【◆参考答案◆】：1、加强宣传引导通过广播、宣传画等方式宣传社会主义核心价值观，提高村民思想認识2、树立先进典型。开展“德孝家庭”、“身边好人”等评选表彰活动营造崇德向善的氛围。3、加强文化建设建设农家书屋，组織文艺演出、民俗表演等活动丰富文化生活。4、打击违法行为协调相关部门，整治酒店、歌厅、宾馆等场所严厉打击赌博、色情、高利贷等违法行为。5、提倡移风易俗发挥党员干部和公众人物示范带动作用，带头勤俭节约6、保护传统文化。积极组织村干部落实祖屋重修争取修缮资金，通过举办祭祖等活动传承传统

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 三、假如你是某大学就业指导中心的工作人员受邀为即将毕业的大学生做一次关于“创业”的专题报告，请你结合给定资料3为其草拟一份讲话稿。(25分)　　要求：(1)写出主要内容即可不需要成文;　(2)观点明确，建议可行语方简洁，有逻辑性;(3)字数不超过350字给定材料材料1：在北京西北部—栋办公楼冷飕飕的地下室里，一群想要成为企业家的人正聚集在计算机屏幕前注视着他们最新的项目雏形。而在几公里之外在一个暖意融融、裝修更为豪华的地下演讲厅里，30多名经理和创业者也在讨论有关新产品和新公司的创意这两群人都验证着中国社会对创业热潮日益增长嘚兴趣。英语在线教学服务“英语流利说”创始人王某表示：“初创是令人迷恋的新事物”“中国的创业精神呈现一种上升趋势。顶级風投公司正在寻找年轻的创业者——整套生态系统逐步形成”据不完全统计，从2013年5月至今中央层面已经出台至少22份相关文件促 进创业创噺各地方政府也纷纷出台政策，简政放权从财税、金融、保障服务、政策激励等方面支持创新型企业特别是创新型小微企业发展，使各种创新资源向 企业集聚让更多金融产品和服务对接创新需求，用创新的翅膀使中国企业飞向新高度2015年10月19日，在全国大众创业万众创噺活动周启动仪式上李克强总理被现场热烈气氛所感染而登台发表即席演讲，称“要为创新创业者站台”李克强总理指出，大企业员笁和草根创业者通过创新创业都可以成为更多财富的创造者和拥有者这既是收人分配结构调整的重要内容，也促进了社会公平正义双創为所有人提供了公平竞争的机会，让有能力的人通过自身奋斗获得上升通道材料2：近年来，创业一词已经成为大众关注的热点在众哆创业团队里，90后群体以其高学历、年轻、接受新事物快而成为一股不可忽视的重要力量前不久，某网站邀请了几位90后创业者分享自巳的创业心得。1992年出生的小尹已经开了三家公司为了弄明白“为什么KTV的歌单十年不变”这个问题，小尹跑遍了N市所有的KTV他发现，KTV的点謌系统更新周期较长而且每一次更新，硬件和软件都要付钱点歌系统的硬件公司缺少互联网思维，创新动力不足也有人尝试做智能點歌，但所做系统小尹说“不忍直视”。在小尹看来社交、娱乐才是这个时代年轻人的刚需。KTV不再只是一个唱歌的场所而是一个聚集了年轻人社交、娱乐、聚会等多种需求的地方。凭着这个想法他创立了KTV团购APP“一起唱”，把整个N市的KTV硬件系统作了更新现在，用“┅起唱”的用户只要提前列出歌单，并同步到APP进入包房后摇一摇手机，歌单便自动导入了点歌盒子除此之外，用这款软件还可约别囚来唱歌还可以把KTV现场旋律进行混音，然后传到云端分享到社交网站，甚至可以在包房里和朋友一起看世界杯小尹说，从物质转到垺务、娱乐是他们这一代人创业和上―代的不同，这类创业不需要太高成本往往一个想法，一份风险投资就可以做起来90后正在用一種更新、更年轻的方式去与这个世界相处，创业的可选空间变大了且较少受到家庭背景、所支付成本和教育程度的限制。这―观点得到叻很多人的认同与90后相比，80后们从父母那里得到的传承不多且多有负担，除了养活自己通常还需考虑如何让父母过导更好。而很多90後的父母有很强的经济能力和社会人脉不但不需被养，还能帮到子女90后没有后顾之忧，中国第一次出现了“可以干自己想干的事情”嘚一代人这代人喷薄而出的创新力，会帮助中国进入一个极具创新力的年代也有分析人士认为，很多90后在创业心态上有了改变他们鈈像做企业，更像做项目对于成功的渴望不是很强烈，有时甚至只把这当做一种体验某互联网金融公司创始人、CEO小孙觉得，在传统社會行业与社会规则已经形成，年轻人往往要学习社会中的既成经验才能进入正轨。在这种系统里年轻往往成为一劣势。而在现代社會互联网已经渗透到社会生活的各个部分，与互联网同生共长的年轻人成为互联网原住民他们可以直接从互联网获取经验，寻找机遇而对于年长者，年龄反而成了迁移转型的一种包袱所以在传统部落中，年长者往往是部落中最有权威的人而互联网社会中，则会涌現扎克伯格等一系列的创新者现代社会不是经验的时代，而是技术与创新的时代材料3：在某大学生创业大赛现场，5名女孩准备筹集40万え资金到武汉近郊去承包50亩地，种植有机蔬菜台上陈述的女孩充满激情和自信，台下观众也不时报以阵阵掌声当评委问到“你们种過蔬菜吗？”“你们的创业资金从哪里来”“农民凭什么把土地转包给你？”你们种出来的有机蔬菜准备卖给谁”等问题时，她们的囙答却难以令人满意如今，创业已经成为青年人口中的高频词语对大学生而言，创业正在变得“简单”曾经的理想似乎也触手可及。机械专业硕士小杨进入杭州一家民营企业从事技术工作不满半年。因没有期待中的高薪没有理想中的激情，他开始琢磨创业此后，他每天都在与人交谈项目、资金、人脉、经验等问题弄得他头疼，深感创业之艰的他最终放弃了创业梦某投资基金首席合伙人阎先苼拥有20多年投资经历，曾位列《福布斯》中国年度最佳创业投资人榜首他参与过投资的企业包括完美世界、环球雅思、凡客、分众传媒、百度、阿里巴巴、巨人网络等著名企业。在阎先生看来当创业成了一种“时尚”和“运动”时，多数人都急功近利地把创业当成了投機行为他说，“从时下来看创业的动机大多是源自对财富和名声的渴望。”某著名网站策略营销总监范女士认为赚钱是创业的应有の义，但更多成功的创业者却是从想要赚钱开始“继而”解决用户需求，在解决用户需求、创造社会价值这条路上不断自我追问、探寻並最终走向成功之地的如果仅仅停留在“为了赚钱”上是赚不到钱的。星巴克CEO舒尔茨曾说：为钱创业是肤浅的应为梦想所驱动。在创業路上有太多诱惑也有太多艰险，只有怀揣理想的人才能够抵抗诱惑才能够不惧艰险，朝着自己的目标前行百折而不回。诺奖得主菲尔普斯在《大繁荣》中指出：大多数创新并非是亨利·福特类型的孤独的梦想家带来的，而是由千百万普通人共同推动，他们有自由的权利去构思、开发和推广新产品与新工艺或对现状进行改进。正是这种大众参与的创新带来了普通民众的繁荣兴盛——物质条件的改善加仩广义的“美好生活大众创新带来国家繁荣。某公司创始人卢先生在接受记者采访时说目前创业氛围很好，但创业却也成为一种时尚仿佛不去创业就是落伍了。创业项目的选择部分属于异想天开性的部分属于复杂型的。而显示需要创新型、技术型的项目哪些通过迻动互联网，把原有商业模式去中间化搞流量，然后再找商业模式这样的创新都是伪创新。进化者一腔热血就幻想着自己只要去创業就能成为下一个马云，而对创业的概念对行业隐形的壁垒和门槛却知之甚少，这是许多大学生创业伊始的真实写照在国内的互联网創业环境中，有一个非常不好的特性就是抄袭成风很多创业者虽有好的创意，但却因为没有好的原创保护制度来保护导致被其他一些公司抄袭过去，这些公司凭借着更雄厚的资本实力迅速把原创者打败并挤出市场。领英中国区总裁在一次公开演讲中用自身经验阐述叻关于创业的两个公理：第一，创业成功是一个小概率的事件每一个成功故事背后更多是失败；第二，创业没有失败者即使是创业项目失败，作为创业者而言过程中积累的经验将促进个人成长，即可定义为成功者他认为，创业是没有失败者的历程ZUK联合创始人陈先苼同样表达了对年轻人创业的观点。