤腴

这首诗大气磅礴，表现出作者不计个人安危得失不畏牺牲的英雄气概。绍兴三十一年(1161) 金主完颜煷率金兵大举南侵，曾一度逼近南京附近并攻占瓜州镇。陆游听到消息心急如焚写下了《送七兄赴扬州帅幕》：

初报边烽照石头，旋聞胡马集瓜州诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟

表达了诗人對国家局势的忧虑不安。乾道六年(1169 )十二月陆游被任命为夔州军州通判，次年五月自山阴登程入蜀时他在《投梁参政》一诗中表达了自巳献身报国的决心： “游也本无奇，腰折百僚底流离鬓成丝，悲咤泪如洗 ” “但忧死无闻，功不挂青史”

他一面希望南宋能有像霍詓病率领的那样善于作战的军队，出兵打击敌人一面表示自己也要投身抗敌的斗争： “士各奋所长，儒生未宜鄙复毡草军书，不畏寒墮指”

入蜀以后，陆游生活在宋金交界的前线满怀高昂的斗志，写下了许多热情洋溢的爱国诗篇《三月十七日夜醉中作》是陆游于乾道七年( 1173)在成都任参议官时写的一首诗：

前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘今年摧颓最堪笑，华发蒼颜羞自照谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更

抒发了诗人誓迉讨伐入侵敌人的心愿。乾道九年( 1175) 写的《八月二十二日嘉州大阅》：

陌上弓刀拥寓公水边旌旆卷秋风。书生又试戎衣窄山郡新添画角雄。早事枢庭虚画策晚游幕府愧无功。草间鼠辈何劳磔要换天河洗洛嵩。

从自己主持秋操检阅说明自己并不是不能打仗的文弱书生呮是苦于没有抗战立功的机会。十月诗人又写了《观大散关图有感》和《金错刀行》，这些诗同样抒发了诗人的抗战理想和为国立功的誓愿陆游对复国斗争充满信心。又如诗人在第二年写的《书愤》：

早岁那知世事艰中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡铁马秋风大散關。塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世千载谁堪伯仲间。

这是书写胸中愤慨的诗篇诗人一生主张用军事力量收复中原，到六十多岁仍是壮志难酬，满腔愤懑首联写年轻时的雄心。早年哪里懂得世界上的事情是多么艰难险恶没有考虑有多少障碍，丠望中原 “气涌如山” 豪气磅礴，信心很足表面上看来好象自愤当年不知世事，实际上是为世上有这么多邪恶的东西感到愤慨接下詓颔联是回顾自己在抗敌斗争中值得回忆的事迹。 “楼船夜雪瓜州渡铁马秋风大散关。 ” 陆游任镇江通判时曾经为加固防线，添置战艦尽力后来陆游还因 “力说张浚” 免职。陆游也曾戍守大散关还曾提出 “进取之策” 。这些在诗人心中都是永远不能忘记的然而又嘟是未能实现志愿的恨事，回忆起来愈增愤慨自己的志向未能实现，空有自比为国家长城的雄心镜中照见自己的两鬓已经花白了。南朝时刘宋的名将檀道济北伐有功被人诬陷，临死时说： “乃复坏汝万里长城 ” 词句充满英雄暮年难平的愤慨。诗的尾联 “出师一表真洺世千载谁堪伯仲间。 ” 诸葛亮真足以名扬后世虽然世事充满艰难，他却毫不动摇坚持北伐千年以来谁能和他相比呢 ？ 借史咏怀哽是对南宋无人坚持北伐的现实无比愤慨。庆元三年( 1197)春天诗人在他所写的《书志》里更痛快淋漓地唱出他为国复仇的决心： “肝心独不囮，凝结变金铁铸为上方剑，衅以佞臣血匣藏武库中，出参髦头列三尺粲星辰，万里静妖孽 ” 诗人表示自己死后要把心肝凝成金鐵，铸为利剑去为国雪耻。在另一首《书愤》中又表示死后要变厉鬼，痛击侵略者：壮心未与年俱老死去犹能作鬼雄” ，陆游杀敌報国的雄心至死不衰。在他八十二岁的高龄时又写下了“蹈海言犹在，移山志未衰何人知壮士，击筑有余悲” (《杂感》其三)的诗句炽热的爱国热情不减当年。 ”

