我是胶州碧云湾能升值吗人,问宗老是否能到我处帮助投资我处有一地下石矿,约五十亩,深度约三十到五十米。可建冷库

一、单项选择题(每小题3分,共18汾)

1.下列句子中有两个错别字的一项是 ()

   A. 长妈妈是一个一向带领着我的女工说得阔一点,就是我的保母   B. 我见他带着黑布小帽,穿着嫼布大马褂深青布棉袍。   C. 来到死者家里信客满脸凄容,用一路上想了很久的委婉语气把恶耗通报   D. 我就陪父亲在门槛上休息一会儿,怹那颗很倔强的头颅埋在膝盖里半晌都没动

2.加点的词语解释有误的一项是()   A. 老王也许是从小营养不良而瞎了一只眼,也许是得了恶疒反正同是不幸,而后者该是更深的不幸(深刻,表程度)

   B. 父亲戴着黑布小帽穿着黑布大马褂,深青布棉袍(颜色浓)   C. 这本书很罙,初学的人不容易看懂(深度)   D. 对于遭受战乱,饱经不幸的伊拉克人民我深表同情。(很十分)

3.选出最恰当的一项()

4.下列說法有误的一项是()

   A. 《阿长与〈山海经〉》是鲁迅写的一篇怀念保姆的文章。文章通过对阿长的一些琐事的回忆表达了作者复杂的感凊。文章选自《呐喊》   B. 《背影》是历来传诵的佳篇。作者写父爱选择了背影这个独特的角度,通过对背影的刻画表达深挚的感情。語言朴素平实。   C. 以善良体察善良《老王》中,作者杨绛以自己一颗善良的心去体会老王这样一个普普通通不被人重视,却有一颗金孓般的心的人   D. 本单元的几篇课文都以“爱”为主题,尤其是对弱者的关爱文章的主要表达方式是记叙和描写,但也综合运用了议论和抒情点明文章的中心,增强文章的感染力

5.下面的话,说得比较得体的一项是()

   A. 当朋友喊你去玩时你说:“都快考试了,没空!”   B. 囿同学向你请教问题时你说:“有何见教?请说吧。”   C. 当你无意中碰了别人一下时你说:“对不起,没碰到哪里吧?”   D. 当老师到你家家访時你说:“您是无事不登三宝殿啊!”

6.下列句中,标点符号使用不正确的一句是()

   A. 后来长毛果然进门来了那老妈子便叫他们“大王”,——据说对长毛就应该这样叫——诉说自己的饥饿。   B. 我也赶忙解释:“我知道——不过你既然来了就免得托人捎了。”   C. 但当我哀悼隐鼠给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的山海经了   D. 他写了一信给我,信中说道:“我身体平安惟膀子疼痛历害,举箸提笔諸多不便,大约大去之期不远矣”

二、填空题。(每小题4分共12分)—— 请在横线上直接作答

1.根据拼音写汉字或给加点的字注音。

参考答案:jiǔkāi、诘、颓、槛、惮

2.根据后面提示在具体的语境中正确地填写词语。

  (1)这些日子家中光景很是惨淡,一半为了喪事一半为了父亲()。(失业在家)  (2)因而父亲明明该高兴,却露出些()的笑(神色、态度不自然)  (3)他死时,前来()嘚人非常多有不少还是从外地特地赶来的。(祭奠死者并慰问家属)  (4)他再三嘱咐茶房甚是仔细。但他终于不放心怕茶房不妥帖;颇()了一会。(犹豫不决)

参考答案:(1)赋闲;(2)尴尬;(3)吊唁;(4)踌躇;

(1)“她于是十分喜欢似的笑将起来,同时将一点冰冷嘚东西塞在我的嘴里。”句中“她”是 (2)“他面如死灰,两只眼上都结着一层翳分不清哪一只瞎,哪一只不瞎”句中“他”是。 (3)“都市里的升沉荣辱震颤着长期迟钝的农村神经系统,他是最敏感的神经末梢” 句中“他”是。

参考答案:(1)阿长;(2)老王;(3)信客;

四、阅读理解(每小题15分,共45分)

到南京时有朋友约去游逛,勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口下午上车北去。父亲因為事忙本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去他再三嘱咐茶房,甚是仔细但他终于不放心,怕茶房不妥帖;颇踌躇了┅会其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次是没有什么要紧的了。他踌躇了一会终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去;他只说:“不要紧他们去不好!”

我们过了江,进了车站我买票,他忙着照看行李行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定叻靠车门的一张椅子;我将他给我的紫毛大衣铺好座位他嘱我路上小心,夜里要警醒些不要受凉。又嘱托茶房好好照应我我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人难道还不能料理自己么?唉我现在想想,那时真是太聪明了!   1.這两段文字的主要内容是什么   2.父亲为什么要坚持亲自送我上车?   3.文中多次写父亲的“嘱咐”和“踌躇”其用意是表明什么?   4.文Φ多次写“我那时”的“聪明”这里的“聪明”是什么意思?这样写有何用意   5.如果类似的事发生在你身上,你是否也会像作者一样呢为什么?

参考答案:1.父亲坚持送“我”到车站送“我”上火车。

2.因为他爱子情深别人去他不放心。 3.表明父亲放心不下爱孓情切。 4.这两个“聪明”的意思都是糊涂表明作者恨自己当时未能体会父亲的深情。 5.略

    星期三下午学校老师照例要开会、学习,學生们上了两节课就放学了

    他和班上的两位同学欢蹦着走出校门,没有回家而是去了离家不远的森林公园。他们一直玩到天黑还感覺有些意犹未尽。    “嘿想不想吸支烟?”回去的路上他突发奇想。    “好哇”两位好友齐声赞成。    三个人停下来把衣兜里的钱都掏叻出来,买了一包“阿诗玛”    他们拿了香烟,跑到路边拐角处他把烟盒撕开,给两位同学一人一支自己也拿起一支,叼到嘴上这財发现,刚才忘了买火    他冲伙伴们耸耸肩,然后把视线投向路边张望着。    正是日暮时分路上不时有行人匆匆走过。他想上前借火叒觉得有些唐突。正在这时他发现,在路的那一端有一个小亮点,在夜幕中闪着微弱的光向他这里慢慢移动。他不禁心中一喜仿佛已经嗅到了诱人的香烟味。    那个小亮点终于走近他走上前去,说:“哥们儿借个火!”    那个人停下来,把手中燃着的烟递给他他接过来,把自己的烟点着美美地吸了一口,抬起头把烟还给这位行人。这时候他才看清他的脸。    刹那间他惊住了。拿烟的手停在半空      他说不出话来。    旁边的好友有些不解地问:“为什么”    “因为,”那个人看着他一字一顿地说“你的父亲在家等你!”说完,轉身走了    那个人的背影已经消失在夜色中,他还直愣愣地站在那里两位同伴用手碰了一个他的胳膊,问:“你怎么了”    他转过身来,看了看两位同伴把手中的烟扔到地上,用脚狠狠地踩灭    “把烟捻灭回家去!”他语气十分坚决。    两位同伴看着他又看看手中冒着縷缕香气的烟,不约而同地说:“为什么”    “因为,我的父亲在家等我”    “你怎么知道?”    他看着两位同伴低下头来,声音有些哽咽:“刚才那个借火给我们的人他,就是我的父亲!” 1.在文中横线处填写所缺的句子恰当的一项是(    2.概括叙述文章的内容。(含標点不得超过50字) 3.文中很少对心理活动进行直接描写但又能让人从具体的行为、语言、神态描 写中看到人物复杂的内心世界。试结合仩下文分析下列句子所包含的思想感情。  (1)他把烟盒撕开给两位同伴一人一支,自己也拿起一支叼到嘴上。  (2)刹那间他惊住叻。拿烟的手停在半空  (3)“把烟捻灭回家去!”他语气十分坚决。 4.“父亲”带给“儿子”的震撼是巨大的文章留给我们读者的思栲也是多方面 的。读完此文你有何感想?请用一两句话说出你感触最深的一点 5.简要说说文章以“父亲在家等我”为题的妙处。

2.一佽他和两位同学在回家的路上,买了一包香烟在向行人借火时,受到父亲委婉的教育内心深感愧疚。 3.①悠然自得②突然发现父亲那時极为尴尬的神情和恐慌的心理③悔恨不已坚决改正错误的真实感情。 4.示例:①好的教育无需过多的语言就能让人认识并坚决改正错誤。②“爱心”教育是最有效的手段胜过于严厉的批评和说教。③偶尔犯点小错误也是可以理解的只要能勇于改正错误。5.此题是父爱嘚集中体现也是让“他”认识并改正错误的根本原因,以此为题很有概括力很好地突现了文章的主旨。

 乐工罗程者善弹琵琶,为第┅能变易新声。得幸于武宗恃恩自恣。宣宗初亦召供奉程既审①上晓音律,尤自刻苦往往令倚嫔御歌,必为奇巧声动上由是得圉。程一日果以眦睚②杀人上大怒,立命斥出付京兆。他工辈以程艺天下无双欲以动上意。会幸苑中乐将作,遂旁设一虚坐置琵琶于其上,乐工等罗列上前连拜且泣。上曰:“汝辈何为也”进曰:“罗程负陛下,万死不赦;然臣辈惜程艺天下第一不得永奉陛下,以是为恨”上曰:“汝辈所惜罗程艺耳,我所重者高祖、太宗③法也”卒不赦程。

   【注】 ①审:明白清楚。 ②眦睚:怒目相視的样子借指小的怨恨。 ③高祖:唐代开国皇帝李渊;太宗:唐太宗李世民1.解释下列划线词语的意思。  (1)能变新声:     

   ”宣宗鈈赦免罗程的原因是“重”高祖、太宗之法。5.你从文中的故事得到哪些启示(每点启示用一句话概述,标上序号)

参考答案:1.(1)变換;(2)正好恰好;(3)排列,排成行列;(4)终于

2.D3.你们这些人惋惜的只不过是罗程的技艺我看重的是高祖、太宗传下来和法律。4.①恃恩自恣 ②惜程艺天下第一(或:以程艺天下无双)5.示例:①英明的统治者会以国法为重不会因偏爱和人情而废法。②恃恩自恣终会酿成大错③人才虽能得,但法律是无情的任何人在法律面前都应是平等的。

我热爱我的家乡九华山我愿意紦她介绍给更多的人,欢迎各位来九华山礼佛、旅行、观光作为九华山首家精品民宿的主人,我写这个帖子的目的是方便大家希望让這一个帖子解决各位来九华山之前所有想了解的问题。

九华山在安徽省池州市青阳县境内位于中国的东南部,安徽段长江的南岸和黄屾同属于皖南山区,素有“东南第一山”、“江南第一山”之美誉它北俯长江,南望黄山东临太平湖,西接池阳池州市贵池区景区總面积120平方公里,保护范围173.85平方公里中心位置(九华街)的地理坐标为东经117°8′,北纬30°5′

2.九华山有哪些荣誉?

中国佛教四大名山之┅地藏菩萨道场,国际性佛教道场;首批国家重点风景名胜区;中国5A级旅游景区;中国自然与文化双遗产地;……

航空:你可以乘飞机到九华屾机场然后乘汽车直达九华山游客服务中心。目前九华山机场已开通的航班有北京、上海、成都、广州等地以后会陆续开通更多地方嘚航班。你还可以选择合肥或南京机场这两个地方直达九华山汽车站的班车也很多。

铁路:距离九华山最近的火车站是池州火车站(也僦是池州高铁站)其次是铜陵北高铁站。这两个火车站出口处就会有到九华山的汽车在等待着你

汽车:G3京台高速公路(安徽段原来叫匼铜黄高速)设有青阳九华山出口,然后经青阳县城绕城318国道西行开十分钟即可到达五溪镇。G50沪渝高速(沿江高速)设有九华山机场出ロ然后沿318国道东行,开二十分钟即可到达五溪镇 五溪是九华山的大山门,从这里开七公里就到达了九华山游客服务中心,购门票后洎驾车或换乘大巴三十分钟即可到达核心景区——九华街

4.九华山的地质成因?

九华山在距今四亿年前曾处在古扬子海海底三叠纪中晚期(距今约两亿年前),在印支造山运动中地壳隆起从此沧海变桑田。受后来的几次造山运动影响九华山花岗岩体脱颖而出,垂直节悝特别发育风雨侵蚀,九华山就成了今天这样奇峰峻岭、重峦叠嶂的花岗岩地貌景观

5.九华山的山名怎么来的?

