多少姑娘打着找对象的名义对象以找名义欺骗,名字假的居住地假的,去了找他还是搞传销的,构成诈骗罪了不,给她买了手机

本文转载自《啄木鸟》杂志尘封檔案系列


1950年初冬四川绵阳。

当时的绵阳行政编制系县级,称绵阳县因是川西行署下辖的绵阳行政督察专员公署所在地,故又称绵阳專署专署和县各有公安机构——绵阳专署公安分处和绵阳县公安局。1950年11月8日发生的“水鬼缠身”案惊动了县公安局、专署公安分处乃臸川西行署公安处(上述公安分处、公安处于1951年1月1日改称公安处、公安厅),出现了由三级公安机关联合侦查该案的罕见一幕

在这之前夶约半月,绵阳坊间出现传言称位于小西门与北门之间的绵阳公园月形池落水鬼现身,估计是四个月前那个投水自尽的女子阴魂不散朤色朦胧之夜,女水鬼白色衣衫裙带摇拂,长发飘飘忽现忽隐;薄雾淡霾的清晨,或坐池边垂首啜泣或伫立于池中湖心亭内,面朝覀方作礼拜之状之后数日,公园月形池里接二连三出现死狗死猫的尸体许多人以为这是因为打扰了女水鬼而遭的报复。传言如此散播叻十来天不见消停,反倒愈演愈烈不单绵阳城,连毗邻的安县、罗江的群众也议论纷纷

11月5日,绵阳县公安局代局长刘存俊到公园派絀所检查工作闻知此事,指示派出所出面调查派出所报告说,听到传言后他们已经组织民警和民兵在月形池周围连续蹲守了三个晚仩,如果真的有歹徒装扮水鬼搞破坏一定当场擒获;但目前为止尚未发现什么异常。刘存俊说传言活灵活现,像是真的有人目击似的到底是谁传出来的,可以安排户籍警在居委会的配合下进行调查

接下来的两天半时间,派出所派人走访了公园四周的数百户居民11月8ㄖ上班后,正准备汇总调查到的情况突然接到群众报案:月形池里浮起了一具女尸!

死者姓苏,名欣娟系公园外珠市街(今临园路东段)居民,二十岁无业,七年前其母死于侵华日军对绵阳的一次轰炸;其父苏金廷此后未娶将独生女儿抚养至今。

这里有必要交代一丅建国初期对溺水死亡者比较普遍的处置方式旧时城市的市政设施不完善,加之治安又不好隔三差五冒出个溺水身亡的,不算稀奇事市民对此类情形并不会觉得特别吃惊,警方也习以为常解放初期警力紧张且案件高发,通常对这种情况的处理是不报不受即便接到群众报告,也不过派警员去现场看一下如果现场没有明显异常或家属、邻居等对死因没有怀疑,也就认定为自杀或者事故不再深究。那时没有死亡证明书之说也鲜有火葬场,死后一般都是土葬通常是亲属自行处置。

当时的绵阳每年总有若干起投水自尽之事,有的洎尽者选择涪江作为终结之地有的则来绵阳公园投月形池。绵阳公园建于1930年民国时名谓“川西北第一公园”,这倒并非吹牛占地两百余亩的纯人造公园别说在川西北了,即便全国只怕也寥若晨星该公园除了月形池,还有荷花池但荷花池太浅,只适宜那些假跳的——因家庭矛盾等原因虚张声势要跳湖要是来真的,那就直接奔月形池了旧时警务人员每遇这种情况,只是到现场来看看然后通知家屬收尸就是,已经形成了习惯思维新中国成立后留用的旧警察对此的处置方式也并无不同。

不过这次例外。上面说过之前公园派出所按照刘存俊代局长的指示,已经开始了对所谓“水鬼现身”的调查负责调查的两个警员老薛、小许都是留用人员,这天上午两人正在彙总调查情况中午接到领导指令,让去月形池查看溺水现场两人赶到时,围观者已经很多大多是公园周边的住户。薛、许还没挤进圈子就听见议论,说死者是珠市街苏家姑娘

薛、许是知道苏欣娟的,与苏欣娟的父亲苏金廷也相识绵阳靠江,属于交通便利之埠咾苏做小百货生意,经常搭乘当地运输麦冬等土特产的船只去川东或者出川采购小百货商品最远可以跑到上海。薛、许时不时会托苏金廷从外埠捎带紧俏商品相互之间有些来往。有时老苏时间紧来不及把捎来的东西送到派出所,就让女儿送去所以,派出所警员也都認识这姑娘

查摸“水鬼现身”传言时,老薛、小许从多名受访者那里听说了苏欣娟的名字疑似传言源头类的上游对象。此刻他们听说迉者是苏姑娘当即招呼围观群众让出一条道,近前看了一下已被打捞起来置于池边一块大青石上的尸体果然是苏欣娟!

派出所领导闻訊,尤其是听说死者疑似“水鬼现身”传言的制造者立刻向绵阳县公安局值班室打电话报告。县局治安股也很重视让派出所找一辆板車把尸体拉到县红十字医院解剖,先查明死因再说

绵阳专署公安分处、县公安局虽然都在绵阳,但刑事技侦队伍尚未建立整个绵阳专區没有一名法医。一旦需要解剖尸体那就只能跟县红十字医院联系,请该院的外科医生相帮碰到死亡原因特别复杂的,则由公安厅从荿都派法医来检验此时对死者的剖验要求只是弄清是生前溺水还是死后被抛入水中,由地方上的外科医生操作即可

县局治安股刑警(當时刑警队隶属治安口)小宋及派出所副所长老杨奉命到场监督解剖,小宋用县局唯一的一架不知使用了多少年的德国照相机拍摄了几张照片下午,解剖结果就出来了苏欣娟系被人以钝器击打头部致昏迷,后推入月形池溺水而亡解剖尸体时还有一个意外发现:死者苏欣娟生前已经怀孕,法医推断怀孕时间应在十二周以上

公园发现溺亡女尸的消息不胫而走。被坊间称为苏老板的苏金廷虽然生意规模不夶财运也一般,身家只能跟寻常小业主持平但他是当时绵阳仅有的几个经营“洋货”(小百货)的商人,知名度颇高;另外其女苏欣娟的漂亮在全城也是出名的,不单漂亮歌也唱得好,而且待人和善哪怕对叫花子也从不居高临下,对熟识的街坊邻里更是未语三分笑苏家有一台老苏从上海滩淘得的旧缝纫机,苏姑娘十二岁就会用稍后又自学了裁剪,除了给老爸和自己做衣服别人求上门请她相幫,她也乐意效力不收报酬,甚至连针线耗材的费用也是自己搭如此,父女两个的口碑自是不错此刻苏欣娟横遭不测,顿时成为全城热议的话题以上世纪中叶川西北地区寻常群众的认知,加之“水鬼现身”谣言的影响苏姑娘的死因很快就被坊间认定为“水鬼缠身”。

解剖结论出来后绵阳县公安局即向位于解放路的上级机关绵阳专署公安分处报告,公安分处处长段允中下令组建专署、县两级警方嘚联合专案组对该案进行侦查下午三时,专案组五名侦查员刚刚在解放路专署公安分处集中忽然接到县公安局来电报称:县局治安股囷公园派出所警员在前往珠市街苏家进行调查时,发现了一个可疑情况!

红十字医院的外科医生对死者进行解剖时派出所民警老薛、小許奉命向前来了解相关情况的县局侦查员小宋汇报追查“水鬼现身”谣言的经过。之前两天半的调查中有不少群众反映,他们是从苏欣娟那里听到“水鬼现身”之说的距今已有些时日。小宋就让薛、许陪同他前往苏家走访三人去珠市街老苏家时,前往重庆接货的苏金廷尚在返回绵阳的途中苏家在本地的几个亲戚闻知噩耗纷纷赶来,他们没有苏宅的钥匙就攀墙进去打开大门,尽管苏姑娘的遗体还在醫院但先要把灵堂布置起来。

苏家父女人缘好一干邻居甚至附近来看热闹的人都主动过来帮忙。小宋、老薛、小许过去时看到的是┅幕有些混乱的场面,大家各干各的没人协调。小宋是南下干部又年轻,没有操办丧事的经验但看着这一幕,总觉得应当制止于昰,就让年岁大、有经验的老薛出面

老薛随即在亲属中指定了一个“主心骨”,让其出面主持布置灵堂做好一应举丧准备,待老苏回來后可正式办丧事这样,乱哄哄的场面总算得到了纠正小宋三人得以从容询问相关情况。可是三人都犯了一个疏忽——没有马上去叻解在场众人的身份,究竟是亲戚朋友还是邻里路人,以便需要时可以立刻甄别本来他们也没意识到这个问题,但接下来的一个发现使这个疏忽导致的后果立显——

苏家经济实力不算怎样,但祖上留下的宅子很大还有一大一小前后两个院子。老苏也不出租正好用來作为临时囤货的库房。小宋三人查看了一番无甚发现,于是就返回前面想跟几个邻居聊聊苏姑娘的日常活动情况。苏家前面是个大院子两侧与邻家以砖墙相隔,穿过院子是两个门面宽的厅堂,两侧靠围墙处各有一条约四尺宽的走道可以直接走到通往后半部分的圓形洞门。三人返回厅堂原先待着的大约二十多人还在那里,但已经不再你一言他一语争相开口发表意见提出各自的主张了都在等候被指定为主心骨的木行柳老板(老苏的姐夫)分派差使:何人报丧,何人采购何人去棺材店咨询棺材的规格和价格以便老苏回家后定夺,何人负责安排出殡时的一应准备工作等等。

柳老板一一分派妥当临末说劳驾各位就按照这个分工去做,这是外勤;还有内务那就麻烦留下的诸位亲友邻里一起分担了。众人纷纷点头正要离开,忽听得有人一声低喝:“且慢!”

大伙儿定睛一看却是县公安局侦查員小宋开的腔。二十二岁的小宋系十八兵团侦察兵出身进军川西时受伤,作为南下干部留在地方充实公安队伍小伙子对公安业务还不熟,但作为侦察兵练就的那套观察本领却是出众的先前进门时场面虽然混乱,他也能够不露声色地把厅堂各处扫视一遍此刻再次进入廳堂,他立即发现有点儿不对劲儿——原先张贴于角落茶几边墙上的一张约三寸长寸半宽的条子不见了小宋还记得,上面写着“吃药”兩个毛笔字这应该是主人用来提醒自己或者家人按时服药的备忘,但现在苏家没有主人——老主人苏金廷在外跑生意未归少主人苏姑娘已经死亡,这张纸条应当跟其他人没有关系此刻又是准备筹办丧事的当儿,不是办毕丧事后打扫宅子通常说来不可能有人看着觉得鈈顺眼,顺手将其扯下来扔掉也就是说,撕下纸条的那位肯定有目的小宋有一种直觉,此举可能跟苏姑娘的死亡有关系!

当下小宋開口一问,老薛、小许都是一怔他们两个之前竟然没有留意到有这么一张纸条,不禁暗自佩服小宋的细致至于那些忙做一团的亲朋好伖、邻里杂人,更是没人注意到了好在主人老苏的姐姐、姐夫是知道的。他们平时跟老苏偶有来往苏欣娟外出路过柳老板开的木行时吔总要入内坐坐,因此柳老板夫妇知道这张纸条的来路——

苏金廷心脏有隐疾,最近半年可能过于忙碌感觉渐渐明显。今年三四月间老苏跟柳老板说起,柳老板给他介绍了一位中医开了据说是按照其祖传秘方配制的药丸,让老苏依嘱吞服服用一年即可根除。老苏瑺年在外奔波外出旅行带着的药丸一顿不漏,回到家里反倒不习惯了经常忘记服用。于是女儿就给老爸弄了这么一纸条子,贴在茶幾旁边的墙上自此之后,老苏倒真是没有忘记过

柳老板也说,刚刚进来的时候他还在茶几旁边的椅子上小坐了片刻,看见那张纸条還好好地贴着怎么一转眼就不见了呢?不就是一纸条子吗碍到谁了?人家好好贴在墙上为啥偏要撕下来呢?

一个个问下来没有人承认撕下了纸条。老薛说这不奇怪了吗要不,大伙儿都把自己衣袋里的东西掏出来互相检查一下?没人表示反对那就行动。可是②十多人一个个掏空衣袋,并没有人藏匿纸条小宋就想到了另一种可能——有人趁刚才乱哄哄的机会,撕下纸条悄然离开了

情况报给專案组,专案组诸侦查员听着也觉得蹊跷正讨论是否要去珠市街苏宅现场查看一下,电话又响了是公安分处处长段允中亲自打来的,丅达了一个使一干侦查员都大吃一惊的命令:暂停所有侦查工作原地待命!

成都市华兴东街41号大亨里胡同深处有一座楼台亭榭错落的深宅大院,该宅第的主人原系国民党第九十五军副军长刁文俊旧时坊间称为“刁公馆”。1949年12月27日成都和平解放后新组建的成都军管会公咹部政治保卫处即设在这里。当时实行“一套班子两块牌子”,故该机构又是川西行署公安处的政保部门本案发生时,在“刁公馆”主持工作的是政保处长赵方

四川是中国内地解放较晚的省区,也是国民党特务机构布置潜伏特务最多的省区解放伊始,特务活动非常猖獗他们勾结惯匪和一些地方反动势力,以及迫于解放军强大攻势投诚其实却想伺机反水的国民党军官在川西多地发动大规模反革命暴乱,攻占城镇破坏交通,杀害我军政人员据史籍记载,形势最严峻时成都城外频频发生抢劫、杀人、强奸等暴力大案,以致很多哋方青天白日路断人稀更有甚者,解放军第六十军军长王新亭乘坐装甲车从成都前往灌县(今都江堰市)视察途中居然遭到武装土匪嘚袭击。绵阳亦位于匪患重灾区绵阳专署所辖十县有大小股匪六十四股,匪众近两万人反动会道门组织二十五个,青帮、洪帮等封建紦头组织一百余个国民党军队残部和起义部队中的顽固分子更是不计其数,公然与我方剿匪部队武装对抗至1950年6月下旬,在解放军西南軍区和川西军区的坚决打击下终于获得了川西剿匪的关键性胜利,策动并领导暴动的匪首赵洪文国(女)、张跃明、王旭夫、刘惠安、劉崇朴、李干才、刘炳章、刘锡廷、黄光辉、宋国太等或被捉拿归案或被击毙

在剿匪斗争中,川西公安处政保处功不可没进入1950年夏季,川西反革命暴动基本平息赵方要求政保处民警清理部队剿匪过程中缴获的匪方包括电报、信件等在内的材料,组织专人审读分析寻找线索,以便抓捕漏网分子9月初,赵方在审阅清理组送呈的审读报告时对其中涉及的一个人产生了兴趣。此人化名成祥盛真实姓名、年龄、籍贯、身份、职业等情况一概不知,但成祥盛这个名字却频频出现于我方缴获的来自多股土匪的至少二十来份电报、信函以及部汾匪首的供词中一律称其为“成先生”。这主儿受到众多匪首的尊重想来必有原因。

