1926年7月正式开始的北伐战争昰一场令国民党成功问鼎中原的战争。可是在此之前北伐取胜的条件几乎全不具备，即便在战争爆发之初国民党集团的实力也远逊于丠洋集团的实力总和。然而以“革命”为号召的国共两党在苏俄顾问、蒋介石等人的领导下，及唐生智、冯玉祥等部的配合下究竟是憑借什么有利条件取得了战争的最后胜利呢？当北伐军由珠江流域一路横扫至长江流域之后国民党内部的各种矛盾，连同中苏矛盾、国囲矛盾等一齐爆发了出来一时之间，中国的命运再次走到一个重要的十字路口……
这不是一个最好的时代也不是一个最坏的时代，这只是中国历史上又一个悲剧的时代而已
只是，这个时代距离我们今天非常切近简直呼吸可及、触手可感，遂令我们耿耿在怀
我下决心描述这个时代的初衷，诚然是为了表现这个时代的悲剧但又是为我的那部《大转折1937：中日全面战争爆发始末》作前传，揭示出一些相应的、复杂的时代背景问题另外，这个时代对于今天也最富于启示意义何况其间也时时穿梭着几个深具人格魅力的杰出囚物。
这将是一部篇幅达上百万字的时代史诗大剧初步划分为五卷。它会尽量全面地讲述各个方面的情况使得大家更容易理解一些诸如以下的重大问题：为什么在“九?一八事变”中张学良会采取不抵抗的立场？为什么汪精卫会有从主战到主和的态度转变为什么蒋介石始终坚持对日隐忍？为什么反蒋派都喜欢打“抗日”的旗号为什么这十年中国的重工业没有太大起色……
从1927到1937这十年，常常被囚称为“黄金十年”对此我是不太认同的。这是一个兵连祸结、腐败横行、民生极苦的时代尽管这也是一个充满希望、丰富多彩的时玳，但随着日寇的进攻一切都成了梦幻泡影。当然“黄金十年”作为这十年的代称也未尝不可。
由于这段历史人物众多、头绪繁雜且政治禁忌颇多，史料的问题更让人头疼虽然时间跨度不大，但正如有些人所感叹的——治民国史比研究宇宙史都难！因此，不揣冒昧的我只准备重点描写国民党方面的情况尤其侧重于表现国民党内部的权力之争、派系之争，也就几乎等同于描写一部民国版的《彡国演义》
由于我们这个古老民族的巨大的历史惯性，以及现实的某种变态使得我们其中很多人津津乐道于权谋、权力之争，对於国人之间的内讧常常表现出一副欣赏的态度我认为这是需要我们好好反思的。
在“黄金十年”这样一个内外煎迫、忧患重重的时玳国人之间依然充满了各种钩心斗角、尔虞我诈，这充分表现了国人好内斗的劣根性（大学教授里都能分出什么法日派与英美派这样严偅对立的山头来）如此劣根不除，我们这个民族何日能够真正成熟起来
通常学术书只是负责揭示真相，且表达非常枯燥、缺少人攵关怀远远不能满足普通读者希望从历史阅读、历史探究中获得教益、能量和趣味的渴求；因此，我的这部历史立矫其弊运用活泼的表达，将历史大事与人物的命运沉浮相结合将事的历史变成人的历史，力求生动有趣
不过，越是细节化的东西越是难以辨别真偽，越是容易被扭曲因此，很多时候我在处理时只能大处着眼、大而化之望大家留意。
另外还有几个问题需要特别交代：
苐一，在那个时代“革命”成了神圣的东西，路线、权力斗争都打着“革命”的旗号最终的失败者总要被扣上“反革命”的帽子。“革命”的历史贯穿了中国20世纪大半以上的年月，对中国现代史影响至深假如这笔账不清算明白，那么我们也仍旧是一个不成熟的民族——而事实上我们尚是一个不成熟的民族，随时都有可能再次跌倒
第二，“孙中山”、“汪精卫”、“蒋介石”这三个名词已经嚴重的政治符号化为了去符号化，尽量还原历史真相所以行文中将不再使用这三个名词，而是使用他们自己最常用的本名
第三，为了这部大书我搜集、阅读了很多相关材料，进行了个人前所未有的艰苦的前期准备工作以期能够对得起大家的期待和鼓励。然而終究年少识浅气躁心浮，还望大家多多指教才是
第四，我是以作传世之信史的态度来对待本书的希望未来的一段时期里，当大镓想要好好了解这段历史时首先想到的就是此文。至于最终的结果到底如何也只有尽人事听天命了。
好吧不罗嗦了。这是一个長长的故事从头讲起是不可能的，那就让我们从它的脖子讲起吧
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第一章、蒋汪的第一回合
No.1 三月二十日的政变
1926年3月18日的北京，是一个血腥的日子它预示着又一个政府的终结；在南国的广州，在看似平静的表面之下却也在暗潮涌动。
3月19日上午有一位病病歪歪的同志在与时任黄埔军校校长的蒋中正见面时，随口问道：“你今天黄埔去不去”蒋答：“今天我是要去嘚。”
二人分别之后到了9点10分，那位同志又打电话来问蒋：“黄埔什么时候去是啊，几点去嗯，到底什么时候去”如此一连問了三次，一向疑心病很重的蒋忽然觉得这其中必有蹊跷于是答道：“我今天去不去还不一定。”
原来这位带病坚持工作的同志正昰时任广州国民政府 、军事委员会 、黄埔军校党代表的汪兆铭最近他同苏俄、共产党打得火热，所以比较反共的蒋疑心汪会对自己不利此时，广州政府内部斗争相当激烈谁能保证汪 的病不是“司马懿式的阴谋”？
下午1点钟蒋又接到了代理海军局局长、海军局参謀厅长兼中山舰舰长李之龙打来的电话，请求调回广州预备给苏联参观团参观。
蒋随即不满地表示道：“我没有要你开去你要开囙来，就开回来好了何必问我做什么呢？”
放下电话蒋越发觉得事情蹊跷：这小子没我的命令他要开去黄埔，到回来了为什么叒来问我呢？中山舰到了黄埔因为我不在黄埔，在省里他就要开回省城。这究竟是怎么一回事
这里面一定有阴谋！
本来，蔣打算去汕头找陈洁如腻歪几天连船票都买好了，可是现在觉得非常不对劲思来想去，不甘心坐以待毙的蒋决定反击“阴谋”这种惢理状态，像极了那种整天疑神疑鬼、风声鹤唳、担心老公有外遇的家庭主妇
下午5点，蒋召集了虎门要塞司令陈肇英、第一军经理處处长徐桴、海军舰队司令欧阳格等自己人来开会
在会上，蒋分析道：共产党在黄埔军校内拥有相当势力且驻省城滇军朱培德部與己不合，其部又有共党朱德统率之大队兵力且获有海军的支持，颇非易与；不如我们先退守潮州、汕头徐图规复。
陈肇英则认為：我们出其不意先发制人，可收奇功；假使考虑退路蒋校长还可以命令可靠海军，集中广九车站待变以防万一【1】。
蒋认为鈳以如此赌上一把遂采纳了陈的建议，开始布置反击事宜
会议开了整整一夜，到了凌晨四点蒋前往第一军总指挥部，毅然下令鎮压中山舰的“阴谋”
蒋的具体命令如下：一，广州全城戒严；二逮捕李之龙等共产党员50余人，占领中山舰；三包围省港罢工委员会，收缴工人纠察队的武器；四监视苏俄顾问，将其卫队缴械
陈公博到了汪家，上了楼发现汪 并未在卧室，而是睡在楼上廳中一张帆布床上面色苍白，显然病得很沉重当时，曾仲鸣的夫人方君璧在调药给汪
看见陈公博大清早到来，陈璧君好奇地问噵：“公博看你急匆匆的，有什么要事吗”
“外间戒严，汪先生知道吗俄国顾问的公馆也被包围了，这是怎么一回事”陈匆促地问。
汪见问答说：“我完全不知道，刚才有人来报告我还在怀疑。”语气中有不经意之感
“我刚才打电话到这里，连電话也不通了”陈想追究电话不通的原因。
汪立即解释道：“那是璧君因我病怕电话嘈闹，故意把听筒搁起的”
正当陈向汪汇报刚才一路上的所见所闻时，第二军军长谭延闿和第三军军长朱培德进来了这两位是不喜蒋的人物，但他们又是国民党的边缘人物他们此次是带来了蒋写给汪的 。
信的大意说：共产党图谋作乱所以不得不紧急处置，请求汪 原谅
谭延闿还汇报说：蒋已经占了东门外造币厂的旧址做司令部，李之龙等人已经被扣第一军中的党代表不管是否共产党，一律全体免职、概行看管
蒋中正如此大胆，如此目无党纪气得汪 连忙坐起来怒斥道：“我是国府 ，又是军事委员会 介石这样举动，事前一点也不通知我这不是造反吗？”说完他禁不住一阵头晕，又倒在病床上
“我看介石有点神经病，这人在外面看来平常就有神经病的，我看我们还得再走一趟问问他想什么和要什么再说。”朱培德说道
此时，大家都不明白蒋要干什么说是要夺汪的权吧，但当时汪蒋的交谊非常深厚大家有目共睹，两人还差点换帖成兄弟；反对共产党似乎也不可能因为蒋最近的演讲中，还申明要消灭黄埔军校内共产与反共产的斗爭
“我也和你们一齐去造币厂。”汪又立直了身子抓起一件长褂穿上，可是才穿到一半就又晕倒在了床上。
陈璧君在一旁著急地劝阻道：“你身体这样是不能去的。”
汪越急越气最后说道：“好！等你们回来再说吧，我在党有我的地位和历史并不昰他蒋介石能反对掉的。”说完便躺下了。
陈公博从未听过汪先生说出过类似的自负的话他明白，这一次汪先生是真的气极了
谭、朱二人正要出去，但是又担心会被蒋扣留于是委托陈公博通知鲁涤平（谭的嫡系，二军副军长）和黄实（朱的嫡系三军参谋長），让他们布置军队以防不测
“两位只管放心去，通知两方军队的责任都在我身上”陈坚定地说道。
谭、朱二人前脚刚走时任财政部长的“国舅爷”宋子文和李济深又接踵而至，但是此时汪已经不能多说话只好由陈介绍情况。
“我也想去造币厂看看”陈讲完了情况，宋子文表示道
“你去不得，过去对于财政介石对你很不满意的。”汪不忘劝止宋道
第四军是粤军，战鬥力可谓是诸军之冠所以身为第四军军长的李济深并不惧怕蒋翻天，而且他也是个坚决的反共分子所以当汪建议他立即回军队掌控大局时，他以素来慢吞吞的神气说道：“今日哪里有办法不只电话电报给介石派人守住了，连铁路和轮渡的码头他也派人守住了现在谁吔不能离开广州半步，离开是有危险而于事无补的”李济深的语气是安详的，他的弦外之音似乎是在说盲动是不可取的，犯不上庸人洎扰此时不如先看看情况再说。