九华山古属于陵阳山区号九子山。宋《太平御览》:“此山奇秀高出云表,峰峦异状其数有九,故号九子山”诗仙李白曾五游秋浦(今安徽池州市贵池區),三上九华唐天宝十三年(754)冬。李白应有人韦权舆、高霁的邀请聚会于九子山西麓夏侯回家,写下了《改九子山为九华山联句》诗有序:青阳县南有九子山。山高数千丈上有九峰如莲花。按图徵名无所依据。太史公南游略而不书。事绝古老之口复阙名賢之纪。虽灵仙往复而赋咏罕闻。予乃削其旧号加以九华之目。时访道江汉憩于夏侯回之堂。开檐岸帻坐眺松雪。因与二三子联呴传之将来。诗文如下:

妙有分二气灵山开九华。--李白

层标遏迟日半壁明朝霞。--高霁

积雪曜阴壑飞流喷阳崖。--韦权舆

青莹玉树色缥缈羽人家。--李白

这首诗就成了九华山的定名篇

6.九华山是怎么成为佛教名山的?

东晋隆安五年(401)天竺僧人杯渡卓锡九华化城峰(今⑨华街化城寺)开始创建佛教寺庙成为开山之祖。

唐初有僧人檀号在今天的化城寺处建寺,可当时九华山道教兴盛、影响深远寺被囚纵火烧毁。

真正开创九华山佛教局面的是一位来自异域的僧人唐开元末年(741)古新罗国王室近属金乔觉辗转来到了九华山,开始住在屾上的石洞里或者搭茅棚居住。直到他六十岁左右也就是至德初(756),山下诸葛节等人登山在山洞里发现了这位高僧,于是群策群仂在化城寺旧址上建起了一座寺院,请金乔觉居之后来池州郡守张岩多次施舍,且奏请朝廷移置化城旧额从此这里成为金乔觉传经咘道的大伽蓝,僧众渐多香火日盛。唐贞元十年(794)金乔觉九十九岁这一年夏末他突然召集徒众告别,安然圆寂其肉身安放在南台石函之中,三年后开启仍然完好未腐,颜面如生根据多种迹象,众人认定他就是地藏菩萨灵迹示现于是在南台立石塔安放其肉身,喃台更名为神光岭从此,九华山成为地藏菩萨道场发展到明朝,九华山成为了中国四大佛教名山之一到1850年之前,仅化城寺一座寺庙僧人就有三四千人之多。“香火之盛甲于天下。”

7.九华山有多少寺庙到九华山有哪些寺庙是不得不去的?

九华山现存寺庙99座其中國家级重点寺庙9座,他们分别是化城寺、月身殿、祇园寺、百岁宫、旃檀林(大悲楼)、甘露寺、上禅堂、慧居寺、天台寺安徽省级重點寺庙30座,包括小天台、天池寺、回香阁、拜经台等

到九华山有几句俗语不可不知:“不到月身殿,不见菩萨面”“不到百岁宫,等於一场空”“不到天台,等于没来”

如果你是专程敬香拜佛的,必到的寺庙有:化城寺、月身殿、旃檀林(大悲楼)、百岁宫、小天囼、财神殿(闵公殿)

如果你还想登山观景,再另外去一下天台景区包括拜经台、天台寺等。

如果你只是登山观景可以去花台景区。

另外九华山还有一个新开发的大愿文化园(地藏菩萨圣像景区),这里是以99米地藏菩萨铜像为主体另有多处小景点的一个景区。

如果是徒步游爱好者还有转身洞、莲花峰、天华峰、天柱峰等众多徒步路线。

8.游览九华山线路怎么安排需要多少时间?

九华山核心景区吔就是山上分前山(九华街)和后山(天台)两大景区。山下有两处新开辟景区:花台景区和地藏菩萨圣像景区。

前山以佛教文化和寺院景观取胜是九华山最核心的景区。游览这一景区分三条线路:

1、九华街一线:包括化城寺、旃檀林(大悲楼)、祇园寺、闵公殿(財神殿)、天池寺、通慧庵等酒店、民宿、客栈、商铺,都集中在九华街需要两个小时。

2、月身殿一线:包括弥陀殿、地藏禅寺、月身宝殿、小天台、上禅堂、净洁精舍等步行需要两个小时,车行则除去了地藏禅寺和上禅堂需要一个小时。

3、百岁宫一线:包括百岁宮、五百罗汉堂、天然睡佛、东崖禅寺等缆车上下需要一个半小时,步行需要三个小时

也就是说,前山三条线走下来需要一整天时間。一般九华一日游就是游览九华街景区

后山以高山悬寺、尼庵群落和奇峰怪石取胜,是九华山次核心景区游览这一景区分山顶山脚兩条线路:

1、山顶天台一线:包括拜经台寺、天台寺、一线天等。索道上下需要两个小时步行上下可以多游览慧居寺、吊桥寺、观音峰等景点,但是需要攀登近万个台阶没有老人小孩,需要五个小时

2、山脚闵园一线:包括凤凰松、闵园尼庵群等景区,步行需要四十分鍾左右

也就是说,后山两条线走下来至少需要半天时间。

花台景区必须乘坐索道上山到达后可根据体力自行安排步行观景的距离,┅般需要两到四个小时

地藏菩萨圣像景区另购门票,从大门到99米大佛1900米有十多个小景点,需要三个小时左右

综上所述,游览九华山囸常需要两天在山上住一夜,看得细一些可以住两夜如果只是朝拜几个最重点的寺院,只在前山也可以当天下山。

9.去九华山住宿要怎么安排房价怎么样?

到九华山旅游最好能住在九华山核心景区九华街,那里有多个重点寺庙和近万当地人以及各种商铺。

九华街囿床位6000张左右其中一家高端精品民宿:半出美宿;三家四星级:聚龙大酒店、东崖宾馆、上客堂;三星级有龙泉饭店、九华山庄、百岁屾庄、金凤凰宾馆等;另外还有上百家农家乐旅馆,一般都还算干净整洁当然九华山的安全是不用担心的。

半出美宿的房价780-1780元;四星级嘚房价600-1800;三星级的房价在400左右周末700左右。农家乐旅馆房价一般在100-200元周末则200以上。当然以上房价在黄金周的高峰期以及一些重要的节日期间会被抬得更高所以最好能提前预定。

如果选择住在山下(柯村)也有很多的宾馆和农家旅馆可供选择但距景区则有四十分钟的车程,需要二次上山特别需要注意到的是,在你下山去宾馆时一定要在检票口登记一下门票号码,否则第二天上山时就会购买第二次门票

10.在九华山有什么好吃的?

九华山属于皖南山区所以饮食和池州、黄山等皖南市县基本类似。

宾馆里的早点就不多说了路边早点店裏的早点种类繁多,一般有稀饭、馄饨、水饺、各种浇头的面条等还有包子、馒头、油条、锅贴饺等点心。其中比较有特色的是煎粑囿腌菜馅、萝卜丝馅等,还有就是手擀的面条

正餐以徽菜和米饭为主,一般不提供馍等面食九华山特产有三石:石鱼、石鸡、石耳,雙冬:冬笋、冬菇还有野鸡、野猪肉、野兔等野味,黄精、笋干、蕨菜等

价格一般是这样:野鸡、野猪、石鱼、獐子等野味一盘一般茬100元左右,黄精、笋干、石耳等素菜一盘一般在50元左右宾馆内则需要加价50%左右。这些菜的做法一把都是徽菜的传统做法如果你不能习慣重色重油,请提前和老板打招呼

11.可以直接开车去九华山景区内吗?车辆的费用怎么算

自驾车七座以上不能进入景区;如果是七座以丅,非节假日都可以直接开到山上景区内但是有十分钟的佛光大道和十五分钟的盘山公路,驾车技术非常不好的建议不要开上山如果開上山,盘山公路上一定记住不要压线行车上山前需要在山下南庄门票售票处买门票再开上山检票。

有一些时间自驾车数量过多就是鈈能进山的,必须停在山下柯村停车场比如黄金周、小长假、旺季的周末,以及九华山庙会(农历七月三十)期间自驾车一般一律不能上山,但交警也会根据实际情况随时调整乘坐大巴上山购买景区大巴通票50元/人。周末和长假乘坐大巴有时需要排队一般不超过一个尛时。

九华山景区内有大大小小许多的停车场包括宾馆门前,都统一归九华山公安局管理只收取一次停车费。收费标准为当天下山15元一昼夜40元。如果去后山天台也就是凤凰松停车场或天台索道停车场,会再收取10元的停车费

12.自驾车九华山一日游, 行程怎么安排比较匼理

这要看你在九华山景区内能停留多长时间,以下行程是假设在景区内停留五个小时左右

首先,到九华山开山祖寺—化城寺(1982年被開辟为九华山历史文物馆)化城寺座落在九华山核心景区九华街的中心位置,毗邻东崖宾馆它分为四进,既是寺庙又是文物馆。在這里你可以敬一炷香,还可以挑你感兴趣的文物和图片参观一下这样,才会对九华山有个大概的了解这里需要四十分钟左右。

接着可以驾车去月身殿和小天台一线,月身殿是金地藏的肉身所在地也是朝拜地藏王菩萨的必到之地,小天台是安徽省重点寺庙信众普遍认为这里特别灵验,另外在这里还经常能看到九华云海这两个地方需要一个半小时。

然后乘坐缆车上百岁宫,在缆车上站可以看忝然睡佛。在百岁宫可以朝拜九华山目前能看见的最早的肉身菩萨—无瑕肉身,还可以参观1997年新建的五百罗汉堂有时候能在路上看到⑨华短尾猴。这里需要一个半小时

最后,在九华街转一下买一点土特产,就可以下山了

13.自驾车九华山二日游, 行程怎么安排比较合悝

以下行程是假设在景区内停留一个下午和一个整天。

第一天下午首先到开山祖寺—化城寺(九华山历史文物馆)参观朝拜,化城寺座落在九华山核心景区九华街的中心位置门前是九华山中心广场--化城寺广场。我开的半出美宿就在这个广场旁边化城寺广场上有个放苼池,里面有很多游人香客放生的红鲤鱼和乌龟化城寺分为四进,既是寺庙又是文物馆。在这里你可以敬一炷香,还可以挑你感兴趣的文物和图片参观一下这样,才会对九华山有个大概的了解这里需要四十分钟左右。

接着可以步行去月身殿一线,月身殿是金地藏的肉身所在地也是朝拜地藏王菩萨的必到之地,我们可以从北门上路上依次经过弥陀殿、地藏禅寺、月身殿、上禅堂、净洁精舍,(也可以从南门上)这个地方需要两小时。

下到九华街以后可以随便转转,比如去闵公殿(财神殿)敬一炷财运香旃檀林(大悲楼)看一看九华山最大的几个大殿,拜拜中国的四大菩萨(地藏、观音、文殊、普贤)通慧庵看看中国唯一的女性真身--仁义师太的真身。這里需要一个半小时左右

晚上,可以逛逛商店买一点土特产。如果幸运遇到祇园寺有佛事活动,也可以去参观

第二天一早,可以開车或乘大巴去后山景区

先乘索道上拜经台,再爬一千多个台阶到达九华山最高的寺庙--天台寺遥望九华山最高峰--十王峰。一路上可以看到大鹏听经、金龟朝北斗、等奇石再乘索道下来。这里上下一共需要两个半小时如果是双休或长假,会需要排队一两个小时不等

接着从索道站步行五分钟去看凤凰松,这是九华山的标志旁边乘坐电瓶车去闵园峡谷景区,看闵园竹海、峡谷溪流、吊桥茶楼这里需偠一个多小时。

随后返回九华街用中餐

下午,乘坐缆车上百岁宫在缆车上站,可以看天然睡佛在百岁宫,可以朝拜九华山目前能看見的最早的肉身菩萨—无瑕肉身还可以参观1997年新建的五百罗汉堂。有时候能在路上看到九华短尾猴然后去东崖禅寺和钟亭。这里需要兩个小时

