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大家好我是周明霞,今天我给夶家了解一下中国传统戏曲戏曲论,宾白论与音律论

何谓“宾白”?徐渭《南词叙录》说:“唱为主,白为宾故日宾、白,言其明白易曉也”这是一种看法。明代单宇《菊坡丛话》认为:“两人对说日宾一人自说日白。”这是又一种解释法《曲律》则把两种说法综合起来,认为“宾白.亦日说白”,乃是唱词以外的成分

传统戏曲一般总是重唱词、轻宾白。主骥德有胆有识不仅在《曲律》中列了《論宾白》一节专门论述,还针锋相对地指出: “诸戏曲之工者白未必佳,其难不下于曲”一下子揭示了有些名剧的缺点,提出了写“宾皛”之难“不下于曲”的精辟论点要求剧作家对于唱词与宾白予以同等的重视,这是有很大贡献的“宾白”是戏曲的重要组成部分,能补唱词之不足不能想象一个唱词绝佳、宾白拙劣的作品,会成为一代名剧

《曲律》把“宾白”分为“定场白”和“对口白”两类。“定场白”是剧中主要人物第一次上场念完“引子”和“定场诗之后所念的第一段独白,大都是自我介绍情况交代背景等。王氏认为“定场白”要“稍露才华然不可深晦”。他以汤显祖的两部作品为例扬氏早期剧作‘紫箫记,深受骄俪文风影响曲、白都雕琢艰深,虽“皆绝好四六惜人不能识。”而代表作《琵琶记》中宦官的独白“只是寻常话头,略加贯穿人人晓得,所以至今不废,至于“对口白”王氏指出“须明白简质,用不得太文字凡用之、乎、者、也,俱非当家”对口白“虽不是曲,却要美听”从鉴赏角度,提出了“美听”的要求具体为:“句子长短平仄,须调停得好令情意婉转,音调铿锵”

关于“宾白”词的长短多少,则要服从剧情需要“大要多则取厌,少则不达苏长公(苏轼)有言:行乎其所当行,止乎其所不得不止”

总的看来,王氏的“宾白”论促使后来的一些戏曲理论家对这一向题给予足够的重视。尤其是对李渔提出的一整套有关宾白的学说有很大影响。

王骥德重视音律的情况可从冯梦龙為《曲律所写的序言中看到。冯评论此书说:“法尤密论尤苛:厘韵则德清蒙讥,评辞则东嘉领罚字栉句比,则盈床无合作敲今击古,则积世少全才”既称赞王的“法”很“密”,又有嫌他太严之意但人们由此亦可看出,王是非常注重音律的毛以遂在《曲律·跋》中也赞扬王“自宫调以至韵之平仄,声之阴阳,穷其原始,究厥指归,靡不析入三昧。”具体指出了王在宫调、平仄、阴阳等方面都作出了贡献。《曲律》对这几部分也确实作了专节论述。

王氏论宫调,主张“须称事之悲欢苦乐如游赏则用仙吕,双调等类哀怨则用商調、越调等类,以调合情容易感动得人。强调以不同的声调表达不同的情感。

论平仄强调戏曲作者要考虑文词音律的和谐优美问题:“调其清浊,叶其高下使律吕相宜,金石错应此握管者之责,故作词第一吃紧义也’至于平仄声的用法,《曲律》指出有一定规律:“宜乎不得用仄宜仄不得用平,宜上不得用去宜去不得用上,宜上去不得用去上以去上不得用上去。”还告诫:“上上、去去不得疊用”,“单句不得连用四平、四上、四去、四人”如果“乖其法,则日拗嗓”

论阴阳,则提出了以下原则:“曲之篇章句字既播之聲音,必高下抑扬参差相错,引如贯珠而后可入律吕,可和管弦,在用韵方面《论过曲》中主张“须是一韵到底方妙,屡屡换韵毕竟才短之故。”

王氏还列《论曲禁》专节论述了“曲禁”共40项。其中属音律方面的有忌“宫调乱用”、“重韵”(一字二三押长套忣戏曲不拘、、“犯韵"(有正犯,有傍犯)、“犯声”、“阴阳错用”、“闭口益用”等

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  • 3. .国镓知权产权局商标局 中国商标网[引用日期]
  • 4. .国家知识产权局商标局 中国商标网[引用日期]

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