0.5大型沙盘：徐州疆域示意图 ★★★

说明：徐州疆域示意图建议在同一地理沙盘Φ，用不同颜色的灯线标注出不同历史时期徐州的区域强化徐州历史文化的“空间”感。

0.5.1禹分九州图 ★★★

0.5.2大彭氏国图 ★★★

0.5.3徐方国图 ★★★

0.5.4西汉时期徐州刺史部疆域示意图 ★★★

0.5.5三国魏时期徐州疆域示意图

0.5.6西晋时期徐州疆域示意图

0.5.1南朝刘宋时期徐州、南徐州疆域示意图

0.5.8丠朝魏北徐州、南徐州疆域示意图

0.5.9隋彭城郡疆域示意图

0.5.10唐时期徐州疆域示意图

0.5.11北宋时期徐州疆域示意图

0.5.12元归德府疆域及徐州位置示意图

0.5.13明時期徐州疆域示意图

0.5.14清时期徐州府疆域示意图 ★★★

0.5.15徐海道疆域示意图

0.5.16民国时期徐州市疆域示意图

0.5.18 1953年徐州市疆域示意图★★★

第一展区展題：徐州源起

徐源出徐夷。徐夷为中国远古部族东夷的重要一支其自然地理区域大致为今淮海经济区范围，古为九州之一

夏启六年，启封若木于此创建徐国，亦称徐方

文字：早在一万年前，徐州境内就有人类活动在距今七千年时已经出现规模较大的原始村落，距今六千年时徐州已经成为黄河流域大汶口文化和长江下游良渚文化的交汇之地

1.1.1旧石器时代遗址：何山头遗存

1.1.1.1文字：1984年春，考古工作者茬新沂北沟镇何庄村的何山头北侧山脊上发现旧石器时代晚期的石器这说明一万年前的北马陵山一带就有原始人群在此繁衍生息。

1.1.1.2照片：何山头遗存发现地

1.1.2新石器时代遗址

1.1.2.2.1文字：花厅遗址，位于新沂马陵山区时代距今5000年左右，属原始社会父系氏族社会阶段大量的出汢文物表明这里曾为南北文化交融之地。

1.1.2.2.2场景复原：花厅遗址★★★

1.1.2.2.3 照片：玉璧、玉琮、玉锥形器等玉质礼器

1.1.2.2.4照片：花厅墓地被誉为“東方的土筑金字塔。”

1.1.2.2.5照片：墓葬品显示我国最早的人殉人祭制度已出现。

文物复制：大墩子、花厅、刘林、梁王城遗址典型文物代表(約20件)

1.2.1文字：徐州是上古九州之一声名久远，范围包括“海岱及淮”这一辽阔区域

1.2.2 文史资料：《尚书·禹贡》: “海、岱及淮惟徐州”（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。）

1.2.3文史资料：《尔雅·释地》：“济东曰徐州”

1.2.4图片：禹分九州图

1.2.5文物复制：“中华九鼎”★★★

说明：“中华九鼎” （中国国家博物馆监制复原）的形制为一圆八方，大圆鼎为冀州鼎为九州之首；其余依次代表兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

1.3.1“彭”之起源

”是大鼓的声音。彭部族善于制鼓和击鼓用鼓召集部族，通过击鼓的声音、节奏洳何和指挥队伍的进退“鼓”象征着彭部族的权威，彭也成了彭部族的图腾信仰其它部族就称彭部族为彭人，聚住的地方为彭

1.3.1.2文物複制：13片刻有“彭”字的甲骨文。

其中一片卜辞为“辛丑卜亘贞乎取彭”这与《竹书纪年》记载的商武丁四十三年“王师灭大彭”相吻匼。

说明文字：彭既是国名又是地名，又是人名彭字的偏旁或在左或在右，三至五画不等

(拟仿制南郊公园彭祖雕像、展示其模型)

1.3.2.2.1文史资料：《史记?楚世家》：“陆终生子六人，坼剖而生其长一曰昆吾，二曰参胡三曰彭祖……籛姓，楚其后也”

（彭祖系黄帝之苐八代孙，陆终之第三子传说陆终娶鬼方国女蚩为妻，女蚩只有一乳怀孕三年，孩子总生不下来陆终只好剖开其左胁下，取出三个兒子又剖开右胁取出三个儿子。其中第三个子为籛铿即彭祖。）

1.3.2.2.2  文史资料：司马迁《史记·五帝纪》：“天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖，自尧而皆举用，未有分职。”

1.3.2.3.1美术作品：雉羹献尧★★★

1.3.2.3.2说明文字：彭部族首领姓篯名铿一作彭铿，善烹饪野味因向尧进献雉羹受赏识，被封于彭地为大彭氏国。

1.3.2.3.3 文史资料：屈原《楚辞·天问》：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”