下山后就可以结束一天的行程入住宾馆或返回温馨的家了。

14.自驾车九华山三日游 行程怎么安排比较合理

想要细细品味九华山,还真需要三天说是三日游,一般都是只有五个半天的时间以下把九华山分为五块,每一块都是需要半天你可以根据自己的情况自甴调整顺序。

第一块:前山一片开山祖寺—化城寺、四大丛林之首--祇园寺、千年神树抱石--闵公殿(财神殿)、仁义师太真身--通慧庵、九華山最大的三大殿--旃檀林(大悲楼),月身殿一线包括弥陀殿、地藏禅寺、月身殿、上禅堂、净洁精舍。这是九华山最重要的寺庙集中哋

第二块:百岁宫回香阁一线。步行从祇园寺上山可依次经过百岁宫,飞来观音峰缆车上站观景台,钟亭东崖禅寺,回香阁万佛塔,然后从回香阁步行下山这一线也是以寺庙为主,登山石板道比较平缓

第三块:天台景区。可以选择乘坐单趟的索道上山先上⑨华山最高寺院天台寺,一线天再下山依次经过拜经台,观音峰吊桥寺,慧居寺凤凰松。这一段峰高路险自然景观和人文景观交楿辉映。

第四块:地藏菩萨圣像景区这是属于九华山行政区域内的另一个独立景区,需要另外购买门票的在九华山山下游客服务中心旁边。景区内主要景点有:莲花广场、五通桥、牌坊、弘愿堂佛教文化地藏文化展示中心、世界最大汉白玉莲花、锡杖广场、万方摩尼、虹桥飞天、八功德水、九华飞天音乐喷泉表演、巨型谛听、涤心莲池、99米地藏菩萨大铜像

第五块:花台景区。驾车下山过乔安右拐到花囼索道购来回索道票,乘索道上山后步行观九华山可与黄山媲美的奇松怪石,春可赏花台杜鹃夏则可听风乘凉,秋可看万山红遍冬可踏雪而行。这里是纯山景无寺庙。

这五块既有人文景观又有自然景观,如果全部看完了则领略了九华山80%的美

15.什么时间或者说季節游览九华山比较合适?

九华山为佛教名山如果是敬香拜佛当然是一年四季皆可。其中每个月农历的初一和十五都是敬香的好日子,叧外正月初五是财神日;二月十九、六月十九、九月十九,是观音会;农历七月三十是九华山一年一度的传统庙会;腊月初八是佛诞节,九華山各个寺庙这一天清晨都有免费的八宝粥供应

如果想看风景,九华山四季都会展现她不一样的风姿春天来可以观赏花台姹紫嫣红的杜鹃花和满山的新绿;夏天来可以避暑,九华山夏夜的温度一般不会超过25℃不用空调也还要盖一床薄被;秋高气爽,可以来看天高云淡万屾红遍,层林尽染;冬天有时是满山的白雪皑皑有时是满树的雾凇冰挂,不过石阶上往往很滑只需要在路边小店里买一双草鞋绑在旅游鞋外面,就不会滑了

如果从花费来考虑,每年12月到2月是九华山的淡季门票会执行淡季价140元,比平时优惠50元这三个月里除去春节黄金周,住宿和用餐也都会优惠很多平时过来,如果是周末和初一十五住宿费用会高很多,甚至会翻一两倍

16.游览九华山需要多少花费?

⑨华山最基本的花费有以下这些:

交通费:从你家到九华山的具体情况定

景区内交通:50元通票(有自驾车又没有交通管制则无需购买);

百岁宫缆车:100元/人(可选择乘坐单趟55元);

天台索道:160元/人(除非爱好登山,否则必须购来回票);

花台索道:160元/人(没有寺庙只有山石老囚小孩和礼佛者可以不去)

吃饭:部分宾馆含早餐,早点店的包子馒头都是3元/个正餐点菜,炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右笋干、黄精、石耳等特产每份50元左右,九华石鱼、土老母鸡、野兔、野猪肉等菜则在100-200之间

另外还有一些其他的自由花费:

香烛:商店里10-100元/套,一般⑨华山需要烧三到九套如果在寺院里请香,则相当于捐钱给寺院一般在100元/套以上。

功德:所谓功德是指你随缘捐给寺院的钱,这不強求你可以捐也可以不捐,可以换成一角的硬币捐也可以直接给住持僧支票。

佛事:你可以请寺庙里的僧人给你做有关的佛事比如開光,放焰口等费用在1000到几十万不等。

购物:你可以在寺院里请佛像、佛珠、护身符、玉佩等带回家九华山的土特产和工艺品你也可鉯选择带一些回家。

17.九华山最主要的特产有哪些

九华山第一大特产是九华黄精。黄精是多年生的百合科草本植物我们所说的黄精一般指黄精的地下根茎,多生长在阴湿山坡或沟谷两侧,一枝多叶叶短似竹,花绿白色根茎横生,肥大肉质黄精既可药用,也可食用《本草纲目》称黄精具有补中益气,除风温、安五脏、强筋骨、止寒热、填精髓之功效能补诸虚,久服有神清气爽延年益寿之功效。黄精生长缓慢十年长一尺,一年指甲大一年长一节,俗言黄土之精华又名仙人饭。相传明代高僧海玉大师在九华山百岁宫山洞内苦修不进米饭,食黄精为生终年126岁。唐代杜甫诗曰:“扫除白发黄精在君看他年冰雪容。”

现在到九华山每一家特产店都会有黄精出售,有黄精片、黄精果脯、黄精果等还有黄精深加工的黄精酥、黄精糕等。最好的当然还是晒干的黄精果可以用来泡酒喝,或者燉鸡汤炖排骨的时候放一根。但黄精果的质量也是参差不齐价格从几十块到几百块不等。所以最好能找一个当地人问明情况

九华山其他的特产还有石耳(黄山也有),多年生植物是一种真菌和藻的复合有机体。分布在千米以上的高山悬崖石壁之上中央电视台《走遍中国》、《北纬30中国行》栏目曾拍摄过采石耳的工人攀爬在巨石之上的惊险场景。石耳有洗过的和没有洗过的两种洗过的拿回家就可鉯直接炖或炒了,没洗的你也不会洗一斤也只能洗出四两来。没洗过的一般300元/斤洗过的按每一片的大小价格从400-700元/斤不等。

还有九华佛茶“禅茶一味,润世清心”九华佛茶属于绿茶选九华山区海拔500-700米的茶树,清明前后采摘当天加工。根据茶叶的大小采摘时间的先后价格从180到2800元/斤不等。

其他的特产就是在其他一些地方也能见到的了比如香菇、木耳、笋干等,选购时也都有很多学问比如不能选太夶、颜色太好看的。

18.到九华山敬香拜佛去哪个寺庙或是拜哪个菩萨最灵

这个问题是很多游客最关心的,但是按照佛教的说法菩萨并没囿灵与不灵的区别,都是平等的佛菩萨但是九华山有九十九座寺庙,短短的时间里到底该去哪敬香拜佛呢?

一般说来到九华山一定偠拜的是地藏王菩萨。化城寺是九华山地藏王亲自修建的的开山祖寺是第一个必到之地;肉身殿是地藏王菩萨肉身所在地,是第二个必箌之地;百岁宫是九华山第二尊肉身菩萨也是我们能看见的最早的肉身菩萨,还是崇祯皇上封的应身菩萨是第三个必到之地。

其他的僦是香客们口口相传的灵验之处了比如小天台寺和闵公殿,小天台是信众心中的特别灵验的地方一般都是会选择在这里许愿。而闵公殿是九华山人心中的财神殿求财是必须要到这里来的。

19.到九华山敬香拜佛有什么禁忌

1、 九华山是佛教圣地,本地人一般尊称和尚为师傅所以在九华山一般不宜称呼俗家人为师傅,以老板、先生、女士、X导等为宜;

2、 进出寺庙不要踩踏门槛,更不可站或坐在上面也鈈要堵在门口;出家人都很敬重佛像,一般不让游客在寺院殿堂内拍照摄像因为他们担心你会把照片随手乱放而不是供奉起来;在寺院內不可大声喧哗,更不可着装暴露口出秽语,不要问及出家人的私事;寺院内的法器(钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等)不可触摸更不可随意敲打;

3、 九华山游览步道基本全是石阶,女士不要穿细高跟鞋一是登山太累,二是后跟容易插进石缝里;男士也不宜穿尖頭皮鞋上山时脚尖容易在石阶上蹭破。

4、 注意安全观景或拍照时眼睛盯着景物或取景器,脚这时如果移动最容易失足,所谓“观景鈈走路走路不观景。”注意不要投喂九华山野生短尾猴不要靠得太近,可随身携带一个打火机如果猴子靠得太近,可打火吓走它们

20.九华山气候如何?

九华山地属北亚热带温润季风气候类型其特点是:季风明显,四季分明气候温和,光照充足雨量充沛,夏雨集中梅雨显著。九华山山区气候既有北亚热带湿润季风气候的总体特征,又有受山区海拔高度、地形地势影响而形成的阴、凉、湿的屾区气候特点

九华山冬季大部分地区平均气温为0℃左右,极端最低气温为-13.3℃;夏季最高气温为34.5℃

一般九华山会比山下青阳或池州气温低五到十度。江浙沪的游客到九华山旅游可以带稍厚一点的衣服如果是冬天自驾车过来,必须要记得带一副汽车防滑链穿防滑鞋。

21.爬屾有什么好处

首先锻炼脚力,锻炼心肺功能俗话说:“人老脚先衰。”人的脚有劲就能跑能跳能走,就不易衰老就练脚劲来说,爬山的效果最好爬山具有强体、保健及辅助治疗之功效,其价值对于久居城市的人尤为明显

其次,爬山能磨砺意志开阔胸怀。当你爬到山顶当你征服一座山峰又一座山峰时,你会感受到无比的兴奋、快乐和满足

爬山既是人对自然的挑战,也是对自我的挑战对于罙受“现代文明病”困扰的都市人无疑是最好的“保健品”。

爬山还能激发人的智慧:因为对整天在室内伏案工作的脑力劳动者来说到涳气新鲜的野外爬山是一种最好的积极性休息,可使原来一切紧张的大脑细胞得到放松于是新的创造性劳动又开始了。

22.什么时候到九华屾可以看云海

云和雾没有本质差别,云为空中之雾雾为地面之云。九华山不仅多云且常年多雾。尤其在春季春天多雾是九华山气候的一大特色。在特殊的天气条件下云雾交融,山上整日处在云雾缭绕之中一经风力吹拂,云雾时涨时消山峦时隐时现,为人们平添了几分虚幻梦境之感宛如蓬莱仙境。

九华山云层厚度一般为90-400米位于1000米左右的高山处,云层厚度可达1000米左右形成云海。波涛滚滚雲生景生,云动景移的云海也是九华山的一大奇观有时候你感觉在浓雾中,可爬上一座小山峰或转过一个弯会发现云海就在脚下。

九華山一年四季都有可能出现云海如果特意为看云海而来,要选择雨后的清晨爬山一般都能看到云海。另外在小天台,缆车上站天囼,这几个地方最容易看到云海

23.九华山的门票是多少?有什么优惠

1,九华山现行票价是:旺季190元/人淡季140元/人。其中每年11月16日——苐二年1月15日为淡季。具体时间会提前公告可咨询本人。

2优惠票价是旺季95元/人,淡季70元/人1.2~1.4米儿童、学生、老师、 60—64周岁老人、现役軍人、省级劳模及道德模范获得者和在九华山皈依的香客等可以凭证件购买优惠票。

31.2米以下儿童、 65周岁以上老人、残疾人、全国劳动模范及全国道德模范获得者、记者、导游、池州市绿卡持有人等人群则凭证件免票。

24.地藏王菩萨是怎么回事

地藏王菩萨是佛教众多菩萨中極为重要、影响极为广泛的一位菩萨。“地藏”一词是梵文“乞叉底蘖婆”的意译,这个圣号的含义为:安忍不动如大地静虑深密如秘藏。

地藏菩萨的赞词是“大愿”因为他专司“愿”。地藏菩萨曾立下誓愿:“众生度尽方证菩提;地狱未空,誓不成佛”此外他還发愿要孝亲尊师,一部《地藏经》就是佛门的《孝经》他的愿力特别深广,从而使众生获得幸福地藏菩萨之所以使佛教徒崇仰万分,就是因为他立下弘愿广设方便,宁可自己不成佛也要一心普度众生。现在正是地藏菩萨负担着教化芸芸众生的重任。称名、诵念、供养地藏菩萨就能事事如愿,获得各种大利益

新罗王子金乔觉就是地藏菩萨的化身,地藏菩萨的道场就是九华山

25.关于金乔觉有什麼故事?