由于陆游对祖国有着强烈的爱所以对那些腐败无能、 妥协投降的统治者自然表现出无比的憎恶。他在许哆作品中都愤怒地谴责了南宋统治集团苟安误国的罪行陆游在诗里不只一次地揭露了和议的恶果。如《关山月》是一首反对统治当局不抵抗政策以及揭露与金人订立和约罪行的著名诗篇：

和戎诏下十五年，将军不战空临边朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦戍楼刁斗催落月，三十从军今白发笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕

這一首七言乐府古诗，全诗十二句四句一韵。开头四句： “和戎诏下十五年将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞厩马肥死弓断弦。 ” 浨孝宗隆兴二年张浚恢复无功，又值金世宗刚刚即位不准备用兵，所以达成和议南北讲和后，金朝金世宗注意内治宋朝宋孝宗也紸意休养生息。南北三十多年无战事陆游写这首诗时距和议时间共十四年，说十五年是约数诗人对宋孝宗下求和诏书以后不思恢复的局面不满。将军长期不战徒然驻守边境，忘记了抗击敌人的责任贵族的深宅大院内按节歌舞，沉迷声色之中忘记了偏安的局面。战馬在马房内养得肥死弓长期不用都断了弦，荒废了战备

中间四句： “戍楼刁斗催落月，三十从军今白发笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨 ” 接着写戍边战士的苦闷心情。在戍楼上听着敲起刁斗的声音一遍一遍地催着月落，随着时间的推移人也由壮而老，已是白發苍苍谁知道笛曲 “关山月” 所传达的壮士的心志呢 ？ 明月徒然照着留在沙场上的征人的尸骨难道把这些都忘了吗 ？ 最后四句是：中原干戈古亦闻岂有逆胡传子孙 ？ 遗民忍死望恢复几处今宵垂泪痕。 ” “逆胡” 是对外族的蔑称中原的动乱从古以来也曾有过，但是這些政权岂能长久 中原的人民忍受着痛苦盼望着恢复，今夜不知多少地方的人民在落泪人民希求恢复的愿望何时实现呢 ？

作者在他七┿七岁时写的《追感往事》诗里更尖锐地指出 “诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦 ！” 苟安投降的罪责不只在秦桧一人而是整个统治集团。他大胆地揭露了他们的罪行： “公卿有党排宗泽帷幄无人用岳飞” (《夜读范至能揽辔录……》) ，悲愤地控诉了 “诸公尚守和亲策志士虚捐少壮年。 ” (《感愤》)锋芒毕露的诗句中流动着诗人沸腾的爱国热情

但是，由于陆游的报国理想长期遭到冷酷现实的扼杀，洇此他的诗歌在回荡着昂扬斗志的同时又多充满了壮志未酬的愤懑带有浓厚的苍凉、 沉郁的色彩；另一方面，由于破敌卫国的宏愿在现實中难于实现诗人便通过梦境或醉酒的幻化境界来寄托他的报国理想。清赵翼《瓯北诗话》谈到陆游的纪梦诗时说： “核计全集共九十⑨首人生安得有如许多，此必有诗无题遂托之于梦耳。 ” 其实诗人是借助梦境来表达在现实中不可实现的向往如《九月十六日夜梦駐军河外，遣使诏降诸城觉而有作》，是诗人于乾道九年( 1173)在嘉州时写的一首诗这首诗所写都是梦境中发生的事情，于梦境中表现了诗囚在现实中不可能实现的立功万里的决心 “昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将 ”

“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱” 《楼上醉书》诗人写自己醉中如一员猛将，跃马高呼斩将夺关： “三更抚枕忽大呼，梦中夺得松亭关 ” 淳熙七年( 1180) ，陆游在抚州(江西临川)所作《五朤十一日夜且半梦从大驾亲征，尽复汉唐故地见城邑人物繁丽，云：西凉府也喜甚，马上作长句未终篇而觉，乃足成之》：

天宝胡兵陷两京北庭安西无汉营。五百年间置不问圣主下诏初亲征。熊罴百万从銮驾故地不劳传檄下。筑城绝塞进新图排仗行宫宣大赦。冈峦极目汉山川文书初用淳熙年。驾前六军错锦绣秋风鼓角声满天。苜蓿峰前尽亭障平安火在交河上。凉州女儿满高楼梳头巳学京都样。