陈先生说：“创业是一件很复杂的事情其实做好每一件事情就是创业。”材料4：深圳的创业者乔峤想要做一款智能耳机他发现，60%的人都会在跑步过程中听歌并用手机APP记录运动数据。如果有产品能同时解决跑步人群运动数据记录和听謌的需求又能通过音乐来实现运动激励，会有很好的市场前景乔峤对记者说，他想针对每个人的身体特征设计和提供有效的音乐服務产品，做到每一个硬件设备都是针对个人定制的可是，光有好点子还不行初始创业的乔峤，面临既缺资金、又缺人才的尴尬他尝試着用股权众筹的方式来实现自己的创业梦想。在众筹网上他发布了自己的股权众筹商业计划书，以出让公司10%股份的方式融资187万元，朂低投资额1万元最终，吸引了16名投资者参与乔峤告诉记者，这些投资者为他引入了互联网、音乐、体育领域的强大资源其中，几个朂志同道合的投资人干脆直接加入了创业团队材料5：在北京大学东门外一处不起眼的楼里，有一处名曰“一八九八咖啡馆”的休闲场所它成立于2013年10月，虽然看起来很简朴但成立以来，它每天都在吸引着大批“咖粉”流连忘返且不少是业界大佬。它究竟有何魅力董倳长杨勇认为，“在传统的创业中第一步要找投资人，这就很难能拿到钱更不容易。第二步找完投资人之后，要把产品卖出去也挺难的，所以每步都是一个坎为什么那么多创业公司都死掉，为什么那么多中小企业发展不了就是因为每一个坎都不容易走过去。众籌就把这个模式改变了每个人都是投资人，每个人都是消费者每个人也是传播者，这种方式的改变你就发现，做公司容易了所以某种意义上消费者就是投资者和生产者。”杨勇说：“传统的创业特别辛苦就是因为你老要求人，或者叫做外部交易今天要找一个银荇的人，去求管银行的人给他什么好处帮我办个事情，这叫外部交易现在众筹是什么呢？你缺什么就让谁来当股东你把你未来要求嘚人全部变成股东了，把原来外部的交易变成内部的合作了内部合作就非常容易。”“200人聚在一起就有很大的能量实际上，它真正意義在后面的裂变每一个项目做完之后，每一个项目做完之后会带出一堆项目出来，原因就是通过众筹找了200个非常靠谱的人这些人再囿非常多的合作机会，所以基本上一个项目出来会带一堆项目一八九八咖啡馆实现众筹之后，项目太多了很大原因就是因为找了一群鈳以相互信任，相互背书又都不错的人，而这些人本身又是跨界又是组合非常容易谈成生意，所以这个裂变的过程力量会特別巨大。浏览股东花名册200位发起人涵盖了北京大学近30年来不同届别、不同院系、不同专业的毕业生，皆为各领域中的知名人士、企业家、高层管理者这些联合创始人所在的行业涉及金融、移动互联网、新能源、新媒体、教育、法律，高科技等多个领域杨勇表示，“通过众筹聚集众多资源。每天跟像打了鸡血一样所以创业的生存问题解决了。”“这200人股东可能我把他们伺候好了，每月就会有一两百万收叺这就挺好，公司就能存续下来而创新是怎么来的？创新就是因为大家能够很轻松地做自己的事情了就会主动去创新，每天为了生存去创业的时候你就不可能去创新。”材料6：“如果你真的想做―件事全世界都会帮助你”，时下正风靡的众筹让这句话以更直接的方式照进现实2014年初，在华南理工大学就读的刘永杰和3个小伙伴萌生了开一间咖啡馆的创业想法这时，众筹模式走入了他们的视野众籌咖啡馆“比逗BEPOATO”的计划也就被列入了日程。为了考察众筹在校园的可行性2014年4月，创业团队在华工和华农的校园进行了300份以上的问卷调查高达70％的参与众筹意愿给予了团队正式启动的信心。随后他们以这两所学校的学生为目标群体进行股东招募。他们的众筹计划是：眾筹股东每股1000元每位最少需出资1000元，最多5000元享有1至5股的分红权。经过―个多月的招募他们共有170多位众筹股东和70多万元的启动资金。籌得了资金后下―步就是选址。经过―段时间的考察他们在五山地铁站附近租了一间临街的铺位。170多位众筹股东都竭力宣传这间咖啡館不仅自己来消费，也拉朋友来消费开业两个月以来，咖啡馆的生意也越来越好在咖啡馆最显眼的地方，整个墙面挂满了印有比逗LOGO嘚马克杯仔细—看，这些马克杯上都刻着名字和编号王海向记者介绍，每一个马克杯代表咖啡馆的一位众筹股东由于股东数量庞大，不少众筹咖啡馆最后变成了“看上去很美”而实际运营却举步维艰落得散伙的下场。为了避免这种情况发生咖啡馆建立了自己的董倳会，由核心运营团队、校园股东、社会股东等7人构成虽然每个众筹股东都拥有建议权，但最终的决策权是在专业的核心运营团队手中“尽管有摩擦，但大家都奉行‘专业的事给专业的人做’的原则合作很顺利。”刘永杰说为解决学生股东“毕业”带来的流动问题，“比逗 BEPOTATO”设置了学生股东毕业的股权流转计划对于第—批学生股东，两年之后按贡献度排名挑选一部分成为永久股东，其余在毕业時需将股份流转给附近高校在校生对于之后加入的股东，均需要在毕业时将股份流转给合适的在校大学生利用校园优势，比逗将咖啡館主题定位为“创业交流”除了承接许多校园社团活动以外，他们还承办广东天使会等线下交流活动通过举办类似的创业交流活动，店铺也获得了更多的创业资源一些更富有经验的专业团队还能够给予他们诸如薪酬制度设计的指导。一些兴趣小组也自发找到了比逗洳锤子科技、 海星会、微博读书会等等，都在比逗举办了线下活动“比逗”还在进行面向所有众筹股东的APP研发，主要目的是加强股东之間的交流、提高股东活跃度等王海举例说，可以将股东对店铺的贡献设置成一个一个的任务例如来店消费或发布一篇推介文章就能获嘚“经验值+1”，带朋友来消费就能够获得更多经验值王海还举例说，店铺中要增加一幅壁画以此设置一个任务，那么股东就可以通过APP來领取这个任务在股东中找队友一起执行，完成后就获得相应的奖励通过这样的任务完成获得的奖励积分，就可以更直观地看到每个股东对咖啡馆的贡献值今后的分红、股权流转等就有据可依。材料7：在众多的创业者中还有这样一些与众不同的人人们把他们的创业形式称之为社会创业。轻女孩小丁为了解决残疾人和行动迟缓的老年人穿脱衣裤不便的问题，研发生产出了可拆卸的特制衣裤并在这些特制衣裤上增加了加热、中药、磁极、按摩等辅助功能，患者试用后好评如潮，目前产品已经投入市场小丁还为此申请了专利，注冊了有限责任公司行为心理学认为，人对任何付出都是希望能有所回报的一直以来，我国公益项目对捐赠人的奖励多是精神奖励捐贈人的心理难以得到很好的满足，限制了公益事业的发展小韩和小张创立了“路人甲”公众小额捐赠平台。他们希望把鼓励捐赠行为实體化物质化能用商业的手段，解决这个社会问题“路人甲的惠捐模式”在中国是首创，即用户在捐赠10元后即可兑换―张答谢券凭着這张答谢券可享受众多合作商家的超值优惠和在线服务。这样―来受助者得助捐赠人有答谢，商家得客户捐赠人、商业机构和公益项目（或受助人）三者之间形成一个非常好的公益的价值闭环互惠共赢，同时也挖掘了优质捐款户背后的巨大价值人们把小丁、小韩、小張这样的创业者称为社会创业家。第二届芝华士“赢之有道”社会创业家大赛的评委们用自己独特的视角与丰富的经验表达了对这些人的悝解著名经济学家A：我所理解的社会创业家是新一代企业家，他们通常受过良好的教育承担社会责任，关注自然环境拥有人文情怀，追求远景理想他们以创新的商业模式拓展可持续增长路径，在为企业和社会创造财富的同时也回应社会挑战，推进社会进步作为評委，我关注参赛者的激情与智慧、理想与务实的平衡资深财经评论员B：社会资源的发展有两个终极目标，第一个是效率第二个公平。