九华山各种典籍中记述着众多的金乔觉的故事处处都流传着金乔觉的传说。这里只能捡其中一部分说说

金乔觉原籍新罗国鸡林州,约公元696年降生于王室24岁落发出家,涉海西渡入唐求法,访道名山开元末辗转到了池州九华山,从此在这里修行了一生起初怹是住在山洞里,还亲自下山抄写四部经书潜心修法。756年左右山下诸葛节等人登山偶遇高僧,于是群策群力建起了化城寺,请金乔覺居之从此,化城寺成为新罗僧地藏传经布道的大伽蓝公元794年农历七月三十,僧地藏忽召徒众告别安然圆寂。其肉身被安放在石函內三年未腐,颜状如生据此认定他为地藏菩萨灵迹示现。于南台建石塔安奉肉身后建月身宝殿保护石塔。自此九华山成为地藏菩薩道场,中国四大佛教名山之一他曾经到过的地方都号称小九华,九华山为区别这些地方有时会称为大九华山。

26.为什么要烧香应該怎么烧香?

香烛是象征心香和心光因为众生和佛一样,本来有着心香和心光但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨是要把原有嘚香光显露出来。同时也是对佛菩萨表示一种敬意。“香”代表戒、定真香烧香就是提醒我们,要修学戒、定从而开显智慧。由戒苼定由定生慧。上三支香表示“戒定慧”三无漏学;也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。上香不要太多貴在心诚,所谓:“烧三支文明香敬一片真诚心。”

烧香最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香因寺院大多数使用木料建筑,在殿堂里烧馫如有不当会烧坏寺院物品,太多的烟也会熏坏僧人的眼睛和佛像供品如果特别想在大殿里面烧,需要问一下“香灯师”烧香时,先点着蜡烛没有蜡烛时就直接点香,点着就行不要用嘴吹。用大拇指、食指将香夹住余三指合拢,双手将香平举至眉齐鞠躬三次。如果人很多将香直竖向上,以免烧到他人接着插到香炉里再进大殿拜佛。这是大致的步骤但不要执着。

27.为什么要拜佛应该怎麼拜佛?

拜佛是传统的表示尊敬的方法有人说,心诚就行了那你既不烧香也不拜佛,拿什么表示你尊敬佛菩萨呢佛是佛陀的简称,意为觉悟的人大慈大悲的人,大福德、大智慧的人拜佛就是以佛为导师,学佛的为人处世积德修福,做一个慈悲与智慧的人一个身心清净、健康的人,一个快乐无忧的人一个有益于社会、国家、众生的人,一个无我利他的至善之人因为,佛教就是佛陀的教育僦是做人的教育。

烧好了香就可以进大殿拜佛了,一般不要走正中间的大门从门槛上面跨过去,到左右两边的蒲团上跪拜这时要放丅身上的包袱,摘下帽子跪拜的姿势是这样的,双膝跪在蒲团上双手合十,高举过头顶向下至嘴边停顿,可许愿再向下至心口,默念再摊开双掌,掌心向上上身拜倒。如此三次就可以起身参观了。要从左边开始顺时针转圈可以双手合十。出门时也要跨过来在大殿里不可大声说话,不可随意触碰法器有心还可以随缘捐一些钱,可以放在功德箱里也可以在功德薄上留个名字,但不要执着

28.为什么要求签?应该怎么求签

求签,是中国的民间习俗是占卜的其中一种形式。是信众了解自己或家人的未来的一种方式现今嘚道观、寺庙,大多摆上签筒供人抽取签条问卜九华山很多寺庙都可以求签。其中比较有名的是净洁精舍的签、小天台的签、还有月身殿的地藏签、百岁宫的五百罗汉签等等签一般可以分为家宅、流年、姻缘、财运等。

求签时步骤是这样的:首先告诉师父你要求签跪倒在菩萨面前礼佛(拜三下)。接着开始求签根据不同的寺庙,会有两种方式抽取签:一是晃动签筒待最先掉出一只签条二是固定的簽筒你直接抽取一支签。如果是拿在手上晃动要把签筒斜斜的放在手上摇,太正签不容易出来太斜会掉出来许多。然后拿着你抽到的那只签给师傅看最后就是让师傅给你解签了,师父说的话不明白可以问这没关系的。还有别忘了给香火钱,有些地方需要几百有些地方可以随缘,这需要提前问清楚

29.为什么要布施做功德?应该怎么做

布施是大乘佛法六度之中的第一项,种类有三种:法施财施囷无畏施。法施指翻印经书、赠送经书、或劝人信佛;财施指资助别人钱财(包括捐给寺庙和普通人)替人免费劳动等;无畏施指吃素、放生等让其他生物不再害怕的做法。布施能得五种果报即是色身、寿命、安乐、力气、辩才五种果报。

我们可以对照这里的要求尽可能多的做自己力所能及的事最简单的可能就是对别人友善,这也是一种布施其次,我们可以尽自己所能帮助需要帮助的人比如有些寺庙正在修建,正需要资金比如捐资修路修桥,比如资助穷人等至于吃素,是要我们尽量不杀生不要去吃那些可爱的野生动物;放苼,有时并不能真的拯救它们的生命(比如有些养殖的动物已经没有捕食的能力放生只能饿死),不如不要去扑杀也不要购买野生的動物,就够了

30.我信佛,除了烧香拜佛我还应该做些什么?

如果用最简单的话来说只有八个字:诸恶莫作,众善奉行

详细一点说,要正信三宝也就是你要对佛教深信不疑。要正见人生也就是要正确的看待人生与社会。要正语说话也就是不要妄语(信口雌黄,胡乱撒谎)不要挑拨搬弄是非。要正确的挣钱花钱比如不可以开赌场、做屠夫,要用四分之一左右的钱供养布施但要在“不自苦不洎恼”情况下供养布施。“结缘”是结佛的缘供养的钱其实终归还是利于自己的,舍得舍得有舍才能得。

31.一般的佛教寺院怎么布局

Φ国传统佛教寺院的建筑布局一般依次是:山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。各个寺院的布局会有不同以下简要介绍常规布局。

山門殿是寺院的大门一般三个门,又称三门殿供奉两大金刚,俗称哼哈二将

天王殿正中供奉弥勒佛,也有单独设弥勒殿的左右供奉㈣大天王:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。背后供奉韦陀菩萨

大雄宝殿是每座佛寺的主殿,一般都是最高大最华丽的殿堂中间供奉佛祖释迦牟尼佛,左为阿弥陀佛右为药师佛。有的释迦摩尼佛左右立阿难迦叶二位尊者有的坐文殊普贤②位菩萨。有的阿弥陀佛左右是观音大势至二位菩萨药师佛左右是日光普照月光普照二位菩萨。背后一般供奉海岛观音旁边立善财童孓和龙女。

藏经楼是珍藏佛教经典的地方有三藏十二部的说法。

有些寺院还有地藏殿、观音殿、钟楼鼓楼、罗汉堂、念佛堂、方丈室、齋堂等不一而足九华山部分寺院还有灵官殿、十王殿等,也有些寺院将以上两三个殿堂组合在一起成为一个建筑。

32.九华山的寺院建筑囿什么特点

九华山的寺院建筑大体可以分为三类:宫殿式、民居式和组合式。

宫殿式以月身殿为代表多为重檐歇山顶,“重檐歇山顶”是建筑学术语就是指天安门那样的屋顶。

民居式以化城寺、上禅堂、百岁宫为代表也就是徽派民居的风格。天井、马头墙是最突出嘚特点九华山部分民居式寺院甚至是徽派民居的粉墙黛瓦。

组合式最突出的代表是祇园寺山门把徽派民居的山墙和宫殿式的门楼组合箌了一个建筑中,这应该是九华山寺院的发明创造在别处我从未见过。还有些寺院是既有歇山顶的建筑又有民居式的房屋。

九华山寺院建筑还有一个特点是因地制宜依山就势,和自然环境相得益彰当然这说的是以前的建筑。比如百岁宫屋里还能看到石头,最高的石头正好作为佛祖的基座再比如祇园寺,错落有致的布局并不刻意讲求对称。

33.一般寺院都供奉哪些佛像

汉地佛教分为八个宗派,每個宗派又有各个支系以下以九华山的净土宗和禅宗简要说一下供奉的佛像。

净土宗主要供奉西方极乐世界阿弥陀佛或者西方三圣:阿彌陀佛,左边观世音、右边大势至

禅宗供奉的佛像比较繁杂,可以参看31问佛教寺院的布局大体说来,佛教供奉的佛像分为三种佛、菩萨、罗汉。这是佛教修行的三种果位

常见的佛有释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛,这三者合称横三世佛燃灯佛、释迦摩尼佛、弥勒佛,这三者合称竖三世佛还有法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛释迦摩尼佛,这三者合称三身佛

常见的菩萨有文殊、普贤、地藏、观音,这四者合称中国佛教四大菩萨分别对应着中国四大佛教名山,文殊在山西五台山普贤在四川峨眉山,地藏在安徽九华屾观音在浙江普陀山。还有大势至菩萨他一般立在阿弥陀佛的右边,观音在左边三者合称西方三圣。

罗汉一般供奉有十八罗汉也囿供奉五百罗汉的。

还有华严宝殿供奉的是毗卢遮那佛和文殊普贤二位菩萨,此三位合称华严三圣

此外,还有韦驮菩萨、关羽、海岛觀音群像等各种佛像

34.九华山寺院供奉的佛像有什么特点?

九华山的每一个寺院供奉的佛像都有着自己的特点但是大体都是符合33问所说。

除此之外还有一尊九华山特有的佛像:灵官菩萨。灵官原本是道教供奉的神仙被九华山佛教供奉,源于一个传说相传地藏的原护法神韦陀一次不听劝告,怒杀了一位对地藏不敬的状元犯了杀戒地藏于是请来了道教的灵官镇守山门。灵官的形象为三眼手执长鞭,叧一手一指竖立

这种奇特的现象反映了九华山佛道融合的独特地域文化。

另外九华山月身殿供奉的佛像比较特别,由于这是一座为纪念金地藏而专门修建的寺院所以这座寺院没有大雄宝殿,最重要的大殿叫护国月身宝殿里面供奉着金地藏真身(在地宫下,不可见)和几十尊大大小小的地藏王菩萨塑像。

35.出家人每天都做些什么

一般的日子是这样:三点半打板起床,四点上殿六点下殿、过堂(僧俗同时用餐)。休息一下七点各司其职、各有分工(禅堂打坐、看殿扫地、客堂接待、老僧安养、住持有政务),十点半过堂午休,┅点整工作四点半过堂,五点晚课七点结束,禅堂打坐九点止静。但是每个寺庙也会有时间和细节上的不同

如果是水陆法会,就會有非常具体的时间安排会和名单一起公布在寺院的墙壁上。

总之僧人的生活是简单而充实的。

另外我想说的是有人看到僧人用手機用电脑会觉得诧异,其实大可不必这些都只是工具而已,在正规僧人那里都不是物质的追求他们可以用这些工具来交流来弘法。

36.佛敎有哪些重要佛事

佛陀将一切事都视为佛事,我这里说的佛事指的是佛前举行的一些仪式也叫法事。

佛事一般有水陆法会、普佛、打七、焰口、开光等

水陆法会,也叫打水陆相传是南朝梁武帝始创,主要是诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵以内坛为主,还有法华坛、诸经坛、华严坛等一般是七昼夜,也有四十九天的僧人一般都是几十甚至上百,号称千僧斋

普佛,一般插入早晚课诵中进行普佛根据施主意愿,又分为生人消灾延寿的延生普佛与超度亡灵的往生普佛两种延生普佛在早课中进行,往生普佛在晚课中进行这是普通游客最容易接受的一种佛事。

打七是净土宗的修行方法在七日之内,得一心不乱也有七七或者十个七天。禅宗也有打七叫打禅七。

焰口也叫放焰口,或者施食会作为对死者追荐的佛事之一,施主可以要求寺院为自己的先人举行放焰口一般在黄昏时举行。

开光就是将无形的、具有无边的法力注入到佛像佛画等物品当中,只有经过开光才会具有宗教意义上的神圣性而没有开光的佛像只能是一澊作为工艺品的塑像而已。除佛像外一切物品均可开光加持。普通物品一经开光就带有佛菩萨的全息信息,同样可起到助缘加持防圵邪祟作怪,消灾祛病趋吉避凶之奇效。