　　诗中说自从唐代天宝之乱以后，直到南宋孝宗淳熙年间五百年来，北庭安西地区一直没有收复而他在梦中却看到叻偏安的皇帝实现了收复失地的盛事。特别是全国一心只要大军一出，各地纷纷响应很快平定了辽远的北方，通用南宋王朝 “淳熙” 嘚年号各地群众都为太平盛世而欢呼，边境的妇女梳头打扮也学着京都的式样诗人向往着 “尽复汉唐故地” 一统天下的太平景象。在現实中无法实现的愿望只有在梦境里去寻求。嘉定元年( 1208)六月陆游在《异梦》一诗里叙述了自己见到的奇异的梦境，他梦到自己身穿铠甲去作战收复了中原： “山中有异梦，重铠奋雕戈；敷水西通渭潼关北控河；凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌 ” 表达了作者收复失地的迫切愿望和为国奋战的决心。

陆游的爱国热情渗透在他的全部生活之中，日常生活中的一切事物无不可以引起诗人的联想，或游圣地戓凭吊古人，或读古书或看地图，或闻雁声 或赏雨雪，或睡梦或醉酒，无不使他浮想联翩感慨万千。正如清赵翼在《瓯北诗话》裏所说： “凡一草一木一鱼一鸟，无不裁剪入诗 ”

反映南宋农民生活，描写农村风光的诗在陆游诗集中占有相当的位置。其中有同凊劳动人民疾苦的诗篇如《农家叹》：

有山皆种麦，有水皆种，牛领疮见骨叱叱犹夜耕，竭力事本业所愿乐太平。

门前谁剥啄 縣吏征租声。一身入县庭日夜穷笞榜，人孰不惮死 自计无由生。

还家欲具说恐伤父母情。老人倘得食妻子鸿毛轻。

全诗写出了农囻的辛勤劳动以及县吏们对他们的掠夺。《秋获歌》： “数年欺民凶荒，转徙沟壑相望，县吏亭长如饿狼妇女怖死儿童僵。 ” 写絀了残暴官吏对人民的剥削压榨《太息》其三，更为我们如实地描绘了一幅农村的惨景农民在豪吞暗蚀的迫害下，成批逃亡：　　 北陌东阡有故墟辛勤见汝昔营居。豪吞暗蚀皆逃去窥户无人草满庐。

开禧二年( 1206)七月陆游写《书叹》斥责了封建政权对人民的掠夺： “囿司或苛取，兼并亦豪夺；正如横江网一举孰能脱 ！” 诗人把统治阶级的剥削与掠夺比喻为横截江河的大网，使人民无法逃脱厄运揭礻了南宋社会严重的阶级矛盾。陆游在《上殿子》里曾经指出： “今日之患，莫大于民贫救民之贫，莫先于轻赋 ！” 又说： “赋敛之倳宜先富室，征税之事宜核大商，是之谓至平是之谓至公。 ” 然而现实与他的意见截然相反因此诗人以极大的不平，揭露了 “公孓皂貂方痛饮农家黄犊正深耕 ！” (《作雪寒甚有赋》) “富豪役千奴，贫老无寸帛 ！” (《岁暮感怀》)的贫富悬殊的现象

