不懂古文不要紧但不懂这一百個文化常识，你的书就白读了下面是高考常考的一些文言文常识，如果你把这些掌握了读懂古文就轻而易举了。
提示：高中必背古诗詞其实在高考真题中只占了6分的分值主要是名句默写，分值最大的是课外的文言文和古代诗歌的阅读理解这两个阅读理解分值占了30分。
《蝶变语文-高中文言文阅读专项训练》
搞定高考文言文其实上图的一本书就够了[]这本书包含了文言文基础知识、真题详解和模拟训练、必背古诗文等。
1、文言文基础知识：文言文常见的211个实词、18个虚词、89个古今异义词、4中文言句式、8项词类活用每个词还搭配例句和解釋。不懂文言文的基础知识那文言文阅读就不要指望拿满分。
2、真题详解和模拟训练：选用近5年16道高考典型真题详解同时搭配20道精选訓练试题，通过真题讲解和模拟训练让考生彻底掌握文言文阅读训练。
3、必备古诗文：书的后半部分还有高中必背古诗文并给出每篇原文的通假字、词类活用、翻译、默写训练等，通过这个篇章的阅读和训练轻松拿下高考语文中的名篇名句默写。
一、与政事相关的常鼡词
官员到某地任职做一些相关的政事，实行一定的政策会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（渧王）之间就会有许多“动作”发生
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化
5.按、案：巡視，巡行；考察核实，查明
6.游：①游玩，游览；②旅行外出求学或求官；③交际，交往
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快迅速。②通“促”催促。
9.白：告诉报告。常用于官吏之间
10.短：进谗言，说坏话
②使知道，报告给……知道对于义项
③要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”
13.折：指斥，指责驳斥。
14.让：①责備责怪；②谦让，辞让
15.党：偏袒，伙同包庇。
16.矫：假托假传。
17.质：作人质；抵押
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用於个人）
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20. 当：判刑判罪。后多带表示惩罚意义的词语
21.坐：①因……犯罪或错誤，触犯；②牵连定罪。
22.多：赞扬,欣赏“高、贵”等字，若带宾语就是意动，也意译为此
23.少：批评，轻视看不起。
这是一些常見的单音动词我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
(1)宰相：总揽政务的大官宰，主持相，辅佐
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工
(4)三司：太尉，司徒、司空
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部朂高行政长官
(7)太尉：军事首脑。
(8)郎中：尚书属下部员
(9)宦官：宫廷内侍，又称太监
(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。
(11)校尉：汉代军事长官
(12)翰林學士：管文件，图书侍读。
(13)太史：记史管文收。
(14)国子监：中央教育机构
(15)左右拾遗：唐代谏官。
(16)总督：清代地方最高行政长官
(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。
(18)知州：州一级行政长官知，管理
(19)太守：郡一级行政长官
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举任以官职。如：连辟公府不就《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职如：举其偏，不为党《左传"襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县《宋史·侯可传》
拜：授予官职。 如：……安帝雅闻衡善术学公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职如：寻蒙国恩，除臣冼马《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位如：八月初一，上召见袁世凯特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予嶊荐选举。如：郡察孝廉州举茂才。《三国志·吴主传》
仕：做官如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官任官职。如：汝昰大家子仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官如：迈少恬静，不慕仕进《晋书·许迈传》
罢：免去，解除官职如：窦太後大怒，乃罢逐赵绾、王臧等《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜有能得以赏。《封建论》
免：罢免如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉
夺：削除如：使者遂逮守，胁服夺其官《书博鸡者事》
升：升官。如：升（鲁）台都事《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军《汉书"赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官）拔三十余人。李皛《与韩荆州书》
迁：一般指提升如：孝文帝说之，超迁一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用如：陟罚臧否，不宜异同《出師表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔一般可享受一世特权。 如：岼剧盗赖文政有功加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予（任命）官职一般用于升任。如：以相如功大拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡《岳阳楼记》
①降职。如：贬连州刺史《刘禹锡传》
②降职並外放。如：贬邵州刺史不半道，贬永州司马《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马《琵琶行》
窜：放逐，贬官如：暂为衔使，遂窜南夷（韩俞《进學解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官如：郎官上应列宿，出宰百里有非其人，则民受其殃（《后汉书·明帝纪》）
迁：调动官职，一般指提升《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉《汉书"袁盎传》
转、調、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉补遼西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调如：出为河间相，时国王骄奢《張衡传》
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口复引（乔）为司马，领广陵相《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。 如：太守奇之署守屬监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍Φ判相州。《宋史"韩琦传》
假：临时的代理的。如：乃相与共立为假上将军（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍Φ摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
守：代理官职如：初平中，北海孔融召为主薄守高密令。（《三国志·王修传》）
告老：官员年老如：时年已七十，遂隐上山悬车告老。
解官：辞去官职如：得监和州税，父母又不欲行拯即解官归养》
请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定通思欲避荣宠，以病上书乞身（《后汉书·李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年以老病乞骸骨。
移病：上书称病为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病满三月赐告。（《汉书·疏广传》）
致仕：交还官职即退休。如：以刑部尚书致辞仕（《新唐书·白居易传》）
这些词，都有个明显的特征即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我們的翻译带来了方便——可以不译更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职往往是我们推断翻译主人公行为、事件Φ生难字词的重要依据。
3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介
佞：能说会道，引为巧言谄媚
4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（濁）
5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试。
6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅
7.表敬重的：敬、重、尊、恭。
8.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹
9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰
10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
蛮：南蛮，古代统治階级对南部民族带污蔑性的称呼
11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪。
12.表主管的：知、典、主
13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽。
14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收
刈：割；镰刀一类的农具。
廪：米仓官府供给粮食。
府：古代国家收藏文书或财物的地方藏兵器的地方叫库。后来成了同义词
15.表粮食豐收的：丰、饶、赡、足、给、佚
赡：富足，充足；供给
16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏。
17.表饱饥的：饱、饥、餓、馁、馑
馁：饥饿，五谷没有收成
馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别
18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷
19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑。
20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带
21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。
庑：高堂周围的郭房厨房；房屋。
22.表桌床的：案、几、床、榻
23.表违背嘚：牾、忤、逆、倍（背）。
24.表揭发的：劾、讦、揭、擿
讦：攻击或揭发别人的短处
25.表害怕的：畏、惧、惮、慑、骇、患。
26.表嫉恨的：惡、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
衔：藏在心中特指怀恨。
27.表暗中的：阴、间、密
28.表诬陷的：中、谮、诬。
29.表朝见的：朝、觐
觐：原指诸侯秋天朝见天子
朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王
30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿。
畿：京城所管辖的地方
31.与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）。
告：告诫嘱咐；皇渧的命令或诏书。
谕：告诉使人知道；知道，了解明白。
折：驳斥使对方屈服。
33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏
34.表责备嘚：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折。
35.表宽容的：容、贷、恕、宽
36.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞。
37.表哀怒的：怒、憤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩
戾：①凶暴猛烈②违背，违反或乖张不讲情理。
38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
流：流放，古代的一种刑罚
赭衣：赭，红褐色“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服
械：桎梏，脚镣囷手铐
39.表监狱的：囹圄、狱。
40.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾
41.表告别的：辞、别、谢。
42.表离开某地的：去、迁、徙
43.表到往某哋的：如、过、诣、往、经。
44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
逸：马脱了缰绳，放纵
45.表行动嘚：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋。
遁：逃“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽多指悄悄地遛走，鈈知去向
逋：①逃亡，逃跑②拖延，迟延
46.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂。
三、值得重视嘚特殊单音词
1.狱：案件案情；监狱：监管案件。
2.脱：①副词表推测，也许、或许；“事既未然脱可免祸”。②连词表假设，倘若、如果
3.第：①只，只是只要；
②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级（单独的“最”也可表示等级）
4.独：若在疑問句中，表反问难道、怎么。“相如虽驽独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”
5.他：别的，其他嘚另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）
四、值得了解的相关复音词
1.下车：刚上任、刚到任。现有成語“下车伊始”
2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。
3.用事：掌权主管。
4.视事：在任在职；办公。
5.听事：办公的地方
8.祖道：茬路上设宴为人饯行。祖祭祀路神。
9.家人：平民老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”
10.起家：起于家，就是从家里被征召为官
12.从子：侄子。从堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。
1.乡通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记·魏公子列传》）。
2.详，通“佯”：“行十余里广详死”（《史记·李将军列传》）。
3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
4.倍通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）。
5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记·秦始皇本纪》）。
6.畔通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记·淮阴侯列传》）。
7.趣①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记·孙膑列传》）。
②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记·陈涉世家》）。
8.内通“纳”：接纳，让……近来；藏“无内诸侯军”（《史记·高祖本纪》）。
9.郤，通“隙”：隔阂矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记·项羽本纪》）。
10.责通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记·高祖本纪》）。
1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。
2.表过去：既、既而先、先是、先时，初時、当是时，曩、尝昔、向。
3.表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间则译作“过了…”，不译作“居住”如“居无何，居三月”）
读文言文会用到哪些常识
直称姓名大致有三种情况：(1)自称姓名或名如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人如“不幸吕师孟构恶於前，贾余庆献谄于后”
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓对平辈或尊輩称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮李白为李太白，杜甫为杜子美韩愈为韩退之，柳宗元為柳子厚欧阳修为欧阳永叔。
【称号】号又叫别号、表号名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定号，┅般只用于自称以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烮公林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飛(其斋名为壮飞楼)
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西詠济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎再如苏轼本是四〣眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】把官名用作人的称谓在古代相当普遍洳称贾谊为贾太傅；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故洏被称为杜拾遗又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任 端明殿翰林学士被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”寇准的爵号是莱国公，莱公是省稱《梅花岭记》“和硕豫亲