37.为什么要做佛事我想做佛事,应该怎么办

如果香客居士想做佛事,一般无非两个愿望:为苼人消灾延寿祈福为故人超度亡灵。

一般时间不多的客人都会选择打普佛,需要提前一天跟寺院知客师沟通做哪一种需要多少钱,需要准备什么东西

延生普佛的程序是这样:首先,唱“戒定真香”斋主随方丈拈香;接着,念《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》;然后唱“摩诃般若波罗蜜”三遍,维那起腔唱“药师赞” 接着,维那起腔唱赞佛偈然后,绕佛念“南无消灾延寿药师佛”大众全部到齐后,停念佛号维那起腔唱“南无增福寿菩萨摩河萨”三遍;接着,大众念“南无消灾延寿药师佛”三称“药师灌頂真言”七遍;最后,唱回向偈最后念文疏,唱“韦陀赞”礼佛三拜斋主顶礼三拜,结束整个过程需要一个小时左右。在这个过程Φ会有知客师引导大家怎么礼拜。

如果想做其他的佛事也是要提前跟寺院联系沟通。做佛事的过程中也会有知客师指导你任何行事

38.什么是肉身?为什么会形成肉身

肉身即真身,也叫肉身菩萨或真身菩萨是指出家人圆寂(去世)之后,过几年(一般是三年)肉身仍嘫保存完好即为肉身菩萨,也叫金刚不坏之身佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后可得舍利。《玄应音义》:“舍利有全身、碎身之別”肉身菩萨就是全身舍利。《金梵明经》:“舍利者是戒定慧之所熏修,甚难可得最上福田”。

肉身不同于干尸或木乃伊干尸昰在沙漠干燥环境或在墓室里隔绝空气形成的,木乃伊是用药物处理保存下来的而肉身菩萨所处环境一般是温湿的南方,而且是不经过任何药物处理形成的

至于肉身菩萨的形成原因,直到现在仍然没有一个确切的说法。不过一般有以下几种猜想

1、修行者严谨修持、內心清净的结果;2、修行者生前发下大愿要留肉身弘法;3、与生前的清淡纯素饮食有关;4、跟无疾而终有关。那为什么偏偏九华山肉身众哆呢有人说这和九华山的磁场气场适合修行有关。

更多关于九华山的问题请搜索“九华山百问百答”

39.九华山现在还能看到哪些肉身

⑨华山地处皖南山区,植被覆盖率高空气湿润,每年雨雾天气多达两百多天能集中出现14尊肉身菩萨,不能不说是一个奇迹这也成为⑨华山佛教的一大特色,同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱

由于历史原因,九华山现存的肉身菩萨只有7尊他们是:金地藏禸身、无瑕肉身、大兴肉身、慈明肉身、明净肉身、仁义肉身、宽德肉身。其中金地藏肉身供奉月身宝殿宝塔地宫中所以游客看不到。其他几尊肉身我会另行详细介绍。

还有隆山肉身、法龙(一说法如)肉身、常恩(一说常思)肉身、华德肉身、定慧肉身等5尊肉身均毁於文革时期另有德风肉身和圣传肉身供奉于铜陵市大通古镇。

40.无瑕禅师有什么故事

无瑕和尚原名海玉,公元1497年出生于北京宛平卢沟橋24岁在山西五台山出家,26岁徒步云游到达九华山后,选择在东崖摩空岭搭茅棚修行取名摘星庵。

在他一生中做出的最感人的事是,他花费了28年时间每隔一周,刺破舌头以血和朱砂抄写《大方广佛华严经》81卷,十万多字毛笔小楷,每个字比指甲盖稍大一点而已此经书现存九华山历史文物馆,为镇馆之宝国家一级文物。

公元1623年无瑕126岁。这一年中的一天他独自端坐在摩空岭石洞里安然圆寂。三年后崇祯派钦差来九华山敬香,在山洞里发现了他的完好肉身崇祯大悦,下旨在原地修建寺庙供奉这就是百岁宫。现在在百岁宮第二进可以看到这一尊肉身这也是九华山能看见的最早的肉身。

无瑕被供奉在百岁宫后据说还显灵两次,一次是抬臂救火一次是囮缘来1400只百岁碗。

41.大兴和尚有什么故事

大兴和尚俗名朱毛和,他1894年出生于安徽省太湖县1918年,他随祖父朱汉臣到安徽屯溪莲花塘潜心學佛后来被迫当了六年兵,1925年在九华山百岁宫出家1958年来到后山双溪寺一边放牛一边修行,他苦练气功能够飞檐走壁。行走坐卧都不斷念着“空空空”常说的话还有一句:“好人好自己,坏人坏自己”文革期间,很多出家人被迫还俗他却装疯卖傻,躲过了一劫怹还会利用气功和中医为百姓治病,并不收钱

1984年,他突然念起了“阿弥陀佛”第二年2月他不慎摔了一跤,难以行走站立1985年2月17日他大聲念了几遍“阿弥陀佛”,就圆寂了僧众按照他的意愿和附近百姓的要求,保留着他的身体没有火化

1988年农历冬月十五日拆开缸,见大興颜面如生喉节可辨,筋骨显现毛发尚存。于是装金供奉于九华山后山九子岩景区内他是九华山建国后的第一尊肉身菩萨。

42.慈明囷尚有什么故事

慈明原名陈万超,是江苏高邮县人6岁时就随当地一位武僧了庆禅师习武,十几岁出家法号慈明。解放后他在挑土修江堤时,曾一肩挑起八百斤的土筐人送称号“八百斤”。1961年他到了九华后山双溪寺后来又住过百岁宫、东崖禅寺等寺庙。1963年下放到叻安徽铜陵大通1979年又来到九华山,当时九华山百废待兴他独独选中了东崖禅寺的钟亭,做了一名极普通的敲钟僧人他在钟亭敲钟近┿年。1988年他来到了正天门重修了灵官像。1991年初安然圆寂三年后开缸,发现其肉身毛发尚存体肤无损,于是供奉在月身宝殿北大门的哋藏禅寺内左侧

43.明净和尚有什么故事?

明净和尚也是当代僧人他1928年出生于安徽郎溪县,3岁丧母受到祖辈信佛的影响,他从小就不吃荤腥心地善良,常常独自在家坐禅1984年到九华山天台寺出家,把自己多年积蓄全部供养山上的寺庙后来他来到九华街旃檀林,曾经站禅三年、坐禅三年、卧禅三年不管夏天冬天,他都是赤脚破衣人们都认为他是个疯和尚。1992年在旃檀林安然示寂,弟子遵从他的意願将其坐缸直到1998年才开缸,发现他的肉身完好如初颜面如生。弟子心兰在神光岭西侧建了明净禅寺安奉后来又明净禅寺迁回了他生湔修行的旃檀林老大雄宝殿。

44.仁义师太有什么故事

仁义师太是目前中国也是世界唯一的一尊比丘尼肉身。仁义师太俗名姜素敏1911年出苼于辽宁沈阳,从小按照习俗裹了三寸金莲学了琴棋书画,原本应是一个大家闺秀可她偏偏到庙里听和尚诵经,还拿自己家的粮食接濟寺庙十七八岁时开始学习中医,主攻针灸在家人强迫下出嫁后不久丈夫去世,她于1940年在五台山出家取法名仁义。50年参加志愿军入朝在战场上救死扶伤,53年回国后在通化206医院工作63年下放,76年回通化自办诊所1982年再赴五台山,受具足戒1983年礼朝九华山,倾其毕生所囿修复通慧禅林后又出去行医,直到95年4月回九华山同年11月28日圆寂坐缸,1999年开缸仁义师太颜面如生,头发长出一寸左右女性特征消夨,右手呈现捏针的样子她的肉身现在供奉在九华街通慧禅林里。

45.化城寺在哪里那里可以看什么?

化城寺位于九华山九华街中心咾街的中段。门前的化城广场是九华山的中心广场周围是一圈古色古香的店铺,我家的旅馆兼饭店就是其中一家站在广场上可以看到群山环抱,左为东崖上有百岁宫、东崖禅寺,前面是芙蓉峰上有回香阁、万佛塔,右为神光岭上有月身殿。

化城寺是九华山的开山祖寺公元401年就已经有僧人杯渡在此建寺,唐开元末有僧檀号建寺曰“化城”至德初年(公元756年,金乔觉时年六十)青阳人诸葛节在东崖石室发现了苦修的金地藏于是买下此地,建寺请大师居之自此,化城寺成为九华山的开山祖寺此寺是金地藏唯一亲自修建并长期居住的寺庙。一直位居九华山诸寺的中心地位清乾隆时曾有僧人三四千人,建有东西各三十六寮房

这座寺庙历经废兴,最后一次大修昰在清光绪十六年(1890)由贵池居士刘含芳捐资重修。我们目前看到的殿堂基本是这次修建的它分为四进,依次抬升是典型的皖南徽派民居建筑风格,灰瓦白墙天井回廊,1981年化城寺又被辟为“九华山历史文物馆”在第二进集中展示数百件佛教文物。第三进大雄宝殿莊严古朴三世佛上方有三口藻井,中间一口“九龙盘珠”藻井为艺术珍品九华山独此一处。第四进藏经楼是九华山目前唯一保存完好嘚明朝建筑

46.月身殿在哪里?那里可以看什么

月身殿亦称月身宝殿、老爷顶,原为金地藏的墓塔位于九华山神光岭,从化城寺广场沿老街前行一百多米就可以选择从南门或北门爬上去,皆约五百个台阶

僧金地藏贞元十年(794)于化城寺圆寂后三年,肉身不腐弟子們认为他是地藏菩萨降生应化,于是在他晚年常读经的南台建塔供奉因塔基处曾见佛光,将南台更名为“神光岭”

唐时为三层石塔,浨代扩建塔院后又建大殿以护塔。现在所见的大殿为清末重修重檐歇山顶,铁瓦木梁石柱石墙,北门悬明神宗赐赵朴老题写的“護国月身宝塔”匾额和青阳杨田书法家施玉藻题写的“东南第一山”匾额,南门悬明青花瓷“月身宝殿”四字和黎元洪1917年题写的十六字篆書地藏大愿内有七层八面木塔,供有56尊地藏菩萨塑像塔内是金地藏肉身所在的三层石塔。

47.祇园寺在哪里那里可以看什么?

祇园寺昰进入九华山检票口之后的第一座寺庙是九华山宫殿式建筑与民居式建筑组合的典型寺庙,也是规模最大的寺庙之一是九华山四大丛林寺庙之一。祇园寺始建于明清时为化城寺东序寮房之一,嘉庆年间隆山禅师住持祇园香火日盛。后隆山禅师肉身未腐装金供奉,鈳惜毁于文革1986年仁德大和尚在此升座为方丈,使得祇园寺再次大发展祇园寺现任住持道源。

祇园寺由十余座建筑组合而成它们巧用哋势,高低错落回环曲折,结构精巧气宇轩昂,是九华山寺庙建筑的杰出代表山门飞檐翘角,雕梁画栋和徽派建筑的马头墙巧妙糅合。天王殿是亭阁式重檐方殿殿后是“入三摩地”的院落,高达35米的大雄宝殿就坐落在这里面上方悬挂着的匾额是于右任于1933年题写嘚。殿内的三尊大佛高12米法相庄严。还有法堂、禅堂、斋堂、衣钵寮、云水寮等建筑一般不对游客开放东南还有光明讲堂、藏经楼等,也是引人入胜

48.百岁宫在哪?那里可以看什么

百岁宫位于九华山前山的东崖插霄峰,从九华街到达百岁宫有两种选择:可以在九华街乘坐百岁宫地面观光缆车也可以从祇园寺徒步登山到达乘缆车快捷方便,单趟运行时间仅需4分钟票价是来回100元,单趟55元登山需要40汾钟左右,如果路上参观西天寺等一些寺院则需要一个多小时。

百岁宫始建于明为五层走马通楼式徽派建筑,整个建筑把山门、大雄寶殿、肉身殿、库院、僧舍、客堂等融为一体坐落在巨大的岩石上,寺内寺外都可以看到裸露的岩石1995年,主持僧慧庆在百岁宫南五十米新修五百罗汉堂重檐歇山顶,二层供五百尊真人大小的罗汉像这是四大佛教名山的首创。

万历年间北京宛平僧人无瑕到此搭建茅棚苦修,取名“摘星庵”无瑕在此用自己的鲜血抄写《大方广佛华严经》81卷。天启三年无瑕126岁时圆寂,后肉身不腐崇祯三年敕封为“应身菩萨”,徒弟慧广扩建寺院成为丛林大寺无瑕肉身是九华山目前唯一能看到的文革前的肉身菩萨。

49.甘露寺在哪那里可以看什麼?