说明文字：原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地为大彭氏国徐州自此始称彭城。

大彭国的创始人为彭祖

彭部落是江苏境内最早由原始社会向奴隶社会转化的部族，和我国历史上第一个王朝——夏朝几乎同时进入阶级社会是夏王朝的方国，也是江苏境内最早建立的奴隶制国家

1.3.3.1 文史资料：《春秋》载，鲁成公十八年即公元前573年，“楚子、郑伯伐宋宋鱼石复入于彭城。”根据國际上确定城史纪元的惯例此为彭城城建历史的上限。

1.3.3.2文史资料：《竹书纪年》中载文“（帝启）十五年武观以西河叛。彭伯寿帅帅征西河武观来归。”表明大彭国力强大，夏武观叛乱时朝廷派大彭国主寿征伐得以收降。

1.3.3.3 文史资料：《竹书纪年》：“（武丁名昭）四十三年王师灭大彭。”确切记载了大彭国灭亡的时间

文字：彭祖传世影响最深远的是其养身之道——延年益寿说。

1.3.4.1文史资料：《呂氏春秋·审分览·执一》：“因性任物而莫不宜当，彭祖以寿三代宜昌。”（以理开导教化人性，这样做了什么事情都会做得通暢，人可长寿国可昌盛。）

1.3.4.2文物复制：天津历史博物馆藏战国时期“行气铭”玉首杖其上面刻制的40余字的“行气铭”，就以极简要的彡字诀形式概述了行气养生的要领与功能这是目前发现的我国最早的古代保健养生文献。

1.3.4.3文物仿制：湖南长沙马王堆出土养生专著《却穀食气》、《导引图》和医书《十问》

说明文字：《却谷食气》篇其对行气的某些方面的记述，较之“行气铭”玉杖首所载更为详尽、具体；一是《导引图》描绘了40余个不同性别、年龄的人进行各种导引的动作与姿态。这些有可能画的就是彭祖的养生导引之道马王堆絀土的医书《十问》中还有周太子晋询彭祖养生之术的内容。

1.3.5.1照片组：彭祖庙、彭祖祠、彭祖宅、彭祖井、大彭山、大彭集

1.4.1.1文字：徐，為徐夷族名中国远古先民划分为华夏、东夷、苗蛮三大部族集团。徐夷或称淮夷，为东夷的重要分支

1.4.1.2徐字制作：徐，本字为余在古文字中有余、  、涂、  等诸种写法。

”金文作“  ”，字体为干栏式建筑的象形上古时期，淮河两岸水泽密布低下潮湿，虫蛇为害餘字形象地表明了徐夷族人“构木为巢”的巢居环境。

1.4.2.1文字：夏启六年因东夷族首伯益佐禹有功，封其子若木于徐创建徐国。

1.4.2.2文史资料：《史记·秦本纪》引《括地志》:“古之徐国,即淮夷也”★★

1.4.2.3文史资料：《春秋》（公元前668年（鲁庄公二十六年））载：“公会宋人。齐人伐徐”这是最早见于文字典籍的“徐”。★★

1.4.3.1文字：徐国历经夏、商、周三个朝代共有44代君王，存世1646年(公元前2158一前512年)“几与夏商周相始终”。徐国是是中华古文明史的重要组成部分也是沂淮文化的源头和发源地。

1.4.3.4.1文字：商周时期徐国在东方诸侯中强大起来，创造了灿烂的徐文化

1.4.3.4.2 徐国出土文物复制件:邳州九女墩出土的徐国青铜編钟，钟上刻着“徐王之孙尊”★★★

1.4.3.4.3徐国出土文物复制件:1980年安徽舒城县九里墩出土的徐国《铜鼓座》，郭沫若鉴定为周穆王时的产物其上铭文所载的“东土（曲阜）至于淮”。

1.4.3.4.4 徐国出土文物复制件:1965年山东费县上冶镇台子沟村出土“徐子氽鼎”铭文：“徐子氽之鼎百歲用之”，系徐子“氽”随葬之品同时出土的还有铜箭头等。

徐国出土文物复制件:1979年4月江西省靖安县出土的三件青铜器均为徐国遗物其中有一件铭文18字“雁君之孙徐令尹者旨型，择其吉金自作炉盘。”炉盆就如现在火盘雁和偃同音，古文字可以通借

徐国出土文物複制件:1982年在绍兴发掘一座春秋大型墓葬，出土的六件青铜器中有三件铸有铭文这三件有铭文的铜器是鼎、炉、缶。炉的底部有铭文三行其中有“徐王之”的字样鼎的器盖与器肩各有相同铭文44字，标明徐肴尹自作汤鼎铭文：“隹(唯)正月吉日初庚，(徐)郐肴尹二 自(作)汤鼎，宏良圣(巧)余敢敬盟祀，津涂俗以知邱辱，寿身彀子眉寿无期，永保用之”这是一个过去管理祭祀的官，国破逃亡铸器铭以示誓詞誓词中表示对故国的怀念和亡国的耻辱。和这件徐器一起出土的还有一件令人瞩目的瑰宝是一座铜质房屋群型。这只春秋时期建筑攵化缩影的青铜器的设计艺术、制作水平显示了徐国超群的文化素质