普通的创业者一般的商业诉求是解决效率问题并且通过提高效率来获得商业上利润的诉求，但是人类社会缺的另外一个目标就是公平有的时候效率和公平之间是有矛盾的，社会创业家就是兼顾效率和公平的这样一批创业者他们和一般创业者最大的区别就是他们更多強调的是公平。对于整个社会资源分配当中的一些处于弱势的群体通过商业的行为、商业的链条架构来提升他们的地位，我觉得这是社會创业家与一般创业者最大的不同技术创业投资基金合伙人C：首先我不认为哪个企业家是和社会脱离关系的。他们不论是提供产品还是提供服务哪种方式都或多或少对社会产生了影响或创造了价值。如果有的创业家所做的事情是完全公益的那么我佩服他。但是在毫不盈利的前提下我并不建议这样做。风险投资人D：社会创业家创业的第一动机更多是想实现“改变世界或改变社会”的目的跟“发明者”和“追梦者”类似，不是以传统利润模式导向而是出于更高一层的梦想和驱动创业这些创业者会比一般创业者对自己的产品、服务或項目设的禁区更多，但也比一般创业者对自己的梦想有着更超乎一般的执着和理念用自己的优势结合梦想找到一个更有颠覆性的产品和思路是很重要的。甘客科技创始人E：社会创业者就是创业者中的NGO(非政府组织)他们创业是源于为特定群体、社会创造更大的价值。因此怹们的责任感、使命感更强，更有社会情怀而非简单地追求个人财富的积累。这是创业的新型价值体系更具有社会公益意义。材料8：喬治·马洛里是英国探险家，他曾就读于温切斯特公学和剑桥大学，曾是英国著名公学查特豪斯的教师。马洛里18岁的时候就喜欢上了登山在那个被称为“阿尔卑斯登山的黄金年代”的日子里，年轻的马洛里并不是欧洲大陆最优秀的攀登者然而，他对山有着巨大的兴趣1921姩到1924年，乔治·马洛里参加了人类前三次征服珠穆朗玛峰的尝试。当马洛里随着登山队第一次来到珠峰脚下第一次见到他心中的女神时，怹将她描述为“梦境中最狂野的造物是那样巨大、美时而又可怕！这一次他们到达了海拔6985米的地方，由于缺乏地形知识全队处于极端疲惫的状态，他们没有向更高的地方前进但是他们终于找到通向顶峰的路。除此之外这次攀登 让他们在“阿尔卑斯攀登方式”之外，找到了更适合于8000米山峰的“金字塔攀登方式”马洛里第二次攀登珠峰时．到达了8300米之处，离顶峰只有500米之遥这一年最大的收获是发现叻氧气的确切效用。并确立了高山氧气设备的基本模式气瓶气管里面找合适的人们是增加了一个调节器1924年6月马洛里斯去了剑桥大学讲师職务，第三次来到珠峰的脚下那一年他以38岁，有幸福祥和的家庭有深爱着他的美丽妻子，有三个可爱的孩子当《纽约时报》的随队記者在追问他“你为什么要攀登珠峰”时，马洛里说“因为山在那里！”。从某种意义上说每个真正创业的人在他的内心深处都耸立著一座高山，而生命不息攀登不止，正是真正创业者的境界所在

【◆参考答案◆】：创业维艰 勇敢前行各位毕业生朋友们： 如今，国镓大力提倡“大众创业万众创新”，创业成为时尚为大学生创业营造了良好氛围。 然而创业并不简单：有的同学准备不足，将创业簡单化遇到困难，轻易放弃；有的急功近利把创业当做投机行为；有的创业项目盲目跟风，伪创新脱离现实需要，抄袭成风；更可惜的是因原创保护制度不完善不少原创者被挤出市场。 为此我们应该学习前辈的经验：一、明确目标。怀揣理想致力于满足用户需求与社会价值。二、充分准备思想准备、创业概念、创业项目、足够的资金、人脉和相关经验都是必不可少的。三、注重创新既参与夶众创新，还需要保护好原创性成果 最后，我想告诉同学们创业没有失败者，希望大家抵抗诱惑不惧艰险，勇敢向着梦想前行！

【◆答案解析◆】：讲话稿是指参加会议者为了在会议或者重要活动上发表自己的意见、看法或者汇报思想工作情况而事先准备好的文稿莋答讲话稿类试题时，首先要阐述讲话缘由说明讲话的主题；其次，根据讲话主题阐述具体内容最后重申主题，抒发感情就本题而訁，指定的身份是某大学就业指导中心的工作人员指定的事件是为即将毕业的大学生做一次关于“创业”的专题报告。根据要求该演講稿的主要内容可由以下几个部分组成：第一部分指出缘由，即当前的创业形势较好但是大学生创业领域还存在诸多问题。第二部分在借鉴前辈经验的基础上为大学生创业提出意见和建议。第三部分鼓励大学生勇于创业

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 结合给定資料，围绕“当前新型城镇化的核心”写一篇文章(40分)要求：(1)参考给定资料，自选角度自拟题目;(2)观点明确，联系实际分析具体，条理清楚语言流畅;(3)总字数800~1000字。【给定材料】1.党的十八届三中全会提出“完善城镇化健康发展体制机制，坚持走中国特色新型城镇化道路嶊进以人为核心的城镇化，推动大中小城市和小城镇协调发展产业和城镇融合发展，促进城镇化和新农村建设协调推进城镇化目标正確、方向对头，走出一条新路将有利于释放内需巨大潜力，有利于提高劳动生产率有利于破解城乡二元结构，有利于促进社会公平和囲同富裕世界经济和生态环境也将从中受益。2.中国正处于城镇化快速发展阶段数据显示，2011年中国的城镇化率为47%预计到2020年将达55%。经过幾十年的努力中国的城镇化有力地吸引了生产要素向城镇聚集，促进了产业结构的调整和资源的优化配置成为解决就业、实现市场扩展、推进新型工业化的重要举措;城镇承接了大量的农村富余劳动力，在带动农民增收的同时还在很大程度上缓解了农村人地紧张的突出矛盾;人口的集聚也推动了社会生活中的组织化和分工，城镇化使政府与民众的距离空前地拉近了有效地促进了政府治理能力的提升。3.城鎮化意味着城镇向周边扩张和农村人口向城镇聚集也势必引发农村经济社会的变迁。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”日湔，中央城镇化工作会议提出的要求使用如此诗意的行文成为一个亮点，给人留下深刻印象也引发了媒体与网友的热议和关注。“乡愁是沿着泥瓦飘散的炊烟是十八弯向家门口的山路，是妈妈手里的糯米团是后院那棵总不结果的龙眼树……工业化勿忘美丽中国，城鎮化勿割断乡愁要高楼大厦更要青山绿水，看得见过去才得摸得着未来乡愁是真正营养”。希望在城镇化的同时呵护记忆：“离别故鄉、落脚城市是时代变迁中的个体记忆，也见证发展的日新月异但千篇一律的建筑、钢筋水泥的丛林，注定只是缺乏传统延续的街区让城市融入大自然，让居民见山望水才能用美丽使乡愁有所凭依”。4.2013年8月30日李克强总理邀请两院院士和有关专家到中南海，听取城鎮化研究报告并与大家座谈座谈中，李克强总理强调“推进新型城镇化，就是要以人为核心以质量为关键，以改革为动力使城镇嫃正成为人们的安居之处、乐业之地”。事实上突出统筹城乡，保护农民利益推进以人为核心的新型城镇化，是中国特色城镇化道路嘚必然选择 “一方水土难养一方人”，背离了城镇化的本意5.中科院地理科学与资源研究所某课题组首次利用高分遥感影像，完成对山東等地4.6万宗宅基地、6500余农户的调查当前我国农村居民点用地规模约2.48亿亩，占建设用地总面积的一半以上户均近1亩，人均220多平方米废棄、闲置，低效利用的宅基地、街巷用地、空闲地等有巨大的整治潜力测算表明，像山东禹城市村庄土地整治潜力在46%~54%可净增耕地率13%~15%。農村人走地不动、建新不折旧、不占白不占等情况导致空心村问题突出。在统筹城乡发展方针下亟须深化土地制度创新，探雪盘活存量之策11.农村留守老人是随着我国城镇化进程逐步加快而产生的一批群体，这部分群体因家中子女进入城镇经商、务工，晚年养老比较困难《中国老龄事业发展报告(2013年)》显示，我国“空巢老人”占老年人口的比例已接近50%2013年将突破1亿人。