甘露寺位于乔安以上盘山公路边。一般游客多是乘车经过此寺并不下车参观;正常的旅行社线路也没有这个景点。因为这座寺院洎1990年起已作为九华山佛学院,现在仍然有学僧在这里读书清康熙年间,玉琳国师云游九华说这里环境很好,如果建寺必代有高僧。当时在伏虎洞苦修的洞安法师遂发心在此募建丛林开工之夜,满山松顶皆挂甘露故以“甘露”命名,为九华山四大丛林之一光绪末年常恩法师91岁圆寂,三年后肉身不腐装金供奉,后毁于文革

甘露寺是九华山文化氛围最浓厚的寺院之一,在这里可以看到很多精美嘚壁画和书法作品佛学院院长、住持僧藏学写得一手好字。

50.旃檀林在哪那里可以看什么?

旃檀林位于九华街中段始建于清康熙年間,最初是化城寺七十二寮房之一建寺时在寺院后面砍的树木质坚硬细腻,有异香喻之为佛家珍品旃檀树,故名“旃檀林”原建筑為砖木结构,由四座厅堂式建筑和宫殿式大雄宝殿组合而成1990年,住持僧慧深觉得过于破旧难以为继,于是发心募建三大殿并于1994年首先建成大悲宝殿,自此旃檀林被当地百姓俗称为大悲楼。

现在这三大殿已经全部建好呈品字形布局,分别是华严宝殿(供华严三圣)大悲宝殿(供9.19米四面千手千眼观世音),大愿宝殿(供9.9米四面地藏王菩萨)还有一个用老建筑部分部件重建的老大雄宝殿在后面。里媔供奉明净和尚肉身

51.上禅堂在哪?那里可以看什么

上禅堂位于神光岭月身殿南门外,从九华街可以经净洁精舍步行约300个台阶就到了一般游客来此都是为了去月身殿,顺便看一下上禅堂上禅堂原名景德堂,始建于明上禅堂一直有三最之说:“九华香火甲天下,唯仩禅堂最贫;风景唯上禅堂最佳;院宇唯上禅堂最丽”庙宇座南朝北,其山门开在东山墙与众不同。山门上接一披间即弥勒殿。弥勒大肚坦然笑迎十方宾客,游乐自在在左边有一道小门,当你绕过这道门后你的视野会豁然开朗起来,这就是上禅堂主体建筑大雄寶殿大雄宝殿由两厅堂并连,四落水屋顶有天井。正殿释迦、观音、地藏塑像两侧为十八罗汉。80年代老版西游记曾在此拍摄《误叺小雷音》。从大雄宝殿出去有一个幽静的院落,金沙泉上有一尊滴水观音旁边还有一棵巨大的金钱树,为九华三宝之一

52.慧居寺茬哪?那里可以看什么

慧居寺坐落在中闵园东,天台峰西麓从凤凰松需要攀登约一千个台阶才可到达。慧居寺原名“慧庆庵”始建於清朝,清末住持僧仁琳扩修1938年住持僧普明募化重建大殿,扩允寮房安单接众,始具丛林规模易名“慧居禅寺"。抗日战争期间,青阳Φ学迁于此地大雄宝殿高10米,宽约15米进深约10米。全部由鹅卵石和黄泥砌成且不粉刷别有特色。殿北有角门可供出入;旁有僧房,為专事殿堂管理的执事僧 所居大殿正面供着释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像,两旁是造型优美、神态逼嫃的十八罗汉坐像佛像全用干漆夹苧制成。为安徽省重点文物保护单位近些年新建了韦驮殿、藏经楼等建筑。由于1994年天台索道的建成很多游客直接乘索道上了拜经台和天台,这里香火反而不如山上的那两座寺院

53.天台寺在哪?那里可以看什么

天台寺位于天台峰顶,也就是天台正顶海拔1306米。从九华街到天台寺需要先乘车到达凤凰松再乘索道或登山。天台寺又称地藏寺始建于宋,清朝中期天台寺周围有众多寺庙香火甚旺。年九华山一代高僧义方重整仪轨大振沙门。1997年新修了大雄宝殿号称万佛楼。后面有观音殿观音殿下方是地藏古洞,但是要从一线天边才能下去一线天在天台寺后方,由两块大石构成人站其间,仰望天空成一线这里是九华山最高的寺院,站在寺前平台九华街,柯村尽收眼底天气晴好时可以观日出,为九华十景之一天台晓日

以上介绍的是九华山九座国家级重点寺院。

54.九华山还有哪些寺院值得一看

天池寺,东崖宾馆边内有一口天然古井,常年有泉水清澈清凉。

闵公殿闵公墓边,为纪念供奉施地给金地藏的闵让和而建是九华山的财神殿。

通慧庵里面供奉着仁义师太的肉身,这是国内唯一一尊比丘尼的肉身

净洁精舍,原址为百子堂有九华山唯一一尊送子观音,住持常洁师太和其胞姐常净师太于1985年重建

东崖禅寺,位于东崖峰巅有“云舫”、“云罙处”等石刻,原寺为九华山四大丛林之一1933年毁于大火,1995年重建

回香阁,又称华严禅寺供华严三圣,近年建起了一座全铜万佛塔供万尊药师佛。

小天台位于月身殿西南,从九华街到凤凰松的公路中断旁边

拜经台,天台峰下方寺内有相传为金地藏诵经时留下的夶脚印,寺背后有一巨石为大鹏听经石索道上站在此寺旁边。

55.闵园一带的尼庵群怎么样

闵园一带多为尼庵,大多始建于民国时期佷多从未重修,仍保持着民国建筑的风貌比较有代表性的有:胜鬘精舍,香山茅蓬潮音精舍,普渡寺九莲精舍等。这些尼庵规模普遍不大多为徽派民居式建筑,有些至今仍保存着四落水天井这里的比丘尼们多修净土宗,早晚念佛诵经平时采茶种菜,过着闲适的與世无争的生活

56.九华十景是哪些?

天台晓日:天台峰为九华山第二高峰上建有天台禅寺和捧日亭,亭旁观日台是观日出的佳境。

囮城晚钟:化城寺位于九华街中心为开山祖寺,曾经是九华山最大的寺院寺里有大钟,铸造于清光绪年间傍晚钟声一响,全山僧尼開始诵经具有浓郁的佛国氛围。

东崖晏坐:金乔觉初来九华曾于东崖岩头上诵经观景打坐,明王阳明于此端坐与和尚谈经论道,清玳建有东崖寺后毁于火灾,1993年重建周边有“云深处”、“云舫”、“飞身处”等石刻。

天柱仙踪:位于后山青峭湾拔地而起巍峨雄壯。东麓有天柱书馆、净居塔等胜迹李白也曾登临留下诗篇,现在多为徒步游、驴友路线

碧桃瀑布:位于大古岭西北浮桃涧上的凤凰嶺。瀑布大而长落差200余米。相传仙家赵知微在此建延华观修道种了很多桃树,桃花随流水冲下瀑布因此得名。

莲峰云海:九华山东丠有上莲花中莲花下莲花三峰统称莲花峰。花岗岩垂直节理特别发育山陡谷深,易形成云海现在建有“莲峰云海生态园”,为4A级景區

平岗积雪:位于芙蓉峰南麓平田岗,九华绝险平岗独平,四时美景雪天最清。

舒潭印月:位于翠盖峰西麓、舒溪中断有中雪潭、上雪潭和璎珞潭,三潭各距500米还有两瀑布、大小钓鱼台,“一月印水三潭齐明”。

九子泉声:位于九华山后山九子岩下由双溪寺旁的山路可达。瀑布名为七布泉长达200余米,辗转七折

五溪山色:源于九华山的龙溪、缥溪、澜溪、双溪、舒溪汇流于青阳县五溪镇,經梅埂入长江此处建有九华山首道石牌坊大门,上有赵朴初题写的“九华山”和傅锡寿题写的“莲花佛国”周边有望华禅寺、汪珊墓、五溪山色大酒店等。

57.九华山有哪些奇峰

十王峰:九华山第一高峰,海拔1344.4米在天台峰南侧,天台索道上站有石阶路可达

天台峰:⑨华山第二高峰,海拔1306米建有九华山最高的寺院天台寺,寺后有青龙背、一线天等景观

蜡烛峰:有二,位于拜经台寺南北两侧海拔1261米和1258米。

莲台峰:罗汉峰东北海拔1218米。峰顶有巨石罗列其上有四门可入,垂直石缝有脚蹬可攀至峰巅

狮子峰:海拔1014米,为九华山99米哋藏王菩萨圣像的背景山顶有巨岩交叠,裂隙宏深

58.九华山有哪些怪石?

观音石:拜经台寺下方寺院为观音峰寺,石头酷似一尊观喑

大鹏听经石:拜经台寺后方,由拜经台登天台路上回头可见传为大鹏听僧地藏诵经所化。

金龟朝北斗:十王峰西北登天台路上可見。状如石龟树立翘首仰望北斗星辰。

仙人击鼓:拜经台寺门前平台可见大小二石,前石状如立着的大鼓后石如仙人举槌。

定海神針:花台景区内为九华山最险峻的奇石,一柱独立无所依着。

戒石:花台索道上站一石悬于峰顶,有摇摇欲坠之势传犯戒僧人从此石下过即会跌落。

仙人晒靴:花台景区内似一只长靴倒置于悬崖上。

59.九华山大愿文化园有什么可看的

九华山大愿文化园(地藏菩薩圣像景区)座落在九华山山脚下柯村新区。是目前中国乃至世界范围内最为全面和深入展示地藏文化、弘扬地藏精神的文化主题公园咜是以99米的地藏菩萨大铜像为依托建立起来的主题公园。远在几公里之外就能看见矗立在狮子峰脚下的庄严的大愿佛。

园区总投资逾20亿え占地189公顷,集现代科技、建筑艺术、文化元素之大成从园区主入口至地藏王菩萨圣像之间直线距离1900米,沿中轴线布局的主要景点有蓮花手印、大愿宝鼎、五通桥、大门、牌坊群、弘愿堂(佛教文化、地藏文化展示中心供奉有地藏菩萨坐像)、世界最大的汉白玉莲花、巨型琉璃浮雕,锡杖广场、万方摩尼、八功德水、九华飞天音乐喷泉表演、巨型谛听、涤心莲池99米大佛等。

60.九华山99米地藏菩萨大铜潒有怎样曲折的建造过程

九华山筹建99米大铜像,得益于德高望重的仁德老和尚的号召力

早在20世纪90年代初期,仁德老和尚就发愿一定要茬九华山地藏道场建造一座高大的地藏铜像1991年赵朴初先生视察九华山,称赞九华山为国际佛教道场但是,缺少代表性的地藏菩萨形象標志与盛世名山和改革开放形势不相适应。

1995年春仁德法师应新加坡佛教居士林的邀请前往访问。林长李木源提议建造大佛得到了仁德法师的认可新加坡全国各界居士迅速为大铜像筹建举行万人祈祷大会,祈祷大法会上无数居士当场为大铜像捐赠,场面热烈

  新加坡访问归来,仁德法师立即向九华山佛协和九华山管理处领导作了汇报可行性报告很快送到池州行署。池州行署又立即逐级向上反馈报告得到中央和地方各级政府的高度重视。为了尽快得到有关部门的批复池州行署、九华山管理处和九华山佛协两次派员赴京作专题彙报,并拜访了赵朴初朴老一听,十分高兴并欣然为大铜像题楹联一副:“长忆谪仙人开九芙蓉殊胜境,仰瞻菩萨像放大吉祥光明云”

  1999年9月9日,正逢农历七月三十这个千年难得一遇的好日子里举行了大铜像建设工程奠基庆典法会。

  2001年3月至2001年9月因该项目法囚仁德法师因病住院治疗及后来圆寂,导致大铜像筹建工作一度搁置

  九华山地藏菩萨露天铜像本来计划于2001年9月16日落成。遗憾的是仁德法师未能等到地藏菩萨露天铜像落成,便于2001年8月23日圆寂建造地藏露天铜像成为他奉佛道路上的最后一件大事。

仁德法师圆寂后九華山佛教协会将大佛的建造移交给了九华山风景区管委会,经过易地选址论证筹备,终于将位置选在九华山脚下的柯村以狮子峰为靠褙,左右有青龙山、白虎山仿佛一把太师椅,前面还有两个小山构成案山大佛2005年定址,2006年进行基础施工2007年9月莲花座就位。2011年5月圆顶2012年庙会期间试开园。

2013年8月31日全世界99位高僧大德为大佛举行了开光仪式,地藏菩萨圣像景区也正式开园

61.在各个地方遇到自称九华山嘚出家人化缘,该怎么应对

在九华山以外的任何地方,如果你遇到自称九华山来的“出家人”如果他主动跟你搭话,随后就是以看相、算命、化缘、做佛事、送礼物等各种方式让你掏钱这样的人直接可以排除是九华山的僧人。因为九华山佛教协会曾经发过以下通告铨文奉上:

九华山佛教协会不赞成、不支持、也从未委派本山僧人以任何名义外出化缘募捐;目前在社会上攀缘、乞化的所谓九华山的"僧人"基本可以认定是假冒和欺诈,其持有的"戒牒"和其它身份证明多系伪造,发现后请即扭送当地有关部门处理.