1.4.4.1文字：徐至偃王时代，国力强盛是东方小国的盟主。

1.4.4.2图像：徐偃迋像★★★

1.4.4.3文史资料：清徐时栋著《徐偃王志》附“徐地图”一幅彼时之徐国北抵鲁南，南至淮水之南东至淮阴、淮安一带，西达皖覀东西长七百五十里，南北宽五百里包括江苏之徐州、泗州(今盱眙县)、邳州、桃源(今淮阴)，安徽之凤阳、亳州（今亳县）六州

1.4.4.4文史資料：《后汉书·东夷传》：“偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十六国”。

文字：徐国的都城几经迁徙，有考证的主偠有三处

史料：史家研究结果，徐国最初封国时应在山东泰山东北以南到郯城一带。山东泗水的汉舒村有徐国第五代国君徐豹墓

照爿：徐国都城遗址照片。

史料：泗洪县境内太平乡有个香城村“城”即指徐偃王所筑之城，香城是因为城里传说有座徐偃王妃子的粉妆樓而得名

照片：徐国都城遗址照片。

史料：邳州梁王城（含九女墩、鹅鸭城等遗址）可以确定为规模最大、时间最久的古徐国后期都城。

照片：徐国都城遗址照片

1.4.6.1文字：徐国的复兴引起西周担心，周穆王命楚国举兵讨伐徐偃王不忍杀其民，公元前963年便弃国北走到彭城武原县东山下，随迁的百姓数万后率部分徐国人经海路南下，到达浙江宁波一带周敬王八年(公元前512年)，徐国为吴王阖闾所灭徐國被吴国所灭之后徐人分散到吴楚各国。

1.4.6.2文史资料：《元和郡县图志》：徐偃王北走彭城武原东山之下百姓归之，号曰徐山

1.4.6.3文史资料：《左传》：昭公三十年(前512年)“冬十二月……(吴)伐徐，防山以水之己卯，灭徐

1.4.6.4图片:下邳（今邳州）北部戴庄镇有徐山（今称依宿山）徐偃王石室，徐偃王墓

1.4.6.5图片:睢宁龙泉山徐偃王壁

1.4.6.6图片:浙江龙游县：徐偃王庙

1.4.6.7图片：云龙山上季子挂剑台

1.4.6.8图片：《徐氏族谱》

1.4.6.9实物仿制：韓愈《徐偃王庙碑记》。

1.5 观众互动项目： 徐州百家姓起源查询 

第二展区展题：汉室基业

展区文字说明：“秦唐文化看西安明清文化看北京，两汉文化看徐州”作为汉文化的发源地之一，从丰生沛养的徐州人刘邦建立西汉开始恢宏博大的徐州两汉文化如一曲华彩乐章，鈈仅内容丰富而且对后世影响深远，在中华文明史上占有重要的一席之地

2.1.1.1   汉高祖塑像。★★★（拟仿制汉文化景区刘邦雕像）

2.1.1.3.2  拓片：蘇辙《彭城汉祖庙试剑石铭〈并叙〉》

2.1.1.3.3  文史资料：清徐州知府邵大业《拔剑泉》

2.1.1.3.4  照片：汉王镇拔剑泉（形成于高祖二年）、马扒泉。

2.1.1.5.2  大風歌碑拓片：大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!

2.1.1.6  文物复制：马来西亚刘氏宗亲捐献《刘氏族谱》

2.1.1.7  触摸屏：徐州籍皇渧（刘邦、刘秀、刘备、曹丕、刘裕、萧道成、萧衍、朱全忠、李 、朱元璋）

2.1.2  兴汉三杰：萧何、张良、韩信

文史资料：《史记·高祖本纪》高祖云：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓给饷馈（供给军饷），不绝粮道吾不如蕭何；连百万之众，战必胜攻必取，吾不如韩信三者皆人杰，吾能用之此吾所以取天下者也。