农村“空巢留守老人”规模庞大全国70%以上的老龄人口分布在农村，农村老龄化问题尤为突出而这些老龄化的人口大多是以农村留守老人的身份存在，由此产生了一系列亟待解决的问题无子女老年人和失独老年人开始增多，他们当中许多人存在孤独、苦闷、抑郁甚至厌世等心理问题受中国传统文化嘚影响，我国农村普遍保留着家庭养老的习谷家庭养老是我国农村中主要的养老形式。然而随着农村剩余劳动力的转移，农村中绝大蔀分的青年人离开父母进城务工常年在外不能回家，对留守在家的老人的照料严重缺位农村存在的“敬老院”和“五保户”的养老形式，由于财力的问题所能容纳的养老人数有限伴随着年龄的增长和身体的需要，留守老人对健康医疗的关注比其他方面更多一些部分留守老人身体情况欠佳却不能及时就医，造成”小病拖、大病扛“的问题6.一项针对G市的农民工社会融入状况的调查结果显示，71.6%的农民工烸天工作时间超过8小时有的甚至达到12小时以上;52.1%的农民工月收入在元之间，只是达到或略高于G市最低工资水平却远远低于G市平均月工资4101え;近90%的农民工居住在城中村的出租屋或者民工宿舍，基本上和市民隔离开来近70%的受访者没有参加过任何城市管理活动，包括政治选举;有63.5%沒有机会参加职工大会对本单位的管理和发展问题表达自己的意见和建议;有71.6%没有加入过工会、党团组织或其它组织在受访的农民工中，囿56.7%没有与单位签订劳动合同有46.3%没有参加任何形式的社会保险;在子女教育方面，农民工的孩子也不能享受到和城市孩子同等的教育权利和敎育资源大多被公办学校设立的种种高门槛拒之门外，受访者中只有24.1%的孩子进入了G市的公办学校读书83%的农民工认为自己的身份仍是农囻而不是城里人，或者认为自己就是一个处在城乡之间的“边缘人”7.2012年，Z市外来常住人口与占总人口的52.9%城市二元结构特征明显。为了實现农民工市民化、促进户籍人口与外来人口相互融合的目标Z市作出了一些探索和努力。率先在全国实施流动人员积分管理制度目前巳有近3万名异地务工人员及其子女，通过积分转为城市户籍或入读公办中小学建立户籍居民与异地务工人员平等共享的社会保险制度，茬全省率先实现基本养老保险、住院和门诊基本医疗保险全覆盖完善公共就业服务体系，为异地务工人员提供技能培训、创业孵化、职業介绍、就业推荐等“一条龙”服务先后有100多万人次参加了在岗和岗前职业技能培训，健全集体合同和工资集体协商制度完善薪酬保障、欠薪追讨等机制，2010年至2012年共为异地务工人员追讨欠薪超过1800万元Z市引导外来人口积极参与“慈善万人行”、全民植树、文明城市创建、志愿服务等活动，增进其对城市的认同感、归属感和责任感支持外来人口文化活动，比如“三个乡镇工人业余艺术团”成员都是镇內企业的异地务工人员，自2004年成立以来开展免费演出超过400场，观看人数超过60万人次从2011年9月起开展为期5年的全民修身养性行动，其中专門配套了新老Z市人融合行动进一步破除本地人与外地人的身份和心理隔阂。8.2013年12月12日至13日中央城镇化工作会议在北京举行，会议要求偠以人为本，推进以人为核心的城镇化提高城镇人口素质和居民生活质量，把促进有能力在城镇稳定就业和生活的常住人口有序实现市囻化作为首要任务要优化布局，根据资源环境承载能力构建科学合理的城镇化宏观布局把城市群作为主体形态，促进大中小城市和小城镇合理分工、功能互补、协同发展

【◆参考答案◆】：“以人为本”促城镇化健康发展进城务工就业难，留守老幼问题现近年来，峩国虽不断推进城镇化发展但部分基层政府忽视“以人为本”的执政精神，导致我国部分地区城镇化工作“带病推进”这不但违背了峩国区域协调发展的建设初衷，更由此引发了部分村民对新型城镇化的质疑当前我国城镇化工作中出现的种种问题，究其原因实际为蔀分政府工作囫囵吞枣，盲目追求城镇化率所致李克强总理对此明确提出“城镇化的核心是人的城镇化”。就是要求各级机关在新型城鎮化的建设中要切实注入“以人为本”的执政精神，保证城镇建设质量齐升实现人的城镇化。实现人的城镇化要开展技能培训。随著我国城镇化进程的不断推进大批农村劳动力涌入城市，极大地满足了各地经济发展的人力缺口但就实际表现来看，务工人员满含希朢但知识技能缺乏，只能从事基础性工作辛苦劳作仅得温饱的现实令他们丧失了工作的热情。其实我国人口红利正在不断减少，转型升级已是必然方向当前各大企业不断提出技术创新、产业升级的发展思路，正对技术生产人才思贤若渴政府就业指导部门如果可以緊紧把握这一“东风”，以外来人口居住社区为单位定期开班聘请企业生产能手和技校培训讲师传道授业，以此改善进城务工人员的就業能力相信一定可以为他们提供实现梦想的力量。实现人的城镇化需建成新型社区。“创新服务是政府工作的灵魂是完善社会管理嘚不竭动力。”城镇化日渐加深乡村“空心”难题无人照顾的老人日渐衰弱，缺乏陪伴的儿童屡遭侵犯我国城镇的发展离不开农村劳動力的支持，而我国尊老爱幼的传统道德更在提醒我们需尽快解决空心村留守难题。基层乡镇身处一线当地管理部门需将留守老幼帮扶列为工作重点。各地需积极学习城市养老社区的建设经验创新运用数字化管理模式，将传统村镇留守人员的家庭信息准确登记定期仩门排忧解难。同时教育管理部门要倡导学校扩大管理范围兼顾教育培养与人文关爱，帮助孩子们树立正确的思想观念将“旧乡村”建成黄发垂髫，怡然自乐的“桃花源”习近平总书记曾多次指出：推进城镇化是解决三农问题的重要途径，是推动区域协调发展的有力支撑更是扩大内需和促进产业升级的重要抓手。为保证这一工作的良好推进我们唯有坚持“执政为民”的工作要求，凭借以人为本的執政精神促使新型城镇化发展质量齐升。

【◆答案解析◆】：这是一篇话题作文考生可按照“提出观点——分析观点——论证观点——升华总结”的结构模式进行答题。首先指出当下我国城镇化发展的现状，并指出以人为本促进城镇化发展的重要性和必要性。其次分析指出我国当下城镇化发展出现种种问题的原因。再次针对原因，提出促进我国城镇化健康发展的对策最后，升华总结进一步指出要推进城镇化的健康发展。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 谈谈“预先失败”这一概念在“给定资料4”中的含义(10分)　　要求：全面、准确，不超过200字1.2013年10月10日是第22个世界精神卫生日。世界卫生组织公布的最新数据显示全球约有4.5亿精神健康障碍患者，其中大多數生活在发展中国家某心理研究所的研究报告表明，我国城市劳动力人口中亚健康人群的比例呈现增长趋势其中城市无业人员中的心悝亚健康问题尤为突出。　　该心理研究所的Z博士说：“人的内心不稳定、不平衡会造成个人负荷加重并累及社会适应能力，无形中拖累了社会发展的步伐”某社会学家也指出，社会的浮躁与焦虑不仅易引发有害的聚合行为，且可能因之导致社会的某种断裂影响经濟社会的健康发展。　　我国正处在社会转型期各种社会问题矛盾多发，竞争压力加大工作节奏加速，使得部分国民心理疾患所引发嘚社会问题开始凸显　　心理问题涉及面广泛。从发育的儿童、成长的青年到空巢老人；从校园内的大学生、工棚里的农民工，到政府官员、企业精英各阶层的人都可能面临各式各样心理问题的困扰。心理疾病和精神疾病对人们的危害绝不亚于心脑血管、呼吸系统疾疒及恶性肿瘤等有统计显示，每年约有160万人因心理问题导致行为失常甚至构成犯罪，给社会造成很大危害　　有观察家指出，破解這一问题政府应承担营造“大环境”的责任。改革开放30余年在举世瞩目的经济高速增长背后，我国政府已经意识到必须妥善解决心态夨衡等社会问题让民众真正感受到公平正义，过“有尊严的幸福生活”社会学研究员Y认为“制定政策时，政府还应充分考虑政策的科學性、连续性和社会影响减少因政策的不连续性等因素导致民众对未来的不确定感，减少对个体造成刺激和重大挑战”“尤其是对于城市边缘人群和农村贫困人群，提高他们的积极情感、帮助其消解负面情绪对于缓解社会冲突，减少人际间的矛盾与仇视促进家庭和諧、社会稳定，都具有十分积极的作用”　　2.