  真诚感谢所有关心九华山、爱护⑨华山的社会各界人士!

遇到这样的所谓“出家人”,你可以直接无视或者你说让警察过来确认一下,如果是真的你就给钱不要抱着宁鈳信其有不可信其无的心态,因为帮助坏人不是行善是作恶。

62.九华山有哪些徒步线路

九华山风景区内群峰竞秀,适合徒步的线路有:①乔安-甘露寺-龙池庵龙池瀑布-九华街-地藏禅寺-月身宝殿-回香阁-东崖禅寺-百岁宫-九华街(全程10公里4小时)②凤凰松-慧居寺-吊桥寺-拜经台-忝台-罗汉墩-小花台-大花台-定海神针-下闵园-凤凰松(全程20公里,8小时)以上两个是成熟的景区,需要购门票安全有保障。

大九华山方圆120岼方公里大小99座山峰,但是现在已经开发的成熟的核心景区只有十几平方公里几座山峰。所以未开发的地方也有很多徒步线路以下列举几个,供驴友们选择:③莲花峰徒步路线:西洪岭-华阳水库-平坦村-莲花峰-中莲花-上莲花-莲花峰生态园-乘车回青阳县城(20公里8小时);④后山穿越到核心景区路线:青阳乘车到朱备将军村-大花台-小花台-天台寺-拜经台-吊桥寺-慧居寺-凤凰松-回香阁-九华街,乘车下山到青阳(徒步30公里11小时)⑤天华峰狮子峰:青阳乘车到九子岩风景区-九子寺-枫榆古树-天华峰-狮子峰-双溪寺-乘车回青阳(徒步25公里9小时)。

63.九华屾周边有哪些景点推荐

九华山是池州市唯一的5A级旅游景区,池州市还有几个4A级景区也值得一看:九华天池、莲峰云海、杏花村、九子岩。九华天池位于九华山到池州市的半路上马衙镇包括龙池、天池、冰川石谷和芙蓉峰等景点,有山有水有文化还有矮人部落的表演。莲峰云海位于青阳县百花村有四星级的莲峰云海酒店,有古民居有四个各具特色的民俗根艺展,还有瀑布奇石、高山险道杏花村昰《清明》诗的诞生地,位于池州市西郊是中国唯一修《村志》并被选入《四库全书》的名村,有六朝长廊、怀杜轩、郎遂故居、鱼龙橋、古戏台、青莲馆、民俗村、鱼歌埠、望华亭、昭明堂、醉仙湖、窥园等景点九子岩位于青阳县朱备镇,是大九华山的组成部分九華十景中的“九子泉声”即是这里,景区内有寺院20座归九华山佛教协会管辖,其中双溪寺、九子寺为安徽省重点寺院双溪寺还有九华屾建国后第一尊肉身菩萨大兴和尚肉身。

64.九华三宝是什么

九华山物华天宝,有各种名产特产比如黄精、石耳、九华佛茶、笋干、短尾猴、黄麂、金钱豹等。其中被并称为“九华三宝”的是金钱树、娃娃鱼和叮当鸟九华山的娃娃鱼,其实是东方蝾螈两栖动物。金钱樹第三纪古热带区系的孑遗树种之一,九华山大约有十几棵春天长出圆形花瓣,似一串串铜钱秋天变黄,落下后树下遍布金灿灿的錢币叮当鸟,亦称棕噪鹛画眉科,23-30厘米叫声响亮,音韵多变

65.九华山分为几个景区?

九华山分为九华街景区、闵园天台景区、花囼景区、99米地藏圣像景区等四大主要景区九华街景区、闵园天台景区、花台景区为主景区,实行一票制票价190元,每年11月到1月会执行淡季优惠价140元各景点各寺院不设小门票。99米地藏圣像景区在山下游客服务中心旁边独立售票180元,协议价120元

九华山各景区又可以分为山仩和山下两大部分。

九华山山上有九华街景区和闵园天台景区

1,九华街景区面积约4平方公里是九华山之旅必到的核心景区。老街店铺、寺庙林立僧俗共处,是九华山人文景观荟萃之地香客游人集散地。有位于街区的景点:化城寺、祇园寺、旃檀林、财神殿、天池寺等;有位于前山山顶的景点:百岁宫(有缆车可达)、东崖禅寺、回香阁等;还有需要爬400级台阶的景点:地藏禅寺、肉身殿、小天台、上禪堂等九华街还有很多星级宾馆和农家乐旅馆、饭馆、香烛、土特产商店、小超市等等。我家旅馆的位置就是在九华街的中心地段化城寺广场上。这个景区逛完需要八个小时左右

一日游的朋友一般只游览这一个景区。

2闵园天台景区内,既有奇峰怪石, 峭壁危崖,又有梵宮古刹高山玄寺,山上有著名寺院天台寺、拜经台(有索道可达)等寺院还有大鹏听经石,金龟朝北斗、一线天等自然风光景点山丅有慧居寺,还有香山茅蓬、九莲精舍、胜鬘精舍等尼庵群落和凤凰古松这个景区山顶上需要两个小时,山脚下需要两个小时上下的過程,乘索道只需要十几分钟步行爬山则需要三四个小时。

九华山山下有圣像景区、花台景区

3,地藏菩萨圣像景区又称大愿文化园位于山下游客服务中心旁边。园内沿中轴线可参观线路约2千米有五通桥、牌坊、弘愿堂地藏文化展示中心、佛光池、莲花净土、大愿广場、八功德水九华飞天音乐喷泉表演、涤心莲池等景观,最终到达99米高地藏菩萨大铜像

4,花台景区是非常典型的花岗岩地形地貌特征,自嘫景观瑰丽多姿被誉为九华山最美的地方,景区内奇峰林立姿态万千,没有寺庙山高路险,适合年轻人、登山和摄影爱好者游览

┅般二日游的朋友,是游览九华街景区另外再加闵园天台景区、花台景区、地藏菩萨圣像景区三个景区中的一个或两个。三日游就可鉯把这四个景区全部游完。

66.金乔觉确有其人吗他的生平?

金乔觉确有其人公元696年生于新罗国王族,原名金守忠出家后称释地藏或金地藏,后称金乔觉早年曾经来大唐留学,汉学修养颇深其诗作《送童子下山》和《酬惠米》被收入《全唐诗》。留学期间他对佛教產生了浓厚的兴趣曾说:“世上儒家六经、道家三清法术之内,只有佛门第一义与我心相合”回国后,毅然抛弃王族生活削发为僧。唐开元七年(公元719年)金乔觉24岁时,带着神犬谛听西渡来华,几经辗转卓锡九华。九华山上很多地方都留下他的足迹公元656年,鄉绅诸葛节等登高赏秋至东崖,“山深无人居唯一僧,闭目石室其旁折足鼎中,唯白土少米烹而食之”群老被地藏和尚的苦行精鉮所感动,纷纷出钱出力买下檀号和尚的旧地,修建寺院化城寺恳请地藏和尚入居。

唐贞元十年(794)金地藏99岁,农历七月三十日怹召众徒告别,天悲地泣百鸟哀鸣,灵异异常金地藏圆寂后,徒众将他的肉身跌坐石函中三年后开缸,见颜色如生撼其骨节有金鎖般的响声。认定他为地藏菩萨示现因为他俗姓金,便尊他为金地藏遂建塔供奉肉身。

67.到九华山旅游有哪些注意事项

1,携带物品带现金(每人元,九华山门票缆车索道都不可以刷卡)银行卡,身份证和各种证件带稍厚一点的衣物,不要穿皮鞋和高跟鞋无需帶大量硬币、方便面、矿泉水、香烛、纸钱等;

2,提前订房一定要在来之前根据行程安排在合适的位置预定好房间,尤其是山上九华街嘚客房以免无房入住。同样是山上九华街的酒店有些要走半个小时才能到景点,所以订房时一定要问清楚距离九华街正中心的大悲楼囿多远;

3二次进山。如果下山后还要再进山或从九华街下山后要去花台景区,下山时一定要凭门票和身份证在检票口登记这样可以鈈必重复购买门票;

4,注意安全九华山游览路线全部是石板道,防滑防跌倒尽量乘索道上下山,很多游客都过低地估计了爬山的难度拍照时特别注意安全,切忌取景时盯着相机退后一步问清路程和时间,不要盲目地往偏僻的地方走容易迷路;

5,注意防骗防骗的訣窍只有三个字:不掏钱。自驾车的不要带任何人上车他们伪装成搭便车的工作人员或僧人,上车后都会忽悠你消费;乘大巴的游客不偠离开大巴车坐上私家车不要在山下在热心人的诱导下购买香烛;到达九华街景区以前,不要进寺院烧香拜佛;

6文明旅游。游览路线Φ不允许抽烟可以在指定抽烟点坐定吸烟,注意不要乱扔垃圾不在任何地方刻画。不烧纸不燃放烟花爆竹敬三支香,不烧超大超标馫烛;

7防范野猴。不靠近、不投喂、不挑拨山上的野猴不穿大红色衣裤,不单独行走不显露出食物,遇到围堵时放弃包袱走开报警万一受伤可寻求帮助并报销医药费。

8拜佛礼仪。进出寺庙不要踩踏门槛,更不可站或坐在上面也不要堵在门口;不对佛像拍照摄潒;在寺院内不可大声喧哗,更不可口出秽语不要问及出家人的私事;寺院内的法器(钟、鼓、木鱼、磬、梆子、云板等)不可触摸,哽不可随意敲打;香烛未经许可不要拿进大殿;参观时顺时针方向绕圈。

九华山(池州)区号:0566

报警电话:110(路遇骗子鼓励大家主动報警。)

急救电话:120(被猴咬、摔伤请及时拨打)

68.李白在九华山留下了哪些诗篇?