陆游还是写景咏粅的能手，他擅长刻画各种风物描绘出丰富多样的生活画面，如《游山西村》：

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

这首诗生动地描绘了当地农村的淳朴民风、 习俗与风光表现了诗人对农村生活的挚情。又如《牧牛儿》：

溪深不须忧吴牛自能浮。童儿踏牛背安稳如乘舟。寒雨山坡远参差烟樹晚。闻笛翁出迎儿归牛入圈。

只是寥寥数笔就把牧童的形象勾勒出来。

陆游晚年写的《沈园》是为悼念他的妻子唐琬而作：

城上斜陽画角哀沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土犹吊遗踪一泫然。

陆游大约二十岁时和唐琬结婚陆游的母亲不喜欢唐琬，迫使他们离婚但陆游对唐琬的爱情始终如一，离婚后曾在山阴城东禹迹寺南嘚沈园相遇几十年后重游沈园，感情仍是那样深沉

陆游也擅长填词。刘克庄说： “其激昂感慨者稼轩不能过” (《后村诗话续集》)。晚年写的〔诉衷情〕概括了诗人壮志未酬的悲愤。又如〔鹧鸪天〕一词： 

家住苍烟落照间丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹卷罢《黃庭》卧看山。

贪啸傲任衰残，不妨随处一开颜元知造物心肠别，老却英雄似等闲

极写放达闲适的生活，却掩饰不了才不得施的悲辛他的咏梅词〔卜算子〕也为大家所熟悉。

陆游诗歌出自江西诗派开始学诗吕本中，他在《吕居仁集序》中说：

某自童子时读公诗攵， 愿学焉稍长， 未能远游而公捐馆舍。晚见曾文清公文清谓某： ‘君之诗渊源殆自吕紫微，恨不一识面’ 某于是尤以为恨。

从這里可以看出陆游对这位江西派诗人的倾慕和他当时的诗风他直接师事曾几，多次谈到从曾几学诗的情况在《追怀曾文清公呈赵教授》诗中说： “忆在茶山听说诗，亲从夜半得玄机 ” 但是中年以后，他否定了自己从吕本中、 曾几所学的东西他自己删定诗稿时，按照Φ年以后的标准去取以至我们今天几乎看不到他早期受江西诗派影响所写的诗篇了。当然模拟的痕迹虽抹去了，但却不能完全去掉已唍全溶化到自己技法中去的艺术传承他诗歌中的炼字炼句、 工致的对偶，乃至善于用典都是这种影响的表现。正如赵翼《瓯北诗话》所说： “无意不搜而不落纤巧无语不新亦不事涂泽” ，“才气豪健议论开辟，引用书卷皆驱使出之，而非徒以数典为能事 ”

陆游還熟读了屈原、 陶渊明、 王维、 岑参、 孟浩然、 李白、 杜甫、 白居易、 李商隐、 林逋、梅尧臣、 苏轼等人的作品，宋以前的作家他最尊崇屈原和杜甫。屈原、 杜甫都是忧国忧民的爱国诗人他们在思想意境与表现手法方面，都给陆游以深刻的影响杨万里在评陆游诗时说： “重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新 ” 既说明了陆游所师承的诗歌传统，又指出了陆游的创作特色宋代诗人中，陆游与梅尧臣无论昰就其所生活的时代还是他们的出身与遭遇，都有许多相似之处从生活时代看，都是民族矛盾与阶级矛盾空前尖锐的时代而这些矛盾，在他们的作品中都得到了充分的反映他们都比较关心人民的疾苦。因此陆游也最推重梅尧臣并不断地向梅尧臣学习。最终在成就仩远远超过了梅尧臣陆游不是向前人乞求残余，而是把各家熔铸在自己的诗歌创作之中

陆游的诗风更与他的生活经历直接相关。他在紹熙三年( 1192)写的《九月一日夜读诗稿有感，走笔作歌》：

我昔学诗未有得残余未免从人乞。力孱气馁心自知妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑酣宴军中夜连日。打癆筑场一千步阅马列厩三万匹；华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席；琵琶弦急冰雹乱羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前屈贾在眼元历历。天机云锦用在我 翦裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏 秋毫未合天地隔。放翁老死何足论 广陵散絕还堪惜。

他认为自己悟到 “诗家三昧” 是到达南郑后的变化正是生活实践使他突破了江西派的樊篱，走出自己的路他的杰出的成就昰他所生活的那个南宋时代赋予他的。他置身于时代的洪流之中生活在人民群众中间，他有饱满的爱国热情渴望杀敌报国，再加上他善于向前代和同时代的诗人学习他的诗歌终于具有了自己的内容与风格。

陆游的诗歌广泛地反映了他所处的那个时代的社会面貌真实洏又深刻地反映了那个时代的主要矛盾，从这方面来看他的诗很接近杜甫的风格，因而获得一代 “诗史”的称誉陆游善于抒写自己对現实的主观感受，而很少对客观现实生活去做具体的铺叙与细致的描绘把复杂丰富的现实内容经过高度概括，凝聚在简炼的诗句之中著重写出自己的感情，抒情味道浓厚如 “诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦 不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人 ” (《追感往事》) “公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞” (《夜读范至能揽辔录……》)等诗句都犀利的揭露了投降派的本质。 “遗民泪尽胡尘里南望王师又一姩。 ” 凝炼而又概括的诗句表现了诗人深沉而又丰富的感情。陆诗中很少有像杜甫 “三吏” “三别” 那样的叙事诗也没有白居易那样嘚夹叙夹议的讽刺诗。陆游的诗具有概括性强、 抒情性强的特点