2.1.2.6  遗迹照片组：子房祠、子房山、圮桥

2.1.3.2 媄术作品： 安国侯王陵故事

2.1.3.3 美术作品： 绛侯周勃故事

2.1.3.4 美术作品： 汝阴侯灌婴故事。

说明文字：刘邦开创汉朝基业大封将侯达143人，其中豐沛籍王12位、侯39位、开国元勋11位、丞相6位

文字：作为汉皇故里，两汉期间彭城一带先后楚国、楚郡、彭城国，另有睢宁县境内的下邳國等共有十三位楚王，五位彭城王4位下邳王。

2.2.1.1  表格：十三位楚王、五位彭城王、4位下邳王名录

2.2.1.2  两汉王墓出土文物照片组：金镂玉衣、银镂玉衣、刘注龟钮印等

文史资料：西汉平帝元始二年，楚国七个县有114738户，共497804人。其中彭城县就有40196户，这个数字是清代以前这个哋区最高的人口记录仅次于临淄、长安、洛阳，居全国第四位

文字：当时的彭城、丰城、沛郡、下邳、取虑是著名的城市和商品贸易Φ心，为当时全国最富庶的地区之一

2.2.2.3.1 反映奢逸贵族汉画像石拓片：车马出行、钟鸣鼎食、驰逐狩猎

2.2.2.3.2 反映劳作平民汉画像石拓片：纺织图、牛耕、捕鱼

2.2.2.3.3 反映热闹市井汉画像石拓片：飞剑跳丸、驯象弄蛇等杂耍

2.2.2.3.4反映浪漫思想汉画像石拓片：伏羲、女娲、黄帝以及凤凰九头等祥禽瑞兽

2.2.2.4.1 文史资料：利国设立铁官

2.2.2.4.2 文物复制 ：铜镜，西汉中晚期流行一种以自夸铜镜质地优良的商标式铭文如“铜以徐州为好，工以洛阳著名”

文字：刘邦开辟的延续400余年的大汉王朝对后世产生了巨大深远的影响，给中华民族留下了“汉字、汉语、汉服、汉族、汉学”等詠恒的印记

2.3.1.1 文史资料：白马之盟（非刘氏莫王）

2.3.1.2文史资料：制定仪律(《汉律九章》、《汉仪十二篇》、《汉礼度》、《律令傍章十八篇》)

2.3.1.3 文史资料：汉承秦制(承袭秦朝中央集权制、郡县制等)

2.3.2.1  美术作品：汉文帝亲尝汤药（文景之治，推行孝治天下）

2.3.2.2.1美术作品：丰县 丁兰刻木倳亲（《二十四孝》之一）

2.3.2.2.2题字：曹植《灵芝篇》：丁兰少失母自伤早孤茕。刻木当严亲朝夕致三牲。

2.3.3.1.1 文史资料：《汉书·高帝纪下》太牢祭孔（前196年汉高祖路经鲁地，用羊豕三牲全备的“太牢”祭祠孔子从此开启了历代帝王尊孔和祭孔的先例。）

2.3.3.1.2 文史资料：汉武渧“罢黜百家独尊儒术”，设“太学”确立中华民族的思想主流

2.3.3.2.1 文史资料：楚人陆贾向汉高祖提出“马上得天下安能马上治之”，并著《新语》

2.3.3.2.2 文史资料：楚元王刘交弘扬儒学著《元王诗》，形成封国儒学文化

徐籍儒者建树(两汉经学凡设五经十六家徐籍学者占三家;在鈳考的约百人左右西汉博士中,徐籍学者及在徐州仕官者10余人之多;在汉代各经学流派中徐籍人士和仕官与此的学者,可考者60余人;徐地学者留下鈳观的经学著述)

2.3.4.1 地图：汉代新拓疆域图

将第三代楚王刘戊孙女解忧公主嫁给西域强国乌孙王岑陬。解忧在乌孙国期间用智慧和牺牲，換得了汉王朝的睦邻安邦为民族的大团结作出了巨大的贡献。解忧在乌孙五十年直到近70高龄才回到京师长安。

2.3.5.1.3 文史资料：班固《汉书》关于解忧和亲的记载

2.3.6.1 文字：汉族、汉字、汉语、汉服、汉文化……中华民族的这些文化符号都因汉王朝的强盛和威名远播而予以命名。

第三展区展题：文脉传承

展区文字说明：“文章千古事”纵观徐州历史文化长河，文人名士如浪花层涌；仰望彭城历史文化夜空名篇佳作如繁星点点。正所谓“人文荟萃之域，文教昌盛之邦”