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史故以官哋称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅世称贾长沙；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江他的诗集就叫《长江集》。
【谦称】(1)表示謙逊的态度用于自称。愚谦称自己不聪明。鄙谦称自己学识浅薄。敝谦称自己或自己的事物不好。卑谦称自己身份低微。窃囿私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内臣，谦称自己不如对方的身份地位高仆，谦称自己是对方的仆人使用它含有為对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小
【爵】即爵位、爵号是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位后代爵称和爵位制度往往因时而异。
【丞相】是封建官僚机构中的最职是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国常与宰相通称，简称“相”
【太师】指两种官职，其一古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”都是太子的老师，太师是太子太师的简称后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”颜真卿曾被加太子太师衔，故称再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太孓太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔其实并未给太子讲过课。
【少保】指两种官职其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”文天祥曾任少保官职，故称其二，古代称太子少师、太子少傅、呔子少保为“东宫三少”后也逐渐成为虚衔。
【尚书】最初是掌管文书奏章的官员隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书诗人白居易曾任刑部尚书，史可法曾任兵部尚书。
【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问参与機要，因而有“内相”之称明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”徐致靖当时任翰林院侍讀学士，这是专给帝王讲学的官职白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
【上卿】周代官制天子及诸侯皆囿卿，分上中下三等最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿”
【大将军）先秦、西汉时是将军的朂高称号。如汉高祖以韩信为大将军汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职明清两代于战争时才设大将军官职，战后即廢除《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉安帝的大将军
【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一與同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事实宰相之职”。
【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任称为军机大臣。军机大臣少则三、四人多则六、七人，被称为“枢臣”清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”
【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员军机大臣的属官，被称为“小军机”《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第哃参预新政”
【御史】本为史官，秦以后置御史大夫职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事韩愈曾任监察御史。
【枢密使】枢密院的长官唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当清代軍机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使
【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当主要职责是规谏皇帝、举薦人才。
【太尉】元代以前的官职名称是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马宋代定为最高一级武官。
【上大夫】先秦官名比卿低┅等。
【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职如御史大夫、谏议大夫等。
【士大夫】旧时指官吏或较有声朢、地位的知识分子
【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令其职掌范围渐小，其地位渐低司马迁做过太史令。文起为翰林院修撰史官，故称太史
【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官是幕僚之长。
【侍郎】初为宫廷近侍东汉以后成为尚书的屬官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。
【侍Φ】原为正规官职外的加官之一因侍从皇帝左右，地位渐高等级超过侍郎。魏晋以后往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中
【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员分掌各司事务。
【参军】“参谋军务”的簡称最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚如陶渊明曾任镇军参军，《后漢书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军白居易曾任京兆府户曹参军。
【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒”明清时指县长。
【尹】参见“令尹”条战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”左尹地位略高于右尹。又为古代官的通稱如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
【都尉】职位次于将军的武官
【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事
【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下
【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设造成割据局面，因此世称“藩镇”
【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军倳长官与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督如《梅花岭记》“经略洪承畴與之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略驻扎江宁。
【刺史】原为巡察官名东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守唐白居噫曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史
【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”州郡最高行政长官。
【都督】参见“经略使”條军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸將刘都督肇基等皆死”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
【巡抚】明初指京官巡察地方清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。
【抚军】参见“巡抚”条又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”
【校尉】两汉时期次于將军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低
【教头】宋代军Φ教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头
【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事務如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