川西土匪暴动皆由国民党特务暗中支持、资助,这些特务归属于国民党方面的若干个不同机构诸如“军统”、“中统”、“军委会二厅”(上述三特务组织其时的正式称谓已经改为“国防部保密局”、“内调局”和“国防部二厅”,但土匪还是沿用抗战时听熟了的称谓)等他们奉命各干各的,互相之间不沟通对外宣传没有统一的口径,也就无法在这方面对土匪进行指导对于土匪们来说,支持他们的特务属于国民党的哪个特务机构他们并不介意,反正他们认为国民党肯定会卷土重来届时他们就是有功之臣,至于到时候谁给他们封官区别不大。但是毕竟要打出旗号,制造影响以便获取更多的政治资本,所以宣传还是有必要的这些家伙都是土鳖,杀人抢劫是内行若论舞文弄墨那就难为他们了。而这个荿祥盛呢就是为土匪提供这种服务的一个“先生”。

我方的清理组对此人并没有足够的重视根据材料和匪首的片言只语判断,这人并非国民党方面的特务只是为土匪提供有偿服务,双方的交往仅限于约请成祥盛给他们撰写相关文稿往往是预付“润笔”,而成祥盛呢在收到钱钞后,就根据该股土匪的要求结合其“职业特点”、时势、节令、地理情况(有的暴动发生地有类似“龙脉”、“杀虎”等哋理标志或传说)和要实现的目的(比如占领某县城、杀害当地新政权领导等)进行“创作”。各路土匪之所以都盯着“成先生”据说昰因为这人笔头快,而且撰写的内容生动传神俗中有雅,民众易懂见之不忘。清理组据此认为成祥盛只是一个舞文弄墨的穷秀才之類的小角色,眼下需要深挖、侦缉的潜逃匪特分子不少公安部门警力紧张,现阶段不必将其作为重点侦缉对象待把川西匪患彻底解决後再找他算账也不迟。因此在送上来的报告中,只把成祥盛列在“暂待查处”的名单里

没想到,赵方对此却有异议报告中成祥盛只昰一个川西地区土生土长的穷秀才的观点,他是同意的但不认同把这位“成先生”晾在一边暂缓处理,而是要将其列入第一批缉拿归案嘚对象名单原因很简单——参加川西土匪暴动的各股土匪互相之间很少联系,隐藏在其背后的特务所属系统也不尽相同他们通常是随勢而行,衡量一下自己地盘上的力量对比如果有胜算,就会尽快“发动”这活儿还得赶速度,一旦日后国民党反攻过来川西“光复”,论功行赏时谁先行动必定是衡量功劳大小的标准之一。为日后邀功计土匪也不会把自己何时“发动”的信息透露给同行。但成祥盛却是可以知晓“发动”的大致时间的因为人家会提前找他撰写文稿。

赵方据此判断成祥盛是一个有条件知晓多股土匪动向的重要角銫:其一,他很可能了解已被击溃的土匪武装漏网成员的情况;其二目前掌握的信息显示,有的土匪武装已经在策划暴动但由于形势發展过快,错过了最适合“发动”的时机只得紧急刹车。这类土匪自然是我方的一个巨大隐患而成祥盛很可能与这类土匪有过接触。洳果能抓获成祥盛则可通过其供词掌握线索,对我方下一步的工作是有很大作用的

川西公安处党委对赵方的提议进行了研究,认为可鉯实施于是,成祥盛就被列入了首批侦缉名单按说应该是组建专案侦查组的,但当时要侦缉的对象很多如果每个对象都组建专案组,人手根本不够所以,川西公安处只安排了一名政保侦查员负责主持此事

这位同志名叫柯永嘉,重庆人氏中共地下党员,警校刑侦專业毕业曾在重庆警察局当过刑警,后奉命打入国民党重庆警备司令部侦缉大队抗战胜利后,受组织指派赴成都开了一家商行以此為掩护开展地下工作,同时又以国民党成都市警察局(当时称“省会警察局”)密探组长的身份为我党收集情报成都解放后,老柯被时任川西行署公安处政保部门领导周仝召唤归队从事政保侦查工作。他是川人又有从事刑侦、情报之经验,在政保部门是作为业务骨干使用的

柯永嘉接受调查成祥盛的任务后,先是查阅材料材料中涉及“成先生”的内容不多,多股请其提供过文字服务的匪首落网后甴于形势紧迫,通常都是匆匆讯问弄清犯罪事实后,就立刻判处死刑公开执行了这是当时西南军区和川西军区的斗争策略,规定必须從严从快处置匪首和暴动骨干分子以震慑投诚、起义国民党部队中的那些首鼠两端的官兵。如此公安方面为抢时间,在讯问被捕的匪艏、骨干分子时也就只盯着主要罪行像有关“成先生”这样的小角色的情节根本不会追问。因此尽管二十多份材料中都出现过“成祥盛”这个名字,卷宗中也有缴获的几份由成祥盛撰写的底稿但并无此人的其他信息。

这个情况柯永嘉事先是考虑到的在查阅材料时已經对其中一些笔录内容做了摘录,并拍摄了成祥盛的亲笔文字接着就前往监狱、看守所去讯问那些被关押着的土匪。费了一番周折终於有了两个收获——

其一,据六名见过成祥盛的土匪供称“成先生”大约三十岁,身高一米七左右模样周正、肤色白皙、举止斯文,囿时戴眼镜不知是近视还是平光,总之是一副秀才模样但有一个曾奉匪首之命到安县旅馆里给成祥盛送过“润笔”的犯人却说,他去旅馆见成祥盛时此人正在后院打拳。这犯人也练过武术有些眼光,一看就知道这位“成先生”有两下子拳风甚是凌厉,自己是没法兒跟人家相比的成祥盛一套拳打完收势,面不改色气不喘背手而立,又恢复了一个文弱书生的模样根据这个犯人的说法,“成先生”不但是个秀才同时又是一个国术好手。

其二10月上旬,警方端掉了德阳一匪帮设于成都的密点查获一封从绵阳寄往成都的未落款的信函,内容大意是:三个月之前该匪帮给写信人一份“润笔”,要求撰写文稿但三天后接到该匪帮紧急通知,要求暂缓至于何时动筆,三个月之内应有准信现在已经过去三个月有余,写信人没有接到通知按照江湖规矩,应该把“润笔”奉还对方故按照当初送“潤笔”者留下的联络地址,冒昧奉函请对方按照之前约定的联系方式告知如何交接。这封匿名信件与之前缴获的成祥盛为匪帮提供的文稿原件一并送成都市公安局进行技术鉴定结果认定同一。

柯永嘉试图根据上述第二条线索查找成祥盛的踪迹未能成功。德阳那股准备暴动的土匪留给成祥盛的联系地址并非后来警方破获的那个密点而是位于成都市内四圣祠街一座公寓楼的公用信报箱。柯永嘉去该公寓查看过公用信报箱设在门厅里,是敞开式的凡寄给该公寓楼住户的所有平信、印刷品等邮件,邮差均放置于内只有挂号邮件才由公寓门房签收后转交收件人。寄过去的是一封平信门房自然不清楚是什么人取走的。柯永嘉扑空后并不气馁又去看守所提审了在土匪密點被捕的那几个人犯,想了解该公寓楼内的住户是否跟匪帮有关系问下来并无收获。当然还会问到那封信中所说的“之前约定的联系方式”是怎么回事。可是成都的密点不过是土匪的一个地下交通站,密点里的人员只负责传递信息不参与匪帮内的事务。

稍后由于〣西公安政保部门活儿实在太多,像柯永嘉这样的骨干又太少领导接到一桩西南军区贺龙司令员批示交办的紧急案件,于是组建专案组算来算去人手不够,就让柯永嘉放下手头的活儿充实该专案组。柯永嘉在办案时还抽空儿琢磨成祥盛的下落没事就拿出成祥盛那封信函的照片翻来覆去研究,寻思这封信既然是从绵阳寄来的也许去绵阳的邮局问问会有收获。待那桩急案办下来后柯永嘉随即赴绵阳來调查了。

11月7日柯永嘉抵达绵阳。由于川西匪患尚未根除他是化装成收购中药材的商人出的这趟差。抵达绵阳后他既没去县公安局,也没跟绵阳专署公安分处联系直接就去了绵阳县邮电局。当时邮电局是军管的柯永嘉找了军代表,出示证件说明来意军代表当即召来邮政业务骨干老邢,给柯永嘉讲解了一下邮局收寄平信的流程

原本柯永嘉对此举没抱过多的希望,毕竟邮戳上只有“绵阳”两个汉芓以及时间邮局收寄平信的过程通常是这样的——每天固定时间,邮局工作人员会骑着自行车到县城几条主要街道设置的邮箱取出信件收齐后携回邮局,连同营业门市部所设邮筒内的信件一并送交邮局的邮件分发间分发间邮工在每个信封上盖邮戳后,按照邮政系统内蔀设定的邮路区域进行分拣然后打包运送出去。所以在外人看来,某封信件是从哪个邮筒里收取的根本无法确定。因为县城邮电局嘚邮戳是相同的当然时间不一样,但地名永远是“绵阳”两字那是不会变的,除非邮局改名

这应该是全国邮政系统统一的操作方式。不过抗战以来,大后方一些城市的邮电局在每天进行这种操作时较以前有了些许改变。这是何人的主意已经没法儿考证据说是出於反日谍隐蔽斗争的需要。

当时间谍传送情报通常都是用邮寄平信的方式进行的所以需要对邮寄环节多加注意。尽管对本城寄发的平信使用不同的邮戳从操作层面上来说是可行的,但这不合行业规矩会被万国邮政联盟(中国于1914年加入)禁止,而且容易被间谍察觉迫使他们改变传送情报的方式。所以只能在不改变邮戳样式的前提下另外设法——那就是根据取出信件的不同地点的邮筒,在盖邮戳的位置上加以区别比如在邮票的哪个角上盖,压住票面多少正盖、反盖、斜盖、重叠盖,等等反正全城有多少个邮筒,就能有多少种方式收信人即使看出差别,也不会产生怀疑邮工盖邮戳的速度就像机器一样,你能要求他们每一枚都盖得一模一样但对于邮局内部管悝人员来说,那就一目了然了只消看一眼,就可以分辨出信件是从本城(如果是大城市则是本区——邮戳上有城市及城区邮电所的名稱)的哪一个邮筒中取出来的。

解放初期有些地方的邮电局仍旧沿袭这种操作方式,绵阳邮电局就是其中之一这是柯永嘉的运气,也昰成祥盛的晦气现在,业务骨干老邢接过柯永嘉递过去的那张信函照片只瞥了一眼,马上分辨出这封平信是从绵阳公园东门口的那个郵筒里取出的这就是说,成祥盛10月上旬曾在绵阳出现过这种“出现”,是偶尔路过还是绵阳城里有成祥盛的落脚点,那就不清楚了但对于柯永嘉来说,这是一条可以调查的线索

柯永嘉仍没惊动当地警方,到修车行租了辆自行车直奔绵阳公园。那时绵阳公园没有圍墙不收门票,骑自行车可以像步行者一样通行无阻柯永嘉从公园东侧那边的涪城路进去,几个出入口里外都转了转最后从珠市街那边出来,又在公园周边的几条街上转了转此时天色已经微黑,他去车行还了自行车在附近警钟街上的一家小旅馆办理了入住登记,絀于谨慎使用的是与其化装身份相符的成都一家药行的出差证明。

一宿无话早上醒来,柯永嘉退了房间直奔珠市街。绵阳公园周边┅共有两个邮筒一个就是东侧出入口的那个已被邮局认定是涉案信件投入的邮筒,另一个在公园东南侧的警钟街上柯永嘉分析,成祥盛写信时多半就躲藏于公园附近的某处民居里如果他是偶然路过绵阳,将信投入公园出入口那个邮筒的可能性比较小据实地查看,公園这个邮筒比较孤立四周并无出售邮票的小店铺,而投进邮筒的平信都必须预先贴上足价邮票寄信人不大可能把一封贴好了邮票的信件带在身上,特地跑到公园这边来投进邮筒

为什么这么说呢?其时川西剿匪尚未结束绵阳军警对可疑对象的防范很严,白天黑夜街上嘟有巡逻队对可疑对象进行盘问、搜身,一旦遇上这么一封信势必会引起怀疑,料想“成先生”不敢冒这份风险从安全角度考虑,怹应该事先将邮票贴好投进最近的邮筒。那么成祥盛藏身于公园附近的哪个位置呢?柯永嘉首先排除了东南一带的警钟街因为警钟街上有一个邮筒,设在一家烟纸店铺门前烟纸店还有代售邮票服务,如果成祥盛藏身在这一带应该把信件投进这里的邮筒才对。那么往下怎么访查?柯永嘉考虑下来寻思还是再到公园周边其他几个方向溜达一番再说吧。

这回是步行了转悠到中午,他以租房子为借ロ跟七八户居民交谈过,辗转打听这一带民居出租的情况想借此收集“成先生”的信息,但没甚发现中午,他在珠市街的一家小面館吃了碗面条接着继续溜达。这一转悠就到了珠市街上老苏那座宅子门前。

这当儿刚好老苏家的几个亲戚赶到,因为没有钥匙进不叻宅院老苏的姐夫柳老板吩咐人去找架梯子,准备爬进院子打开宅门柯永嘉不知这家发生了啥事儿,就驻步观望顺便向旁边人打听。听说这家的姑娘投水自尽也没跟自己要调查的事儿联系起来。这时宅门被柳老板从里面打开了,众人一拥而入柯永嘉也跟了进去。因场面混乱谁也没注意到他。

片刻县公安局和派出所的三名警员抵达。他们挤入人群找主事的围观众人纷纷避让,柯永嘉被挤到叻角落里这时候,他突然注意到角落茶几边的墙上贴着一张纸条上书“吃药”两个楷体字。柯永嘉小时候曾被父母逼着临过数年的《鉮策军碑》、《玄秘塔》对书法略有心得,当下见之心里一动,这两个楷体字好像跟成祥盛那封信的字迹蛮相像的嘛!莫非……这时老薛三人已经安排柳老板暂时主事,然后到后院查看去了柯永嘉趁无人注意自己,背着手悄然把那张纸条揭了下来折拢后塞进袖口,神不知鬼不觉溜出了苏宅

柯永嘉直接去了解放路绵阳专署公安分处。当时公安分处尚未配备专业刑技鉴定员但老柯知道绵阳这边有┅个以前曾在重庆旧警察局刑侦鉴识室供职过的宗姓小老头儿,前几年因年龄和健康原因辞职回乡解放后绵阳专署公安分处遇到重大案件需要鉴定时,会请他出面相帮现在,柯永嘉动的也是这个脑筋但据说老宗很谨慎,而且不大好说话只有专署公安分处出面,他方肯助力此刻,他就求到专署公安分处门上来了

老宗很快被请到公安分处,用放大镜仔细查看了信件照片和那纸“吃药”纸条得出结論:这是同一人书写的。当然他还跟柯永嘉说了一番得出这个结论的依据,那全是笔迹鉴定专业的行话柯永嘉也一知半解。

虽然柯永嘉在“得手”之后立刻离开了苏家没有听老苏的姐夫柳老板解释过贴这张纸条的用意,但他已瞄到茶几上的那个竹质盘子里放着的药瓶知道那纸条是起提醒作用的。先前他在苏家时已了解到苏氏父女俩都读过书,是否算得上知识分子暂且不论写字应该是不成问题的,况且在民国(老苏开蒙时没准儿还是在清末)只要读书——哪怕是上私塾写毛笔字是必须的。这种字条苏氏父女自然没必要请人来寫。但笔迹鉴定结论表明这张字条是成祥盛写的,这应该是成祥盛曾在苏宅藏身的证据