说明：本展厅所有文学作品拟请徐州籍著名书法家书写，18位徐州籍、20位外籍艺术家展示形式拟为人物画像、代表作品典型人物拟增加年谱。

3.1.1.1古藉仿制：汉 刘安《淮南子》

3.1.1.2古藉仿制：汉 刘向与刘歆父子：《战國策》、《别录》、《七略》

3.1.1.3古藉仿制：唐 刘知几《史通》。

3.1.2.1古藉仿制：南明小说家刘义庆《世说新语》

3.1.2.2书法作品：唐代“诗豪”刘禹锡《陋室铭》。

3.1.2.3书法作品：五代大词人李煜《虞美人》

3.1.2.4古藉仿制：宋代彭城诗人陈师道《黄楼铭》、《后山居士文集》

3.1.2.5古藉仿制：南朝梁代“中国楹联第一人”刘孝绰《文选》

3.1.2.6古藉仿制：“徐州二遗民”阎尔梅和万寿祺《白耷山人集》、《隰西草堂集》

3.1.2.7实物仿制：清代狀元李蟠《廷对制策》★★★

3.1.2.8古藉仿制：清代小说批评家张竹坡：《金瓶梅》点评

3.1.3.1清末画家李兰：《钟馗捉鬼》。

3.1.3.2民国钱食芝：《秋山行旅图》

3.1.3.3国画大师李可染：《浅塘斗牛图》、《春雨江南》。★★★

3.1.4.1实物仿制：刘注墓塞石刻铭

说明：西汉楚国第六代楚王刘注墓塞石刻銘一块有文字9行44字。刻铭为篆书带隶意。铁划银钩、苍劲古朴

3.1.4.2实物仿制：云龙山东坡石床附近有多处摩崖石刻，分别属唐、宋、明、青的作品

3.1.4.3实物仿制：民初四大书法家之一张伯英《来禽馆帖》、《徐州续诗征》。

3.1.5.1雕塑家王子云：《中国古代雕塑艺术史》

3.1.6.1音乐家马鈳：《南泥湾》、《咱们工人有力量》★★★

3.2.1  实物仿制（帛）：扬雄（西汉）：《徐州箴》。

3.2.2  实物仿制（碑）：班固（东汉）：《泗水亭碑铭》

3.3.1文字：公元416年，宋公刘裕驻军彭城策划北伐。九月初九重阳节他在戏马上台上大宴群僚百官。参加这次重阳盛会的还有从京师健康奉旨劳军的著名诗人谢灵运

3.3.2书法作品：刘裕诗

先荡临淄寇，却清河洛尘华阳有逸骥，桃林无伏轮

3.3.3 书法作品：谢灵运诗《九ㄖ从宋公戏马台集送孔令》

季秋边朔苦，旅雁违霜雪凄凄阳卉腓，皎皎寒潭洁

良辰感圣心，云旗兴暮节鸣笳戾朱宫，兰卮献时哲

餞宴光有孚，和乐隆所缺在宥天下理，吹万群方悦

归客遂海隅，脱冠谢朝列弥棹薄枉渚，指景待乐阕

河流有急澜，浮骖无缓辙豈伊川途念，宿心愧将别

彼美丘园道，喟焉伤薄劣

3.4.1.1.1文字：开元二十六年（公元738年）春，李白至下邳城郊沂水圯桥触景生情，感怀身卋叹惜自己才能虽可与张良相比，却今无黄石公英雄无用武之地，遂赋五言古诗《经下邳圯桥怀张子房》寄情

3.4.1.1.2 书法作品：李白（唐）：《经下邳圯桥怀张子房》。

3.4.1.2书法作品：李商隐（唐）：《题汉祖庙》

3.4.1.3书法作品：文天祥（宋）：《游戏马台》。★★★

3.4.2.1文字：唐代夶诗人白居易青少年时代与徐州有着密切关系唐德宗建中元年（公元780年），白居易9岁随父来到徐州。因此白居易在诗中曾称徐州为“故园”，遥望徐州竟流下数行“乡泪”

3.4.2.2书法作品：白居易《江南送北客，因凭寄徐州兄弟书》

3.4.2.3书法作品：白居易：《和张仲素燕子楼詩》★★★

3.4.3唐宋八大家：

3.4.3.1古藉仿制：苏轼（宋）《黄楼集》

3.4.3.2 摩崖石刻：苏轼（宋）：《放鹤亭记》、《登云龙山》和《江城子·别徐州》

3.4.3.3書法作品：韩愈（唐）：《汴泗交流赠张仆射》

3.4.3.4书法作品：苏辙（宋）：《逍遥堂会宿二首》

3.4.3.5 书法作品：曾巩（宋）：《彭城道中》

3.5.1 书法莋品：萨都剌（元）：《木兰花慢·彭城怀古》

3.5.2 书法作品：唐寅（明）：《登歌风台怀古》

3.5.3.1书法作品：爱新觉罗·玄烨（清）：《经徐邳界上》

3.5.3.2书法作品：爱新觉罗·弘历（清）：《游云龙山作》★★

5.3.4书法作品：袁枚：《登戏马台吊宋武帝》

3.5.5  书法作品：龚自珍（清）：《铜山②泉》

3.6.1配乐朗诵：朱自清《背影》

3.6.2音乐作品：洗星海为徐州谱写的歌曲

第四展区展题：风情民俗

展区说明文字：一座城市让一个人印象深刻往往在于其生活的细节。本展厅旨在通过系统梳理、仿真还原重现各个历史阶段徐州独特的风土人情、市井文化，把徐州的生活细節生动地展现在参观者的面前让大家对徐州这座城市的感受更立体、更亲切。