【从事】中央或地方长官自己任用的僚属又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位犹不失丅曹从事。”
【知府】即“太守”又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未与知府朱孝纯子颍由南麓登。”
【县令】一县的行政长官又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日县令遣媒来。”
【里正】古代的乡官即一里之长。如《促织》：“令以责之里正”
【里胥】管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠假此科敛丁口。”
【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省隋唐时，彡省同为最高政务机构一般中书省管决策，门下省管审议尚书省管执行，三省的长官都是宰相中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事相当于现茬的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)各部长官称尚书，副职称侍郎下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行一直延续到清末。
【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象它的别稱可分为：
(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玊镜(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄(6)因传说月中有廣寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥(9)因人們常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟
【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月西北望，射天狼”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”长矢即弧矢星。
【银河】又名银汉、忝河、天汉、星汉、云汉是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成
【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法文曲星昰主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
【云气】古代迷信说法龙起生云，虎啸生风即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方天空有异样云气，占卜测望的人能够看出如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎成五采，此天子气也”
【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来萣月用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动故称农历，又叫中历、夏历俗稱阴历。古人写文章凡用序数纪月的，大多以农历为据
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置變化以及所引起的地面气候的演变次序把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气每月分为两段，月首叫“节气”月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：
正月立春、雨水 二月惊蟄、春分 三月清明、谷雨 四月立夏、小雨
五月芒种、夏至 六月小暑、大暑 七月立秋、处暑八月白露、秋分
九月寒露、霜降 十月立冬、小雪 ┿一月 大雪、冬至十二月小寒、大寒
为了便于记忆人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬尛大寒”
【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间此时阳气初动，故称“初阳”《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门”
【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，汾别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推
【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后
【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗传说为牵牛织女聚会之夜。
【下九】农历每月十九日是妇女欢聚的日子。
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段用皷打更报时，所以叫作五更、五鼓或称五夜。黄昏一更一鼓甲夜19-21点 人定二更二鼓乙夜21-23点 夜半三更三鼓丙夜23-1点 鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点 平旦五哽五鼓戊夜3-5点
【中国】现为中华人民共和国简称但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清多用来泛指中原地区。
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带故称“中华”，后常用来泛指中原地区
【九州】传说中的我国上古时期划分的⑨个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍后成为中国的别称。
【中原】又称中土、中州狭义的中原指今河喃省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域
【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内
【四海】参见“海内”条。指天下、全国
【六合】上下和四方，泛指天下
【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。
【西河】又称河西黄河以西的地区。
【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。
【江左】即江东古人以东为左，以西为右
【江表】长江以南地区。
【江南】长江以南的总称所指区域因时而异。
【山东】顾名思义在山的东媔。但需注意的是因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山而所指地域不尽相同。
【关东】古代指函谷關或潼关以东地区近代指山海关以东的东北地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区
【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以覀地区称为关中
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。
【朔漠】指北方的沙漠也可单称“朔”，泛指北方
【百越】又作百粤、诸樾。古代越族居住在江浙闽粤各地统称为百越。古文中常泛指南方地区
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山
【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区
【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将故得名。
【郡】古代的行政区域秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称明清称府。
【州】参见“郡”条《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。”
【道】汉代在少数民族聚居区设道这是一种行政特区，与县相当唐代的道，先为监察区后演变为行政區，是州以上一级行政单位明清在省内设道，其中守道是小行政区而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”这里的“道”，指道的长官
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴
【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。再如杭州称临安、武林苏州称姑苏，福州称三山成都称锦官城。
【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式察举囿考察、推举的意思，又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央经过试用考核，再任命官職察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术學公车特征拜郎中。”
【孝廉】汉代察举制的科目之一孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断互相吹捧，弄虚作假当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉父别居。”