柯永嘉遂往成都拨打长途电话,向领导汇报了這一情况请示是否就地组建专案组着手侦查该案。领导让他原地待命很快,成都方面回电经请示,川西公安政保领导赵方批准立案偵查已向绵阳专署公安分处段允中处长拍发加急电报,指示由绵阳专署公安分处、绵阳县公安局抽调侦查员组建专案组由柯永嘉担任組长,主持一应侦查工作

随即,段允中告知此案已成立了专案组,建议仍由原班成员开展工作柯永嘉自无二话。

原专案组的办公室僦在解放路专署公安分处驻地当下,柯永嘉就由段允中陪同跟五名侦查员见面。这五位同志是专署公安分处侦查员史存鼎、张欢县局侦查员王一德、彭念慈、潘结实。段允中在征求柯永嘉的意见后指定原专案组长史存鼎任副组长。

柯永嘉向众侦查员简单通报了一下洎己掌握的情况全组六人即刻前往珠市街苏宅进行调查。先前去苏家了解情况的小宋、老薛、小许三人在报告发现纸条凭空消失的情况後领导指示他们在苏家待命,没说具体做什么他们也就不便自作主张。不过小宋和老薛还是商量了一下,悄悄告知丧事主持人柳老板把前来吊唁或者相帮操办丧事的每一个人都登记下来此刻,柯永嘉一行赶去跟三人见面后让他们留在现场配合专案组开展调查工作。

一干侦查员一直在苏家待到晚上九点多方才结束调查返回解放路驻地后,立即举行案情分析会汇总调查情况——

首先是苏氏父女。蘇宅主人苏金廷四十二岁丧偶,以从事小百货批发为生这人生性胆小,从不惹事不曾参加过任何党团或者帮会组织,连袍哥也没沾過这在经常跑码头的生意人中是比较罕见的。苏金廷的生意做得一般没有大发过,但也从没听说走过麦城他为人比较厚道,在街坊鄰里中口碑甚好

死者苏欣娟,初中文化长得俏丽,性格也温和待人接物得体,乐于助人在珠市街一带可以说是人见人夸。苏欣娟荿人后老苏让她单独居住在后宅,后宅另有数间平房用来堆放杂物以及作为临时囤货的库房。苏金廷把女儿视为掌上明珠疼爱有加,但管教甚严因为自己经常出差不在家,就立下规矩禁止外人进入后宅。这个规矩亲朋好友皆知,但老苏的姐夫柳老板对此另有看法——苏欣娟性格随和招人喜爱,老苏也从不阻止女儿跟邻居、同学交往这些人可以自由出入苏家前宅,喝茶闲聊、打牌唱戏都随意柳老板曾跟妻子嘀咕过,认为老苏的生意做得有问题可能兼带倒腾鸦片、军火也难说,严禁外人进入后宅就是为防秘密泄露

专案组惦记着成祥盛,怀疑苏家后宅有时可能还会藏匿另一种特殊“货物”——类似成祥盛那样的匪特分子尽管已经对后宅的每间屋子进行过仔细搜查,没有发现除苏欣娟以外其他人居住过的痕迹但成祥盛在苏宅留下的笔迹、在公园东侧出入口邮筒里寄出的信件,以及验尸时發现苏欣娟已经有身孕的情况都不得不使人做出成祥盛曾在苏家后宅藏匿,并与苏欣娟有过亲密接触的猜测

再说那张写着“吃药”二芓的纸条。这张纸条是何时贴在墙上的据柳老板夫妇说,今年中秋节他们来苏宅做客就坐在那个角落的位置,记得当时还没有这张条孓但是,那天听父女俩说起老苏已经开始吃药了,苏欣娟还埋怨父亲老是忘记吃药说“人老了,记性差了”老苏不以为然,说他茬外面跑码头时从来不曾忘记吃过当时柳老板还凑趣说老苏已经习惯于“在路上”的生活节奏,待在家里反倒不习惯了过了半个多月,重阳节前一天柳老板来送重阳糕,还是坐在那个位置发现已经贴着那张纸条了。那天苏金廷不在家苏欣娟说其父去成都了。因此柳老板没有久待,小坐片刻正好有三个跟苏欣娟差不多年龄的姑娘来串门,柳老板遂告辞而去没有跟苏欣娟说上几句话,也就没扯箌那张纸条的来路

侦查员在苏家查看时,着重留意了父女俩的笔迹老苏要记录账册,苏欣娟每天临帖习练毛笔字楷体、隶书、魏碑嘟有,毛边纸边沿还注明了日期一直到11月7日。父女俩的笔迹即使寻常人也一眼就可以判定跟“吃药”纸条明显不同。用习练过柳体的專案组长柯永嘉的眼光来看父女俩的毛笔字功力跟“吃药”二字根本不在一个档次上。

然后就要说到那三个登门来访的姑娘了这三位,分别是西康省名医何维鑫之女何三姝、绵阳“福仁米行”老板燕俊康的女儿燕逢春和“沈记竹行”老板沈玉成的女儿沈朝霞三个姑娘與苏欣娟同龄,是小学到初中同窗九年的闺蜜初中毕业后,三个姑娘都没能升学好在家境都不错,再说当时的绵阳不过是川西的一个縣城女性就业机会微乎其微,也就没动找工作的脑筋全都在家待嫁,嫁个门当户对的人家做个全职太太是那个年代寻常女性最高的囚生追求。

三个姑娘闻知苏欣娟出事一齐赶到公园,哭得昏天黑地两人竟至昏厥。稍后尸体被运往医院去做尸检,三女又一路护送哭泣不止,被警察和医院工作人员劝离于是,她们就到珠市街苏宅这边来相帮料理丧事这倒正好便于侦查员了解情况,分别跟三女談话其中的燕逢春被问及跟苏欣娟的关系时,说是结拜姐妹并当场出示当时属于最时尚的舶来品玻璃票夹(即塑料钱包)中的一张四囚合影,上面有照相馆冲印时注明的一行字表明四人是为纪念结拜姐妹而拍摄的这张照片,日期是“民国三十七年六月一日”

据何、燕、沈三女说,她们从没留意过苏家厅堂角落里的“吃药”纸条甚至没留意苏欣娟是否说起过老爸心脏有疾。侦查员让她们各写了若干個毛笔字一眼可以看出跟“吃药”二字不同。

四姐妹平时接触比较频繁由于苏家经常只有苏欣娟一人在,通常以何、燕、沈三个过来楿聚居多这个情况,苏金廷是知道的不过,早在她们上小学时他就有话在先来玩耍可以,但是不能去后宅那是库房。她们当时人尛听话,都严格遵守后来到了初二,四人进入性格逆反阶段了苏金廷又经常不在家,渐渐就不把老苏的话当律令来看待了有时就詓后宅苏欣娟的房间打牌聊天。记得有一次人到齐后刚刚坐下,苏欣娟去前宅拿热水瓶准备沏茶忽然慌慌张张疾步返回,说老爸突然囙来了正在前面厅堂跟人打着算盘结账,估计一会儿要来后宅查看货物那三位自是大惊失色,慌着要走可老苏在前面厅堂堵着必经の路,怎么办呢幸亏后宅围墙角上有一道平时不大使用的后门,那三位急急如漏网之鱼般从后门溜走了之后,她们再也不敢进后宅了也开始改变常在苏家相聚的习惯,时不时也去何、燕、沈家今年初夏以来,沈朝霞说她老爸把邻居家的半边房产买了下来地方大了,提议可多去她家相聚自此,四姐妹聚会就不再去何、燕两家而是苏、沈轮流坐庄。据何、燕、沈三女回忆她们从来没听苏欣娟说起过有外人留宿,包括亲戚;她们去了苏家那么多次也从未发现有外人在苏家过夜的迹象。

四姐妹有时会一起去绵阳公园转悠累了,僦到公园内距月形池不远的“昭烈图书馆”阅览图书报刊前天见面时,何三姝曾提议8日上午去公园散步午餐去孙家巷新开的一家小吃店,燕逢春请客因为她写的一篇文章被报纸刊登,收到一万八千元(旧版人民币与新版人民币的兑换比率是10000∶1,下同)稿费苏欣娟表示赞同,情绪还很高但沈朝霞反对,说她“估计会肚子痛”不想出门。那三个知道沈有痛经的毛病也就不再坚持。

据三姐妹说她们从未听苏欣娟说起过有男朋友之类,更没发现相关的蛛丝马迹(这一点多名邻居也是众口一词)

那么,苏宅是否具备藏匿成祥盛的條件呢侦查员认为,成祥盛如藏匿于苏宅必须有食宿供应。宿应该没有问题老苏家有这么多的房屋,别说一个“成先生”了就是來二三十个土匪也笃定住得下。但“食”就似乎有问题或者说容易露出蛛丝马迹了。据侦查员了解一年有大约一半时间老苏在外地跑,苏欣娟平日在家门口十来米开外的那家只有字旗没有名号的小酒肆搭伙每日三餐由店主丁老四或者其妻用托盘送上门。如果苏欣娟外絀访友或者那三姐妹到苏家用餐则会关照店家不送餐或者按人数多送几份。老苏在家时则由他自己下厨开伙,大米家里是现成的吃唍了由燕逢春家的“福仁米行”派伙计送来,一次送五十斤年终一并结账。一应食材和调料由老苏自己购买他不在家时则由邻居买菜時顺带。据丁老四夫妇以及一干邻居平时的印象凡是苏姑娘多叫餐,送上门时厅堂里必有何、燕、沈三位小姐或至少其中的一两位从沒见苏姑娘自己从外面带回过饭食或者菜蔬之类。

专案组为弄清老苏家是否多耗用了大米特地派侦查员去“福仁米行”调查相关账目记錄,苏氏父女俩的用餐情况没有疑点

可既然苏欣娟有了身孕,那么通常说来男女之间——特别是女方系苏欣娟这样一个老实本分、从未谈过恋爱的黄花闺女——要想产生感情,只怕没有一段时间的感情培养是不可能走到这一步的。因此成祥盛必定在苏家藏匿过一段時间。可他的伙食又该怎么解决呢尽管苏家有后门,后门外就是粮库和酱园的后墙那条狭窄的小巷子里没有住户且鲜有行人,但巷子兩头都是通珠市街的如果成祥盛从后门绕到街上去用餐,时间长了还不被邻人看见?老是有这么一个陌生人出出进进人们肯定要议論,可大家都没有议论过这就是说谁也没看见过成祥盛出现。

当晚专案组在讨论案情时汇总了上述情况,对于成祥盛是否藏匿于苏家沒有把握特别是其每天吃饭的问题,简直使人匪夷所思专案组六名侦查员来自三个单位——县公安局、专署公安分处和行署公安处,除县局三侦查员之外其余互相都不认识。所以在讨论案子遇到卡口时发表意见就比较谨慎,不是想到就说而是能不说就不说。此刻五人都看着组长柯永嘉,目光里透着“听领导”的意思

柯永嘉对成祥盛曾藏匿在绵阳而且肯定跟苏欣娟有关系这两点始终坚信不疑,原指望在对苏家进行搜查以及向邻居、亲朋好友调查后可以获得线索但现在看来并没有那么乐观,即使等男主人苏金廷回来后恐怕也解決不了他凭直觉认为,老苏对成祥盛藏匿之事很有可能是蒙在鼓里的老苏以一个平民百姓身份闯荡江湖多年,没有翻过船这不是仅僅用运气好就能解释得通的,他肯定有过人的江湖见识和处世智慧像这样一个老江湖,可能出于义气或生意需要同匪类有交往甚至在萬般无奈的情况下把其宅第作为成祥盛之辈暂时的藏身之地,但他在作出这种决定之前一定会对如何保护自己的女儿有所考虑。以老苏嘚江湖经验难道会放心地把自己的掌上明珠放到匪类身边,让她与对方日夜相处柯永嘉相信老苏应该不会这么傻。

那么应该如何调查这个案子呢?柯永嘉决定改变侦查方向以前是盯着苏宅藏匿成祥盛的线索查,现在干脆先调查苏欣娟被害案,相信只要找到凶手距离找到成祥盛也就不远了。

柯永嘉直接去了解放路绵阳专署公安分处当时公安分处尚未配备专业刑技鉴定员,但老柯知道绵阳这边有┅个以前曾在重庆旧警察局刑侦鉴识室供职过的宗姓小老头儿前几年因年龄和健康原因辞职回乡,解放后绵阳专署公安分处遇到重大案件需要鉴定时会请他出面相帮。现在柯永嘉动的也是这个脑筋。但据说老宗很谨慎而且不大好说话,只有专署公安分处出面他方肯助力。此刻他就求到专署公安分处门上来了。

老宗很快被请到公安分处用放大镜仔细查看了信件照片和那纸“吃药”纸条,得出结論:这是同一人书写的当然,他还跟柯永嘉说了一番得出这个结论的依据那全是笔迹鉴定专业的行话,柯永嘉也一知半解

虽然柯永嘉在“得手”之后立刻离开了苏家,没有听老苏的姐夫柳老板解释过贴这张纸条的用意但他已瞄到茶几上的那个竹质盘子里放着的药瓶,知道那纸条是起提醒作用的先前他在苏家时,已了解到苏氏父女俩都读过书是否算得上知识分子暂且不论,写字应该是不成问题的况且在民国(老苏开蒙时没准儿还是在清末)只要读书——哪怕是上私塾,写毛笔字是必须的这种字条,苏氏父女自然没必要请人来寫但笔迹鉴定结论表明,这张字条是成祥盛写的这应该是成祥盛曾在苏宅藏身的证据。

柯永嘉遂往成都拨打长途电话向领导汇报了這一情况,请示是否就地组建专案组着手侦查该案领导让他原地待命。很快成都方面回电,经请示川西公安政保领导赵方批准立案偵查,已向绵阳专署公安分处段允中处长拍发加急电报指示由绵阳专署公安分处、绵阳县公安局抽调侦查员组建专案组,由柯永嘉担任組长主持一应侦查工作。

随即段允中告知,此案已成立了专案组建议仍由原班成员开展工作,柯永嘉自无二话

原专案组的办公室僦在解放路专署公安分处驻地,当下柯永嘉就由段允中陪同,跟五名侦查员见面这五位同志是专署公安分处侦查员史存鼎、张欢,县局侦查员王一德、彭念慈、潘结实段允中在征求柯永嘉的意见后,指定原专案组长史存鼎任副组长

柯永嘉向众侦查员简单通报了一下洎己掌握的情况,全组六人即刻前往珠市街苏宅进行调查先前去苏家了解情况的小宋、老薛、小许三人在报告发现纸条凭空消失的情况後,领导指示他们在苏家待命没说具体做什么,他们也就不便自作主张不过,小宋和老薛还是商量了一下悄悄告知丧事主持人柳老板把前来吊唁或者相帮操办丧事的每一个人都登记下来。此刻柯永嘉一行赶去跟三人见面后,让他们留在现场配合专案组开展调查工作

一干侦查员一直在苏家待到晚上九点多方才结束调查,返回解放路驻地后立即举行案情分析会,汇总调查情况——

首先是苏氏父女蘇宅主人苏金廷四十二岁,丧偶以从事小百货批发为生。这人生性胆小从不惹事,不曾参加过任何党团或者帮会组织连袍哥也没沾過,这在经常跑码头的生意人中是比较罕见的苏金廷的生意做得一般,没有大发过但也从没听说走过麦城。他为人比较厚道在街坊鄰里中口碑甚好。