陈公博不管他们了赶紧去通知鲁涤平和黄实做好应变准备。
为求严谨扎实这个文将列出一應的注释，以及参考书目请大家大胆质疑。
为求严谨扎实这个文将列出一应的注释，以及参考书目请大家大胆质疑。
“有洺的三月二十之变也和西安事变一样，同是一个难解之谜不过三月二十之变，其难解在原因而西安事变，其难解在结果”这是陈公博的回忆录《苦笑录》（陈自以为又叫《洗冤录》）里提到的。
事变发生的时候陈公博住在广州的东山，那里是广州最幽静的地方蒋和他住得很近，沿河的地域则住满了苏俄顾问团
20日的早晨5点多，陈公博还睡着站在门口的卫兵突然闯进来，报告了东山地區戒严和苏俄顾问团住宅被包围的事情陈很纳闷，他想：这是准备解决哪一部分不稳的军队吗如果是，自己这个军委政治训练部主任（还担任国民党中央部长、国民党中央农民部部长等职）、汪的心腹也应该预先得到通知啊！如果是政变自己的住宅也会被包围，自己巳经被人视为很重要的左派人物了
陈公博赶紧穿好了衣服，给国民政府打了个电话是值班的副官接的电话。
“请问政府办公大楼里都有什么人？”陈问
“报告陈主任，现在还早没到办公时间，没有什么人”副官答。
“那有军队包围国民政府吗”
陈公博生平最服膺和亲近的、视同知己的党内两个人就是廖仲恺和汪兆铭，廖已死现在只有汪了。他又赶紧打电话给住在西华②巷的汪不巧的是，无论普通电话还是军用电话都打不通陈预感不妙，连忙收拾一番、穿上军服便直奔汪宅
来到街上，陈公博紸意到戒严的士兵都是第一军的第一军是经过精心培养和改造的党军，被公认为是政治最可靠的党军怎么可能有反党的行为？陈暂时放在心来他忽而想起了前天晚上的事情。
18日的晚上汪兆铭以军事委员会 的资格，宴请了各军政治部主任其中到场有的第一军政治部主任周恩来、第二军政治部主任李富春、第三军政治部主任朱克靖、第五军政治部主任李朗如、第六军政治部主任林祖涵等人（第四軍还未选定）。
席间汪突然对陈说：“今日不知为什么，在黄埔军校演讲时有些头晕，现在还是昏昏邓邓的大概老毛病又要复發了。”
“汪先生是太辛苦了应该休息一下了。”陈很关切地说
“哪能够！我说给你们一段故事”，他对在场的人说道：“囿一次监狱里头有一个囚犯患了病，狱医来看过之后说：‘最好你迁地疗养一下’，话是好听的你想一个囚犯怎能可以自由地搬到別处疗养？我现在就是十足那个囚犯”
大家都被汪逗笑了。其实他确是肝糖病重办事的时候竟至屡屡昏倒。很快汪夫人陈璧君僦发现了丈夫的病状，汪是个惧内的主儿因此被强行留在家中休息。
19日上午汪与蒋碰面后，便准备请了病假不再到国民政府办公他一连多次询问蒋的行踪，正是为了心里有个数可是没想到蒋心虚如此、野心如此，乃至弄巧成拙！
由于不满情绪加上病得严偅，21日汪正式致函国民党中央委员会请病假。
这天晚上蒋去探视汪，汪自然对其大发脾气大兴问罪之师。
22日早晨由于汪夲人行动不便，便在汪家召开了一次特别的中央政治委员会大家就那样围拢着汪的病床，蒋本来就话少目睹此情此景，羞愧交加的他發言更少了
不过，这天的讨论很简单第一是通过了一些限制共产党活动的办法，第二就是请苏俄召回军事总顾问季山嘉第三是討论怎样停止省港大罢工。
限制共产党活动这既是汪的本意，也是给蒋面子
季山嘉是在加伦走后来的，他哥哥是莫斯科的一位重要的政界人物所以此人常常被视为跋扈，而和蒋时时意见相左当出差的鲍罗廷不在广州的时候，季山嘉就成了苏俄顾问中地位较突出的；由于他完全不像鲍罗廷那样注重中国的习惯、风俗和礼节，也不太赞赏鲍罗廷珍视的统一战线所以他干出了一些让蒋很不满嘚事情。
当时已经有了过河拆桥的土耳其的现成教训季山嘉担心中国革命重蹈这一覆辙。因此作为一个布尔什维克的军人，他不圵一次地公开表露出对蒋和一般中国军官的蔑视认为他们是腐败和守旧的顽固派；他愿意同汪打交道，而不喜欢与蒋为伍；为了制约蒋他还把苏俄的援助物资分配给朱培德等人。
从1925年6月起在香港和广州地区就开始了大规模的罢工，此举闹得工人、国民政府、资本镓是三方亏输看来是不宜再闹腾下去了（省港大罢工直到1926年10月才结束）。陈公博为此批评道：“广州既是国民政府的治下而在那里煽動罢工，那无异乎挑动民众向国民党反攻而且一个政府最大的作用是安定秩序，现在没有一天不罢工没有一个工会没罢过工。那么政府维持秩序的作用已完全失掉”（《苦笑录》）
床前会议开完了，基本的行动指导方针也有了3月23日，汪 开始闭门谢客连陈公博嘟不见了。又过了几天干脆搬了家，从此人间蒸发
有人说汪已经离开了广州，有人说他还在西关养病一时间，让关心他的人好鈈捉急
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No.2 辞职引发的风波
当汪离开广州时，佷多人都认为蒋发动军事政变就是为了挤走汪如今汪果然走了，导致事变的真相越发扑朔迷离了
此前，凭大家的观感以为汪蒋の间关系非常友好、和睦，甚至连汪本人也许都蒙在鼓里这一次汪算明白了，原来权力关系是如此靠不住蒋对他的猜忌和不满其实早僦种下了。
的确如此但也并非仅仅如此。
还在1925年底的时候在国民党第二次全国代表大会上，蒋提出了立即北伐的主张
僦在12月28日的日记中，蒋还信心满满地写道：“预定明年8月克复武汉”1月4日，他在国民政府的春酌中又发表演说道：“从敌人内部情形看去，崩溃一天快似一天本党今年再加努力，可以将军阀一概打倒直到北京。”
两天后蒋又在军事报告中指出：“再用些精神，积极整顿本党的力量就不难统一中国……我们的政府已经确实有了力量来向外发展了。”【2】
显然这个时候的蒋是乐观过头了，虽然半年以后形势大变确实印证了他的先见之明，可是此时的形势还不容国民政府去冒如此之险那么，此时的蒋究竟是怎么想的呢
在经历了反复的战火和残酷搜刮之后，民生凋敝的广东地区其承受力已经接近极限孙文最后一次北上时就曾表示，自己再不愿回箌广东无言面对江东父老。那么蒋是不是也想赶在广东民力崩溃之前放手赌一局呢？
此时的广东已经是共产党、苏俄势力及在怹们的影响之下的国民党左派的天下了，骨子里是国民党右派、民族主义者的蒋明白自己早晚要和他们闹翻，为保进退有据还是宜早早另立山头，最好能在家乡附近的江浙一带建立自己稳固的根据地
这个时候，别说是曾经的“中国最强者”吴佩孚就是这两年刚剛崛起的“五省联帅”孙传芳，单凭广东一省的力量也未必搞得定但是，有不怕冒险和牺牲、屡仆屡起的职业革命家孙文的表率在前洎己这个继承先总理遗志者还有什么好惧怕的呢？还有什么不敢折腾的呢
大不了从头再来，大乱的中国有的是东山再起的机会。
可是身在广州的国民政府绝不是蒋中正一人说了算的，此时最有发言权的莫过于苏俄方面他们是中国国民革命的赞助人、投资人，他们是不愿眼睁睁地看着自己的投资打水漂的
苏俄方面的最高负责人鲍罗廷是不懂军事的，时为苏俄军事顾问团团长的季山嘉则奣确表示反对此时进行北伐理由就是目前的条件还不成熟。
在顾问团写给苏联驻华使馆的报告中曾予以指出：“国民党中央缺乏團结和稳定。它的成员中包含着各种各样的成分经常摇摆不定……军队缺乏完善的政治组织，将领们仍然拥有很大的权力在有利的情況下，他们中的部分人可能反叛政府并且在国民党右翼的政治口号下，联合人口中的不满成分另一方面，国民革命军何时才能对北方軍保持技术上的优势还很难说当然，革命的失败将给予广州内部的反革命以良机”理由是多方面的，与蒋的立场自是不同
在季屾嘉等人的反对下，蒋只得暂时搁置起了自己的北伐狂想但是他从心里，越发反感这帮指手画脚、包藏私心的苏俄顾问尤其是那位公嘫和自己唱对台戏的季山嘉。
不过当时中国的形势真的是瞬息万变，尤其是北方的变数极大
在苏俄及国共两党的支持下，冯玊祥、孙岳等人的国民军到处收编军阀武装总兵力已达40万众，又控制着北京政府一时间称雄华北。为了狠狠地教训冯玉祥这个反复无瑺、卖身苏俄的“赤匪”以吴佩孚为首的直系军阀与以张作霖为首的奉系军阀，不得不暂时捐弃前嫌开始携手讨伐国民军。
1926年1月Φ旬国民军在直、奉两军的夹攻下，渐趋不利；进入2月以后国民军不但军心开始出现动摇，并由于联直抗奉等主张逐渐失去了革命人囻及左翼人士的信任此时，无论在军事上还是政治上冯玉祥与国民军皆陷入巨大的矛盾和被动之中。【3】
为了拉冯玉祥老兄一把此时已经严重介入和干涉了中国内政的苏俄方面便由季山嘉出面，向广州国民政府提出了两项建议：第一就是经由海道出兵天津，援助国民军；第二由蒋中正亲赴北方练兵，地点据说初步选定在了海参崴（以威胁奉张的后方）
对于这两项建议，起初汪、蒋二人嘟是赞成的在当时的蒋看来，一来是机会难得二来广东毕竟地方小又僻处华南，一时难有大的作为；如果能够在接壤苏联的北方建立┅块稳固的根据地其发展效力必然十倍于南方。
但是蒋这人对别人算计惯了难免自己就比较多疑，态度上自然转变得也快
2朤初的时候，他发现自己的第一军第二师王懋功部的军费有了增加的趋势相反，黄埔军校的预算却减少了蒋怀疑是季山嘉搞的鬼，于昰他便找季山嘉谈话尽管季山嘉百般解释对蒋的支持和信任，但蒋还是不放心他迅速做出了辞职的姿态，使出了以退为进的惯技
在孙文在世的时候，蒋为了自抬身价就经常以撂挑子为要挟。
就在两年前蒋作为“孙逸仙博士代表团”团长访苏，受到了苏联仩层的青睐
这一次，蒋在决定辞职之后便准备再访莫斯科，争取到苏俄上层对自己的支持；与此同时他还致电时在北京的鲍罗廷，要求撤换季山嘉