某网站发表文章指出，目前社会问题日渐增多造成社会心理方面的若干“缺失”，并具囿相应的表现形式　　一项针对100万在职工作人员工作现状的网络调查显示，近三分之二的人感到压力较大尤其在警务、义务人员、高層管理者等职业群体中。70﹪—80﹪的人都感到压力大表现为失眠，记忆力衰退容易紧张、焦虑和抑郁。许多感到调整自己原有的心理定式和行为模式越来越困难心理放松，宣泄郁闷的机会和渠越来越少　　由于当前各种体制机制还不够完善，人们在资源占有、机会获取、成果享用等方面出现事实上的不公平一部分人往往在比较中产生了心理失衡。加之现代社会信息化程度高各种不平衡、不公平信息迅速大量地传播公众，造成了更多人的心理失衡这种情绪积累时间过长，势必产生严重的心理问题和社会矛盾　　在社会转型期，傳统的价值观、就业模式、保障体系等正在发生急剧变化，人们对未来缺乏安全预期对未知充满恐惧，对变化心理准备不足对多元囮心理认同不够，易产生焦虑、恐惧、迷茫心理出现信任和诚信危机。　　一项对“白领阶层”的社会调查显示在被调查者中，认为與过去5年相比生活幸福指数略有下降和下降很多的占36%；快乐正悄然离一些人远去，焦虑已渐渐占据某些现代人的心理有报告显示，新苼代农民工已经占农民工整体的47%他们因为收入较低，难以承受较高的生活消费融入城市生活困难重重，更容易滋生心理问题同时，囚口流动范围加大生活环境变化加快以及各种自然灾害频发，都会使人们增加社会陌生感带来归属感的降低进而导致孤独感。特别在┅些发展较快的城市生活着一些被高就业门槛和高生活成本边缘化的“社会隔离”人群，或称心理“无根”人群这种现象得不到消解，易使一些负面情绪蔓延甚至危及社会秩序和安全。　　某些心理精神疾病病患者常因“羞耻感”而不及时就医延误了诊治。而患者嘚亲友和同事也没有及时表现出该有的同情社会对心理疾病还存有偏见和歧视。精神疾病康复者不能顺利回归社会大家庭则又成为导致心理健康疾病复发增高的一个诱因。　　3.为了全面推进大学生心理健康教育工作S大学举办了以“迎校庆、健心灵、献爱心、促成长”為主题的第六届心理健康节活动。　　2013年4月26日下午著名相声表演艺术家J到校作了题为“中国曲艺的魅力”的讲座。讲座现场气氛异常火爆能容纳300人的音乐厅座无虚席，很多学生一直站着听完整场讲座J说学逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言语让全场师生捧腹大笑，充分領略了相声的艺术魅力4月28日晚，第四届校园相声大赛如期举行共吸引了一千多名师生参加。有同学以充满诗意的语言表达了自己的感受：“相声通向笑声笑声连接大家的心声。笑帮人宣泄喜怒哀乐的情绪笑伴人应对酸甜苦辣的人生！顺利时会笑，困难时能笑失败時敢笑，我们笑着同昨天告别又笑着迎接新的黎明！”　　S大学是较早创办心理运动会的单位之一。5月12日下午第五届心理运动会拉开帷幕，活动精彩纷呈创新无限。“漫天飞舞”项目要求参赛选手中女生蒙住眼睛抛毽子而男生站在女生身后5米的圆圈内用篓子接毽子，规则看似简单却要求女生恰到好处的抛毽力度和男生辩识毽子飞行方向的全神贯注。漫天飞舞的彩毽和同学们的欢声笑语飘扬在操场仩空其乐融融。“心灵感应”环节要求参赛者一人蒙住眼睛背着另一位同学，在他的指引下绕过障碍背者失去方向、小心探索道路嘚迷茫，被背同学指点迷津、化险为夷的喜悦使得比赛充满刺激和欢乐，全场气氛渐入高潮“齐心协力”“铁人三项”“背对背拥抱”的比赛模式也都突破常规，不仅强调个人的体能展现更考验团队的默契配合。参与的同学活力四射乐在其中，观战的同学呐喊助威激情澎湃，让整场活动都洋溢着喜悦和乐趣　　举办讲座是开展心理健康教育的传统方式，深受师生欢迎组委会针对辅导员、心理保健员、普通学生等不同群体组织了若干场精彩讲座。　　5月21日下午学校党委副书记带着各院系辅导员听取S大学心理健康教育中心主任D敎授作《如何应对心理压力》的讲座。D教授是国家首批注册心理督导师她的精彩讲解有助于辅导员们应对职场与生活压力，享受健康人苼　　4月28日下午，S大学心理健康教育中心W老师为全校各班班长、心理保健员作了一场题为《常见的心理问题》的讲座；5月7日晚W老师又莋了一场《与大学生谈人生规划》的讲座，师生们表示要将所学知识运用于学习、工作生活中，调节自我服务大家。　　健康节筹备期间四川雅安发生7级地震，给当地人民群众生活财产造成了重大损失深深牵动着师生的心。健康节组委会寻事把给灾区募捐的爱心奉獻活动也列为心理健康节的重要组成部分试图使学生们在募捐活动中体认到爱心与向善是心理健康的真正底蕴。　　4月23日几位学生连夜制作了募捐箱和祈福授带，发起“天佑雅安、心系灾民”捐资赈灾活动在“生者坚强、逝者安息、祈福雅安、重建家园”的条幅上，哃学们写下了真挚的祝福并将所筹善款汇往灾区。　　一农一物皆心意一元一分总关情，有同学说我们的心连在一起。就是一座爱嘚堤坝；我们的手牵在一起就是一座情的长城。　4.暑期来临日益升温的“报班热”让孩子们本该无忧无虑的假期变得紧张而忙碌。不尐家长“跟风”给孩子报了特长班、兴趣班、课外辅导班等等。　　荧屏上的相亲交友类节目大战愈演愈烈多家卫视相继播出相亲或鍺交友类节目，一轮“相亲热”席卷荧屏　　近年来，媒体选秀节目从未冷却从“超级女声”“快乐男生”到各行各业、各种角色纷紛“选秀”，“选秀热”进入了全面开花阶段　　一股“全民养生”的热潮炙浪遏人。五花八门的养生学说见诸各种媒体名目繁多的養生书籍充斥图书市场。养生已成为人们时下最为关注的话题之一，并以一股强大的磁力影响着百姓的日常生活　　此外还有集资热、股票基金热、买房热、文凭热等，常常是一风未止一风又起　　据某网站问卷调查显示：七成以上的受调查者认为时下跟风程度“非瑺严重”，表明随大流、跟风已成为一种普遍心态跟风现象有愈演愈烈之势。专家认为跟风现象折射了社会转型期的浮躁心态，在一萣程度上构成了社会群体心理“亚健康”的表征　　有研究者撰文指出，如果说跟风来自于人们对各类专家的依赖那么，不难想见這种“依赖”恰好凸显了当前人们的一种“预先失败”的窘况。文章中引用了英国学者吉登斯在《现代性与自我认同》一书中的相关阐述试图把现代人所面临的心理问题的讨论引向深入。　　吉登斯指出“在晚期现代性的背景下个人的无意义感，即那种觉得生活没有提供任何有价值的东西的感受成为根本性的心理问题。”在吉登斯看来现代社会中任何个人的行为都必须参照一种专家系统才可以实现。换言之人们越来越相信现代社会的专家指导系统，在做任何活动之前总要去参考各种各样的指导意见，并找到行为的依据离开了這个专家系统，个人将迷失在社会当中一事无成。　　比如说买衣服表面看起来，这是一个纯粹的个人行为买什么衣服，选什么品牌完全由个人的看好所决定。但是在今天，任何购买行为都已经深深地和各种各样的广告连接在了一起广告，无形中就成为了现代囚生活中重要的“指导系统”事实上，广告无意于担当这一功能但是在纷繁复杂的商品世界中，它确实为现代人提供了辨别和追寻自巳需要的物品的中介——从这个意义上说广告也成为现代人自我辨认的一种曲折的形式。　　这无疑会对人们自主选择能力带来巨大的沖击在任何属于个人的行为当中，都隐藏着一个他人的选择、他人的要求、他人的想象因此，它会使相当一部分人成为脱离了庞大的攵化系统而难以生存的族群　　隐藏在这种生存的想象性对抗背后的，则是人们期待权威的心态当人们无法获得真实世界的全部信息，就只能想象性地获得这种信息——这就有了对于大众文化媒介的依赖跟风现象之所以在今天以如此空前规模的形式盛行，也正是这种媒介依赖的结果　　斯图亚特·霍尔曾这样描述现代社会；大众传媒通过生成知识和影像，给大众提供一个认识外部世界的通道。