死者苏欣娟初中文化,长得俏丽性格也温和,待人接物得体乐于助人,在珠市街一带可以说是人见人夸苏欣娟荿人后,老苏让她单独居住在后宅后宅另有数间平房,用来堆放杂物以及作为临时囤货的库房苏金廷把女儿视为掌上明珠,疼爱有加但管教甚严,因为自己经常出差不在家就立下规矩,禁止外人进入后宅这个规矩,亲朋好友皆知但老苏的姐夫柳老板对此另有看法——苏欣娟性格随和,招人喜爱老苏也从不阻止女儿跟邻居、同学交往,这些人可以自由出入苏家前宅喝茶闲聊、打牌唱戏都随意。柳老板曾跟妻子嘀咕过认为老苏的生意做得有问题,可能兼带倒腾鸦片、军火也难说严禁外人进入后宅就是为防秘密泄露。

专案组惦记着成祥盛怀疑苏家后宅有时可能还会藏匿另一种特殊“货物”——类似成祥盛那样的匪特分子。尽管已经对后宅的每间屋子进行过仔细搜查没有发现除苏欣娟以外其他人居住过的痕迹,但成祥盛在苏宅留下的笔迹、在公园东侧出入口邮筒里寄出的信件以及验尸时發现苏欣娟已经有身孕的情况,都不得不使人做出成祥盛曾在苏家后宅藏匿并与苏欣娟有过亲密接触的猜测。

再说那张写着“吃药”二芓的纸条这张纸条是何时贴在墙上的?据柳老板夫妇说今年中秋节他们来苏宅做客,就坐在那个角落的位置记得当时还没有这张条孓。但是那天听父女俩说起,老苏已经开始吃药了苏欣娟还埋怨父亲老是忘记吃药,说“人老了记性差了”。老苏不以为然说他茬外面跑码头时从来不曾忘记吃过。当时柳老板还凑趣说老苏已经习惯于“在路上”的生活节奏待在家里反倒不习惯了。过了半个多月重阳节前一天,柳老板来送重阳糕还是坐在那个位置,发现已经贴着那张纸条了那天苏金廷不在家,苏欣娟说其父去成都了因此,柳老板没有久待小坐片刻,正好有三个跟苏欣娟差不多年龄的姑娘来串门柳老板遂告辞而去,没有跟苏欣娟说上几句话也就没扯箌那张纸条的来路。

侦查员在苏家查看时着重留意了父女俩的笔迹。老苏要记录账册苏欣娟每天临帖习练毛笔字,楷体、隶书、魏碑嘟有毛边纸边沿还注明了日期,一直到11月7日父女俩的笔迹,即使寻常人也一眼就可以判定跟“吃药”纸条明显不同用习练过柳体的專案组长柯永嘉的眼光来看,父女俩的毛笔字功力跟“吃药”二字根本不在一个档次上

然后就要说到那三个登门来访的姑娘了。这三位分别是西康省名医何维鑫之女何三姝、绵阳“福仁米行”老板燕俊康的女儿燕逢春和“沈记竹行”老板沈玉成的女儿沈朝霞。三个姑娘與苏欣娟同龄是小学到初中同窗九年的闺蜜。初中毕业后三个姑娘都没能升学,好在家境都不错再说当时的绵阳不过是川西的一个縣城,女性就业机会微乎其微也就没动找工作的脑筋,全都在家待嫁嫁个门当户对的人家做个全职太太,是那个年代寻常女性最高的囚生追求

三个姑娘闻知苏欣娟出事,一齐赶到公园哭得昏天黑地,两人竟至昏厥稍后,尸体被运往医院去做尸检三女又一路护送,哭泣不止被警察和医院工作人员劝离。于是她们就到珠市街苏宅这边来相帮料理丧事。这倒正好便于侦查员了解情况分别跟三女談话,其中的燕逢春被问及跟苏欣娟的关系时说是结拜姐妹,并当场出示当时属于最时尚的舶来品玻璃票夹(即塑料钱包)中的一张四囚合影上面有照相馆冲印时注明的一行字,表明四人是为纪念结拜姐妹而拍摄的这张照片日期是“民国三十七年六月一日”。

据何、燕、沈三女说她们从没留意过苏家厅堂角落里的“吃药”纸条,甚至没留意苏欣娟是否说起过老爸心脏有疾侦查员让她们各写了若干個毛笔字,一眼可以看出跟“吃药”二字不同

四姐妹平时接触比较频繁,由于苏家经常只有苏欣娟一人在通常以何、燕、沈三个过来楿聚居多。这个情况苏金廷是知道的,不过早在她们上小学时他就有话在先,来玩耍可以但是不能去后宅,那是库房她们当时人尛,听话都严格遵守。后来到了初二四人进入性格逆反阶段了,苏金廷又经常不在家渐渐就不把老苏的话当律令来看待了,有时就詓后宅苏欣娟的房间打牌聊天记得有一次,人到齐后刚刚坐下苏欣娟去前宅拿热水瓶准备沏茶,忽然慌慌张张疾步返回说老爸突然囙来了,正在前面厅堂跟人打着算盘结账估计一会儿要来后宅查看货物。那三位自是大惊失色慌着要走。可老苏在前面厅堂堵着必经の路怎么办呢?幸亏后宅围墙角上有一道平时不大使用的后门那三位急急如漏网之鱼般从后门溜走了。之后她们再也不敢进后宅了,也开始改变常在苏家相聚的习惯时不时也去何、燕、沈家。今年初夏以来沈朝霞说她老爸把邻居家的半边房产买了下来,地方大了提议可多去她家相聚。自此四姐妹聚会就不再去何、燕两家,而是苏、沈轮流坐庄据何、燕、沈三女回忆,她们从来没听苏欣娟说起过有外人留宿包括亲戚;她们去了苏家那么多次,也从未发现有外人在苏家过夜的迹象

四姐妹有时会一起去绵阳公园转悠,累了僦到公园内距月形池不远的“昭烈图书馆”阅览图书报刊。前天见面时何三姝曾提议8日上午去公园散步,午餐去孙家巷新开的一家小吃店燕逢春请客,因为她写的一篇文章被报纸刊登收到一万八千元(旧版人民币,与新版人民币的兑换比率是10000∶1下同)稿费。苏欣娟表示赞同情绪还很高。但沈朝霞反对说她“估计会肚子痛”,不想出门那三个知道沈有痛经的毛病,也就不再坚持

据三姐妹说,她们从未听苏欣娟说起过有男朋友之类更没发现相关的蛛丝马迹(这一点多名邻居也是众口一词)。

那么苏宅是否具备藏匿成祥盛的條件呢?侦查员认为成祥盛如藏匿于苏宅,必须有食宿供应宿应该没有问题,老苏家有这么多的房屋别说一个“成先生”了,就是來二三十个土匪也笃定住得下但“食”就似乎有问题,或者说容易露出蛛丝马迹了据侦查员了解,一年有大约一半时间老苏在外地跑苏欣娟平日在家门口十来米开外的那家只有字旗没有名号的小酒肆搭伙,每日三餐由店主丁老四或者其妻用托盘送上门如果苏欣娟外絀访友或者那三姐妹到苏家用餐,则会关照店家不送餐或者按人数多送几份老苏在家时,则由他自己下厨开伙大米家里是现成的,吃唍了由燕逢春家的“福仁米行”派伙计送来一次送五十斤,年终一并结账一应食材和调料由老苏自己购买,他不在家时则由邻居买菜時顺带据丁老四夫妇以及一干邻居平时的印象,凡是苏姑娘多叫餐送上门时厅堂里必有何、燕、沈三位小姐或至少其中的一两位,从沒见苏姑娘自己从外面带回过饭食或者菜蔬之类

专案组为弄清老苏家是否多耗用了大米,特地派侦查员去“福仁米行”调查相关账目记錄苏氏父女俩的用餐情况没有疑点。

可既然苏欣娟有了身孕那么通常说来,男女之间——特别是女方系苏欣娟这样一个老实本分、从未谈过恋爱的黄花闺女——要想产生感情只怕没有一段时间的感情培养,是不可能走到这一步的因此,成祥盛必定在苏家藏匿过一段時间可他的伙食又该怎么解决呢?尽管苏家有后门后门外就是粮库和酱园的后墙,那条狭窄的小巷子里没有住户且鲜有行人但巷子兩头都是通珠市街的,如果成祥盛从后门绕到街上去用餐时间长了,还不被邻人看见老是有这么一个陌生人出出进进,人们肯定要议論可大家都没有议论过,这就是说谁也没看见过成祥盛出现

当晚,专案组在讨论案情时汇总了上述情况对于成祥盛是否藏匿于苏家沒有把握,特别是其每天吃饭的问题简直使人匪夷所思。专案组六名侦查员来自三个单位——县公安局、专署公安分处和行署公安处除县局三侦查员之外,其余互相都不认识所以,在讨论案子遇到卡口时发表意见就比较谨慎不是想到就说,而是能不说就不说此刻,五人都看着组长柯永嘉目光里透着“听领导”的意思。

柯永嘉对成祥盛曾藏匿在绵阳而且肯定跟苏欣娟有关系这两点始终坚信不疑原指望在对苏家进行搜查以及向邻居、亲朋好友调查后可以获得线索,但现在看来并没有那么乐观即使等男主人苏金廷回来后恐怕也解決不了。他凭直觉认为老苏对成祥盛藏匿之事很有可能是蒙在鼓里的。老苏以一个平民百姓身份闯荡江湖多年没有翻过船,这不是仅僅用运气好就能解释得通的他肯定有过人的江湖见识和处世智慧。像这样一个老江湖可能出于义气或生意需要同匪类有交往,甚至在萬般无奈的情况下把其宅第作为成祥盛之辈暂时的藏身之地但他在作出这种决定之前,一定会对如何保护自己的女儿有所考虑以老苏嘚江湖经验,难道会放心地把自己的掌上明珠放到匪类身边让她与对方日夜相处?柯永嘉相信老苏应该不会这么傻

那么,应该如何调查这个案子呢柯永嘉决定改变侦查方向,以前是盯着苏宅藏匿成祥盛的线索查现在,干脆先调查苏欣娟被害案相信只要找到凶手,距离找到成祥盛也就不远了

11月9日,六名侦查员分为两路一路去绵阳公园,一路去苏宅问询正在办丧事的亲朋好友以及走访街坊邻居

偵查员史存鼎、彭念慈、王一德三人负责调查苏宅亲朋好友和珠市街的街坊邻居,巧得很他们前脚刚刚到苏宅,后脚苏金廷就从成都回镓了老苏是去谈生意的,临走时只照例跟女儿说了说自己这次去成都时跟哪家字号哪个老板谈生意准备下榻在哪家旅馆。而苏欣娟已經死亡没有人确切知晓他的去向,所以他根本不知道自己家里发生了这等大事。昨天午后他搭乘一辆从成都开往绵阳的运货卡车,夲来昨天晚上应该可以到家没想到途中汽车发生故障,修车耽搁了时间司机担心不太平,不敢走夜路今天清晨才启程。抵达绵阳小覀门下车后遇到一个熟人,得知女儿横死的噩耗急急叫了一辆黄包车往回赶。

这样侦查员最先接触的就该是苏金廷了,三人一边劝慰一边见缝插针向老苏了解情况诚如柯永嘉所估料的,听下来苏金廷似是跟藏匿成祥盛之事无涉也绝对不相信会有匪类藏在自己家里。对于女儿的不幸遇害他自是想不通,女儿已有三个月身孕之事他更是难以置信。直到柳老板夫妇被侦查员唤来作证他才不得不接受这一严酷事实,继而号啕大哭后悔自己不该终年外出跑生意,疏于照看女儿才导致了这等惨剧。

其后史存鼎三人对苏欣娟近日,特别是前天(11月7日)的活动情况展开调查之所以把调查时间定在前天,那是因为苏欣娟的尸体是11月8日午前被人发现浮于绵阳公园月形池沝面上的法医认定其被害时间大致上应在11月7日夜间,距其生前最后一次进餐大约三四个小时昨天专案组向专为苏欣娟提供一日三餐的尛酒肆店主了解情况时得知,11月7日的晚餐他未送到苏家是苏欣娟去其店里吃的。

当时大约下午五点他正准备给苏小姐炒菜让老婆送去,苏欣娟忽然登门说她有点儿事情要去处理,路过酒肆就把晚饭吃了,随便什么菜都行店主遂给她上了一份米饭、一份鱼香肉丝和┅碗蔬菜蛋汤,她匆匆用餐后就离开了医学解剖证实店主所说不谬,而且此后苏欣娟没再吃过任何东西现在,侦查员要调查的就是苏欣娟昨天下午五点多离开小酒肆后去了哪里、见了什么人

至少有七个邻居昨天下午五点左右看见苏欣娟从家里出去,空着手神态平和,一如既往地主动跟邻居们打招呼从时间推算,苏欣娟应该是去酒肆吃晚饭的至于她的那三个结拜姐妹何三姝、燕逢春和沈朝霞,昨忝都没有跟她见过面侦查员再次找了小酒肆店主,据店主说苏欣娟以前也有过午餐或者晚餐没让他们送而直接去店里吃的情形,但在店主的记忆中苏欣娟去店里吃晚餐都是在酒肆结束营业也就是晚上八点前后,而且之前她一定会关照一声免得他们白跑一趟。侦查员嶊测苏欣娟昨天之所以在五点钟左右去小酒肆吃晚餐,说明她确实有事要离家她要办什么事情呢?

从其父苏金廷、姑姑姑父柳老板夫婦以及何、燕、沈三姐妹所作的陈述来看他们都认为苏欣娟是比较阳光的,没有什么瞒着他们的事可事实上,苏欣娟怀孕三个月却沒向他们露一丝口风。由此看来苏欣娟平时给人的良好印象不过是表象,她还有不为人所知的另一面这另一面,包括她跟某个男子有染也包括昨晚她的神秘外出——侦查员有理由认为她是去跟那个使她怀孕的男子商谈堕胎之事的。

按理说苏欣娟跟对方约在这个时间段见面,应该共进晚餐这种情况下,通常男方也会主动提出一起吃晚饭即使对方不提,苏欣娟已经跟对方有这种关系了也可以提出來。但事实上两人都没有这么做那是什么原因呢?经济拮据应该不可能。以苏欣娟这种小家碧玉式的美女不会委身于一个连一餐饭錢都拿不出的男子。再说即使对方的经济能力有限,请不起客苏欣娟也是请得起的。苏金廷告诉侦查员他每月都会给女儿足够的零婲钱、生活费,只可能有富余不可能不够花。何、燕、沈三姐妹也证实苏欣娟生性大方,平时四人一起活动她总是抢着掏钱。可是這次苏欣娟跟人约在这个时间段见面,为什么不一起吃饭呢

侦查员的观点是,之所以不一起吃饭是因为对方不便在饭馆、酒肆之类嘚公共场合露面。为什么因为他就是成祥盛!

此外还有一种估测:苏欣娟并非是去会男方,而是去堕胎当时堕胎有中西医两种方式,洳果选择西医那显然是要求空腹进行人流的;如若选择中医打胎,那就是服用打胎药一般来说临床中医那里不过是给开一纸方子,让孕妇自己去中药店抓了药煎服这倒不必空腹前往。可是警方在苏欣娟随身的钱包里发现了一沓钞票,却没有药方这又怎么解释呢?囿侦查员分析也许两人见面之后在堕胎与否或者堕胎方式上发生了分歧,由激烈争吵升级到动手从而导致男方下手杀人。如果以上估測靠谱另一路去绵阳公园了解情况的侦查员是否能收集到相关线索呢?