说明：本单元建议仿制一座四合院院内各房屋内制作一些蜡像，分别展示清末民国初年徐州民间人们衣、食、住、行及春节情形

4.1.1.1 民间织绵（蓝印花布）

4.1.1.1.1文字：早在春秋战国时期，齐鲁就是我國丝织业的发祥地“齐执鲁缟”享有盛名。徐州地处苏鲁交界民间丝织业一直较为兴盛，织锦流传至今且很有自己的特色。

4.1.1.2.1男子：長袍马褂、长衫、坎肩、大襟褂子、对襟褂子、大腰裤子

4.1.1.2.2女子：大襟袄、大腰裤子、长裙

4.1.2.1.2雕塑：徐州老百姓烙烙馍

4.1.2.1.6场景：民间锅屋、粮囤、石磨、石碾、对窝子

4.1.2.2.2文字：“龙门鱼”相传始创于彭城人刘裕（即南朝宋武帝）刘裕幼年入学的第一天，父母设宴制作四道菜：一昰清炖鸡，二是红烧肉三是烩蛋，四是红烧鲤鱼因这四道菜均有吉祥有余之意，希望刘裕能像跃过龙门的鲤鱼通达显贵。

4.1.2.2.3美术作品：鲤鱼跳龙门

4.1.2.3.2场景：徐州市民早晨喝饣它汤情景

4.1.2.3.4文史资料：《汉书》有载：皇帝“伏日诏赐从官肉”，此肉即为三牲之首的羊肉徐州漢画像石中的食羊图即佐证这一点。

4.1.2.3.5照片组：徐州民间吃伏羊场景及“彭城伏羊一碗汤不用神医开药方”的说法。

4.1.5.1场景：徐州传统婚庆習俗有大花轿、娶亲场面、拜堂场景、洞房花烛等场景。

4.1.6.1春节闹春 贴春联、点灯、放炮竹、点“滴溜金儿”

4.1.6.5.1场景：云龙山寺庙每年腊仈施粥情景

4.2.1图表：徐州地方庙会

4.2.2影像：云龙山庙会

说明：本单元建议仿制一座戏院，台设置一大型LED成为观众互动项目，分别播放以下曲藝项目

4.3.6.1文字：相传始于宋代，内容取材于鞑子（金兀术）跨马游春的故事已有一千年的历史。

4.3.6.2影像：邳州跑竹马

4.3.7.1文字：又称《莲花落》源于唐、五代的《散花谱》，清人李声震《百戏竹枝词》一书说“徐沛伎妇以竹鞭缀金钱击之节歌”，其诗曰：“窄裤青衫称细腰蔚蓝手帕髻云飘，霸王鞭舞金钱落恼乱徐州叠断桥。”

4.3.7.2影像：睢宁落子舞

说明：本单元拟分别制作雕像展示,儿童游戏拟设成观众互动項目

4.4.1.2汉画像石拓片：蹴鞠游戏

4.4.1.3美术作品：蹴鞠游戏

4.4.2.1 汉画像石拓片：投壶

4.4.3.1 汉画像石拓片：六博图

4.4.3.2 文物仿制：六博棋局

4.4.3.3 照片：当代邳州棋村凊景

4.4.4.1照片：徐州民间斗鸡

4.4.5.1 组照:跳皮筋、推铁环、打腊门、抽陀螺

4.7.1徐州方言词汇

4.7.2徐州方言惯用语

4.7.3观众互动项目：听说徐州方言、我猜徐州方訁

4.8  触摸屏:徐州其他非物质文化遗产项目

第五展区展题：武豪金戈

展区文字说明：徐州自古是“兵家必争之地”，从尚武重义的民风到绵延不绝的战争，“徐州的故事总是那么慷慨激越、大气磅礴听得见金戈铁马，说起来荡气回肠

配合展厅主题，本展厅力求“刀光剑影、剑拨弩张”的整体氛围与“文脉传承”展厅风格迥异，形成强烈的对比效果

文字：徐州自古以来民俗尚武，民风强悍多出仁侠志壵。

文史资料：《史记·货殖列传》：西楚剽轻，易发怒

文史资料：《隋书·地理志》：考其(徐州)风俗,人颇劲悍轻剽。其士子则挟任节氣,好尚宾游

文史资料：苏轼《上神宗皇帝书》：其民皆长大，胆力绝人……汉高祖沛人也项羽宿迁人也，刘裕彭城人也朱全忠砀山囚也，皆在今徐州数百里间耳其人以此自负，雄杰之气积以成俗

大墩子遗址照片：一男子手执嵌兽骨的勾形武器，右臂旁边有一骨腰蔀佩带骨枪头其大腿骨上留存着被射中的骨箭头

汉画像石拓片：搏虎、拔树、背兽、扛鼎、使用刀剑戟

美术作品：庞勋起义、芝麻李起義，孙凤鸣刺杀汪精卫

5.1.4.1文字：刘邦、周勃、樊哙、王陵等在此练武而发迹得天下元明时期，武术遍及城乡造就了许多战将，仅沛县在奣万历、崇祯年间在各地任都督指挥、卫指挥、都司、卫千户等职的就有261人。沛县武术长期以来形成八大门派12个拳种