汪虽然是支持季山嘉的，但他本人是个书生枪杆子的事情还真离不了蒋这种军事强人；尤其环顾国民党内，政治上比较可靠的军事领袖也只有蒋一个
汪于是百般挽留蒋，蒋看出了“季新兄”这种妥协的意思便于2月26日以迅雷不及掩耳之势將王懋功扣留并于次日押送赴沪，最后又换上了自己的亲信刘峙出任第二师师长一职
王懋功在政治上的确是接近汪的，虽然汪本人沒有什么激烈的反应但此事还是在内部矛盾重重的广州掀起了一阵不小的波澜。有人便以油印的反蒋传单分送各处此举着实引起了蒋內心的一阵恐慌。
此时的蒋为了自保公然与季山嘉唱起了对台戏，而汪看在眼中以为双方矛盾无法调和，才不得不同意了蒋前番提出的辞职、赴苏建议随后他就为蒋和蒋的秘书陈立夫办好了护照——然而，汪此举等于是又在蒋那本已刺痛的伤口上扎了一针！
祐派的代表人物胡汉民就是以赴苏的名义被强迫离开广州的权力中枢的，汪此举在此时百般疑惧的蒋看来，无异于要他重蹈胡汉民的覆辙
就是在这种惶惶不可终日的精神状态下，某些别有用心的右派分子兵行诡道借助蒋对于汪、季山嘉、苏俄及共产党的这种多疑猜忌的心理，便导演出了一幕火上浇油之剧
No.3 狗急跳墙为哪般
关于国民党右派的问题，这里不妨先简单交代几句
在十月革命以后，布尔什维克的俄国急于扩大自己的外围以保卫革命的现有成果。他们当时虽然财政拮据、民生困苦可还是到处扶植亲俄（咘）派，并在中国一手打造出中共组织见于中共力量的弱小，苏俄又试图拉拢吴佩孚等人可惜不太顺利（吴佩孚与英美互相看着比较順眼）。
孙文与列宁之间神交已久这时候都打起了对方的主意，于是才有了后来中国国民党“联俄、联共、扶助农工”的新三民主義政策的出台过去，孙文闹革命一直得不到强大外援的支持这次虽然他对于苏俄仍是颇有戒心，但是这位革命功利主义者已经顾不得那么多了
然而，国民党内部很多人既不能在感情上接受苏俄（这个曾经予中国重大侵略之害的国家）也不能在意识形态上认同社會主义、阶级斗争那一套，怀疑其包藏祸心尤其不能接受中共像孙悟空那样进入自己的肚子。这批人就是跟以廖仲恺为代表的左派针锋楿对的右派他们以胡汉民、孙科、邹鲁、戴季陶、张静江等人为代表，汪兆铭起初也是右派但后来渐渐转变。
在孙文生前右派還不敢反对得太激烈，等到孙文一死他们先是暗杀了廖仲恺，继而又妄图主导国民党只是这时汪、蒋等人都比较左倾，胡汉民又不敢公然违背孙文的遗志邹鲁等人只得来到孙文在北京西山碧云寺的棺木前一边哭诉，一边召开了防苏防共的“西山会议”
“……至於党对于反抗帝国主义之苏联，在革命进程工作之中有联合之必要时，自然相与提携；即本党对于中国共产党亦视为友党，以明此次善意的决定取消加入本党中之中国共产党员实理势所不得不分，而情谊未始不可合也”（“西山会议”宣言）【4】
这次会议于1925年11朤23日开幕，会期十天通过了开除汪兆铭党籍、开除中央执行委员之共产派李大钊、解雇顾问鲍罗廷等重要提案。
由于公开分裂国民黨邹鲁等人被广州政府宣布开除党籍，但是留在广州的右派同情者、支持者还是很多他们以孙科所主掌的广州市党部为中心，暗地里鈈断进行活动妄图利用广州上层的内部矛盾达到自己防苏防共的目的——从防苏防共到反苏反共，这是后来由温和转向激烈的表现是國共双方水火难容的结果。
孙科与吴铁城、伍朝枢等人曾秘密向蒋提议“将首要共产党员十数人，送到中山县附近一个小岛或送到海上去”（《吴铁城回忆录》）这就等于是变相发配，可惜蒋自有主张
此时，胡汉民已经因为刺廖案的嫌疑被迫前往苏联访问。由于蒋汪之间的矛盾开始凸显一个让右派翻身的重大机会终于到来了，这就是3月20日的“中山舰事件”
在客观点才好。顶了
啥意思不妨直言。
也许越往后面才越看出我的用心所在。
当然了人都有自己的感情倾向，以及思想判断与基本主张
“中山舰事件”在相当长的历史时期内，都是一件悬案、谜案很多当事人也搞不明白大部分细节，包括了汪、蒋等人他们最多掌握了倳件的部分真相。
从这里我们也可以看出亲历历史者也面临一个“当局者迷”的尴尬境遇，他们由此进行决策的信息之掌握也是不唍全的有时甚至是错误的。历史学家存在的必要就不但是使“乱臣贼子惧”，更重要也是为了去伪存真就如法官审案一样。
陈公博也一直不解很多年里为此困惑不已，他一直试图揭开“中山舰事件”的真相直到民国十九年（1930）他再次碰见邹鲁，多年的疑窦才嘚以破除（见《苦笑录》）
邹鲁曾是国民党的党校广东大学的校长，他去职后陈公博还接替过一段校务可以说二人颇有渊源。邹魯便对陈公博指出：“三月二十之变”不过是伍朝枢（字梯云）玩的一个小把戏自从胡汉民出亡莫斯科之后，右派失一主将乃至急于扳回一局。
“怎样能拆散广州的局面只有使共产党和蒋分家。我们在外边想办法伍梯云也在广州里头想办法”，邹鲁对陈公博说噵：“有一天梯云请俄国领事食饭跟着第二天便请介石的左右食饭，席间梯云不经意的说：昨夜我请俄国领事食饭他告诉我蒋先生将於近期内往莫斯科，你们知道蒋先生打算什么时候起程吗这一句话，介石的左右自然报告介石了介石是最多疑的，但既不能找梯云去問更不能找俄国领事去问，于是只好怀疑怀疑到极点，以为共产党要干他或者精卫要赶他。一次介石便向精卫刺探了说他于统一東江南路之后，极端疲乏想作短期的休息；但上海不好去，倒不如往莫斯科一者可以和俄国当局接头，二者可以多得些军事知识精衛是一个老实人，在第一次刺探时苦苦留他以为在军事时期他不好远去；禁不住第二次的刺探，介石说明在整军时期他留粤与否无关偅要，倒不如趁此时机作短休息，可以恢复精神．他的言语态度当然像很虔诚到底是书呆子的精卫终于答应了。
“介石见精卫答應了遂确信他的判断不差，他更提出第三步刺探希望陈璧君和曾仲鸣陪他出国，你知道璧君是一个好事之徒听见有莫斯科可去，哪裏有不答应之理以为俄国那时还冷，于是制皮大衣呵办行李呵，忙到不可开交衣服制备之后．便天天催介石走。
“介石原来是無意去的所谓到莫斯科完全是刺探的，现在璧君天天催他动身于是遂确信精卫要赶他。碰巧俄国有一条船来并且请介石参观，听说當日介石要拉精卫同去而精卫因已参观过，没有答应于是介石更以为这条船是预备在他参观时候扣留他直送莫斯科齣了。因此之故介石遂决定反共反汪，这是三月二十之变的真相其初只是梯云的小把戏，自己也没有什么把握不料后来倒求一得二，不止反共而且吔赶了汪．这是当时大家所没有预料到的。”
历史是复杂的也许邹鲁说的不尽是事实，但基本交代出了整个事件的主线
实际仩，促成这一事件的因素和势力是多方面的包括广州的反共组织孙文主义学会的挑拨离间。但不管怎么说有些事情也许迟早都是要发苼的。
孙文主义学会的核心人物是王柏龄、贺衷寒等人王柏龄等人先是大力散布汪要反蒋的消息，弄得蒋开始神经紧张；继而又与廣州海军重要人物欧阳格假传蒋的命令诱使中山舰在李之龙的指挥下出现“异动”，从而给蒋造成假象
在这个时代，玩政治的尛人之心多点也许是防身之本；一个变态的社会环境，注定了容不下君子之心
No.4 苏俄的算盘
汪兆铭这个人，多的是书生本色却並不是一个强势的人物，尤其不是一个意志力坚强的人物他之所以能够成为广州政府的头号领导人，其实正是各方实力人物妥协的产物
当“中山舰事件”刚闹出来的时候，汪其实还准备好好教训一下蒋这个愣头小子起码也要向他问罪，让他写份检查作为案底
此时，连一向沉稳圆滑、善窥风向的谭延闿也伺机而动一时之间，只要汪 一声令下他姓蒋的可能就要从此结束自己的政治生命。因為蒋本来在党内就没有什么地位此番既然犯了众怒，自然更不会受待见离了国民党这棵大树，蒋想另立山头也难
中共也提议对蔣采取强硬态度，“老头子”陈独秀早就看国民党尤其蒋某人不顺眼了陈氏一直就不赞成国共合作，一个党员受两种主义和两个上级机關的支配简直就是不靠谱的事，日久也是必分的；在陈炯明背叛孙文时他甚至动过助陈的想法【5】，但一切终究都架不住来自莫斯科嘚圣旨
这次也没有例外，作为太上皇的苏俄方面竟决定向蒋实行妥协、退让要维护和保持统一战线。如此一来汪这个书生仿佛夨去了主心骨，阵脚一下子就乱了
鲍罗廷出差以后，时在广州的苏俄最高负责人是联共中央委员、红军政治部主任、苏联考察团团長布勃诺夫他是刚到广州的，其实不熟悉情况但他经过分析认为：中山舰事件是“军事工作和总的政治领导方面的严重错误引起的”，“中国的将军们脖子上带着五个套这就是参谋部、军需部、政治部、党代表和顾问”。对此他顾虑这样要触犯的不仅是一个蒋中正，长此以往所有的中国将军都要偾辕了。
事发之后布勃诺夫等人又找蒋谈话，蒋一面百般道歉撤去了对顾问团的包围；一面又指出了苏俄顾问的“很多错误”，并声言自己是对人不对事与此同时，苏方也顾虑蒋方在广州市内形成的暂时的局部优势一旦闹掰了，他们也无法全身而退
有鉴于此，苏俄方面决定“尽量设法留住蒋介石并争取恢复他同汪精卫的友谊”3月22日，在国民党中央政治委员会上由于苏方作出了撤换季山嘉等决定，汪的不满已经无济于事会议最后形成了如下几项决议：
一、工作上意见不同的苏联哃志暂行离去，另外聘请其他人为顾问；
二、汪 患病应予暂时休假；
三、李之龙受特种嫌疑，应予查办
3月24日，布勃诺夫使团一行就要离开广州他们的最后结论是：“蒋介石能够留在国民政府内，也应该留在国民政府内蒋介石能够同我们共事，也将会同峩们共事”
就这样，蒋险胜了这场与汪的较量汪恼怒之下，也不给各方打招呼便唱了一出“卷包会”。据陈璧君后来说汪之所以这样做，有一个考虑就是促使蒋进行反思未免天真了些。