另一路侦查员也是三人由专案组长柯永嘉带队,另两名侦查员昰张欢、潘结实

当时的绵阳公园还维持着民国时期的管理方式,一年到头全天候全时段开放不收门票。建国初期绵阳人口不像现在這样有七位数,再说人们先要解决温饱问题后才会把兴趣放在休闲上外埠游客也很少,所以偌大一个公园总是显得比较空旷本案发生時,节令上已经进入冬天人们的游兴又减了若干。不过每到晚上反倒比白天热闹些,原因一是设在公园内的图书馆一直要开放到晚上仈点半;二是解放后热衷于举行群众大会宣传时事、批斗恶霸、各类动员等,白天大伙儿忙于工作只有晚上有空儿,很多大会都放在晚上举行;三是群众性文艺演出比较多演员都是老百姓中的业余文艺爱好者,尽管水平有限但热情甚高,各行各业的从业者、无业社會青年、家庭妇女都有各自所属的文艺小分队晚上公园里常常数台节目同时进行。因此侦查员对于收集线索是有信心的。

三人先去了公园派出所询问是否有群众在案子发生后向他们反映过可疑情况。派出所方面说没有接待过反映此类情况的群众由于上级已经组建了專案组专门侦查该案,派出所在没有接到指令前也不便主动收集信息免得弄不好反倒干扰了专案组工作。然后就说到了11月8日中午的情况所方接到群众报告,派民警赶到现场时月形池畔已经有上百名围观者,什么保护现场的措施也用不上了不管苏姑娘是自己落水还是被凶手推下水的,即使留下脚印什么的也早已被人们踩没了。

这一点柯永嘉三人事先已考虑到,并未指望有什么收获他们此刻指望嘚是,苏欣娟遇害前后的那个时间节点正好有人在现场附近,听见或者看见了什么可疑情况所方说他们在案发后也曾对此进行过私下嘚议论,有人提到过这种可能性但是,11月7日傍晚后开始起雾到八九点钟时雾还比较浓,所以就减少了发生这种情况的概率

下午,专案组汇总两路调查情况后决定以专案组名义起草一份告示,在全城大街小巷张贴希望11月7日晚上去过绵阳公园的市民提供线索。当时没囿悬赏奖励的做法只是说将会予以表彰,那就是戴大红花、上主席台、肖像张榜之类的举措了可能还会在本地报纸上露个脸,在那个姩代这种待遇已经算是很高的荣誉了。

张贴告示之事落实了专案组随即进行另一方面的调查:悄然走访全城中西医生,打听最近是否囿人跟他们联系或者咨询过堕胎事宜这活儿倒不像寻常人想象的那样烦琐、吃力,因为有行业公会解放后的行业公会已经划归工商局玳管,工商局向行业公会派出了驻会干部专案组只要跟中西医联合行业公会的驻会干部打电话沟通一下,约好时间跟相关的中西医见面開一个座谈会就解决问题了

考虑到时间紧迫,以及白天医生们可能抽不出时间参加会议这个座谈会定在当天晚上十点过后进行。说是座谈会其实是专案组约谈医生。六名侦查员分别跟医生们单独谈话询问需要了解的情况,但没有查摸到任何线索

案发第三天——11月10ㄖ,征集线索的告示产生效果了上午,一对男女青年来到解放路绵阳行署公安分处大门口要求见专案组的同志。

这对男女都是二十二歲男的姓马,女的姓曾分别是银行职员和医院护士,两人正在恋爱已经谈了一年有余,差不多进入谈婚论嫁阶段了11月7日晚上,护壵小曾参加医院共青团总支组织的女声小合唱小马就陪她一起到了演出地绵阳公园。当晚公园里一共有三台文艺节目,卫生系统是其Φ的一台公园里有一个由绵阳县政府派人主持的没有名称的办公室,专门负责操办全县所有在公园举行的活动这个办公室把当晚卫生系统的文艺节目安排在图书馆前面的空场上。小曾参加的女声小合唱演过后小马说与其留在这里看节目,倒不如去公园其他地方散步尛曾有点儿担心,今晚有雾不会遇到坏人吧?小马拍胸脯保证坏人我能对付。这话倒不算吹牛小伙子不但人高马大,而且自幼跟随拳师出身的祖父习练武功少年时每个寒暑假都去青城山学习青城派武术,多年下来寻常三五个小混混儿他还真不放在眼里。解放前綿阳每年都会举行几次民间武术比赛,其中有实打实的散打小马自三年前参加比赛以来,每次都能进入前八名所以,小曾姑娘听着也僦放心了两人携手往月形池方向溜达。

走了片刻夜雾渐浓。公园经费有限照明路灯装得本来就不多,加上夜雾遮掩能见度甚差。兩人有点儿不知置身何处的感觉忽见步道旁有一指示牌,这才知道右侧不远有个亭子于是就进到亭内,在木椅子上坐下轻声聊天,無非是互诉衷肠之类不一会儿,忽然听见附近有说话的声音初时似是相隔较远,声音有些模糊是一个年轻女声,好像是在抽泣嘤嚶细语,说些什么无法分辨然后是一个男子的声音,可能两人渐渐走近男人的声音能听清楚了:“你别哭嘛,听我说……”

随即被那奻声打断:“你信不信(后面的没听清)……我死给你看!”

可能两人驻步不走了接下来的对话又听不太真切。稍停听清了,还是男聲提高了音量,带着些火气:“你这是要挟老子……你也不打听打听我姓杜的几时怕过要挟!”

然后,就像断了电的麦克风突然就沒有声音了。

小马低声道:“原来是大杜呀怪不得听着觉得有点儿耳熟。”

小曾悄声询问:“大杜是谁”

“以前跟我一起学过武术,算得上师兄吧”

小曾便提议是不是该去劝劝,小马摇头扯着曾的手往另一方向走。走出一程方才告诉小曾,大杜脾气很暴跟他吵過架,两人当众宣布“割袍断义”见面都是不理睬的。而且这人特要面子如果被熟人发现他在跟女人吵架,肯定会迁怒于女方那就鈈知会发生什么事哩!

次日,城里传开了公园里“水鬼缠身”死了个妙龄姑娘的新闻。小马在银行工作没有机会听到。小曾是医院门診护士那是一个社会新闻的窗口,上班时即使不想听也会往耳朵里钻当晚跟小马见面时就说,苏姑娘的死没准儿跟那个大杜有关吧峩怀疑昨晚两人吵到不可开交,男的就把女的推水里了听说外面已经贴出告示,要求知情者向政府提供线索呢我们要不要向公安局反映?小马是练武的接受过拳师祖父的江湖经验教育,说多一事不如少一事再说,又不是亲眼看见大杜对那女的动手别操那份心了吧。小曾当时给男友说服了但今天上午想想不妥,就给小马打了电话坚持要去向政府反映。小马无奈只好同意。两人就趁中午休息的涳当儿奔解放路行署公安分处来了

专案组刚送走马、曾,公园派出所打来电话说有游客在月形池附近捡到一块花手绢,怀疑是死者苏姑娘的就交到了派出所。柯永嘉一听马上叫上侦查员王一德、彭念慈一起前往派出所。

居民张某家住公园附近陪同从邻县来做客的彡个亲戚到公园游览时,偶然在一个三角亭外面的草丛里发现了一块浅绿底小黄花府绸手绢巧的是,张某是以摆摊头出售小百货商品为苼的他的货品都是由苏欣娟的老爸苏金廷提供的。花手绢在那个年代乃是一种常销商品他跟老苏约定,每次进新手绢时每种花样都偠给他留一些,他当天就会去拿货眼前的这块花手绢,正是最新进的那批花手绢中卖得最好的一款张某的摊头摆出来后不到半天就卖咣了,因此印象十分深刻

当下,张某见到这么一块手绢马上想起苏姑娘被害之事。他经常跟老苏打交道记得每次去挑选货品时老苏總喜欢挂在嘴上的那句话:这“什么什么”(指货品)我女儿一看就喜欢,已经留下一样自己用了进这批手绢的时候,老苏也说过这话张某就寻思,苏姑娘刚刚死在这里莫非这块手绢就是苏姑娘生前使用的?于是就把手绢交到了公园派出所。

柯永嘉三人随即拿着手絹去珠市街苏宅苏金廷一看,说这块手绢确实是女儿从最新批发过来的小商品中挑选出来的一共有两块,另一块还没使用在整理遗粅时挑出来了,准备“头七”时烧给姑娘说着,就把另一块花色相同的新手绢拿给侦查员看专案组之前对死者随身携带的物品所作的登记中并没有手绢一项,而苏欣娟这样一个小家碧玉型的姑娘出门怎么会不带着手绢呢张某捡到的这块手绢,八成就是苏姑娘的了而苴,这块手绢的一角有些许褐色污渍据向苏欣娟提供生前最后一餐的小酒肆店主之前的陈述,那天他给苏欣娟烧的那道鱼香肉丝是勾芡嘚他知道苏姑娘喜欢这道菜酸中带甜的汤汁,特地多加了调料因此有点儿稠,估计这污渍就是苏欣娟吃菜时擦拭嘴角时留下的

出于慎重,侦查员又去小酒肆向店主夫妇求证手绢一出示,店主老婆立刻想起来了说7日傍晚苏姑娘吃完饭示意她去收餐具时,确实掏出过這么一块手绢擦拭嘴角手绢的颜色十分艳丽,她因此留下了印象

接下来,就要去找那个大杜聊聊了可是,见到大杜侦查员却是一個愣怔,这主儿腿上打着石膏说是十天前跟人切磋时不慎弄骨折了,现在只能拄着拐杖在家里挪动出不了门。侦查员顿时生疑就拿叻病历卡去杜所说的医院核查。医生、护士都还记得这个患者那天他被人送来时嘴里不住念叨自己大意了,说伤好了还要再找人家比试┅回离开医院,侦查员又按照大杜所说的地址前往文庙街向一脚把大杜踢骨折的那个切磋者及旁观者了解,证实确有此事

王一德、彭念慈两个难免生出沮丧情绪,多半是那对小情侣听岔了误以为是大杜。柯永嘉倒是有思想准备一副若无其事的样子,说凭我的经验干到这一步,案子差不多要破了老柯不过是宽宽王、彭二人之心罢了,没想到这话说过二十四小时后竟然得到了应验——

之前专案組在进行调查时,认为没有必要向苏金廷透露成祥盛与其女儿有密切交往的情况老苏基于江湖经验,认为警方的精力应该都放在剿匪、清匪上对于其女之死这样的刑事案件不会特别重视。年初川西闹土匪暴动以来命案频发,一次杀害数人的案件尚且没听说警方投入多夶力量去侦查现在女儿之死恐怕也就不过如此。说是成立了专案组估计这五六个便衣也只是装模作样忙一阵子,意思意思就是了破鈈了案子的情况毕竟常有,对于受害家庭来说是一桩天大的事儿但对警方来说,应该就是一种常态了自古以来,哪个朝代哪个衙门真能做到有案必破的就像做生意一样,字号再老再有名老板再牛再了得,也不见得大大小小每桩生意都能赚到

那怎么办呢?女儿不能僦这样白死了老苏想为警方破案添一把火加一把力,就找出一张苏欣娟生前的近照请人起草了一份悬赏启事,跑印刷厂把照片连同文稿一并印了一百份请人全城大街小巷四下张贴。悬赏启事言之凿凿:如若有人向警方或者被害人家属提供确凿线索得以侦破该案苏金廷即奉酬金一百万元!

这份启事张贴出来后,引起了人们的热议旧币一百万元相当于如今的一百元,但在建国初期这已算得上是一笔鈳观的款项了。老苏在家等了一天多来了一个二十来岁、戴眼镜的文弱青年,自称姓韩说是来提供线索的。

小韩是川大二年级学生洇患肺结核休学在家。当时治疗肺结核的特效药是盘尼西林(即青霉素),那是市场上的紧俏货国内无法生产,全靠进口但西方对噺中国搞经济封锁,所以市面上根本见不到小韩只有靠自个儿调养,一是呼吸新鲜空气二是加强营养,三是心情舒畅以增强自身免疫力。

回到绵阳家里后小韩每天去公园散步、打太极拳,累了就到园内的图书馆看书这样过了一段日子,调养得有些起色有时晚上吔来公园,看看文艺节目或者到图书馆阅览室看看报刊。最近天气渐凉他不敢像夏天那样久待,八点半图书馆关门前肯定要回家的11朤7日那天,小韩像往常一样在六点稍后来到阅览室拿了已经收纳了当天报纸的报夹,在角落里的一副座头上独自阅读解放后,关心时倳的人明显增多一到晚上,阅览室的读者很多有时甚至座无虚席。这天可能因为有雾读者没有往日那么多,但从小韩坐的那个角落掃视全室也已经比较可观了。

小韩看完手头的省报座头前来了一位老者,说小弟弟你看完了吧给我看好吗?小韩看对方手里拿着另┅份报纸的报夹说那您把手里那份给我吧,我们交换看老者跟他交换后,随即在小韩对面坐下这样一来,小韩就需要挪动一下椅子否则翻阅时会周转不开。这时他看见一个似曾相识的姑娘挽着另一个什么人的胳膊从外面进来。之所以说是“什么人”因为当时对媔两个人正好拐弯,靠他这一侧的那个姑娘恰恰把同伴给挡住了小韩只看见那同伴穿着一件蓝色劳动布上衣的背部。然后他就坐下继续看报纸了并无兴趣去探究那个似曾相识的姑娘究竟是何许人。

那天小韩觉得蛮开心的。那个老头儿看完省报后主动跟他聊天说了一陣,对方竟是当地一位着名气功师小韩久仰其大名。最近一段时间他习练太极拳感觉对恢复健康稍有效用,就联想到养生气功寻思洳果能拜其为师就好了。但听说对方名气大架子更大寻常人难得一见,也就只有想想而已此刻巧遇,那份激动可想而知当下就说了洎己的情况,以及拜师的渴望气功师的架子倒没有传说中的大,反而和蔼可亲说相识就是缘分,就和小韩聊起了太极拳和气功这种凊况下,小韩自然早把那个匆匆一瞥的姑娘抛之脑后了

一晃数日,小韩连续几天没出门一直待在家里按照那位气功师传授的吐纳术入門之法练习,也就没听闻公园发生苏姑娘溺水而亡之事直到今天上午,有一个中学同学来看他两人闲谈时,同学提起此事还说苏姑娘之父苏老板正悬赏征集线索。小韩当时也没觉得什么送走同学后,一个人静下来了这才想起11月7日晚上在公园图书馆阅览室曾瞥见的那个姑娘,脑子里突然灵光闪现:这姑娘好像就姓苏呀!难道溺水身亡的就是她

大约两个多月前,小韩曾跟一个姑娘打过一次短暂交道那是在图书馆二楼的书籍阅览室里,当时小韩应中学英文老师之托,临时相帮出一份英文考试的试卷就到图书馆来翻阅资料,一边查阅一边摘录。记得就是7日晚上在报刊阅览室瞥见的那个姑娘手捧几册图文并茂的彩色铜版纸册子,在他那副座头的区域里四处转悠最后在他旁边驻步。稍停片刻(估计是在打量小韩)她开腔说,这位先生不好意思,我想打搅您一小会儿请教几个问题可以吗?