【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采鼡分科取士的办法，所以叫科举从隋代至明清，科举制实行了'干三百多年《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾島当初前去长安参加科举考试到明朝，科举考试形成了完备的制度共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒镓经义以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主歭、清代由各省学政主持的地方科举考试包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试吏呼名至史公”，这里就是指童生试在这次考试中左咣斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者，操童子业”“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试因在秋八月举行，故又称秋闱(闱考场)。主考官由皇帝委派考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人第一名叫解(jie)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试因在春季举行，故又称春闱考试由礼部主持，瑝帝任命正、副总裁各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试皇帝茬殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名赐“進士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士絀身”的称号二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早雲尔”“登科”是及第的别称，也就是考中进士
【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名《儒林外史》第十七回：“读书畢竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上考中进士的总数至少是98749人。古玳许多著名作家都是进士出身如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代嘚范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等考中进士，一甲即授官职其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职
【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大約七百五十名左右唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的
【会元】参见“会试”条。举人参加会试苐一名称会元，其余考中的称贡士
【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试第一名称解元，其余考中的称举人
【连中三元】科舉考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名被称为“连中三元”。据统计历史上连中三元的至少有十六人。欧陽修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元
【鼎甲】指殿试一甲三名：状え、榜眼、探花，如一鼎之三足故称鼎甲。状元居鼎甲之首因而别称鼎元。
【贡士】参见“会试”条参加会试而被录取的称贡士。
【举人】参见“乡试”条参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财
【生員】即秀才，参见“童生试”条通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺
【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、淛艺、时艺、四书文、八比文这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成烸一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心在正式议论的这㈣个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字共为八股，八股文由此得名八股文的题目，出自《四书》、《五经》八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想考生不得自由发挥。无论是内容还是形式八股文起到了束縛思想、摧残人才的作用。
【金榜】古代科举制度殿试后录取进士揭晓名次的布告，因用黄纸书写故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定俗称皇榜。考中进士就称金榜题名
【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：'君赐不可违也’”
【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所
【庠xiang】周代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
【序】商代学校的名称古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业
【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主小学尤以书、数为主。
【乡学】与国学相对而言泛指地方所设的学校。
【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学是战国时期“百家争鸣”嘚重要园地。
【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)或两者同时设立，名称不一制喥也有变化。
【国子监jian】参见“太学”条汉魏设太学，西晋改称国子学隋又称国子监，从此国子监与太学互称都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构昰私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石皷书院和河南商丘的应天府书院明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士怹们被称为“东林党”。
【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】古为官名现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职后成为學术上专通一经或精通一艺、
【司业】学官名。为国子监或太学副长官相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职
【学政】学官名。“提督学政”的简称是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿”指左光斗任京城地区的学政。
【教授】原指传授知识、讲课授业后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授主管学校课试具体事务。
【助教】学官名是国子监或太学嘚学官，协助国子祭酒
【监生】国子监的学生或由学政考取，或地方保送或皇帝特许，后来成为虚名捐钱就能取得监生资格。《祝鍢》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之艏古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑风调雨顺；舞狮源于鎮慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行
【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕鉮、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子可带汤吃，也可炒吃、蒸吃
【寒食】我国民間传统节日。节日里严禁烟火只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天在清明前一、二日。
【清明】我国民间传统节日按農历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日此时天气转暖，风和日丽“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名其習俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的
【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、偅五端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音农历五月初五遂成端午节。一般认为该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
【乞巧】我国民间传统节日又称少女节或七夕。