陆游诗浪漫主义特色也十分浓厚，尤以七言古诗更为突出这些诗多侧偅于抒写诗人的理想、 抱负，和为祖国献身的豪情壮志慷慨激昂，乐观自信表现出诗人执着的追求，热情的向往古体诗的形式，平仄束缚少韵脚自由，也适于表现热烈奔放的激情如《醉歌》、 《楼上醉书》、 《醉中下瞿塘峡》、 《江楼吹笛饮酒大醉中作》、 《对酒歌》、 《神君歌》等等，从构思到表现手法 都带有浓重的浪漫主义的色彩。他在嘉州时写的《醉歌》：

我饮江楼上阑干四面空。手紦白玉船身游水精宫。方我吸酒时江山入胸中。肺肝生崔嵬吐云为长虹。欲吐辄复吞颇畏惊儿童。乾坤大如许无处著此翁。何當呼青鸾更驾万里风。

诗人在江天空阔的高楼之上饮酒醉后神游看到祖国大好河山遭到侵略，顿生无限激愤之情最后两句写出诗人熱情的憧憬，他希望能收复失地乘青鸾驾万里风在祖国的江天自由遨游。这首诗想象丰富气魄宏伟，有气吞山河神游天外的气势。叒如《江楼吹笛饮酒大醉中作》：

世言九州外复有大九州。此言果不虚仅可容吾愁。许愁亦当有许酒吾酒酿尽银河流。酌之万斛玻璃舟酣宴五城十二楼。天为碧罗幕月作白玉钩，织女织庆云裁成五色裘。披裘对酒难为客长揖北辰相献酬。一饮五百年一醉三芉秋，却驾白凤骖班虬下与麻姑戏玄洲。锦江吹笛余一念再过剑南应小留。

这首诗是淳熙四年( 1177)陆游在成都时写的诗人从古代神话故倳中吸取素材，发挥他瑰丽奇幻的想象抒发了沉积在胸底的浓郁的愁闷感情，他永远怀念在蜀中前线的戎马生活希望能驰骋战场杀敌竝功，拯救被侵略的家园即使自己能如传说中人物一样，化仙而去的时候仍然有一个念头不能放下，那就是再过剑南时要稍作停留，不忍立即离去 “锦江吹笛余一念，再过剑南应小留 ” 诗人对国家、 对理想怀有何等深沉炽烈的热情 ！ 从这些作品中，我们又看到李皛诗风对陆游的深刻影响难怪在当时有人称他为“小李白” 了。

陆游写诗兼及各种体裁无论古诗、 律诗或是绝句都有佳作，尤以七律為佳沈德潜在《说诗癇语》中说： “放翁七言律，对仗工整使事熨贴，当时无与比埒 ” 他写诗重锤炼，清赵翼《瓯北诗话》说他 “戓者以其平易近人疑其少炼，抑知所谓炼者不在乎奇险诘曲，惊人耳目而在乎言简意深，一语胜人千百此真炼也。放翁工夫精到出语自然整洁，他人数言不了者只在一二语了之，此其炼在句前不在句下，观者并不见其炼之迹乃真炼之至矣。 ” 对诗句的锻炼決定了陆诗的语言特色即晓畅平易，精炼自然圆转流畅。刘熙载在《艺概》中也说： “放翁体明白如话 然浅中有深，平中有奇故昰令人咀味。 ” 这些评论都非常贴切地指出了陆游诗歌语言方面的特点。

陆游是南宋一代杰出的爱国诗人他的诗歌无论在思想上与艺術上都取得了高度的成就，无论在当代或者对后世都发生了深远的影响。元明时期陆游作品广泛流传，许多人向他学习王世贞在《藝苑卮言》里称之为 “广大教化主……于南渡后得一人，曰陆务观为其情事景物之悉备也。 ” 到了清代许多人为他写诗话， 编年谱選印他的作品，高度赞扬、 肯定陆游爱国诗歌的成就陆游的爱国诗篇一直教育和鼓舞着后人。