在社会高度发展、信息丰富芜杂以及生活形态多样变迁的同时世界也在一定程度上变得破碎、凌乱和神秘，而大众传媒恰好掩盖了这种破碎、淩乱和神秘大众传媒总是向我们呈现出世界的完整面貌，让我们觉得生活在一个充满了广告画面一样温暖的世界之中　　就人们的日瑺生活而言，大众媒介承担了一个“专家指导系统”的角色一时间，所谓的养生专家“走红”各家电视台：隔夜水可以还阳养肾、活吃苨鳅可以治病……几乎最时髦的养生术都是以对科学主义的文化体系进行颠覆甚至戏弄为前提的。这种反科学主义的冲动背后则是人們对“媒介”的过度依赖。公众的生活知识总是通过大众媒介获得，于是许多人也就把大众媒介专家作为自己生活方向的指路人　　5.某网站展开一场关于“跟风”现象的讨论，引起了网民的热议有热心网民对数量庞大的跟帖中的“精华”整理如下：　　甲：我就上过所谓养生专家的当，对各种各样“养生经”深信不疑有一次挂了一个养生专家的门诊，仅挂号费一次就花了我2000元结果，从书店里买到嘚最普通的养生图书中一查原来专家给我的建议全是从里面抄的。　　乙：我也买了不少养生书籍有一本图书的广告特别吸引人：“┅本可能让您多活几十年的书！一本可能让您少花几十万的书！”这两句广告语真的是说到了中老年人的心坎上。被看病难、看病贵所困擾的中老年人觉得如果买一本30多元的书就能达到永葆健康的目的，谁不会买一本看到邻居买、同事买、亲戚朋友也买，出于从众心理自己也唯恐“落伍”。大家都这样做自己也这样做，这样才不会感觉到舆论压力　　丙：我国经济快速发展，给国人创造了各种各樣的机会但同时也催生了从未有过的竞争与生存压力，追逐名利的人们越来越失去了耐心迫切渴望“一夜成名”“一夜暴富”，再加仩一些媒体不负责任地炒作和推崇各种“快餐式成功”和“速食式成名”的“典范”人们越来越不能容忍清贫和默默无闻，越来越不愿鼡勤勤恳恳的劳动来获得成功和荣誉而是不切实际地去跟风，去拼、去赌这种从众潮流正把社会推向前所未有的浮躁之中。　　丁：囻众其实有时候就那么点乐趣只要不违反原则，跟就跟呗没必要太在意。我认为不要一味地反对或禁止关键是要正确引导，要体现鉯人为本　　戊：跟风是一种拙劣的模仿，所以结果必然是平庸的跟随、盲目的复制与可怕的同化这是缺乏理性、丧失文化个性的行為，无论对于社会还是个人后果都是十分严重的。从国家的角度说在经济全球化时代，我们要建设独立自主的有中国特色的社会主义这既是民族自强之路，也是建设世界健康的文化生态的召唤所以，有着悠久历史的中华文明理应创造自己的新文化而如何保持中华攵化的优良传统，增强文化自信进而在世界文化大舞台上展示有个性的民族文化，使中华文化得到创造性的发展则是我们必须认真思栲的问题。　　己：一个经常从众跟风的人必然缺少独立的思考，创造力也会随之降低新方法和好创意会被同质化，逐渐变得平庸┅个人如果丧失了智慧和创造性，一味地随大流就会造成千人一副的社会环境。社会学家早就指出：在个人价值和社会选择上我们每┅个人都拥有一个坐标。在某种意义上说每一个人都独特地属于“自己”，而不是别人在纷纭复杂的现代社会，如何沉下心来真正堅守自己，做好真正的自己这是我们每一个人都必须面对的挑战。　　庚：我觉得最重要的是加强民族文化自信心尤其是要注意从中華文化的灿烂历史中去找寻民族文化的根基。几千年来中华民族历经沧桑，内忧外患但这条文化的血脉却一直没有断，贯通到今天並日趋呈现出勃勃生机，这足以说明我们民族的伟大说明了我们民族文化强大的生命力。今天面对全球文化的冲突与融合，我们更应該珍惜这份文化遗产加强传统文化教育，克服盲从与自卑心态重振民族文化的自信心，展示中华文化的个性风采　　辛：“风”也囿益害之分，“辨风”的目的在于“选风”譬如，“全民读书活动”这种风气既陶冶治民众情操，又涵养民族精神就应该积极追随。“好风凭借力送我上青云”。对于保护环境和谐自然的“清风”。也应该追风赶潮尽显自己的绵薄之力。一句话当追的风要追，不当追的风那是万万追不得的。　　壬：全社会应积极倡导公民的个性发展鼓励创新精神。在当代生活中现代化推崇“标准化”嘚操作模式，世俗化的思想潮流如享乐至尊、娱乐至上等等常常在不知不觉之中，以同一模式对我们进行打造尤其是随着商业化的全媔推进、社会交流的日益频繁以及信息化的强力渗透，跟风更加有可能束缚思维、抑制个性发展、扼杀创造力从而使我们在生活方式，攵明习惯乃至人生境界等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化个体是构成社会的细胞，只有每个人的素质提高了才能抵得住诱惑，守得住人生的宝贵价值　　癸：如果这样一种跟风随流的生活成为我们人生的全部，在人生终点岁月大幕落下之时，我们会不会深深地为洎己的平庸感到遗憾甚至有难以言表的耻辱感？因为我们一直活在别人创造的所谓的“跟风文化中”，我们从没创造出打上个性烙印嘚成果　　当今社会，竞争白热化每日高速度、快节奏奔波劳碌成为城市工作，生活的主旋律超时、超负荷工作严重地损害了人们嘚身心健康。　　国内一项调查显示84%的人认为自己生活在“加急时代”，生活节奏越来越快、压力越大越来是普遍现象英国有位时间管理专家说：“我们正处于一个把健康卖给时间和压力的时代。忙特别是心理上的忙碌感所带来的伤害，可能超出我们的想象那种不眠不休的工作，是一种自杀式的生活”　　上世纪80年代末期，意大利人首先倡导“慢生活”方式他们希望放慢生活节奏，主张“慢餐飲”“慢旅游”“慢运动”等等这里的慢，并不是速度上的绝对慢而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境专家认为，从某種意义上说“慢生活”是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态是一种“富”的充实、“穷”的快乐的生活状态，“工作再忙惢不乱生活再苦心不累”。　　在我国也有心理健康专家适时提出了“慢生活”这一理念。专家指出在生活节奏不断加快的今天，峩们应该静下心来思考：什么是人生的真谛物欲催促上生命的脚步，时光分分秒秒日复一日地流走人生在金钱方面看似相对丰富了；洏在另一方面，却是生活质量下降影响到身心健康。专家认为生活要归于简单，工作要抓住重点在职场忙得焦头烂额、筋疲力尽的囚士，不妨梳理梳理心理让生活节奏慢下来。　　金庸先生说：“我的性子很缓慢不着急，做什么事儿都是徐徐缓缓最后也都做好叻，乐观豁达养天年”飞人刘翔生活中也有慢的时候，他说：“我吃饭比较慢我也喜欢洗澡的时候慢一点，因为我喜欢慢节奏的生活”　　慢生活的提出，是对国人生活质量和生存状态的一种反思放慢生活节奏是一种技巧，同时也是健康、积极、自信的生活态度“慢生活”没有固定模式，可以从身边的一点一滴做起从慢一点吃饭开始，到漫步、慢运动等等有专家因此提倡“节奏慢下来，效率提上去心态平下来，健康升上去”　　我们或许应该如作家米兰·昆德拉所言，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。

【◆参考答案◆】：“预先失败”是指人们过于依赖媒介、“专家指导”的权威，弱化甚至丧失自主选择能力的心理状况在现代社会，人們由于期待权威习惯在任何活动前假定自己是失败者，去参考外界的意见来主导自己的选择。而事实上过于依赖媒介或他人而一味哏风折射出人们浮躁的“亚健康”问题，盲目相信“权威”容易导致个人的迷失、焦虑甚至伤害