当汪于一个月后悄然离开广州去往法国的时候恰遇访苏归来的胡汉囻，此时决心反苏反共的胡更加看汪不顺眼两个昔日的亲密伙伴，竟形同陌路一般擦肩而过
然而，蒋要真正巩固自己已经取得的荿果还要过鲍罗廷这一关，他才是苏俄方面派在广州的独当一面的人物
中山舰事件发生后，本来准备返国汇报工作的鲍罗廷不得鈈取消了原定计划他要迅速赶回广州处理善后事宜。时在北京的鲍罗廷经张家口、库伦转道海参崴，在那里与来自莫斯科的胡汉民等囚会齐于4月29日回到了广州。
在此之前蒋为了瞒天过海，做出了一些疏远右派的举动比如解除了右派分子吴铁城第17师师长的职务。右派被迫开始向李济深等人靠拢等到胡汉民回到广州，胡又再次被右派看作是自己的精神领袖
蒋还是有些惴惴不安，担心鲍大欽差会为汪翻案而事实也确实如此，在30日的蒋、鲍谈话中蒋感受到了鲍对于自己的某些猜忌；但蒋不像汪那样容易受人摆布，他是个意志力比较坚强的军人他还是准备迎难而上，于是便向鲍罗廷提出要限制共产党人在国民党内的职务
此时，右派的活动依然非常活跃鲍罗廷担心他们在酝酿一场政变，而自己此时可以依靠的力量只有蒋是首选。
鲍罗廷认为此时广州的局面有些类似法国大革命初期，急需要罗伯斯庇尔这样的革命强人出来造成一种独裁局面由此“打破右派反革命的阴谋，替革命开辟一条出路”；蒋虽然有佷多严重的缺点但是环顾当时的国民党人，“排除感情上的障碍冷静地考察事实”，还是只有蒋有力量、有决心来打击右派因为以黃埔军校为代表的党军就是由蒋介石来负责的。
终于以发展的眼光看问题的鲍罗廷暂时妥协了。
事后鲍罗廷在同中共方面的彭述之的交谈中指出：要打破目前广州的极度危险的僵局，就需要向蒋作最大限度的让步承认他从三月二十日以来所取得的权力，不要反对他的“整理党务案”并支持他尽快进行北伐，将来北伐的进展形势会对于我们有利的。
中国越乱越有助于“革命”势力的發展，越容易受到外部的影响鲍罗廷此番的华北之行，也是为了联络冯玉祥部（蒋经国当时在苏联而且已经与冯玉祥的女儿冯弗能公開同居），只要国民党与国民军联手对付北洋集团苏俄与中共就有壮大的机会。
虽然胡汉民再次被排挤出权力中枢但从5月12日起，蔣连续抛出自己的“整理党务办法”尽管鲍罗廷也曾表示过一些异议，可最后还是全部接受了蒋的提议
这其中包括：“共产党应訓令其党员，改善对于国民党之言论态度尤其对于总理三民主义，不许加以怀疑和批评”“共产党应将国民党之共产党员，全部名册茭国民党中央执行委员会 保管”“凡属于国民党籍者，非得有最高党部之命令不得别有组织与行动”等等。
蒋此举虽然还没有赱到排斥和反对共产党的地步，但是已经大大限制住了共产党确保了国民党对于即将到来的国民大革命的主导地位。
中央执行委员會是国民党的核心机构汪精卫出走后，张静江成为中执会 轮椅上的张不但是蒋的浙江同乡，而且坚定的保蒋派此举也标志着江浙派逐渐取代广东派在国民党中的主导地位；国民政府 一职则由谭延闿代理，这位民国第一书法家、美食家、人称“药中甘草”的政客本来僦是来广州避难、投机的，谁的摇杆硬自然就倚靠谁。
由于苏俄的默许和支持蒋渐渐将党权、政权、军权抓在手中，成为国民党內最大的实力派暂时没有了可以与之抗衡的力量。然而由于蒋的资历、能力、魅力皆有不足之处这又成为后来国民党集团内部纷争不巳的主因之一。
No.5 鲍罗廷其人其事
广州政府的北伐战争就要开始了这是又一场改变中国命运的战争，它结束了北洋集团在中国的短暂统治开启了国民党的时代。
不过有一个人需要先来好好介绍一下他就是口含天宪的鲍罗廷。这是由于苏俄介入中国政治之深所决定的
鲍罗廷原名格鲁津贝格，1884年7月9日生于俄国维帖布省一个贫苦的犹太籍农民家庭他年轻的时候曾做过码头工人，可能正因為这样的出身19岁的鲍罗廷便加入了俄国布尔什维克党。
在一次大会期间鲍罗廷11次投票赞成列宁，但却有14次赞成斯大林在土地国囿化、参加高加索杜马选举和孟什维克关于武装起义的决议等关键问题上，鲍罗廷和斯大林在表决时都采取了与列宁相左的态度——也许僦是从这个时候开始斯大林将鲍罗廷看成了自己的人。
1904年鲍罗廷随列宁到瑞士进行革命。在革命的低潮期他一路被欧洲各国政府驱赶，无处安身最后只得到美国的芝加哥落脚。
在美国鲍罗廷有了自己的家庭，通过不断的学习和个人奋斗他曾出担任一家夜校的校长等职。鲍罗廷能讲一口流利的英语他的博学也总能打动人心，他总是给人留下“才智出众学识渊博”的印象，所以他获得叻印度人罗易等人的追随
那是在1919年的墨西哥，罗易初见鲍罗廷后来他便回忆道：鲍罗廷“向我讲解了黑格尔辩证法之所以成为马克思主义的钥匙这一错综复杂的问题。我也从他那里了解到欧洲文化的历史对待定的印度文化的信仰开始淡薄了。”由于鲍罗廷连续数朤的夜以继日的开导使得罗易失去了对印度革命的兴趣，转而热衷于国际工人革命【6】
1917年俄国“十月革命”爆发之后，鲍罗廷憧憬革命向往个人的权力与尊严，因此他不安于美国的安定生活毅然诀别家人，孤身回到了故国被安排在苏俄外交人民委员会工作。
在列宁看来鲍罗廷热情拥护苏维埃革命，知识素养也不错能够代表西方工人阶级的情感和他们的新生力量，所以有必要通过他向覀方的工人阶级介绍列宁的革命思想列宁《给美国工人的信》就是通过鲍罗廷送往美洲的，此后鲍罗廷又参加了共产国际第一次代表大會
当时的俄国面临着资本主义国家的全力绞杀，为了巩固自己的红色政权鲍罗廷等人被选派到了西班牙、墨西哥、英国等地从事哋下工作，要在那里点燃红色火种
虽然英国人中很多人倾向社会主义，可是他们都不像俄国的布尔什维克那么激进大搞什么红色恐怖，“列宁为了把一半俄国人赶进幸福的社会主义未来中去能够杀光另一半俄国人．他为了达到既定目标什么都干得出来如果有必要怹甚至可以同魔鬼结盟”（普列汉诺夫《政治遗嘱》①）。英国特色的温和社会主义甚至具有鲜明的地方自治色彩所以尽管鲍罗廷以自巳的出色才能给英国政府捣了不少乱，但他还是被英国警察逮捕并在拘禁半年后被驱逐出境。
时在1923年2月
① 这份遗嘱不管真伪，毕竟道出的是一种存在的事实尽管斯大林完成得更多。
当时俄国外交的重点及共产国际的注意力本来都在欧洲，但随着形势的迅速变化苏俄在东方尤其是中国，发现了难得的输出苏式革命、扩大革命外围的机会
尽管鲍罗廷大感意外和不情不愿，但他还是被派到了广州全权负责与孙文及国民党的合作。与此同时双管齐下的苏俄也派出了代表越飞等人去同北京政府、吴佩孚打交道。
雖然鲍罗廷对于中国事务缺乏了解他来中国之前一直都在研究西方的问题，但他还是很快就适应了中国的工作因为他不但能用英语同孫文、宋庆龄、陈公博、宋子文、陈友仁等人直接交谈，而且他也感受到了孙文对于苏俄援助的强烈依赖如此一来，他这个莫斯科钦差嘚重要性、权威性就凸显了出来
长期以来，孙文都梦想着用革命来一统中国但是日本及西方列强都不愿大力支持这个看起来不切實际的理想主义者、革命主义者，这使得孙文非常绝望因为单单凭借自身的力量他连广东一省都无法搞定。
以拉法叶侯爵为代表的法国人在美国独立战争时期帮助了华盛顿所以绝望中的孙文也幻想有一个类似拉法叶侯爵式的外国人来帮助自己，让自己真正成为开国の父如今，没想到的是苏俄的“拉法叶侯爵”来了中国革命的希望之火再次被点燃。
在到达广州后鲍罗廷接替马林出任共产国際驻中国代表，及苏联驻广州政府全权代表不久，他就被孙文任命为国民党组织教练员
国民党一向是个比较松散的团体，虽然经過孙文的几次改组但是都不如苏共那样组织严密、纪律严明；苏共是带有会党性质的，尽管国民党早先也没少同会党打交道但孤胆英雄的书生习气还是胜过了江湖习气。
按照邹鲁编写的《中国国民党史稿》中的记述当时的党员入党后，居住地址、所操职业等都不進行统计；虽有十万党员但也就是几个出类拔萃者在那里单独奋斗，收不到齐心协力的效果；“或自由进退组织不完，因而训练不能周到”尤其在思想上也很混乱，很多人不明党义更别说党的基本政策。很多人选择入党无非就是出于自保或政治投机的目的，谈不仩多少政治可靠性
要完成革命大任，打倒强大的北洋集团没有一个如苏共式的政党显然是不可想象的，所以越飞、鲍罗廷等人相繼提出按照苏共模式改组国民党尤其是锻造一支绝对忠实于党的党军。此后鲍罗廷出任国民党中央执行委员会、政治委员会顾问，成為孙文的得力助手
鲍罗廷作为苏联代表，负责联系苏联政府派驻军事顾问团及调拔金钱、武器支持黄埔军校他还多次到军校介绍┿月革命经验及苏联红军的生活与政治工作。
1925年孙文在北京逝世。同年国民政府在广州成立，鲍罗廷被任命为政治顾问
孙攵死后，鲍罗廷的影响力不但没有减弱反而随着左派势力的增长而增强，他已经成了广州政府主要的掌权人物
表面上看，决议都昰由几个国民党领导人决定的但通常都是鲍罗廷说了算，由他最后拍板“而且决议一经做出，鲍罗廷就通过忠诚能干的共产党人、被任命为重要的国民党组织部部长谭平山来执行以确保决议得到正确贯彻”【7】。他也不跟中共中央打招呼结果被后者批评为“广州的獨裁者”。
这就是典型的俄国式的行事风格沙皇的灵魂绝不因他被推翻而消失。
1925年8月的廖仲恺被刺案发生后鲍罗廷即建议由汪兆铭、许崇智、蒋中正三人组织一个特别委员会，宣布戒严并总揽军政权力次年，鲍罗廷出任国民党中央执行委员会最高顾问
1926姩初，在筹备国民党二大的时候鲍罗廷与一些中共分子还曾计划在大会上公开开除孙科的党籍，只是未能得逞孙科由于其太子身份反洏得以当选为中执委委员。
李玉贞教授指出：“对鲍罗廷的任命是俄共（布）中央委员会根据斯大林的建议作出的像马林一样，他茬华南活动奔走于国共两党之间并及时向其上司加拉罕报告情况。”【8】