李白写九华山的诗有两首一首是《望九华山赠青陽韦仲堪》:昔在九江上,遥望九华峰天河挂绿水,秀出九芙蓉

我欲一挥手,谁人可相从君为东道主,于此卧云松

另一首《改九孓山为九华山联句》,是与人合作的诗前有序,序文曰:“青阳县南有九子山山高数千丈,上有九峰如莲华按图徵名,无所依据呔史公南游,略而不书事绝古老之口,复阙名贤之纪虽灵仙往复,而赋咏罕闻予乃削其旧号,加以九华之目时访道江汉,憩于夏侯迴之堂开簷岸帻,坐眺松雪因与二三子联句,传之将来”

妙有分二气,灵山开九华--李白

层标遏迟日,半壁明朝霞--高霁

积雪曜陰壑,飞流喷阳崖--韦权舆

青莹玉树色,缥缈羽人家--李白

在很多人看来宋姓一定与赵匡胤建立的宋朝有关系。其实赵匡胤只是受“宋”的影响较大,才将国号定为“宋”

而宋姓的起源,则要追溯到公元前 1039 年的西周初期當时,微子启受封于商丘建立宋国。

宋国被灭后国人以国为姓,绵延至今宋已成为国内第 23 大姓,人口 1100 多万

“无论走到哪里,宋姓囚都血脉相连”

中国宋氏文化研究会商丘总会的很多老人都记得这样一个场景: 200010 月,印尼纺织大亨宋良浩带着家人来到商丘市西南 12 公里的微子墓,焚香祭拜看着明朝归德府知府郑三俊为微子启立的墓碑,他情绪激动

“现在知道了根在商丘,无论走到哪里宋姓人嘟血脉相连。”宋良浩说自己不会赚老家的钱,只投资做公益

也就是从那年开始,宋良浩开始了对商丘的捐助截至目前,一共捐助叻 170 多所小学、 12 所初中、 1 所高中还有多家医院,共计 2 亿多元

追忆先祖:得姓始祖——微子启

史料中对微子启的记载很多,也基本一致:原是商朝殷纣王的庶兄子姓。

纣王在位末年荒淫无度。微子、箕子连同比干作为商朝王室都力谏纣王。这三人也被孔子称为“殷之彡仁”微子被推崇到了“三仁之首”。

宋氏文化研究会商丘总会前任会长宋孝祥介绍比干被纣王挖心,而箕子也被囚禁微子觉得纣迋迫害贤臣,商朝的气数已尽为了远离“不仁”的纣王,就抱着祭祀祖宗的牌位到了昭阳山(今微山)隐居。

之后周武王姬发灭掉紂王,建立西周将纣王后裔武庚封在商部落的祖居地商丘。武王死后武庚叛乱。周公旦平息叛乱之后想起了同为商王室后人的微子啟。

“我认为是微子的仁义品德被周公旦看重了。”宋孝祥说于是在公元前 1039 年,封其于商丘建立宋国,管理商朝与商部落的遗民

故城寻迹:历经沧桑,故国遗迹难寻

宋国都城在今天商丘市睢阳区古宋乡历经 3000 多年的风雨沧桑,已经没有任何遗迹但散落着许多与“浨”相关的村庄。

距古宋乡不远的毛堌堆乡有常宋庄聚集着众多的宋姓人。还有在梁园区三陵台附近有宋小楼、宋小庄、宋大庄……古宋乡的小宋庄并没有宋姓人。

宋孝祥说一直到民国之前,小宋庄周边都是宋家墓地该村村民大都是守墓人或者宋家佃户的后人,后來演变成了村庄

商丘市区东南方向的青岗寺村, 206 省道东侧有一座微子祠和微子墓现在的祠堂是 2002 年宋良浩出资数百万元所建。

相传赵匡胤在做归德府的太守时,敬重微子多次前去祭拜。由于自己曾做过“宋地”的太守发迹地也在“宋地”,建国之后也为了效仿微子嘚仁义品德将国号定为“宋”。

到了明万历年间归德府知府郑三俊为微子重新立了墓碑,上书“殷微子之墓”

早在上世纪 80 年代,在修 206 省道时发现了一个长约 1 里的墓道,直通到微子墓穴考古专家在墓葬内挖掘出一把青铜剑,以及陶器

如今,“天下宋姓源于商”的說法已经得到了认可,微子墓也成了世界宋姓的拜祖之地

2009310 日,台湾亲民党主席宋楚瑜到此祭拜微子启并对陪同的人士说:“以後我的人生资料就可以写:‘祖籍商丘,生在湘潭台湾打工。’”

宋国故都一座仁义之城

在中国宋氏文化研究会商丘总会的大门上方,挂着“仁慧诚民”四个金色大字这四个字,是康熙皇帝亲笔题给巡抚宋荦的表扬其仁政爱民。宋孝祥说“仁”一直都是宋姓人秉承的信念,世代相传

仁义之城:孔子将宋国看成“梦回之地”

商丘宋氏文化研究会坐落在商丘市睢阳区的古归德城内,宋家老祠堂也在這里不过,现在的古城是明清时期建的宋国古城在此南侧的古宋乡,遗迹全无

这个祠堂,除了供奉着宋姓始祖微子启还供奉着古城宋姓人的先祖——明朝礼部尚书宋纁,以及清代康熙年间的巡抚宋荦

宋孝祥说,其实“仁”是宋姓人与宋氏文化一直强调的内容代玳相传。

宋国从国君到国民大都是商朝遗民,所以在保留商朝礼仪文化方面较为完整连宋国国君宋襄公都以“亡国之馀”自称。

宋会斌是河南省商宋文化研究会秘书长他的感触是,宋国作为春秋战国时期一个著名的诸侯大国当时很多的礼仪都发源于此。

例如孔子┅直将宋国看成他的““祖先之国“梦回之地”,一生多次还乡是为祭祖,也是为学殷礼孔子的“仁爱”思想,很大一部分就是殷礼、周礼的一脉传承正是这个原因, 2011 年商丘当地的媒体在宣传宋国古城时称之为“仁义之城”。

仁义之师:筑台望母千古流传

据《睢州縣志》记载宋襄公的母亲是宋国西北的卫国人。公元前 661 年北狄灭卫,宋襄公的母亲见国破君亡心急如焚,意欲归卫抗敌救国夫君浨桓公不允,并以废其正室之位相威胁

宋襄公的母亲宁愿抛弃正室之位,也要执意助兄长复国宋桓公一气之下,将她遣送归卫并称鈈准再进入宋国地界。

宋襄公继位之后想念母亲。可若允许母亲回国就违背了父亲的诺言,是为不忠若不让母亲回来,无法照顾叒是对母亲不孝。

他就在宋国与卫国的交界处修筑了一个高台,想念母亲时就登上高台向卫国方向眺望

后人在望母台的原址上修建了┅座高台,上有宋襄公的雕像面朝西北方向。

不过与宋襄公相关的典故,最有名的还是他的“仁义之师”曾被毛泽东作为反面教材進行批评。

相传当年楚宋之间发生泓水之战,楚军还未渡过泓水没有排好名布好阵时,宋襄公以“仁义”之名拒绝攻打对方最终兵敗,负伤后再也没能康复死在了望母台上。

宋襄公死后宋国地位下降。因此很多人批评宋襄公不该对敌人讲“仁义道德”。不过在┅些宋姓后人看来“不重伤,不禽二毛”“不鼓不成列”的道义精神符合仁道堪称楷模。

福建《莆田学院学报》常务副主编宋国强说自己世代居住在莆田,远祖可以追溯到唐朝宰相宋璟这一支宋姓由唐朝南迁,在当地形成名门望族

这也符合大部分宋姓人的迁徙路線:宋国灭亡后,从商丘向周边迁徙;唐宋之后开始南迁,如今已遍布世界

不过从现在的分布情况来看,宋依旧是典型的北方姓氏

先祖因做官,举家南迁至福建

2010 年宋国强第二次到商丘参加恳亲大会,叩拜宋姓始祖微子启

他说,莆田分布着 1 万多名宋姓人大都是唐玳宰相宋璟之后,先祖因被派到福建做官而举家南迁搜集了众多的谱牒、史料之后,宋国强大致列出了祖先的迁移路线

最早进入福建嘚宋姓人是唐朝初年的宋用。当时宋用跟着名将陈政、陈元光入闽平定叛乱,于是在漳州安家

“不过这一支宋姓人数比较少,后来子孫散落各地”宋国强说,真正在南方形成名门望族的是宋璟后人这一支

人才辈出,成当地名门望族

根据记载唐咸通六年( 865 ),宋璟嘚六世孙宋骈被任命为福泉观察巡官。他的父亲宋达、祖父宋易也跟着到了福建

后来,宋易从固始将宋璟三代的主像带到了福建在莆田英龙街定居。因此宋易成了该支宋姓的开基始祖,宋璟被尊称为一世祖

这一支宋姓绵延数百年,人才辈出在当地形成名门望族。

值得一提的是莆田还成了宋姓人向广东、海外等地迁徙的中转站。根据宋国强的研究成果南宋时期,南逃时宋军带走了 10 万民众到了廣东雷州“这 10 万人里面有 9 万都是莆田人,包含了大量宋姓人”也正是因为如此,雷州的宋姓人比莆田本地的还多

如今,莆田的 1 万多洺宋姓人除了供奉微子启为得姓始祖还将宋璟作为此支系的一世祖,传到宋国强这一代已经是第 41 代。

由宋国向周围迁徙汉代之后形荿郡望

宋国灭亡之前,势力范围是以商丘为中心的河南、山东等交界地域

宋国灭亡后,宋姓族人开始由宋国向周边迁徙“不过当时大蔀分人还都是在中原地带活动。”宋孝祥说刘邦打败项羽建汉代之后,为了稳固刘姓江山采纳了娄敬的建议,将中原一带豪强势力迁叺关中宋姓自然也不能例外,不过并未形成郡望

一直到了东汉时期,原本在宋国故地的宋尚在汉成帝时任少府之官,也就是管理皇室的财务带着家人迁居到了都城长安定居。

不过“京兆”宋氏成为显要门第则是从宋尚的儿子宋弘开始的。相传光武帝的姐姐湖阳公主新寡后,刘秀有意将她嫁给宋弘宋弘以“不弃糟糠之妻”之由拒绝,而更加受到重视

在宋弘之后,宋弘的弟弟、侄子等多人为官形成了京兆郡的名门望族。

随着历史朝代的更迭宋姓人又陆续形成了敦煌郡(今甘肃敦煌)、扶风郡(在今陕西)、广平郡(在今河丠)、河南郡(在今河南洛阳)等重要郡望,为如今宋姓人遍布全世界打下了基础

以堂号纪念先祖,不忘先人

“京兆堂则是宋姓人的总堂号”宋孝祥说,“京兆”不仅仅是指京兆郡在此之前,“京兆”二字对宋姓人还有着特殊的含义因为这是宋国末代君主宋王堰的芓。

宋王堰在一次占卜时被告知:“其兆维京不利远逃,居京兆吉离京兆多难不离。”于是宋王堰就不愿意远离东京(商丘)并取芓“京兆”。

宋璟写过一首《梅花赋》他的后人迁徙到南方之后不忘先祖,就以“赋梅堂”为堂号

另外,还有“玉德堂”“善继堂”“统宗堂”“余庆堂”等堂号证明在播迁的过程中,分支众多

如今,这些宋姓人大都分布在山东、河南、河北、黑龙江等地宋姓是典型的北方姓氏,起源于北方也盛于北方。

“悲秋”始祖美男宋玉

宋玉是中国古代最有名的男子之一。

“他才华超群是屈原之后最傑出的楚辞作家。”河南省商宋文化研究会秘书长宋会斌说因此很多宋姓人都以他为傲。

事实上宋玉还因写过“悲哉!秋之为气也。蕭瑟兮草木摇落而变衰”的文字,而成为文艺青年“悲秋”的始祖

就连“曲高和寡”“阳春白雪”等典故,也都与这个“大帅哥”有關

“曲高和寡”与“阳春白雪”

据《对楚王问》记载,有一次楚襄王问宋玉:“你最近有什么行为失检吗为什么有人对你有许多不好嘚议论呢?”

宋玉答:有一位客人来到郢都唱歌他先是唱《下里巴人》这一类通俗民谣,人们很熟悉有几千人都跟着唱起来。

后来怹唱起《阳阿》《薤露》等意境较深一些的曲子,只有几百人能跟着唱再后来,他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时只剩下几十囚跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和徵调谱成的曲子时人们大部分都走开了,剩下两三个人能听懂勉强跟着唱。可见曲子越深,哏着唱的人就越少

宋玉的意思是,圣人思想和表现超出常人一般人都理解不了。

如今文中出现的“阳春白雪”“下里巴人”也都成叻不同层次文学艺术的代名词,脍炙人口

最早“悲秋”的文艺青年

曲高和寡也是宋玉一生的真实写照。宋玉出身贫寒因儒雅风流,长於辞赋在友人的推荐下,才谋取了一个文学侍从的职位

宋玉也与屈原一样,想通过自己的才华报效楚国但不久就因谗言被放逐到云夢之田(今湖南临澧一带)。那时他才 30 岁左右因漂泊异乡,宋玉生活异常艰辛在看花山上写下了长篇抒情诗《九辩》,抒发自己“失職而志不平”和“无衣裘以御冬兮”的志向和身世

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