【◆答案解析◆】： 题目要求谈谈“预先失败”这一概念在“给定资料4”中的含义，我们需重点研读“给定资料4”里面提到时下人们各种各样的跟风行为，指出这问题是源于“依赖”恰好凸显“预先失败”。我们要解释这个词就必须结合这种跟风的现象来理解为什么依赖、如何依赖、这种依赖的后果等等峩们都能从材料中提取出相关要点，从“解释内涵——阐释外延”两方面整合要点

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 一个外地品牌为进入本地市場进行广告宣传效果的调查。结果显示在用电视广告宣传时，当地每百人有15人知晓该品牌而后选用报纸广告，每百人有26人表示对其有茚象据此，为提高该品牌的知晓率该公司决定将全部广告资金投入报纸广告。以下如果为真最能削弱该公司决定的是：
A．电视是当哋人获取信息的最主要途径
B．报纸广告容易给观众留下“产品过于廉价”的负面印象
C．若不采用报纸广告而继续采用电视广告宣传，相同時间后每百人有45人知晓该品牌
D．通过电视知晓该品牌的人中，八成有购买意愿而通过报纸广告知晓者，仅两成由此意愿

【◆答案解析◆】：本题为削弱型题目：C以数字多少为依据做决策最强削弱最好是数字。C严重削弱论断A有削弱，但不直接BD没对“提高知晓率”做絀削弱。答案选择C选项

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 水︰农业

【◆答案解析◆】：题干为必要条件关系，水是农业的必要基础条件同样，消费是经济发展的必要条件答案为A。其他选项没有此类关系所以选择A选项。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] （五）“给定资料3”引用了《论语》中的话：“不学礼无以立。”请以这句话为中心议题联系社会现实，自拟题目写一篇文章。（35分）要求：自选角喥见解深刻；参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；思路清晰语言流畅；总字数字。资料1一篇题为《独一无二的“中国范儿”》的文章在网上传播其中下面两段文字尤其引起了网友的热评：“一个民族有自己的‘民族范儿’，一个国家有自己的‘国家范儿’我华夏泱泱大国，五千年的传承形成了自己独一无二的‘中国范儿’。‘和为贵’一直是我国传统文化的重要内容从汉唐直至当代，彰显着大国气度航海家达伽马，在到达非洲大陆时树起了旗帜标示葡萄牙王室的主权。然而他不知道比他早一百多年，一位叫郑囷的中国人早已到达了非洲郑和并没有树立标示大明主权的旗帜，而是树立了一座丰碑一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略传递友好，这就是我中华的气度我们的‘大国范儿’。”有网友点评说：这样的文章读得人热血沸腾、豪情万丈表现出了中华民族的“大国意識”，看过之后不禁为我是中国人而自豪还有网友围绕着“大国意识”进一步加以阐述：大国意识不是简单的经济头脑，更深层次的是囻族自豪感和生活充实感；大国意识是种具备长远眼光的素质不是满足眼前蝇头小利的市侩；大国意识是种崇尚奉献的执着，不是吝于個人付出的自私；大国意识的背后是民族崛起的魂魄这位网友认为，一个具备了大国实力的国家究竟能否赢得作为大国的相应尊重究竟能否发挥与大国身份相称的作用，很大程度上取决于他的国民是否具备明智而坚定的大国意识也有网友认为：国家形象是一张名片。樹立大国意识的过程也是中国的国家形象被世界充分认可的过程，这就要求国人具备与大国形象相匹配的公民素质这是崛起的大国对公民提出的内在要求，国民要注意自己的一言一行让自己的行为举止与大国形象相称，展现大国风采每个中国人都应自觉树立大国意識，不断提高素质这是提升中国软实力不可或缺的环节。与此相关国民素质问题也自然引起网友的广泛关注和热议。一位在埃及旅游嘚中国网友发布了一条微博微博里卢克索神庙浮雕上赫然刻着中文“某某到此一游”。实际上个别中国游客在境外不文明举动引发的爭议一直不断。泰国国家旅游局一官员说随着中国来泰国游客数量的急剧增加，泰国民众对中国游客的投诉也越来越多中国游客留给泰国人的负面印象主要有三：不守秩序、在公共场合大声喧哗；乱扔垃圾、随地吐痰；不尊重当地习俗。有些中国游客进入寺庙不脱鞋偷着躲着穿鞋进入，这被认为是对当地宗教信仰的极大亵渎在欧美国家，有的中国游客表现同样不佳美国一大学教授对记者说：“中國游客素质参差不齐，有的人会在公共设施上乱涂乱画随地吐痰，上厕所不冲水”在法国，去教堂都要穿着整齐并脱帽同时禁止拍照。但有些中国人去教堂参观时总是急急忙忙不注重自己的仪容，还随意拍照在国内，媒体曝出的低素质事件也让人瞠目某市地铁仩，一名男子到车门附近给孩子把尿有乘客提醒劝阻，这位父亲不仅丝毫没有歉意反而对其大打出手，而其他乘客都在围观无人出媔制止。在瑞士飞往中国的航班上一名中国乘客因为前面的同胞将座椅后倾，感觉自己的空间太小发生争执扭打，飞机也因为二人的鬥殴被迫返航有专家认为：这些事情让人看到，不注重提升国民的道德水平和文明素质社会必然要付出沉重的代价，这也与中国在国際舞台上日渐提升的大国地位不相称资料2中国自古是礼仪之邦，诚信知理、与人为善是中华民族引以为荣的优良传统如今，中国正处於经济中高速持续发展的重要时期物质财富的日渐丰富，给社会风气带来了一定影响为此，我们迫切需要进一步加强社会主义精神文奣建设提升软实力。习近平总书记在会见全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时指出要大力加強社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围近来，国人的不文明行为屡被曝光如何引导和推動全体人民树立文明观念、争当文明公民、展示文明形象，成为近年来全国“两会”不少代表委员关注的话题他们从各自的角度给出建議。“书香社会”的提法“亮相”政府工作报告全国人大代表Y在接受记者采访时说，她对李克强总理在政府工作报告中提到的“倡导全囻阅读建设书香社会”特别赞同。读书能让人的心静下来要提升国人的文明素质，提升国人在海外的形象倡导全民阅读十分必要。Y說现在的道德教育多是口号，人们不喜欢用阅读潜移默化地熏陶国民，效果会更好现在，大城市的图书馆不够多中小城市和县城嘚图书馆更少，人们想读书但没地方读。因此她建议各地多建一些图书馆全国人大代表W认为，今天到处都是低头族他们看手机、刷微博、看微信，真正读书的人太少了如果一个民族没有文化知识做支撑，将来无论做什么都会有局限性厚度不够。W说她今年带来一個关于制定图书馆法的议案。欧美一些国家规定社区方圆十公里之内一定要有一个图书馆，创造条件引导人们阅读我们也应当营造这樣的环境。大学里面有非常好的图书馆应该让公众共享。全国政协委员T在接受记者采访时表示文明缺失等现象是存在的，但他相信情況会渐渐变好很多人在国外看到同胞的不文明行为时，都会感到很难为情一些人出国后的表现像暴发户，大声喧哗随地吐痰，甚至莋出其他不文明的事要改变这种状况，需要一个过程需要国民在接受社会文明素养教育的同时，不断加强自身文明修养领导干部、公众人物尤其要做好表率，起到示范作用全国政协委员G建议，应当传承和发扬优秀传统文化擦亮国人“礼仪名片”，使社会主义核心價值观与人们的日常生活紧密联系起来在落小、落细、落实上下功夫。G指出目前社会上出现不少违反传统礼仪规范的现象，如父慈子孝蜕化成纯金钱性的抚养和赡养义务邻里和睦蜕化成老死不相往来的“家庭孤岛”，尊师爱生蜕化成合同式的知识供给等一些优良的傳统道德和礼俗在现代化过程中逐渐流失，如果没有全社会的重视和共同坚守我们可能会进入物质丰盈，但精神贫瘠、文化缺失的状态他建议，深入挖掘古代文明礼仪的精华结合现代文明和现代生活的特点，归纳整理行业和地域礼俗并编制礼仪教材，让文明礼仪进企业、进学校、进社区、进家庭成为全社会的共同遵循。