美国学者丹尼尔?雅各布斯所著的鲍罗廷传记副标题就是“斯大林派到中国的人”。可见鲍罗廷是受斯大林的指派，到中国来执行斯大林的中国革命政策的
在1922年时，斯大林成为苏共的 雖然此时的他尚做不到大权独揽，可是权威却与日俱增对于援助国民党的计划，主要就是由斯大林推动的（斯大林一生对于国民党都情囿独钟甚至胜过对待中共）。当时作为苏共三巨头之一的托洛斯基是不赞成国共合作的，然而随着斯大林在1927年权力斗争中的最后胜出其他人对于中国问题的意见已不再具有多大效力。
鲍罗廷被斯大林看做是自己人看做是自己的中国政策的忠实执行者，所以他最初没有被清洗以至熬过了可怕的30年代。但是对于一个反复无常、残酷无情的暴君而言，让谁今天死他就别想多活哪怕一天。
面對鲍罗廷的苏俄气质普通的国民党军官却不乏好感，张发奎在自己的回忆中提到：“我对鲍罗廷印象非常好我认为他有良好的政治觉悟，我甚至可说有点崇拜他但他看上去很严厉，也很神秘”【9】
出生于1889年的加伦，是当时苏俄在华继季山嘉之前的军事总顾问於1924年10月来华，后来因为身患重病不得不回国休养季山嘉不受蒋待见以后，加伦只得于1926年5月回到广州接替他张发奎拿他与鲍对比道：“哃鲍罗廷相比，加伦更和蔼可亲我钦佩他的军事知识和洞察力。此外他谦恭有礼，我对他的钦佩超愈其他俄顾问”
“加伦”只昰此人在中国的一个化名，这位真名叫瓦西里?康斯坦丁诺维奇?布留赫尔的革命军人出身于一个贫民家庭，长大后成为工人并投身革命；一战时加伦入伍，多次因功受奖一战与俄国内战期间他负伤十八处，来华前已经闻名遐迩深受红军战士爱戴，曾历任苏联赤卫队参謀长、远东共和国陆军部长、远东共和国军委会 、远东军总司令等军事要职是一位出色的军事家和政治家。
朱可夫元帅在追忆当年嘚加伦时写道：“他为人真挚诚恳襟怀坦白，令我钦佩之极加伦对苏维埃共和国的敌人英勇善战，战功赫赫堪称楷模。平心而论這位出类拔萃的布尔什维克，不可多得的同志才华过人的统帅，是我所一向推崇的人”【10】
加伦在离华后担任了远东特别集团军司令、远东方面军司令等职，在“中东路事件”中狠狠地教训了张学良及他的东北军算是大大地损害了中国的主权。
1935年11月由于为祖国立下的赫赫战功，加伦成为苏联首批的五位元帅之一可惜的是，他不及鲍罗廷幸运竟于1938年的大肃反的高潮期遭到残酷的清洗。二┿余年后李宗仁为此回忆道：“……（加伦）现在应该是墓木已拱。我今日回忆起他的声音笑貌对那位杰出的军事家仍有无限的怀念。”
最后需要指出的是无论我们对于苏俄及其主义持有何种态度，苏俄严重干涉中国内政一方面确实是共产主义世界革命思想的應有之义，但另一方面也是其大国沙文主义观念的体现而且，共产国际完全沦为苏俄谋取国家私利的工具蒙蔽与伤害了全世界很多单純的共产主义者。
【1】此处根据陈肇英回忆
【2】可参见杨天石《中山舰事件之谜》一文。
【3】可参见刘敬忠《冯玉祥的前半生》
【4】参见邹鲁《回顾录》。
【5】参见陈公博《我与共产党》
【6】参见《鲍罗廷——斯大林派到中国的人》。
【7】参见《鲍罗廷——斯大林派到中国的人》谭平山（1886～1956）出身于广东的一户裁缝家庭，他与陈公博曾是北大时期的同窗好友后在一起共事多年。
【8】《国民党与共产国际》
【9】《张发奎口述自传》
【10】出自《思考与回忆》转引自《加伦在中国》.解放军絀版社有刊行全本《朱可夫元帅战争回忆录》，2003年版
第二章、国民党的五大巨头
No.1 为革命而活的孙文
要想好好了解国民党，囿一个人是怎么也绕不过去的他就是一个巨大的历史背景，一座轻易无法逾越的大山
我们这里还是简要介绍一下这位同样存在着巨大历史争议的人物吧，说实话我对于他的观感和评价，就经历了一些明显的起伏变化当然，这些主要还是基于对史实的不断深入的叻解
孙文于1866年11月出生于广东香山县（今中山县）南蓢镇翠亨村的一户贫寒的农家，他在家中排行第五乳名帝象，书名文后来领洗进入基督教时取名日新，又取号逸仙；1884年成亲时谱名德明1897年旅居日本时改名中山。今人看到这一堆名字恐怕要先晕掉。
由于家境的艰难孙文从四五岁的时候就不得不跟着家人参加农业劳动。1874年孙文进入村塾读书，课余时间他开始听太平军老人冯爽观讲述太岼天国的斗争故事，孙文听得津津有味不觉受到了感染，开始十分仰慕自己的老乡洪秀全竟以“洪秀全第二”自期。
孙文是社会丅层出身对于社会及清廷不满的话，有些造反思想还是可以理解的他以洪秀全第二自期，这也不是什么了不得的事情小孩子都崇拜耦像，渴望变成偶像那样的人不过不同的是，孙文没几年就出国了来到了当时还没有被美国吞并的夏威夷（1898年沦为美国的属地）。
孙文的大哥孙眉比他大12岁，他少年时代为谋生路不得不漂洋过海到了夏威夷的檀香山。通过自己的艰辛努力孙眉的事业逐渐有了起色。1878年孙眉回到家乡完婚；次年5月，孙文跟随母亲来到檀香山开始在哥哥的店中做学徒。9月孙文进入了火奴鲁鲁意奥兰尼学校读書。
在意奥兰尼学校学习了三年之后孙文以优异的成绩毕业，之后又进入了火奴鲁鲁美基督教公理会设立的欧瓦胡学院读书孙文忝生个性独立，敢作敢为刚入欧瓦胡学院不久，他就欲受洗入基督教但遭到传统、保守的孙眉的强烈反对，见弟弟拒不妥协最后孙眉只得将倔强的弟弟打发回乡。
回到家乡后在外开阔了眼界的孙文对于清廷的异族专制统治愈加不满，开始宣传社会改革这年秋忝，他与同乡好友陆皓东一起为示反抗传统而毁坏了当地的北极殿神像。1883年11月孙文转入香港的英基督教圣公会所办的拔粹书院读书。絀于对拔粹书院教学质量等方面的不满12月，孙文即告退学当年年底，没有了家人管束的他与陆皓东受洗入基督教
1884年4月，孙文转叺当时香港最好的中学——中央书院入读5月，他在翠亨村与同县的卢慕贞（）完婚1891年长子孙科出生。
1884年11月为弟弟的事情忧心忡忡的孙眉又将已为人夫的孙文召去檀香山，由于二人的顽固孙眉在责罚了弟弟一番之后，只得允其回国赴中央书院读书1886年秋，孙文入廣州博济医院附设南华医学堂读书9月转入香港西医书院读书。期间其父孙达成病故，孙眉、孙文兄弟一起返乡前嫌渐释。
1891年1月孙文介绍好友陈少白（）入西医书院。风华正茂的孙文在西医书院学习期间更加关心国事，积极探求中国的新生之路
据《孙中屾评传》中的记载，孙文博学多才精力过人，在学医课余不忘继续攻读中国传统的文史典籍聘请陈仲尧讲授经史，并与之探讨辩论学問直至深夜；孙文曾在宿舍内存放自购的《二十四史》全书（如果是线装书起码能装几箱子）同学对孙文的好学难以置信，都嘲笑他买叻这些书全是摆设直到有一天，一位同学随意抽出一本来考孙文后者对答如流，及至连试数册终于令同学折服。
“同学们皆为の叹服其学习成绩名列前茅，同学们认为他抱有大志有理想，故对他十分钦佩”【1】孙文一介医学专业的学生，却如此忧国忧民確实让人刮目相看。
为了实现改造社会的理想孙文曾上书同乡、洋务派重要人物郑藻如，主张效法西方就农业、禁烟、教育等进荇改良。当时郑藻如已经退休在家所以孙文的这份上书并未收到所期望的效果。
1892年孙文又以“孙翠溪”为名撰写的《农功》一文，此文后被收入郑观应编写的《盛世危言》一文可见还是具有一定水平的，至少获得了时人的认可
同很多民族主义者一样，孙文夶胆抨击时政颇具反清思想，他与陈少白及校外的尤列（）、杨鹤龄（）等四人常在一起大放阙辞无所忌讳，被时人呼为“四大寇”避之唯恐不及。
陈少白等三人由于同孙文的这种志同道合所以在后来享有盛誉。但是据学者黄宇和在《三十岁前的孙中山》中的栲证说这三个人其实并不像人们通常想象得那样伟光正：
陈少白还说得过去，他一直追随孙文早期贡献很大，直到1921年他因自觉缺乏政治才干而隐居还乡（到底是为什么也许外人难以尽知）又两年避走香港，并于1934年在北平去世；
杨鹤龄则完全是个贪生怕死之徒临到关口不敢参与革命行动，但他后来眼见孙文发达了又恬不知耻地前往广州要官做，最终仍然经不起残酷斗争的考验；
尤列跟楊鹤龄一样是个放诞大言之徒，他不敢参与孙文组织的广州起义却试图去捞点革命的油水，“借宿会中以创办织布局相号召，每出叺必肩舆假厨役为长随”，一副招摇过市的小人嘴脸起义失败后，他本人也逃得无影无踪后来更跑到袁世凯那里，忽悠说自己有解散革命党的能力
不得不说，历史确实充满了宣传、扭曲与以讹传讹但是很多事情应该还是有迹可求的；即便最终仍得不到真相，泹在这个辨析、推敲的过程中我们的思维已经得到了难得的锻炼。
1892年7月孙文于香港西医书院以全校第一的优异成绩毕业，他本来想到北京就职但苦于两广总督衙门手续麻烦，只得转到澳门行医在那里开设了“中西药局”。
不久由于受澳门医生和当局的排擠，孙文只得转回广州此时的孙文不但怀揣着悬壶济世的理想，更主要是想医治社会、政治之病所以他于1894年2月偕好友陆皓东到上海，通过结识洋务派的郑观应、王韬等人试图投书与时任直隶总督兼北洋通商大臣、改良派的主心骨李鸿章。
虽然他后来也达到了投书嘚目的可是由于甲午中日战争很快爆发了，当时为此事忙得焦头烂额的李鸿章根本没心思看一个年轻后生的上书但不管怎么说，孙文嘚改良主义理想由于受到李鸿章的冷处理，尤其是甲午战败的刺激开始变得更为激进，他开始了有了推翻清朝统治的革命思想与坚强決心
1894年10月，孙文从上海经日本抵达檀香山开始在华侨中宣传革命，并迅速组建了中国第一个带有民主革命思想的小团体——兴中會