┅个漂亮又有礼貌的姑娘请自己帮忙小韩自是没理由推脱。这姑娘要请教的问题是:她想了解西方服装的裁剪方法到图书馆来查看是否有资料。有倒是有的没想到却是清一色的英文说明。她虽然读过英文但水平有限,很难读懂刚才看小韩在阅读英文书,还不时摘錄料想水平比她高出一大截,所以就想请教当下,小韩看了看那几册时装杂志上的西式服装的英文说明一一给予解释。那姑娘听得佷认真一边听一边还在随身带着的一个小本子上记录。小韩记得他在翻阅时装杂志时,看见里面夹着的阅览卡上的名字印象里好像姓苏。

回忆起这段邂逅小韩寻思,刚才同学所说的那个溺水身亡的姑娘也姓苏难道这么巧,死的就是她11月7日晚上我还在图书馆见过她的嘛,跟一个穿劳动布上装的同伴在一起难道那个同伴跟她的身亡有关?这么想着小韩就坐不住了。同学刚才说过死者之父把女兒的照片印出来后张贴在大街小巷,何不去看看如果确实是她,那是应该向公安局报告的想到这里,小韩当即出门上街一看苏金廷嘚悬赏启事,果然就是这个苏姑娘!

老苏听到这里赶紧拽着小韩来到公安分处。专案组听了小韩如此这般一番陈述当即全体出动,带著小韩前往公园图书馆跟书籍阅览室的工作人员联系,查看了11月7日晚上前来调阅馆藏书籍的读者登记情况小韩和那位气功师果然在内,苏欣娟也在名单之中那时图书馆的管理方式跟现在没法儿比,但管理方还是动过一番脑筋的对于事后追查(比如读者是否损坏书籍)很有效。

读者向馆方申领的阅读卡由卡片和卡套两部分组成。卡套上面贴着读者本人的肖像照需要调阅图书时,工作人员从被调阅圖书的扉页上贴着的牛皮纸套里取出该书的底卡把底卡上的号码写在阅览证卡片上,同时亦把阅览证号码和调阅日期写在该书底卡上紦底卡插入阅览证卡套内交由读者保存,阅览证卡片则暂由馆方保存读者还书时,工作人员在图书底卡上注明时间将暂存的阅览证底鉲还给读者。解放后根据有关部门的要求,当班工作人员在下班前必须把当天被调阅过的图书号码誊抄下来,留存备查现在,侦查員通过11月7日晚上图书馆所作的调阅登记资料查明苏欣娟一共调阅了两本图书:《中医妇科学》和《人工流产简易手册》。

侦查员询问了11朤7日晚上当班的两个工作人员请他们回忆那天晚上苏欣娟去调阅上述两书时的情况,特别提示当时可能有人与其在一起那人穿着劳动咘上装。遗憾的是两个工作人员都说那天读者比较多,而且比往日集中他们忙于办理调阅手续,根本没空留意读者长什么模样穿什么衤服

专案组长柯永嘉遂决定采用另一措施进行查摸:让工作人员把持有图书阅览卡的读者名册拿出来,对照11月7日所做的调阅登记把当忝全部读者的名单以及宅址及供职单位都誊抄下来,以便上门去逐个访查

离开图书馆后,侦查员又沿着图书馆、三角亭、月形池这条路線走了一趟发现这三个点是在一条直线上,于是作出以下推测——

苏欣娟对于自己的怀孕很是担忧应该是盯着男方商量解决方案。成祥盛担心其之前犯下的涉匪罪行已经引起警方的注意不敢让苏欣娟去做人工流产。当时的绵阳城不大人口也不多,居民互相之间认识嘚情况比较普遍他生怕一旦被熟人发现,四下传开引起热议苏金廷肯定要逼问女儿男方是谁,那他就得暴露他不敢冒这份险,但这件事又不能无休止地往下拖苏欣娟此刻已经怀孕三个月了,不去打胎的话拖不了几时就会暴露。所以他就起了杀心,决定把苏欣娟嶊入绵阳公园月形池了结其性命尸体当然很快就会被人发现,由于其未婚怀孕人们通常会把死因往“要面子”上面靠。至于死者头部嘚伤可能是成祥盛下手前担心苏欣娟落水后不死,挣扎呼救那就可能惊动旁人,所以临时决定先将其击昏然后推入水中

至于去图书館调阅《中医妇科学》与《人工流产简易手册》,估计是成祥盛所耍的伎俩他选定要在公园谋杀苏欣娟,总得需要一个两人同往公园的悝由他就想了这么一个借口,去图书馆查阅人工流产方面的书籍以便确定选择中医或是西医进行流产。苏欣娟自然深信不疑欣然前往,结果走的是一条不归路

次日,专案组按照从图书馆获得的11月7日曾去过图书馆调阅图书的读者名址逐个走访名单上共有一百三十七洺读者(包括白天来过图书馆的),六个侦查员两人一组分成三拨整整花了两天时间,最后的结果令人沮丧——竟然没有一个读者像小韓那样瞥见过苏欣娟更别说她的同伴“劳动布”了。

不过专案组长柯永嘉认为这线索似乎还没完全断。尽管“劳动布”在图书馆露面┅幕只被小韩一人偶然看见但这人既然和苏欣娟有如此亲密的交往,肯定还会留下别的蛛丝马迹专案组长的想法是,广泛调查苏姑娘苼前的交往对象看能否查摸到相关线索。

11月16日新一轮调查开始了。苏欣娟的父亲老苏自然成为第一个接受调查的对象这回,专案组采取公开案情的做法柯永嘉直接告诉老苏,11月7日晚苏欣娟与一穿劳动布上装的同伴出现在公园图书馆,此人很有可能就是导致苏姑娘懷孕的男方柯永嘉请老苏回忆,苏姑娘生前是否跟穿劳动布上装的男青年有过交往老苏认真想了片刻,说他经常在外出差一年中在綿阳的时间最多只有半年,这半年时间也不是闲着无事——联系下家取货、结账、记账、接受订单以及生意朋友之间的应酬等,他跟女兒在一起的时间并不多对女儿跟外人交往情况的了解,只限于邻居以及女儿的三个结拜姐妹在他记忆中,女儿从来没有跟男青年单独楿处过也从未有小伙子上门来找女儿。

那么苏姑娘有没有托老爸带回一些适宜于男青年使用的小百货商品呢?这一问倒是提醒了老苏他说国庆节前,绵阳市面上劳动布断档过半个多月他正好要去重庆进货,女儿曾要他带六尺劳动布料回来他给带回来了,但没问干什么用想当然以为那是某个邻居请女儿相帮缝制衣服之类。

柯永嘉随即布置侦查员彭念慈、王一德对一干邻居逐家询问查明确有三家鄰居请苏欣娟缝制过劳动布上装,但那是5月、10月间的事而且布料都是在绵阳当地购买的,并没有请苏姑娘托其父从外埠捎带又向何三姝、燕逢春、沈朝霞了解,均说不知此事

专案组由此判断,由老苏从重庆捎回的劳动布料缝制的那件上装应该就是给成祥盛做的。至此终于可以确认那个神秘人物“成先生”的两个特征:从追求时尚来看(劳动布在当时年轻人中比较流行),其年龄大致上不会超过三┿岁;从购买六尺布料来推算其身高在一米七左右。这两个特征与之前老柯从被捕匪徒那里获得的信息相符。看来成祥盛并非出身農村长期生活在闭塞环境中的主儿,但也不大可能是大城市人否则他给多股土匪起草的布告、标语之类,就不会那么“接地气”让那些被煽动起来的山区群众一听就懂。由此估计他应该是在县城或者县辖城镇生活的居民。

这是专案组新一轮调查的唯一收获历时三天嘚调查,依旧未能发现关于“成先生”其人的具体信息柯永嘉对这种结果自是不满意,正考虑是否召开案情分析会的时候收到了一封來自成都的机要函件。

三天前成都市公安局政保处一名便衣侦查员外出办事时,路过督院街上的一家旅馆正好看见一个账房先生模样嘚外埠来客走进去办理入住登记手续。侦查员觉得这张脸似乎有些眼熟出于职业习惯,下意识地在脑子里搜索了一番很快他就想起来叻,这张脸他是在照片上看见的最近,该侦查员刚参与端掉土匪设在德阳的一个密点搜查出的罪证中有几张照片,其中一张四人合影仩面就有此人据被捕的密点匪首供称,此人姓孟宜宾人氏,与他曾拜过把子系袍哥骨干分子,抗战时被“军统”招为特务利用其擅长算账记账的特长,安置在“军统”的一个情报密点专门做情报统计、整理工作抗战胜利后,孟某领到了一笔安置费遂脱离“军统”,以米行账房先生为业

这份活儿干了两年多,孟某突然辞去饭碗摇身一变,做起了成都一家贸易商行的采购员原来,孟某被由“軍统”改组的“国防部保密局”下辖的成都特务机构召唤归队这家商行就是“国防部保密局成都站”的一个秘密机关。不过这回孟某鈈做账房先生了,上司看中了他那副天生账房先生样的外表给他派了份外勤差使,以收账、采购为名专门跑川西各县,与乡镇恶霸、汢匪头子、民团首领之类套近乎不久,川西解放台湾特务机构开始策划搞破坏活动,孟某奉命奔波各处跟一股股土匪势力联络。

川覀暴动势头被我军武力遏制后残匪转入地下活动。孟某继续“下基层”不过活儿改为传递信息和安抚,内部戏称他为“宣慰使”这佽,他从外埠返回成都但原先的“地下机关”已经转移,他得到的命令是“暂勿回家下榻指定旅馆等候接头”。不料运气太差入住旅馆的时候恰恰遇到那个记性特别好的侦查员。孟某落网后表示要争取立功获得宽大。躲藏在绵阳的“成先生”没有想到孟某的这个念头竟然直接影响到了他的安全。

孟某与成祥盛见过一面那是1950年2月5日,川西最早开始的土匪暴动“龙潭寺暴动”(当时亦称“龙潭寺叛亂”)的前两天这次叛乱是由胡宗南任命的“东山联合会”会长、袍哥头目刘惠安和原国民党四川省省会警察局局长、“中统”特务刘崇朴主持发起的,这两人分别被国民党委任为“川陕鄂反共游击第六纵队”司令、副司令叛乱前数日,“二刘”在密谋时认为届时需要進行政治性宣传以煽动民众追随,但苦于找不到能够胜任起草文稿的笔杆子就吩咐手下人去物色。正好有一个走江湖的算卦先生路过劉惠安所在的洛带镇(今成都市龙泉驿区境内)被喽啰唤住。刘惠安与其攀谈下来连叹“天意”。原来刘祖籍系广东梅州客家人。巧的是这个算卦先生的祖籍也是梅州,刘惠安便对此人有了一份好感言及起草暴动宣传文稿,那人竟洋洋洒洒说出一大堆话题来而苴夹杂着大量川西民众常用的口语俚语,生动传神刘惠安便将其留下,命此人起草布告“二刘”的另一半刘崇朴闻讯前来,谈下来也頗为满意不过,刘崇朴是干过特务当过警察局长的自有一份警惕,当下就指派两名心腹以照料为名把人给看起来。这个算卦先生僦是成祥盛。

当晚孟某奉命潜入洛带镇跟“二刘”见面。“二刘”知道孟的隐秘身份想通过孟把他们即将“发动”的情况辗转传往台灣,所以酒席上扯七扯八说了很多正说得起劲时,成祥盛求见说是来呈递已经起草好的文稿的。当时在场的有七八人成祥盛应该没囿注意到孟,送上文稿后就退下了“二刘”中的刘崇朴看了文稿,当场赞不绝口刘惠安也说:“好兆头,给他五十大洋润笔后天我們‘发动’后就放他走。”

孟某就这样跟成祥盛见了短暂一面之后在大约不到半年的时间里,他频繁“下基层”穿梭于各股土匪间做“宣慰使”工作时多次听说过“成先生”的名头,知道这人受到“二刘”奖赏之事已经传开了股匪纷纷请他起草文稿,但孟某从此再也沒在那种场合看到过他

直到有一天——1950年11月7日,孟某“有缘”跟“成先生”再次见面一天前,孟某来绵阳办事这次倒跟特务活动无關,真的是为生意上的事去向绵阳城里的一家合作伙伴讨债。他下榻于警钟街上的一家旅馆距绵阳公园不远。晚饭后闲着无事就出門信步往公园溜达。当时大约八点钟有薄雾,能见度还可以孟某走到公园东侧作为大门的牌坊前时,在路边一个出售香烟、火柴的地攤前驻步买了一盒香烟。付过钞票正要离开一张熟面孔忽然出现在视线之内,马上认出此人正是“成先生”!

孟某被捕后想立功赎罪积极提供检举材料,其中就有上述检举成祥盛的情况据他说,11月7日晚上看见的“成先生”(他不知道其名)跟2月3日在洛带镇见面时已經完全不同2月间见面时是一副落魄书生模样,还带着那种久走江湖者的油滑;时隔八个多月对方已经脱胎换骨了,看上去比2月间还年輕了四五岁大约在二十五岁模样,气色很好精神也不错,穿劳动布春秋夹装、黑色灯心绒裤子和蓝色跑鞋没戴帽子,鼻梁上多了一副深褐色框架的眼镜看上去跟当地街上的那些时尚青年无异。

因孟某的上述揭发材料可能会对柯永嘉主持的专案侦查有帮助赵方指示竝刻派机要员把相关口供抄件送绵阳面交柯永嘉。专案组一干侦查员知悉上述情况都有一种兴奋感,毕竟之前的判断得到了证实:谋杀蘇欣娟的凶手就是成祥盛无疑!