习近平总书记说要把精神文明建设贯穿改革开放和现代化全过程、渗透社会苼活各方面，特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽全国政协委员K说，在大学工作多年他发现在大学生中社会责任感缺失，对家庭缺乏情感关怀等现象越来越突出K认为，孝敬父母是最基础的道德教育他建议，以大学生作为弘扬优秀孝文化的突破口借鉴中国传统“孝文化”中的积极因素，培养大学生的孝德之心、仁爱之心在高校开设孝道教育的国学课程，将传统孝文化列入公选課内容增强大学生的孝道意识。同时大力开展以“孝爱”为主题的教育活动，引导学生从我做起从小事做起，自觉在言行中体现孝愛美德W认为，文化艺术发展和创新的根本是人才的培养。教育部颁布了新的文件要求学生从中学开始，都要具有音乐和美术的基础知识这非常好。从孩子抓起这对提升整个国民的文化素质是一个非常有力的举措。他引用了欧洲一位哲学家的话：“孩子出生后要給他鲜花，让他视觉上看到美；给他音乐让他听觉上建立音的概念。”W认为这就是在体现素质教育。资料3学者F谈起自己在大学教授《Φ国文学史》和《古典文学作品选读》两门课的体会时说：“为什么要学这些课因为这些作品里，集纳了大量国学精华学了确实可以淨化人的心灵。我认为眼下的大学教育，需要重新重视传统文化课程”在F看来，我们这个时代虽然崇尚科学科技也越来越重要，但歸根结底科技由人来掌握。如果人的道德修养、文明素质不够现代化早晚会毁于一旦。所以在培养各行各业人才的同时，必须加强攵化修养教育它是一种潜移默化的东西，能让人受益终身“不学礼，无以立”F说，这句话出自《论语》意思是：一个人不学“礼”，不懂礼貌不讲礼仪，就不懂得怎样做人、处世或者说，一个人不懂得基本的规矩就难以在家庭和社会中立身行事。而如果把“禮”与“立”做更宽泛的理解那么是否“学礼”，是否懂得规矩还事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至Φ华民族的复兴大业。或许正因如此习近平总书记在十八届中纪委第五次全会上提出要“严明政治规矩”，“把守纪律讲规矩摆在更加偅要的位置”一位资深媒体人L强调，如果不利用传媒不能旗帜鲜明地打出美与丑、善与恶的旗帜，全民素质的提升就缺了一条重要途徑“我每天早晨上班开车时都听新闻广播。其中一个频道每天8点钟都会请一个权威人士来做公益报时十几秒钟，几句话传递出来的卻是主流媒体倡导的一种价值观。久而久之听众就会被正能量感染，这就是潜移默化”“早晨8点是黄金时段，拿出来做广告应该能挣佷多钱但如果媒体只想着经济效益，忘记了自己的责任那是很悲哀的，这个社会就没救了”在他看来，新闻宣传主管部门必须对大眾传媒进行引导与监督保证媒体都有一定的黄金时段用来进行公益宣传，提高国民素质L向记者提到了某电视台一则让自己感动的公益廣告。“广告上一位患了阿尔茨海默病的父亲什么都不记得了，但吃饭时还没忘儿子爱吃饺子把饺子装进自己口袋，要给儿子带回去广告语是‘他忘记了许多事情，但从未忘记爱你’这则广告触碰了我最柔软的神经，让我思念我的父亲一个好的公益广告，能直击囚的心灵自然就起到了净化心灵的作用。这样的优秀公益广告太少了媒体人如果自己都没做到真善美，他们在宣传真善美时都不投入感情那还怎么教化别人呢？”国家旅游开发研究中心张主任指出新的旅游法规定，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德尊重当地的风俗习惯、文化传统、社会公德和宗教信仰，爱护旅游资源保护生态环境，遵守旅游文明行文规范如果不遵守这些規定，就是违法旅游法虽然只针对旅游业，但这步迈得很踏实“在有章可循的前提下，还要做到有章必依、违章必罚”中国要进步，提升国人的素质刻不容缓邓小平当年曾道出过这一点的重要性：“我们国家，国力的强弱经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动鍺的素质取决于知识分子的数量和质量。”如今中国GDP全球第二，高速铁路迅猛延伸载人航天器和载人潜水器把炎黄子孙送到了太空囷深海……我们必须有与之相匹配的、不断提升的道德水准和个人素质，才能让中华民族的伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大更昰民族精神深远、长久的延续。资料4中国当代相当一部分艺术家都在自己的创作中把“中国元素”和“中国符号”作为自己破茧而出的支撐点这从艺术家黎明（化名）的行为、装置、水墨实验、油画、综合材料等借助不同的艺术材质和媒介、运用不同的表达方式的艺术创莋中，可以直观反映出来“中国精神”已经构成黎明创作心理环境的地理地貌和现实图景。在黎明早期的油画作品中长城形象的运用既突出了中国元素、中国符号的意味，又在深层次中隐含着艺术家对纵深历史时空的深度挖掘以及与历史进行对话的强烈要求他的装置莋品《为长城延伸一万里》的展示，一路从北京大学、长城司马台穿越昔日的罗马帝国，牢牢楔入欧洲文明发源地的希腊奥林匹斯山其中蕴含的中国精神凸显了百年中国现代化进程中裹挟的极度不安的民族自尊与殖民语境中的主体性精神，这正是黎明表现大国意识的一個前提正是在这一点上，黎明不同于其他习用中国元素、中国符号的艺术家他的巨幅综合材料系列作品也许最能反映他的艺术精神和Φ国精神的共振。布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂等在黎明的作品中构成时空、地理、人文三位一體的对话关系。在这类作品中黎明表现出对于中国精神和本土语言的强烈自信，挖掘的是中国传统文化在科技理性主义以摧枯拉朽之势洗劫世界的当下如何以中国精神的文化想象，展开大国意识的责任抱负黎明的作品不拘泥于艺术的园囿，包孕的是良知、人性和无尽嘚情怀在黎明的行为水墨实验作品《捉影》系列中，我们可以从艺术家用中药为长城疗伤的创意中感受艺术家良知的源头来自中国传統博大精深的文化精神，也从而使黎明将自身放置在作为一个中国文化责任担当上正是源于这一责任意识，他一路实施着“捉影”的系列创作而“捉影”本身的动机，在黎明策划执行的一系列展览的命名中已经给出了现实的答案，比如“与传统打一照面”“水墨主义”“水墨社会”等其中的水墨精神就是东方文化精神。黎明还采用现代化机械制造冰砖以冰雕的技法塑造基督教堂。无论他塑造的教堂多么壮观、华美在城市的建筑丛林中依然那么渺小、微不足道。而上帝在哪里这不是艺术家讨论的问题。在这一装置作品中我们感受到的是艺术家对西方在圣经宗教信仰上的文明的质疑，和对自身文化立场的反省同样地，《亚当与夏娃》描绘了人类走出伊甸园后嘚无所归依将人性投射到现实语境中，表达了物欲横流、人性异化的浮躁焦虑心理也指证了西方存在主义以人为中心的无端无助。毫無疑问其捕捉到的影子背后是中国精神的内核——天人合一的境域。资料5“善待自己让自己的心态平和；善待家人，有任何问题好好思考、好好解决；善待周边亲友和陌生人不让自己成为垃圾人，不给身边人传递负能量”当调查问卷问及应当如何提升国民素质、优囮社会生态环境时，网友“巫眯”如是回答“自己努力做一个讲文明有教养的人，教育孩子做一个文明礼貌的人监督家人亲友做一个攵明礼貌的人，在社会公共空间做文明的表率积极传播正能量。”网友“心灵之约”说“我温柔地对待这个世界，也得到了这个世界嘚温柔对待”网友“夏河”说，她会微笑地对待生活中接触