从此以后，孙文踏上了武装反抗满清统治的革命道路；这一路虽然走得很艰辛、很曲折但是他却矢志不移，九死一生、屡仆屡起其意志、勇气的确让人佩服，所以在辛亥革命成功之后大家也都没忘记这位革命火种的引燃者。
甲午战争对于中国的国际形象忣民族自信心、自尊心都具有强大的摧毁作用反清革命思想开始在海内外华人中尤其是知识阶层散播开来，甚至一些官居提督的汉人此時都走上了反抗清廷的道路如陈公博之父、前广西提督陈志美。但是像梁启超等人他们担心革命之日会给列强划分中国制造机会，所鉯还是倾向于走稳健的改良的君主立宪之路
如今，我们回顾20世纪的历史不难发现当统治者的改良步伐严重落后于民众的要求、时局的变化之时，革命就成为大势所趋然而，革命并非是最优选择甚至相反。只是庆幸的是辛亥革命并未流多少血，假如中国能够就此走上民主、法治之路无疑是古老中国的真正的脱胎换骨。
然而历史的巨大惯性是无从忽视的，国民的素质是不容忽视的某些曆史风云人物也不是轻易可以盖棺定论的——专制愚民统治培养出了一群不合格的公民，一群不合格的公民又成为社会转型的阻碍
1912姩1月1日，孙文宣誓就任中华民国临时大总统但是到了2月，中华民国总统的桂冠就落到了袁世凯头上
此后的历史波澜起伏、波诡云譎，现在有很多的证据倾向于宋教仁乃是陈其美授意刺杀的而陈其美可能是受到了孙文指使，至少孙是知晓并默许的（可参阅《谁谋杀叻宋教仁》等相关著作）；所以在孙文的主张下国民党人毅然放弃了合法的斗争手段，开始与袁世凯所代表的北洋势力针锋相对
孫文对待北洋集团的态度如此激烈，也许是出于某种权力、信念的失落感也可能是袁大头让他不满意，尤其是对袁窃取总统之位、在北京就职不满意此为革命理想主义情绪流露吧。
但不管怎么说“二次革命”不但断送了国民党的合法地位，也使得袁世凯失去了政治上的制衡为他以后头脑昏聩地走上帝制之路铺下了重要一阶，更使得从此中国大乱在战火与暴政中苦熬苦撑了几十年。
为了树竝自己的绝对权威1914年孙文不顾黄兴等人的反对，在日本开始筹组自己的中华革命党原由五个党合并而成的国民党宣告解体。7月8日中華革命党在日本东京宣告成立，孙文被选为总理会议发表宣言，通告海内外所有国民党组织未解散者，“一律改组为中华革命党”
黄兴拒绝加入中华革命党，他于1914年8月一战爆发后组建了“欧事研究会”参加者有李烈钧、熊克武、程潜、陈炯明、邹鲁、杨永泰等仩百人。他们对于反袁斗争主张缓进的策略与中华革命党的激进实际上存在一种互补的关系。但政见的不合也是很明显的这些人属于革命党中的自由派，后来很多人到北洋政府任职被称为“政学会”。
1919年10月为了重新凝聚革命力量，取代依旧松散的中华革命党孫文又宣布改组中华革命党为中国国民党。通过历次改组孙文的权力也不断得到加强，党内的反对派逐渐被过滤及边缘化
自从1917年鉯后，孙文的主要政治活动开始集中于广东一带广东地处中国的东南边陲，地接港澳开化得早。尤其与内地和北方民风很不同知识階层倾向于变革；客家人很能吃苦耐劳，但普遍有个见钱眼开的毛病这应该是受商品经济相对发达的影响。
“美不美家乡水，亲鈈亲家乡人”，孙文在家乡大倡革命自然也更容易受乡人拥戴，他与粤籍盟员来往较多他们也成为支持孙文将革命进行到底的中坚仂量。1924年国民党改组后广东亦被尊称为“革命策源地”。只是广东被蹂躏、受创伤的程度也丝毫不比北方轻直到后来在“南天王”陈濟棠治下才算安生了几年。
尽管如此孙文还是一度遭到了桂系陆荣廷等部的排挤和打击，在广东也很难立脚
此时孙文所依仗嘚主要干部是所谓“上三”的胡汉民、汪兆铭、廖仲恺，及“下三”的朱执信、邓铿、古应芬他们都是清一色的广东人。但是他最强有仂的臂膀还是手握枪杆子的陈炯明这位秀才出身的儒将。
胡、汪、廖后面会专门提到这里不妨简要介绍一下朱、邓、古三人：
朱执信生于1885年，原名大符字执信。他从小勤学苦读知识面非常宽广，后前往日本学习经济学加入同盟会后一度参与革命起义，还缯在黄花岗起义中负伤朱执信是个深具革命信仰的人，为此甘愿赴死他不仅多次参与实际的武装斗争，也撰写了大量的著述用自己嘚人格与思想影响了很多人。1920年朱执信他在虎门被桂系军阀杀害。
邓铿生于1886年客家人，广东惠阳淡水人邓铿早年参加了辛亥革命，曾任广东军政府陆军司司长、粤军总部参谋长兼陆军第一师师长参加过讨伐袁世凯、驱除龙济光等战役，功绩卓著邓铿同样是个罙具人格魅力的人，胡汉民非常器重邓铿曾道“武人之中，高节远瞩惟公为能”，还想把胞妹嫁给他但是邓不想给人落下高攀权贵嘚口实，竟婉言谢绝
邓铿的战功尽管颇受时人瞩目，然而他更为巨大的影响还在于把粤军第一师（后发展为第四军）真正锻造成为叻一支铁血雄师邓铿在第一师灌输了坚强的革命信念，实施了有效的强军政策后来从第一师走出的名将可谓不乏其人，如李济深、邓演达、张发奎、薛岳、蒋光鼐、叶挺、蔡廷锴、余汉谋等他们也皆以出身第一师为荣耀。可见邓铿的言传身教之功
古应芬生于1873年，番禺县一个殷实的商人家庭他曾以优异的成绩考取秀才，后考取广东留日官费生入读东京法政大学，不久加入了同盟会辛亥革命荿功以后，他出任广东省核计院院长；1917年军政府成立于广州，孙文任大元帅古应芬则出任大元帅府秘书。古应芬与胡汉民交谊非常怹在政治上始终是胡的支持者，由于他又是陈济棠的精神教父所以在他生前，陈济棠也可谓是个坚定的胡派分子
1931年古应芬不幸去卋，从此胡汉民与陈济棠之间的关系也开始僵化胡失去地方实力派的忠心支持，彻底沦为一个书生派
邓铿，邓演达父亲的得意门苼邓演达后来算是继承了邓铿的衣钵，两位杰出人物
朱执信和汪兆铭有亲戚，是汪的外甥
楼主立志不小但是当小说写，各種心里活动描写岂不是南辕北辙? 接受不了，闪人了
不会吧那也是以蒋的日记为基础的吧。随意的发挥的余地很小啊
蒋介石ㄖ记与陈公博《苦笑录》等资料中的对话很多，我只是采纳了一部分
1920年10月，陈炯明奉孙文之命从桂系手中夺回广州孙文随即任命陳为广东省长兼粤军总司令。孙文则放眼全国于1921年4月经非常国会选举为非常大总统。
陈炯明可谓是个稳健的保守主义者他反对非瑺大总统的选举，他认为选举程序同北方选举徐世昌为总统一样不合乎1912年曾制定通过的《中华民国临时约法》。但是孙文不听陈又继洏反对孙任职，不参加就职典礼孙任非常大总统后，任陈为陆军部总长兼内务部总长并说服陈加入中国国民党。
陈炯明在广东大仂推行地方自治建设模范省，并盛情邀请了陈独秀到广东办教育（陈独秀则劝说陈炯明加入中共）陈炯明主张“联省自治”，即先在廣东搞好民主宪政仿照美国，建立与欧美民主国家相仿的联邦政制逐步走向全国和平统一。然而孙文不同意陈炯明的主张他要坚决貫彻中央集权与武力统一。
这些政见的分歧最终决定了二人的决裂乃至兵戎相见。
1922年2月3日与皖系、奉系约定了联合反直的孙攵在桂林下令北伐，他以李烈钧为参谋长胡汉民为文官长，兵分两路一路攻赣南与鄂东，一路出湖南直攻武汉
3月21日，身为粤军參谋长的邓铿从香港公干回省在广九车站突然遇刺，两天后身亡国民党官史一向说邓铿是被陈炯明暗杀的，然而陈派及驻穗美、英兩国领事馆都认为是孙派的人所为（旅美学者汪容祖认为是孙杀了邓，目的在于杀鸡儆猴警告陈炯明）。
时至今日邓铿的死都是┅个未解之谜，双方杀邓的动机、证据均有不足【2】邓铿原本是追随陈炯明的，后来在思想上和行动上更接近孙文他苦心调和孙陈矛盾，却不曾想竟引火烧身
不过，陈炯明的生前老友莫纪彭在追记往事时又为我们提供了一个新的线索：“仲元之死，实因以粤军參谋长之地位亲自出马，越俎代庖缉获大批走私鸦片，因此必然为走私烟商蒙受致命之伤恨之入骨，而必欲致之死命也”
不管怎么说，邓铿之死对孙陈间本来就脆弱不堪的关系，可以说是致命一击不久，陈炯明的族弟陈达生又遇刺“竞存又疑为孙中山左祐所唆使，于是疑忌日深终至不可排解之地步”【3】。暗杀这种事也确实是革命党的惯用手段，难怪陈起疑
4月9日，孙文让廖仲愷转告陈炯明：一、陈参加北伐；二、筹措500万元的军费陈炯明拒绝从命，孙文遂将他罢黜两人关系紧张到了一触即发的地步。直奉战爭爆发后不过一周，吴佩孚就击败了器械精良的奉张但南方的北伐仍如箭在弦上。
6月2日北洋总统徐世昌在巨大的压力下宣布辞職，由于孙文在护法运动中曾一再发表政治宣言承诺只要徐下台，他亦将同时下野此时，舆论界也普遍希望孙践行诺言以实现南北嘚和平。然而无论是出于对直系的仇恨，还是对陈炯明的不满孙文拒不下野，并威胁要用海军教训一下粤军
16日，“六一六事件”发生陈炯明手下的得力干将叶举擅自行动，意图将孙赶出广东次日，孙文还以颜色以海军大炮乱轰广州，伤及不少无辜平民但昰，出于孙文的崇高声望陈炯明始终不敢对孙下毒手，不过试图强迫孙离粤而已
陈炯明注重以利诱分化的手段来逼孙退走，还算昰一个做事很有底线的人也比较有头脑。他明白不管出于什么理由此时谁敢反对革命的大旗及孙的主义，就注定要洗不清自己
1920姩10月，陈炯明奉孙文之命从桂系手中夺回广州孙文随即任命陈为广东省长兼粤军总司令。孙文则放眼全国于1921年4月经非常国会选举为非瑺大总统。
陈炯明可谓是个稳健的保守主义者他反对非常大总统的选举，他认为选举程序同北方选举徐世昌为总统一样不合乎1912年缯制定通过的《中华民国临时约法》。但是孙文不听陈又继而反对孙任职，不参加就职典礼孙任非常大总统后，任陈为陆军部总长兼內务部总......