那么,往下应当怎么调查呢讨论良久,话题集中到一点上——老苏曾告诉过侦查员其女在9月间绵阳當地市面上劳动布断销的时候,请老爸从重庆捎过一段劳动布料六尺。柯永嘉特地向裁缝师傅请教过得知劳动布门幅较窄,六尺布料呮能做一件身高为一米七左右的男式上装有可能还需要用其他布料作为贴边和袋布。现在看来苏姑娘捎这块布料就是要给成祥盛做那件劳动布上装。

老苏那次回家时还没进家门,就在附近遇到一个生意场上的朋友薛某可怜巴巴地提出要求,想把临时进的一批日用百貨商品存放于苏家那是几十大箱搪瓷脸盆和钢精(铝)锅,差不多要堆满两间屋子那人实在找不到临时堆放地,想起了老苏就硬着頭皮开口。苏金廷那天心情好再说对方不久前刚给他介绍过一笔生意,着实赚到了一票也不便拒绝,于是一口答应对方趁热打铁,竝刻跟着老苏上门看堆放地老苏带着薛某进门后直接去了后宅,其时苏欣娟独自在家正在前面厅堂坐着给邻家孩子织一件毛衣,对于咾爸带着

本文起源于一次名为“智美时刻”的在线公益活动

疫情期间,“首创郎园”的内容编辑马诺女士邀请了一些文化人士包括钱理群、濮存昕、杨寿良、李志强、谈晨、嶂明等写一封信给另外一个人,然后另外一个人需要回信作答,其中包括正和岛的蓝色岛邻、吉林大学的于天罡教授他给同为正和岛藍色岛邻、北京师范大学经管学院的赵向阳博士写了一封信,才有了如下回信

赵向阳博士授权正和岛今天正式首发此信,是为了纪念他囚生中的一个特殊日子他同时希望,在这样一个信息爆棚谣言满天飞的时期,正和岛的岛亲们能远离微信微博远离颠倒梦想,踏踏實实地做好自己的企业做好自己的本职工作。

作 者:赵向阳 北京师范大学经管学院副教授

原 题:《信息、真相和理性:谣言满天飞的时玳如何防止被反复打脸?》

01.两种完全不同的学术道路:

T字型与“珍珠项链模式”

首先我得说,我们是两个如此不同的人!我们的学术噵路代表了两个极端

您精研中国传统文化,尤其是《道德经》关于《道德经》,我听说您收藏了几百种不同的版本、注解和研究专著这一点我自愧不如。

我以广博见长最欠缺的就是“精一”和专注。我所受的学术训练主要以西方自然科学和社会科学为主。对于中國传统文化只能说心向往之,涉猎过但是,研究不深

我发现,这个世界上绝大多数成功人士走的都是您的这种T字型道路先在某个領域钻研得很深,然后一通百通横向拓展。您的这条学术道路与美国管理学会前任主席陈明哲教授所坚持的“精一”完全一致你们属於一类人。

而我则是一个自由散漫信马由缰的人。在某种程度上说缺乏自律性和功利心。只愿意顺乎自己的心走到哪儿算哪儿,所鉯我走的是一条更为崎岖的小路,大部人都不会涉足

我也不知道这条路会把我带到什么地方。但是每隔五六年左右,当我进入一个铨新的知识领域的时候沿途盛开的知识之花,总是让我乐不思蜀迷途而不知返。我越来意识到历史上那些已经绝迹的博物学者才是峩的学术榜样。

2016年7月应某个学术刊物的邀请,我写了一篇题为《镜子与火把:对陈明哲教授<学术创业>一文的评论》在这篇文章中,我苐一次试图为自己的人生道路进行辩护并且赋予它某种完整的意义和模式。

人生也有其他的可能性哪怕是简单地想象一下其他可能的卋界和可能的生活,也可以让人的内心保持自由

反思自己走过的学术道路,我冒昧地提出一个新的模式那就是将不同的领域联系起来咑通,形成一个整体最后一下子点亮人生(shinning)。

我称这种模式为“珍珠项链模式”也就是你的人生中已经有了一些闪光的、但是散落┅地的珍珠,你需要找到一条丝线把它们串起来,形成美丽的珍珠项链

以我个人的经历为例,我的本科是学物理的研究生学心理学,博士论文研究创业者的社会技能和社会网络对创业绩效的影响所以又转到了管理学领域。

每次进行转型的时候我都会想着如何化不熟悉的学科为熟悉的学科,如何把不同领域的知识经验打通如何把已有的资源转换成资产,而非负债

在这个过程中,大学时代所研习嘚科学哲学发挥了重要的作用它帮助我快速地抓住每一个学术领域的核心问题,廓清每一个理论边界

为什么要在信的开头,花这么多嘚笔墨介绍你我不同的学术道路呢因为这和我要答复您的信的主题有紧密的关系。

虽然您的来信不长但是,里面涉及到很多重大问题我试图把您在信中所提出的一些问题,以及在最近疫情中我亲身感受和观察到的一些现象串连起来,融为一炉做一些回应。

我的回信主要围绕几个核心问题展开:这个世界到底有没有真相一般人是否能达到“实相理性”或者“实相般若”?人类能否理性地进行思考我们到底是如何收集信息和处理信息的?为什么有那么多高知经常会转发一些假新闻(Fake news)或者看着特别LOW的文章在这个信息爆棚,谣言滿天飞的情况下有没有什么比较好的办法,可以减少被打脸和反复打脸的概率等等。

事实上古代先哲和当今的人文社会学科对这些問题有太多研究。已有的研究成果早已不是用汗牛充栋可以形容的而是堆满了好几个图书馆。

不过既然咱们两个之间只是纸上对谈,侃大山(你们东北话)“諞闲传”(我们陕西话),所以我在答复您的时候,不一定非得要引经据典正襟危坐,形式规范咱们想箌哪儿,说到哪儿好不好?

02.如何评价女性美

您的来信中首先提到如何评价女性美?您提出了两条标准善良和知性。

善良这个标准峩相信是普世价值观,反映了女人之为女人的核心闪耀着母性的光辉,全世界的人都会举手同意

至于知性,我就不那么确定了我个囚认为,您这是不自觉地把中国当下的价值观代入到了自己关于女性的审美标准里去了

我教授《跨文化管理与沟通》。学者们普遍认为文化价值观是一个多层次现象,包括个人价值观、小群体价值观、组织价值观、地区(或者社会阶层、职业类型)价值观、国家价值观最后是全球价值观。

其中能列入全球共享的、大家基本都认可的价值观少之又少。

所谓民主自由人权等价值观目前都是欧美主导的現代性,并非东方世界或者穆斯林世界发展中的现代性我估计能勉强列入全球价值观的,大概只有对生命的尊重环境保护,己所不欲勿施于人等少数几条黄金法则(Golden rules)

事实上,我们绝大多数人都没有机会深入接触不同国家的文化作为一个替代性方法,我上课时要求學生进行各个国家的电影分析

关键是一定要找到各个国家土生土长的电影导演的代表作(而不是好莱坞导演所拍摄的关于某个国家的电影作品),然后通过电影中的对话、行为举止、服饰、饮食、建筑等深入分析其中所包含的文化价值观和文化习俗。

您如果分析一下日夲电影中女性的含蓄婉约一惯的沉默寡言或者突然的情感爆发;美国电影中女性的独立自主,话痨一样的喋喋不休咄咄逼人;伊朗电影中女性面纱掩盖下的宗教顺从和隐忍不发;北欧和德国电影中女性的独立自主和理性冷酷;法国电影中女性热情浪漫,善感多变等您僦知道,您所推崇的知性之美真不一定构成普世标准。

这说明什么问题呢说明我们每个人都是自己文化的孩子,我们天生带着自己母國文化的有色眼镜看待这个世界而且深深地不自知、不自觉。

除非一个人经历过多重文化的冲击对自己的母国文化有清醒的反思,时刻对自己的文化价值观保持觉知(Awareness)否则,一个人很难跳出自己母国文化的牢笼从不同的视角看待世界。

这就是为什么不同国家的囚在看待同样一个问题或者事件时,观点立场可以如此大相径庭如此敌对,甚至不可调和的原因

文化是一个锚,固化了我们对这个世堺的认知文化是一个有色眼镜,赋予我们某种特定的认识色彩和视角

因为种种前见和前设(pre-understandings),我们对世界的认知事实上充满偏见無法达到彻底的真知。

03.人是如何多少姑娘打着找对象的名义的

于老师,我想就着您关于女性美的话题再借题发挥一下,谈谈人是如何哆少姑娘打着找对象的名义的当然,我不是真的打算讨论这个问题我只是举个例子,想讨论一下人类是否有能力收集和处理信息

我鈈知道您当年是如何认识您夫人的?您有没有把全世界的适龄女性都建立一个完备的数据库然后根据自己的价值观标准、审美标准等,進行全域搜索对不同的候选人打分,然后一一接触排除掉其中最不可能的,最后选定最合适的人选然后再深入交往,终成眷属

我百分之百地相信您肯定没干过这么神经病的事情。

FACEBOOK的扎克伯格、百度的李彦宏、那些婚恋网站的CEO们是最有条件这么做的但是,他们多少姑娘打着找对象的名义的人生经历完全呈现出另外一种模式一种偶发的、局域性的、锚定的方式。而所有那些试图广撒网穷尽所有可能备选方案的人,估计到死也不会找到结婚对象

您是通过媒人或者家长介绍的吧?或者在自己的社交小范围内遇见某个姑娘在交往中逐渐产生好感,最后步入婚姻的殿堂吧或者您是在某个场合偶遇一个姑娘,一见钟情然后没有再考虑过其他更好的可能人选?另外您当年选择对象的时候,是否贯彻了“善良”和“知性”这两个标准您关于“善良”和“知性”的标准是年轻时就先知先觉提出来的?還是几十年婚姻之后后知后觉总结出来?

问题可以列很多我最擅长提出一些看似稀奇古怪的问题。不过话说回来,我到底想通过多尐姑娘打着找对象的名义这个例子说明什么呢

第一,人是有限理性的人不具备全域信息搜索的能力,人不具备上帝的视角

在任何时候,信息都是不完备的、模糊的你可以从书本、报纸和网络上获得一般性的信息,而真正影响你的人生抉择的很多关键信息大多嵌入茬人际关系网络中,是局域化的是偶发的,是情感性的

第二,人进行信息搜索时一旦找到了某个局域范围内的相对满意解,就会停圵继续搜索新的信息(比如一个更好的爱人)

你对既有信息会产生某种忠诚与固着。而对这些既有的部分信息的深入解读决定了你对囚对事的态度。虽然拥有大量的信息可能让你更加智慧但是,珍惜你所拥有的信息(选择性屏蔽掉其他女性)才是婚姻幸福的真谛。

泹同样的问题是过于执着既有的部分信息,会让你对世界产生偏见这就是《方方日记》问题之所在——选择性呈现和诠释部分信息

第彡,人在多少姑娘打着找对象的名义的时候三观契合非常重要。

价值观不同于利益利益可以妥协和折中,可以你多我少利益分配不昰一个零和游戏。而价值观是关于什么是对的、什么是错的一种认知或者道德判断价值观很难通约,很难妥协无法折中。

婚姻幸福或鍺团队凝聚力在很大程度上依赖于当事人的三观一定要很正三观一定要一致。当我们面对海量信息的时候三观决定着你如何筛选和过濾信息,如何解读信息如何输出自己的观点立场,如何决定自己的行动

第四,熟人和朋友之间更容易产生价值观冲突

陌生人之间因為很大的社会疏离(Social distancing),所以陌生人之间很多时候不会产生价值观上的激烈冲突,因为他们谁也不在乎谁

这个世界看起来好像很大,泹是你我关心的仅仅是那150个左右的熟人和亲戚朋友对你的看法,这就是英国生物学家邓巴所提出的社会脑假说

在这次疫情中,舆论场非常撕裂为什么那么多友谊的小船说翻就翻了?就是因为他们是熟人甚至是朋友。当面对同一个事件突然发现大家意见如此不合。當任何一方缺乏宽容精神的时候只有拉黑对方,别无他途

爱恨相杀,仅在转念之间

04.为什么那么多高知不会进行理性思考?

于老师您在来信中提到一个问题,“怎么有些有知识、有文化的人在某些问题、某些时刻也没有理性?”甚至有人怀疑“知识分子也会没有理性吗”

我就单刀直入,不绕弯子不讲故事,直接表明我的观点

第一,我认为许多高知还停留在前互联网时代。

在那个时代信息僦是力量,信息就是地位信息就是权威。如果您多读过几本书不管是哈耶克、布坎南、萨特或者维特根斯坦,在那些受教育程度不高嘚人面前您就是知识分子。

如果您比其他人见多识广一些曾经去过美国欧洲,能听得懂VOA看得懂BBC,仅凭您所拥有的信息多您就能出囚头地。您不需要有自己体系化的思想你就是知识分子。

但是现在这个时代完全不同了。有了互联网有了微信,有了推特信息瞬間传遍全球。知识分子比跳广场舞的大妈距离Breaking news最多只有三分钟的领先优势

许多高知在疫情之下,当他们看到某个新的“信息”(事实上絕大多数都是噪音甚至是谣言),为了获得某种身份的证明他们有立刻转发出去,并且进行评论的冲动

他们经常对新鲜出炉的“信息”缺乏审慎判断,不会去反复核查信息的真实性尤其是,对那些模棱两可的、真假难辨的信息缺乏让口水再飞一会儿的耐心。

第二许多知识分子有严重的领域依赖(Field dependency)。

这个时代存在高度细分的知识分工绝大多数知识分子只是某个非常狭窄的领域的专家,而对其怹知识领域缺乏基本常识一旦他们离开自己的专业领域时,他们经常不会正常思考他们思考的深度和水准,与普通民众之间几乎没有任何显著性差别

咱们别说普通意义上的高知了,甚至诺贝尔奖获得者也经常犯同样的错误

大概6年前,我在你们吉林大学参加一个创新創业国际会议的时候就曾经当众直接怼过一个以色列的诺贝尔化学奖得主,他当时受邀请就创业创新进行演讲讲了一个非常荒谬的观點。嗯您没有听错,他讲得是创新创业

在此次疫情中,又有某个美国的诺贝尔物理学奖得主关于疫情预测分析的模型曾经在朋友圈里廣为流传该模型认为,疫情会很快在全球结束

但是,最后被证明是错得离谱

转发这些文章的人,根本看不懂那些数学模型更没有能力判断模型是否正确,他们看重的不是模型本身而是这个信息发出者头上的光环:诺-贝-尔-奖-得-主。(对了还有那个将近90岁的法国诺獎得主吕克·蒙塔尼耶,认为病毒是中国人造的,被饶毅刚刚怼过。你转发了吗?)

为什么朋友圈里的许多人告诉我,他们觉得我的朋友圈很有“营养”我的很多分析评论有深度、有前瞻性,而且表达方式很中道部分原因与我的知识结构有关。

我心目中的知识英雄是百姩前那些巨人比如,社会学家马克斯·韦伯,物理学家彭加莱,数学家阿尔伯特,管理学家德鲁克,发明家特斯拉等。嗯,还有《枪炮、病菌与钢铁》的作者戴蒙德也算一个我最近刚刚读完他的《剧变》,对于陷入危机的国家治理这本书有一定的参考价值。

事实上我想说的用一句话总结:

我是一个字一个字在电脑上输入这句话。

我输入了三遍而不是输入了一遍,然后再拷贝粘贴了两遍其中的道理伱我都明白,我就不展开讨论了

第三,很多高知用价值观和“信仰”剪裁信息只吸取那些能进一步证明或者强化了自己既有观点立场嘚信息,而对相反的信息置若罔闻条件反射式地排斥或者忽略

百年之前,中国人迎来了德先生和赛先生百年过去了,大多数人对于这兩位先生的理解仍然停留在皮毛不知其精髓。

许多高知只了解某些科学结论(暂时性的!)掌握了一些科学方法(更多的只是科学工具!),而科学精神根本没有进入他们的精神血脉之中化成他们的肌肉记忆或者潜意识。

他们在很多的时候是打着科学的旗号反科学昰典型的科学主义、科学崇拜、科学迷信。

前不久在给正和岛写的一篇关于如何正确对待中医的文章里,我痛心疾首地写道:

疫情就是┅个照妖镜让许多人的真实水平暴露无遗。我深深地忧虑那些我所看重的科学精神,包括基于证据、假设检验、理性表达、谨慎判断、包容开放、精英主义等品质在中国这片土地上是何等严重地缺失。我甚至认为比疫情更可怕的就是钻进某些人脑子里的病毒,我称の为“精神蛊”、“心理蛊”和“信息蛊”

05. 世界到底有没有真相?

人类是否能有能力做到实相般若

于老师,您在信中提到了自己基于《道德经》所阐发出来的“道理性”和“德理性”的观点您问我,从佛法的角度来说“是否在工具理性和价值理性之外,还应有个‘實相理性’或者‘关照理性’才更完整?”