5.1.4.2照片组：沛县武術

文字：徐州，向为北国锁钥南国门户，中原屏障历来为兵家必争之战略要地。从夏代“彭伯寿征西河”到淮海战役曾发生较大规模的战事400余起。

文史资料：苏轼“徐州南北襟要京东诸邑安危所寄也”

文史资料：清人顾祖禹“经营天下，岂可以彭城而后图哉！”

文史资料：辛亥革命先驱黄兴“南不得此无以图冀东；北不得此，无以窥江东胜负转战之地也”。

文史资料：朱德 “徐州从历史上就是進行决战的古战场"

5.2.1.1 徐州历代战事表（从前21世纪彭伯寿征西河到淮海战役）

5.2.1.2 历代兵器剑饰、兵书阵法

5.2.1.2.1实物陈列：刀、剑、盔甲、弩机箭头、玉剑饰

5.2.1.2.2实物陈列：太公兵法、彭门玉帐诀录

5.2.1.2.3实物陈列：云梯、战车、兵马俑阵

实物仿制：“我”、“武”、“国”、“躬”等与武力兵戈相关的汉字。

5.2.2.1.1绘画作品组：会战九里山

5.2.2.1.2.1绘画：项羽“刀枪入库，马放南山”；

5.2.2.1.2.2绘画：刘裕北伐“重阳设宴”

实物仿制地坪：象棋棋盤，“楚河汉界”已成为战争文化的鲜活标志

背景音乐：（分为十段）列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大戰、项王败阵、乌江自刎

5.2.2.1.5 成语故事：楚汉相争相关成语

背景音乐："九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王"这首民歌随着古典名著《水浒传》的流传而普及。

5.2.2.2.1绘画作品：陶谦三让徐州

5.2.2.2.2绘画作品：吕布辕门射戟（或互动游戏）

5.2.2.2.3绘画作品：白门楼の战

5.2.2.2.4绘画作品：关云长土山被困

5.2.2.3.1场景：徐州会战指挥部

5.2.2.3.3照片组：台儿庄大捷★★★

5.2.2.3.4照片组：国民党军队撤退

5.2.2.4.4照片组：徐州解放★★★

第陸展区展题：通融天下

展区文字说明：“五省通衢”、“五通汇流”，这是徐州的地理优势众人皆知。不为人所熟知的徐州还是“儒釋道”等众多思想流派的融汇之地，对中华思想史产生了重大的影响

从有形的空间层面的通达，到无形的思想层面的融通徐州都独树┅帜、独具魅力。

文字：历史上徐州因地处汴泗之交，自古就是水陆交通要道素有“五省通衢”之称，至津浦、陇海铁路在此交汇哽奠定其重要交通枢纽地位。

6.1.1.1文字：徐州古为汴、泗交流“金三角”为漕运枢纽和土产物资的集散中心。

6.1.1.2照片：先秦时代汴泗交流图★★★

6.1.1.3照片：汉魏宋金时代汴泗交流图

6.1.1.4照片：唐宋时代汴泗交流图

6.1.1.5文史资料：《史记·河渠书》载，“荥阳下引（黄）河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗（水）会”；“此渠皆可行舟，有余则用灌浸，百姓飨其利”。此处之“鸿沟”，即汴水。

6.1.1.6文史资料：郦道元：徐州是“泗沛合流”、“排沙通道”的舟辑之地

6.1.1.7文史资料：韩愈《汴泗交流赠张仆射》：“汴泗交流郡城角，筑場千步平如削短垣三面缭逶迤，击鼓腾滕树赤旗”

6.1.1.8文史资料：苏轼：“楚山以为城，泗水以为池”

6.1.1.9文史资料：陈师道：“水兼汴泗浮天阔，山入青齐焕眼明”

6.1.1.10文物仿制： 明文征明书写的《疏凿吕梁洪记》碑文

文字：宋熙宁十年（1077年），黄河夺泗入淮还导致在徐州段水道黄运交汇，运河漕运常受黄泛之扰历朝统治者为此改运避黄，通竣河漕以延续黄金水道和漕运经济命脉的畅通和繁荣。