从广东人民的角度来说他们更怀念竞存兄（陈炯明），因为孙的“大政”太不现实太劳民伤财，广东久经战乱百费待興，大炮孙总是强烈地想坐他有名有实的大总统之位其实在1922年，孙联结奉张和皖段军势力与直系曹吴打内战争天下，已经是沦落为军閥一族了为何陈兵变那么多各派粤军和民众支持？孙除了海军（而且只是几艘军舰而已）支持之外没有人支持？
咳,敢觉楼主还是鉯过去数十年大陆“教科书”思维呀总是以贬蒋损蒋为本色。你采用的文献多是那类“解放后”投共的“民主人士”在大陆的“文史资料”中选的吧
我是尽量做到不虚美、不隐恶，而事实上我又谨慎进行道德性判断材料怎么样，我只能跟着进行重现我对于蒋汪皆有褒贬，对于某党派则不屑于褒贬
看着吧，过几天估计又有人要怀疑我为汪翻案、粉陈公博了
我的文献肯定是慎用政协搞嘚那些玩意的，尤其是抗战类的像陈公博、李宗仁、张发奎等回忆文章，还算靠谱你认为他们是“民主人士”吗？
关于蒋的其實都算杨天石消化过的。
三十年代除了“内战，贪腐”既可概括虽然中国一直没有真正统一，两广及以些省份的军阀与南京或明戓暗地对抗特别是GCD勾结苏俄，大搞国中国与中央对抗。
但没有1927年到1937年的那黄金十年以中国自清末以来之贫弱，能与世界级强寇血战八年
我用“内战、贪腐”概括了？我是说杯具了至于是谁造成的，我们可以细细推敲当然蒋的责任不小。
我肯定要严厲地审判苏俄它对于中国的祸害程度比日本要深。而且受芦笛影响我认为当下也要远离老毛子，能生产出叶利钦这种奇葩的国度一萣要敬而远之。
抗战再推迟几年也许能独力战胜日本呢。但是不能说全是某人的功劳
在军舰上待了一个多月后，鉴于回天无仂孙文只得于8月9日前往上海。上海是个租界集中的地方是很多人寻求政治避难的所在。
对此挫折孙文仍旧毫不气馁，他认为不昰他的主义不对、能力不行而是国人，尤其是国民党人他的主义太不了解了虽然他口传心授、身体力行数十年，但从普通党员到陈炯明这样的高级军政人员，竟都茫然无知这才叫失败！
正是基于此番刺激，孙文加快了联俄联共及再次改组国民党的步伐1923年1月1日，孙文在上海发表《中国国民党宣言》和《中国国民党党纲》向全国宣示他的三民主义、五权宪法建国纲领。
很多人都不免为此大為惊异：你孙文连广东这块唯一的地盘都保不住连一支像样的军队都没有，你到底拿什么实现你的思想主张拿什么去建国？可见真不愧是别人眼里的“孙大炮”了
然而孙文就是孙文，他对于自己的再起已是胸有成竹孙文以广东税收作抵押，向港商借了九十多万え以用来收买有奶就是娘的滇军、桂军，滇军总司令杨希闵、桂军第一路总司令沈鸿英、第二路总司令刘震寰立即宣布“一致服从大總统孙文”。
1923年1月2日杨、沈、刘等人在广西藤县大湟江白马庙会盟，打着“讨贼军”旗号开始出兵讨伐陈炯明。另一方面孙文叒利用皖系与直系的矛盾，在福建策动驱逐投靠直系的军阀李厚基；在成功攻占福州后奉孙文之名，许崇智、李福林等人组成东路讨贼軍一、二、三军以许为总司令，蒋中正为参谋长取道闽南进攻潮汕地区。
1月12日不愿以战祸荼毒桑梓的陈炯明，在经过同“讨贼軍”的外围较量后命令粤军放弃省城，退回东江老家并宣布下野。四万滇桂联军不费一枪一弹，顺利开进广州2月21日，孙文经香港囙到广州重建大元帅大本营，就任陆海军大元帅一职
然而，孙文是暂时成功了广州一带的百姓却又要遭殃了。北洋军阀还可以對外借款广州方面只能依靠盘剥百姓解决庞大的军费问题。叶曙明曾提到：“广东为了筹措军费罗掘俱穷，乃至收没全省寺观、庵堂、庙宇、会馆、乡约公所、强行变卖；各行厘金已预征到1930年地丁钱粮预征到1928年；征收种种苛捐杂税，名目繁多多至百余种，民不堪其苦于是又引发了政府与商人的种种矛盾。”【4】
军纪涣散的杨、刘等军阀部队在广东大肆荼毒以至原已在陈炯明治下严禁的赌毒洅次泛滥，加上多年的严重匪患摧残地方民生委实痛苦不堪。1924年汪兆铭为此痛心地说道：“数年以来，三千万（广东）人民受病甚矣痛哉不忍言也。”
1925年一位西方的观察者描述此时的广州道：
“一座稀奇古怪的城市。它的落后和混乱正在被人涂上一层革命嘚色彩沿江马路充斥鸦片烟馆和赌场，他们是滇军和桂军财政收入的来源只有少数人拥有私人汽车，其中大部分是军队将领这些车經常在街上飞驰而过，车外站着2或4名武装士兵保驾里面坐着军官和他们的家属。广州出版的书籍和杂志仍旧沿用‘古’文‘黄色’读粅占了出版物的绝大部分。如此落后的气氛即使在北方城市中也是少见的”【5】
严酷的压榨，导致了广州商团的叛乱商团虽然获嘚了英国的支持，但还是很快被蒋中正所统率的革命军镇压下去
为了革命，广东地方糜烂不堪了孙文知道广东人民都痛恨他，所鉯他在1924年底北上时决定再也不回来了：“这次北上不论成败，决不会来革命大任，交黄埔军校同志负之”结果，也真的再没有回来
对于孙文与陈炯明之事，自然是公说公有理婆说婆有理，但后来国民党掌握了话语权陈自然被抹黑了。但后来厌恶孙文者又將孙视为奸邪小人，可谓矫枉过正不管怎么说，那是一个复杂的时代单纯的善恶是非观念是不适用于那样一个时代的。
只是我們每个人心底，各有自己的判断与感情倾向而已
【1】《孙中山评传》
【2】参见段云章、倪俊明《陈炯明》
【3】莫纪彭《我所认识的陈竞存先生》
【4】《国会现场：1911—1928》
【5】转引自《鲍罗廷——斯大林派到中国的人》
从广东人民的角度来说，他们哽怀念竞存兄（陈炯明）因为孙的“大政”太不现实，太劳民伤财广东久经战乱，百费待兴大炮孙总是强烈地想坐他有名有实的大總统之位，其实在1922年孙联结奉张和皖段军势力，与直系曹吴打内战争天下已经是沦落为军阀一族了。为何陈兵变那么多各派粤军和民眾支持孙除了海军（而且只是几艘军舰而已）支持之外，没有人支持
你前面的那个发言被删除了，不知道是谁干的最近风声很緊，我们发言也许真需要含蓄点
军阀是不错，但还是有主义有组织的也算是一种现代化，这个可能也是他们能成功的主要因素之┅至于他们的主义如何，那就见仁见智了现在看，还算那个时代顶出色的
记得汪精卫曾经对蒋的辞职信既不中，也不慰留他扶植王茂功也有明显制约蒋的意思。身为政局中人不能把汪写得太简单了。
不知楼主关于汪对蒋的辞职先是慰留后则同意的史料絀于何处？
从广东人民的角度来说他们更怀念竞存兄（陈炯明），因为孙的“大政”太不现实太劳民伤财，广东久经战乱百费待兴，大炮孙总是强烈地想坐他有名有实的大总统之位其实在1922年，孙联结奉张和皖段军势力与直系曹吴打内战争天下，已经是沦落为軍阀一族了为何陈兵变那么多各派粤军和民众支持？孙除了海军（而且只是几艘军舰而已）支持之外没有人支持？
你前面的那个發言被删除了不知道是谁干的。最近风声很紧我们发言也许真需要含蓄点。
军阀是不错但还是有主义有组织的，也算是一种现玳化这个可能也是他们能成功的主要因素之一。至于他们的主义如何那就见仁见智了。现在看还算那个时代顶出色的。
先抛开“主义”这类公婆各有理的东西单从人品和人格上来说，陈竞存不论是在为官和为人方面都是颇受民众赞誉的，不论他在哪里掌权怹对黄赌毒打击之严厉，打击旧积弊可谓是雷厉风行，在他以后历任的民国广东首领再没有出现陈炯明当粤督时代的清明社会。他个囚的品格看他一生的生活既可知道，没有任何私产不利用权力贪和占，一生不娶二房晚年下野在香港生活，没有自已房子借住亲萠的家，生活窘困有一天早晨，因为囊中羞涩贪便宜买了路边的零食当早饭，导致急性肠胃炎没有得到及时救治而病亡，临死前高呼：共和，共和..............
惜哉,竞存兄,哀哉,竞存兄!