说实在的这个问题对于一般人来说,过于玄妙过于烧脑。我呢试着用最通俗的方式回答您的问题,而不陷入哲学文献的泥潭中去

事实上,专业的哲学家对这些问题有非常多深入的论述我也看不少与此相关的专著。比如說康德的《纯粹理性批判》和物自体假说伽达默尔的《真理与方法》(诠释学的经典之作),还有更新近一些的Bhaskar的批判实在论等但是,我不打算直接引用他们的著作我尽可能用自己的话把这个问题讲明白。

世界到底有没有规律或者不依赖于人的主观意志的“道”或鍺“理”?

对于纯粹的自然界来说或许有独立存在的“道或者理”。

比如牛顿的万有引力方程,或者爱因斯坦的质能转化方程是不依赖于人的社会性行为而存在。不会因为在北京测量或者在纽约测量在月球或者火星上测量,其中的系数和数学关系结构有任何变化所以,它们是独立存在的

但当我们一旦进入微观粒子世界的时候,这种独立存在的自然规律就消失了或者变得非常可疑。根据量子力學的测不准原理我们无法同时精确测量微观粒子的速度和位置,也无法同时精确测量微观粒子的时间和空间、自旋和角动量等

当我们采用螺旋加速器等现代科学工具进行观测的时候,我们已经改变了那个独立存在的世界我们观察到的只是主客体(实验者主体、实验工具和微观粒子客体)之间互动的结果。

微观粒子世界本来的样子到底是什么样的我们不可知,无法知这是人类在科学史上第一次遭遇主客体纠缠的问题。

这还只是从测量的角度从操作性的角度来谈主客体的互动关系,谈论自然规律(或者更准确地说是科学定律)的人為建构本质

一百年前,以尼尔斯·波尔为代表的哥本哈根学派,与爱因斯坦就量子力学的基础问题展开了激烈的辩论,争论“上帝是否掷筛子”?量子力学的哥本哈根诠释(对诠释,与人文社会科学中的诠释学本质上是一脉相通的)更是从本体论的角度指出物理世界夲质上的不确定性和不可知性。

传统意义上那种不依赖观察者的,客观独立的牛顿-拉普拉斯因果律早已经被抛弃

退一万步讲,即使纯粹的自然世界有规律或者道人类也无法突破种群水平上的认知能力屏障,达到那个独立自在的物自体世界这事实上就是我的本科论文嘚研究内容《从波粒二象性看人类认知的能力边界》(大概是这样的一个题目,陕西师范大学物理系本科论文1993年)。

既然自然科学都如此那么,社会领域的“规律”就更加不堪

我个人坚信,社会生活中根本就不存在这种遗世独立的规律一切都是社会互动的结果,一切都是互为主体性人的创造性活动发挥着更大的作用。社会历史规律本质上是群体互动的结果是被创造出来的。

每一个社会运动的肇始一般都是因为个别英雄或者疯子或者先知,登高一呼发出某种口号或者革命纲领,吸引了很小的一部分忠实的信众(千万不要忽视那些高度团结、具有奉献精神的少数人的力量the power of minority)。

他们的激进行动产生了一定的社会结果这些社会运动和结果进一步推波助澜,会产苼滚雪球般的效果把更多的普通群众裹挟进更大范围的社会运动的洪流之中,最后产生不可逆的社会后果最后,个人观念变成了一种社会现实(Social reality)

而当权者或者后人认为这就是历史的客观规律。事实上这种社会规律一点都不客观,完全是群体主动建构出来的而某些个体在历史的相变时刻发挥了极其不对称的重大影响力。

理论问题啰嗦了这么多还是让我直截了当地回答您的问题吧。

是否有“实相悝性”或者“关照般若”可能有,但是我个人没有亲身见过。

或许历史上那么多得道高僧开悟之后能用自己的全部感觉、知觉和理性去体证那种 传说中的“此心光明”、“如如不动”、“空”、“无所住”的境界,但是我作为一个懒散的佛教徒,个人修行不够没囿此种切身体验。

“般若”(读音Bo Re)一词是从古印度的梵语里音译过来的

简单地说,就是指大智慧或者究竟智慧南怀瑾在《金刚经说什么》中介绍了五种般若:实相般若、境界般若、文字般若、方便般若和眷属般若。

您所说的实相般若至少在佛法的教义上是存在的但昰,这绝非一般人能达到的境界我们不应该对普通人的理性抱有太大的期望。

另外我们都知道,《道德经》分为《道经》和《德经》《道经》重点是探讨宇宙自然的规律,而《德经》重点关注人类社会的行为规律所以,您所说的“道理性”和“德理性”应该对应着峩前面所说的自然规律和社会规律

您关于这两种理性的区分,以及每一种理性的三个特征中到底哪一个属于本体论哪一个是主体性,峩个人是完全认同的但是,这么专业的学术问题咱们还是私下再讨论吧!

06.人类是否有能力理性地思考问题?

于老师咱们接着再谈谈悝性,这是一个非常重要而宏大的问题

年,我对这个问题做了一些系统阅读和思考曾经在2018年11月的“管理学在中国”(厦门大学会议)莋过一个大会主题演讲:“非理性及其在VUCA时代的影响”。我曾经打算就此主题写一本书但是,一直迟迟没有动笔

很显然,理性是人类區别于动物的显著特点但是,理性并不是时时刻地在发挥作用很多时候,非理性才是人类行为的典型特点

从演化生物学角度来说,悝性思考的功能诞生在人的大脑新皮层里这只不过是最近两三百万年才新近出现的事情。我们在很多时候更多地受制于脑干和小脑等本能脑和情绪脑的操控做出本能性或者冲动型的行为。

上世纪60年代神经学家Paul D. MacLean提出“三脑一体”假说,他认为人的大脑是蜥蜴-松鼠-猴子合體的隐喻代表了进化发展不同阶段的遗传。

复旦大学管理学院的项保华教授对此有一个精彩的总结“理性调控情绪,情绪中断理性恐惧触发本能,压倒一切情理”我非常认可。

从人类思想史的角度来说在公元1500元以前,理性(Rationality)、反理性(Irrationality)和非理性(Non-rationality)在人类社會基本上并存不悖不分伯仲。

只是到了文艺复兴以后理性的力量才被高高弘扬(以笛卡尔、培根为代表),它与西方自然科学的兴起囷民主自由社会体制的建立紧密相关但是,自从19世纪下半叶开始以尼采为旗手,弗洛伊德和海德格尔为代表非理性的力量被再度重視。

我研究过很多体现个人非理性、群体非理性和社会非理性的案例涉及到情绪、攻击性行为、自我伤害、认知偏差、直觉、迷信、算命、通灵等。

我认为理性只是一个狭小的、亮堂堂的领域(白箱)而非理性则是一个广阔而黑暗,很少有人探索的荒野(从灰箱到黑箱)人类过高地估计了理性在人类行为中的重要性,而低估了非理性的作用

对于在此次疫情中,我们所目睹和经历的很多非理性行为峩一点都感到不诧异。

暂时打住!这些玄而又玄的理论探讨对于如何安住在信息爆棚,谣言满天飞的世界里有什么实际的启发呢?

我認为理解世界本质上的不确定性秉持一种温和的不可知论,会让我们对自己和他人的认知能力抱有某种谦卑谨慎的态度

抱有这种态度嘚人不会轻易把话说的太满,不会过于斩钉截铁地断言什么一定是什么不会奢望自己拥有上帝视角,不会假设自己无所不知

而当我们莋为一个旁观者,一个看客时就不会对许多躬身入局的实践者(例如,官员和企业家等)要求过高觉得他们就应该如何如何,不会犯“站着说话不腰疼”的错误我们就会对那些官员和企业家的实践智慧,抱有更深的理解和敬意

抱有这种观点的人,会更容易做到换位思考同情式理解。

更容易理解世事的艰难更容易接纳和理解这个堪忍的世界(比如,中国的一统体制)而不是奢望建立一个乌托邦(嗯,对于那些公知们我不想评论)。

更容易理解管理的情境化理解理论和实践之间的巨大差异。

更容易理解政府和组织决策的复杂性(对当初疫情在武汉暴发时产生的诸多问题有更多设身处地的理解)。理解为什么在资源极其有限时间高度压缩,多重任务和多重目标相互冲突情况下采取高效的决策和行动是何等的困难。

更容易知道在现实操作中信号和噪声不是那么容易可以区分的。

明白到底什么是故意瞒报和无意识中的漏报知道何时应该谨慎地再观望一下看看这到底是一个什么样的新病毒,而不要急于采取行动知道什么昰虚报和冒进,以及虚报和冒进所可能产生的严重后果等等

总之,如果一个人如果能进行本质性思考明白世界运行的底层逻辑,就能茬抽象的哲学问题与丰富的生活经验之间架起一座通畅的大桥

永远不要怀疑理论思考的价值。大部分人无法深度思考是因为他们的哲學功底太差。

07.如何在信息爆棚、谣言满天飞的时代

不轻易被舆论裹挟或者反复打脸?

于老师关于这个问题,疫情爆发之初我曾经在萠友圈里顺手写过一篇两三百字的短文。现在我比较完整地表述一下仅供朋友们参考。

第一选择可信度高的信息源,远离可疑的营销號

我会优先选择专业媒体、或者由公司运营的自媒体它们的可信度一般比个人号更高一些(当然除了类似六神磊磊读金庸等)。

比如疫情期间,我订阅了世界卫生组织WHO、丁香医生、财新网、华山感染、中德商务通、中印商会等

订阅某个自媒体之前,我会先浏览一下它往期的内容看看它长期关注的主题都有哪些方面。如果它以前发表的内容跟疫情所涉及的知识领域完全不搭界,只是偶尔有一篇文章看着还不错我是不会订阅这种公众号的。一定要避免成为某些营销号的韭菜

订阅之前,我会仔细查看该公众号在腾讯上的注册信息峩甚至会对某些公众号的背景进行详细的调查,特别是当我怀疑那些公号后面可能有更大的推手的时候

我曾经请专业的会计帮忙,通过忝眼查和工商信息系统对两个公众号的相关经营收入情况查了底儿掉然后再决定是否订阅。因为一旦订阅它对你的是非判断的影响是潛移默化的。

第二有意识地多样化信息的来源,避免陷入信息茧房之中

我既会订阅人民日报、环球日报、外交部发言人办公室、三联生活周刊、中国与全球化智库CCG(王辉耀创建)、司马南频道等我也会订阅美国驻华大使馆、韩国驻华大使馆、日本驻华大使馆、冰汝看美國、北美鸟叔、静观日本等。

我订阅的媒体或者自媒体从政治谱系上来看,从左到右都有而且我要求信息质量一般都比较有保证。

我個人不太相信“兼听则明”这句话我认为,如果信息的基本质量无法保证那么,观点就更不可靠了如果一个人没有强大的辨识能力,听多了看多了,脑子会混乱的

另外,在我打开某一篇文章之前我会非常注意它的公众号的名字。一旦我觉得非常可疑我基本上鈈会打开。或者打开文章扫一眼就关掉了。我更不会轻易转发我第一次遇到的公众号的文章

第三,对于值得信任的朋友和专业人士所轉发的内容我会给予更大的关注

在朋友圈里待的时间长了,您就会形成明确的感觉判断你知道谁转发的文章质量会更高一些,谁转发嘚文章特别地不靠谱

当您随意地刷朋友圈的时候,或者看朋友们私信转发给您的一些文章的时候您就知道如何分配有限的时间和注意仂。

那些靠谱的朋友所转发的信息我会多看几眼。而那些经常被打脸的人转发的信息我会选择性忽略。

甚至我会直接屏蔽掉他们,鈈让他们看我的朋友圈我也不看他们的朋友圈。如果你做不到“如如之心不动”至少可以做到“眼不见心不烦”。

3月初当国外的疫凊变得越来越严重的时候,我曾经打算写一篇关于不同国家抗疫的比较研究

我试图用我所掌握的关于组织决策、国家治理的制度逻辑、铨球商务、跨文化管理等的理论,进行深入剖析所以,我需要广泛地收集各个国家的抗疫信息我曾经在朋友圈里号召大家,把自己看箌的一些国外的资料顺手转发给我。

有几位留德留美的前辈利用自己广泛的人脉资源和多种信息渠道,每天给我提供各种文字的信息对我帮助很大。

有一段时间我每天要花6个小时左右阅读上百条相关信息。当然这些信息的质量也是良莠不齐也要依赖我自己去辨识。人必须自己要有主心骨和判断力要去粗取精,去伪存真否则,很容易被反复打脸

相比很多朋友而言,我每天转发到朋友圈的内容囷评论很多甚至超过20条。所以这一条我自己做得并不怎么好。

但是一般来说,我因为转发文章被打脸的次数相当少这是因为我每忝私下阅读的文章数量惊人,而我只转发很少的两种文章到朋友圈里去:要么是我高度认同的要么是我打算批判的。

如果一个人经常转發文章到朋友圈或者微信群里去而不想被打脸,TA必须具备极强的独立思考能力尽可能少的从众行为,需要有成为一个不受人欢迎的勇氣更需要穿透噪音的定力和远见。

疫情期间我写过几篇文章,例如关于中日关系的、关于如何辩证对待中医的、关于如何看待移民條例的。写作这些主题敏感的文章的时候我都面临着一些压力,甚至冒着成为全民公敌的危险

扪心自问,我写这些文章的时候我不昰希望从进一步撕裂舆论场中获得流量和对我个人的关注,而是出于弥合撕裂达成和解的初心

所以,这种秉持中道立场尽量做到同情式理解、以及展现出更宏大视角的文章,一般不会被打脸

第五,如果不想成为孤家寡人请不要轻易评论朋友圈里别人所转发的文章

我紦我的微信朋友圈的联系人一般控制在2000人左右。一旦超过太多我就会删除一些好几年根本不联系,没有任何互动的联系人

朋友圈里的關系的质量和类型很重要。特别是不能只是某一种类型的人。万一你想错了怎么办呢万一有你考虑不到的视角呢?所以适度的多样性很重要。

但是这种多样性所带来的价值观冲突是一个无法避免的问题。只要某个人的人品还不错我们没有必要强求在所有问题的看法上都要保持一致。对于你不认同的一些文章你可以忽略他们,更不要轻易评论他们转发的文章大家假装没有看见,心照不宣相安無事即可。

中国人讲“宰相肚里能撑船”。

第六在这个信息爆棚的时代,“消息灵通”压根就不重要的重要是能保持常识、坚持理性、逻辑严谨,态度中肯

重要是能在大量的信息碎片中利用自己的理性思考能力,对信息进行深度解读形成稳定有效的认知框架,穿透噪音的迷雾和谣言的雾霾给自己和他人提供清晰有力的、前瞻性指引。

这才是一个知识分子应该干的事情知识分子要与流行(病)保持适度的距离,不要试图去争抢第一个转发到朋友圈或者微博头条的虚荣那种对于信息的饥渴和炫耀,本质上是饮鸩止渴

第七,常茬河边走哪有不湿鞋湿了鞋之后怎么办?

面对海量信息谁都有看走眼的时候,谁都有转发文章被打脸的时候如果有错误,一定要实倳求是坦诚承认错误。不要固执己见一昧地寻找支持自己的“证据”,进一步强化自己的错误立场那样只会让别人更加嘲笑你,甚臸蔑视你

子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也人皆见之;更也,人皆仰之”这句话,不管对于个人还是对于公司,或者對于国家都是相通的。

愿我们“心无挂碍无挂碍故,无有恐怖远离颠倒梦想,究竟涅槃”(摘自《心经》)

(为了纪念自己的重苼之日而作)

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情景剧;姑娘真是多少姑娘打着找对象的名义困难户、这么主动都没人要、真的是扎心了

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