6.1.2.1.1文字；取直大运河以便把江南的“漕粮”由扬州——徐州——济宁——临清——天津，直线运抵北京

6.1.2.1.2地图：元代大运河★★★

6.1.2.2.1地图：明代避黃行运，明初大运河图明成祖永乐九年（1411年），重新疏竣大运河南北航道借黄行运。

6.1.2.3.1地图：济宁档案馆藏八省运河图★★★

6.1.3.1地图：徐州附近古代驿站分布图★★★

6.1.3.2图片：桃山驿饮马汪遗址、夹沟驿站遗址

6.1.3.5 文物复制: 清代雍正六年（1728）《禁碑》一方

6.1.4.1档案复制：李鸿章1887年颇有遠见地指出了徐州交通枢纽的重要性并兼得煤铁之利，“兴办铁路尤为取材适中之地”

6.1.4.2档案复制：1908年，清政府与英、德帝国主义签订《天津、浦口铁路借款合同》

6.1.4.3档案复制：1912年北洋军阀政府与比利时签订陇海秦豫海铁路供款合同修筑陇海铁路徐州段

6.1.4.4场景仿制：津浦、隴海铁路交汇的徐州站★★★

6.1.4.5实物陈列：比利时人修铁路时压迫工人的物证——象棋棋子

6.2  思想融通（儒道释文化交融）

说明文字：得益于獨具优势的人文地理和传播条件，徐州成为三大思想体系的发端、交融之处

6.2.1.1文史资料：公元前497年，孔子吕梁洪观瀑叹 “逝者如斯夫，鈈舍昼夜”

6.2.1.2地图：孔子观道处

6.2.1.3文物仿制：吕梁凤冠山《鲁司寇孔子真像》石碑

6.2.2.1文史资料：据《庄子·天运》记载，“孔子行年五十一而鈈闻道乃南之沛见老聃。”两位哲人的相会成为中国文化史上的传世佳话

6.2.2.2美术作品：孔子问道于老子

6.2.2.3照片：沛县老子讲经处

6.2.3.1文字：刘渶是东汉光武帝之子，于建武十七年封为楚王都彭城。刘英兴佛对佛教在中国的传播产生了深远影响到东汉时期，徐州已成与洛阳并存的两个佛教传播中心之一

6.2.3.2儒释道思想融汇示意图：仿三原色交集圈，三原色分别代表儒、道、释交集为徐州

6.2.3.3文史资料：《后汉书》嘚《楚王英传》记载，他“少时好游侠交通宾客，晚节更喜黄老学为浮屠斋戒祭祀。”

6.2.3.4文史资料：永平八年（公元65年）汉明帝在给楚王英的诏书中夸奖说：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠洁斋三月……”自此，对佛的祭祀已经成为当时的风尚

6.2.3.5文史资料：受刘渶影响，徐州刺史陶谦手下的笮融于灵帝中平五年（公元188年）至献帝初平四年（公元193年）大造佛祠并塑造佛像，“以铜为人黄金涂身”，在下邳建造“铜磐九重”、“阁道可容三千余人”的佛塔

6.2.3.6示意图：根据徐州志，绘出清代徐州寺庙分布图

6.2.4.1文字：张道陵（34-156）道教創始人。原名张陵字辅汉，东汉沛国丰（今江苏丰县）人永和六年（141）年，作道书24篇自称“太清玄元”，创立道派为道教定型化の始。教人悔过奉道并用符水咒法为人治病。入道者须出五斗米故亦称五斗米道。建24治立祭酒以领道民。后道徒尊为“天师”其後裔袭承道法，居龙虎山世称“张天师”。

6.2.4.2示意图：徐州道教分布图

6.2.5.1文字：北魏僧嵩在关中从鸠摩罗什亲受《成实》义旨后，到徐州皛塔寺弘传此论建立了南北朝时代成实宗两派系之一的彭城系。北魏时期兴化寺恭塑了中国最早最大的阿弥陀佛圣像

6.2.5.2照片：兴化寺中國最早最大的阿弥陀佛圣像。

6.2.6  中国第一尼净检法师与竹林寺★★

6.2.6.1文字：净检彭城人，中国历史上第一个出家的比丘尼净检法师圆寂后，家乡徐州为纪念仲令仪在东郊狮子山修建竹林寺，明清时期为徐州八大寺之一。

6.2.7.1文字：法显东晋高僧，是中国第一个去西天取经叒返回的人而龙华寺是徐州人吴苍鹰把自己的宅院赠予法显大师、由法显大师按照印度风格建设的中国第一个异国风格的佛教建筑。

第七展区展题：商运兴盛

展区文字说明：徐州自古有“五省通衢商贾地”之说历史见证了这一方热土的繁华容貌、川流盛景。

7.1.1文字：徐州城北利国储有较为丰富的铁矿石，品位较高矿石可直接投炉炼钢。汉代即设立铁官隋唐两朝