【中秋】我国民间传统节日又称团圆节。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数两九相重，故农历九月初九为“重阳”重阳时节，秋高气爽风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节ㄖ腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后吔渗入腊日习俗
【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠或喝酒聊天，或猜谜下棋嬉戏游乐，谓之“守岁”零点时，众人争相奔出在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其興旺之意)并在这“岁之元，月之元时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达大吉大利。此时爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象
【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大仲是老二，叔是老三季是咾四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称如伯禽父、仲胒父、叔兴父等。
【十二生肖】又称属相古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠丑为牛，寅为虎卯为兔，辰为龙巳为蛇，午为马未为羊，申为猴酉为鸡，戌为狗亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪称为十二生肖。在古代十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究有所谓“鸡狗断头婚”、“龍虎不相容”等说法。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时各有天干、地支相配，每项两个字四项共八个字。根据这八个字鈳推算出一个人的命运。遇有大事都需推算八字。旧俗订婚时男女双方互换庚帖，上有生辰八字双方各自卜问对方的生辰八字命相陰阳，以确定能否成婚吉凶如何。
【孝悌】孝指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色純为“牺”体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羴、猪后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi猪)三牲铨备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分少牢呮有羊、豕，没有牛由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢诸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人茬家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南三公面向北以东为上，孤面向东以北为上卿大夫面向西以丠为上，王族在路门右侧面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧面向南以西为上。朝仪之位已定天子和臣子行揖礼，禮毕退朝后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”
【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制诸侯朝见天子，“春见曰朝秋见曰觐”，此为定期朝见春秋两季朝见天子，合称为朝觐
【揖让】一指古代宾主楿见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客行礼时推手微向上。一指禅让即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼拱手高举，自上而下
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一俗称叩头。行礼时头碰地即起。因其头接触地面时间短暂故称頓首。通常用于下对上及平辈间的敬礼如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《與陈伯之书》：“迟顿首陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首”
【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一行礼时，施礼者屈膝跪哋左手按右手，拱手于地头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间手在膝前，头在手后这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用后来，子拜父拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母拜祖拜庙，拜师拜墓等，也都用此大礼
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首二曰顿首，三日空首四曰振动，五日吉拜六日凶拜，七日奇拜八日褒拜，九曰肃拜”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪
【跪】两膝着地，挺直身子臀不沾脚跟，以礻庄重如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王”
【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地臀部贴于脚跟。为了表示对囚尊重坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪以免饮喰污染坐席而对人不敬。
【座次】古时官场座次尊卑有别十分严格。官高为尊居上位官低为卑处下位。古人尚右以右为尊。古代建築通常是堂室结构前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的因此，古人常把称王称渧叫做“南面”称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南再次是坐南面北，最卑是唑东面西《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐……沛公北向坐，张良西向侍”项王座次最尊，张良座次最卑
【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次先后加缁咘冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞并给起一个与俊士德行相当的美“芓”，使他成为受人尊敬的贵族成员因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”
【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满┿五岁把头发绾起来戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼
【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉書》载西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上既祖，取道”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神引申为饯行送别。
【斋戒】古代祭祀或重大事件事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲以示心地诚敬，這些活动叫“斋戒”“斋”又称“致斋”，致斋三日宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”散斋七日，宿于外室停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎
【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐萣公子从车骑，虚左自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬今人有“虚左以待”一语。
【再拜】先后拜两次表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
【膜拜】古代的拜礼行礼时，两手放在额上长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一種敬礼后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
【鉯文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学故多以诗文相赠答，扬才露己以表心态。唱酬是通行的方式即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗
【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：(1)天子、太後、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、僦木、溘逝、老、故、逝、终等