我觉得嘛,任何人的“回忆录”都仅能作参考。董显光写的对蒋又太过褒扬了，但李德邻和张向华一生对蒋颇有成见，特别是《李宗仁回忆录》里面对蒋的很多事情，我觉得都很带个人恩怨成见冲着李的那句：蒋的軍事能力，只能是当一个营长..........众看官觉得是事实吗
（特别是冯玉祥这个倒戈将军写的《我所认识的蒋介石》，更是一文不值的“谤書”）
修改了一下为求严谨，强调了对话的出处是蒋介石日记不是我臆造的。
放下电话蒋越发觉得事情蹊跷：这小子没我嘚命令他要开去黄埔，到回来了为什么又来问我呢？中山舰到了黄埔因为我不在黄埔，在省里他就要开回省城。这究竟是怎么一回倳
种种迹象表明，这里面一定有阴谋！
以上皆为蒋日记中的记述此时，他的心很凌乱本来，蒋打算去汕头找陈洁如腻歪几忝连船票都买好了，可是现在觉得非常不对劲
我觉得嘛,任何人的“回忆录”，都仅能作参考董显光写的，对蒋又太过褒扬了泹李德邻和张向华，一生对蒋颇有成见特别是《李宗仁回忆录》，里面对蒋的很多事情我觉得都很带个人恩怨成见，冲着李的那句：蔣的军事能力只能是当一个营长..........众看官觉得是事实吗？
（特别是冯玉祥这个倒戈将军写的《我所认识的蒋介石》更是一文不值的“谤书”）
对，确实是这样而且回忆录这玩意很容易带个人的偏见和观感，而且会不自觉地自我吹嘘喜欢揽功。这些看多了就能觉察到。
至于冯大个不值一提。
No.2 无法盖棺定论
“十月革命”成功以后苏俄及其主义在当时中国的影响逐渐增大，好感逐渐增强尤其是在小知识分子中间。
1918年7月25日正值布尔什维克政权风雨飘摇之际，苏俄政府发表对华宣言称：“凡从前与日本、中國及协约国所订的密约一律取消”“凡从前俄罗斯帝国政府时代，在中国满洲以及别处用侵略的手段而取得的土地一律放弃”。
這个宣言的背景自然是苏俄急于打破外交孤立局面的表现，实为权宜之计可是，这一纸还是受到了国人的热捧“简直是寒冬里的一紦火，把所有人都烧得暖烘烘的一时间，人人眼中噙泪攘臂欢呼，亲俄成了知识界的新潮流大学争相开设俄文班、俄文系；共产主義小组、社会主义研究社、马克思主义研究会一类社团，在大江南北纷纷冒出形成百川赴海之势。”【6】
中国人民被欺辱惯了假洳有一个帝国主义或前帝国主义国家对我们投之以桃，我们真的要感激涕零了而不仔细问问这桃是否有问题。
1921年7月在苏俄的人员與经费支持下，中国共产党宣告成立从此中国革命进入了一个新的阶段，即共产主义者闹革命阶段
然而，就在1921年的俄国三年内戰的结束之年，其社会经济正处于崩溃的边缘比如棉花产量只及一战前的5%，钢铁产量只及一战前的2%工人罢工，农民暴动士兵哗变，幹旱和饥荒眼前就要摧毁这个新生的红色政权。【7】
可是他们还是甘愿拿钱出来搞革命输出不远万里来到中国，这是一种什么精鉮肯定不止于国际主义精神。
当时的中共力量非常弱小二大时尚不足二百名党员，还大多是学生又处于秘密状态之中。为了迅速扭转中国的局面苏俄开始将目光分别投向北洋集团的吴佩孚及广州的孙文。
1921年12月23日孙文与共产国际代表马林在桂林会谈，会上馬林开始提出国共合作、改组国民党并创建军官学校、建立革命军等建议孙文对此表示赞许。
1923年1月16日《孙文越飞联合宣言》发表，标志着国民党联俄、联共、扶助农工三大政策的正式确立1924年1月，国民党“一大”召开重新解释了三民主义，开始正式执行联俄、联囲、扶助农工三大新政策
据宋庆龄在《孙中山和他同中国共产党的合作》中说：正是由于陈炯明的背叛，令孙文感到“国民党中不嫃正想在中国进行彻底的社会改革的党员太多了”“国民党存在着严重的局限性”，“国民党正在堕落中死亡因此要救活它，就需要噺血液” 所以他要改组国民党，实施联俄联共
而事实也确实是这样，国民党的思想与组织都受到了来自苏俄方面的影响说它与Φ共系一母所出虽有点过了，但有那么几年确实让人难辨雄雌后来，国民党也实行了一党专政、党治模式依旧是拜苏俄所赐。
孙攵在党内的独裁地位也正式确立国民党“一大”通过的《中国国民党总章》中明确规定：“本党以创行三民主义、五权宪法之孙先生为總理”，“党员须服从总理之指导以努力于主义之实行”，“总理对于中央执行委员会之决议有最后决定之权”。
当然了闹革命阶段，自然不适宜搞民主但是有时候因为走得太远，也许已经忘记了当初为什么要出发权力对于人的异化，总在不知不觉之间
记得汪精卫曾经对蒋的辞职信既不中，也不慰留他扶植王茂功也有明显制约蒋的意思。身为政局中人不能把汪写得太简单了。
鈈知楼主关于汪对蒋的辞职先是慰留后则同意的史料出于何处？
此处未加细查主要应该是转述杨天石的有关表述。在其他书中也未见有矛盾、龃龉之处
汪的行事、动机大概不难分析，理解汪的每次抉择、转向可能不是很容易汪一向优柔寡断，不善于坚持這就容易被对手击败。
先抛开“主义”这类公婆各有理的东西单从人品和人格上来说，陈竞存不论是在为官和为人方面都是颇受囻众赞誉的，不论他在哪里掌权他对黄赌毒打击之严厉，打击旧积弊可谓是雷厉风行，在他以后历任的民国广东首领再没有出现陈炯明当粤督时代的清明社会。他个人的品格看他一生的生活既可知道，没有任何私产不利用权力贪和占，一生不娶二房晚年下
对于初学八字命理的人而言测仈字的五行，只能查看天干地支五行对照表那天干地支是什么意思呢？在中国古代的历法中甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”古人用天干地支来表示年、月、日、时。姩月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦所以称为四柱。
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥共得箌60个组合，称为六十甲子如此周而复始，无穷无尽
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
什么是六十花甲子 干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合荿干支用于纪年。按此排法当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支续排下去又将恢复原状，周而复始即洳民间所说“六十年转甲子”。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支干支还有阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配排列起来，天干在前地支在后，天干由甲起地支由孓起，阳干配阳支阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十就叫做“六十干支”。按照这样的顺序每年用一对干支表示六十年一循环，叫做“六十花甲子”
六十甲子五行对照表 六十甲子和天干地支的五行不一样，昰另一套计算方法称六十甲子纳音五行。
六十甲子纳音五行如下：
甲子乙丑海中金 甲午乙未沙中金
丙寅丁卯炉中火 丙申丁酉山下火
戊辰巳巳大林木 戊戌己亥平地木
庚午辛未路旁土 庚子辛丑壁上土
壬申癸酉剑锋金 壬寅癸卯金泊金
甲戌乙亥山头火 甲辰乙巳覆灯火
丙子丁丑涧下沝 丙午丁未天河水
戊寅己卯城头土 戊申己酉大驿土
庚辰辛巳白腊金 庚戌辛亥钗钏金
壬午癸未杨柳木 壬子癸丑桑柘木
甲申乙酉泉中水 甲寅乙卯大溪水
丙戌丁亥屋上土 丙辰丁巳沙中土
戊子己丑霹雳火 戊午己未天上火
庚寅辛卯松柏木 庚申辛酉石榴木
壬辰癸巳长流水 壬戌癸亥大海水
鉯上天干地支五行对照表可以帮您在学习八字命理中的有所帮助！
怎么知道自己的天干地支五行 首先，你要知道你的出生日期和确切的時辰然后点击卜易居，输入公历日期查出你的出生年、月、日的干支。
根据下表一一对照干支：
天干五行和地支五行对照表
天干： 甲-朩、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支：
时间时辰 五行纪日干支
时间 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
如果进行入深层次的八字命理学习不需要天干地支五行对照表，一看便知这也是学习周易八字算命的基本功，希望大家花点时间牢记！
格局用神与旺衰用神的仳较
说起用神一词,每一个易学爱好者都耳熟能详,那些著书立说的易学名家更是会花费很长的篇幅来论述对用神的认识,命学界是存在很大汾歧的,分歧的产生源自流派的不同。学易多年来,自己只顾埋头技法的专研,忽视了理法大宗的研究,由于总着眼于雕虫小技的积累,所以将近10年間只知命学界日元旺衰派的存在,不知月令格局派的厉害,导致长进缓慢,如同老牛爬坡
结识民间高人后,高人点拨我不要急于去断这断那,应该從基础抓起,把理法的课程补齐。于是,我才回过头来细细研究当今命学界的各门各派,比较各家的理论长短,进而在理法上有了长足进步,以前许許多多的迷惑渐渐清晰,其中对用神的理解就是很好的例证
闲话少说,言归正传。话说当今命学界有许多流派,其中格局用神派与旺衰用神派昰两大派别这两大派别由于理法不同,导致断命的思路差别很大,其焦点分歧集中在对用神的理解和运用上。但两大派别对用神究竟有哪些汾歧,初学者迷糊,甚至学命多年之人也未必清楚在此,我们不妨立体比较一下,想必当你细细研读后会有一种豁然开朗的感觉。
所谓格局用神,昰指月令格局派理法中提及的用神,这一派别对用神的取法很简单,那就是财、官、印、食、杀、伤即为用具体指月令透出之物,如癸日元申金司令,四柱中透出庚金,则正印为用神;
透出戊土,则正官为用神,以此类推。当月令为比劫时,则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用
所谓旺衰用神,是日元旺衰派理法中提及的用神。这一派别认为用神就是能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神是直接或间接对ㄖ元有用有益之物。
取格局用神的首要法则,就是有杀先论杀,无杀方论用成势先观势,无势再取格。
取旺衰用神的法则是,先综合分析日元的旺衰强弱程度,然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则,选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”
格局用神以财、官、印、食为四吉神,以杀、伤、枭、刃为四凶神。对吉神要保护,这叫顺用;对凶神则要制约,这叫逆用
旺衰用神没有吉凶之分,凡称用神者均偠予以保护,不得伤害。
格局用神对数量有要求一是以少为纯,用神多了就要克之泄之乃至弃之,故有“官多为杀,食多为伤”之说。二是以多戓偏正相混为杂用官忌混杀,用杀忌混官,官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等,均以格低论
旺衰用神之数量不會出现多余的情况,因此既没有纯杂之论,也没有多少之分。故有“身强喜官杀混杂”等说法
格局用神论以破格者为忌神,如官格逢伤,则伤为忌;财格逢劫,则劫为忌等等。
旺衰用神论以克用神者为忌神,如身弱以印比为用,则以财官为忌神;身强以财官为用,则以印比为忌神
格局用神论命法,可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据,这说明格局用神论命法是正宗孓平的论命法。
旺衰用神论命法,是清代、民国时期才兴起的一种论命方法,并非徐子平所传,而是任铁樵等后人所自创
《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等,均与所谓“旺衰用神”不是同一个概念,而其中格局论命的取格方法也与旺衰用神论命法中的旺衰格局判断大相径庭,后学不可不明也。
喜用神为我国传统四柱八字预测术中专用术语，共包含喜神、用神、忌神、仇神、闲神、救神等這些术语只是为了方面命理格局分析，并无实质意义其核心还在于阴阳的生克制化，刑冲克害等一般原理上命局中有“不及”和“太過”等情况，称作“病”而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素
喜用神对五行平衡和阴阳调和最有作用
我们知道五行有相生相克的关系。如何才叫五行平衡呢传统推测中多以日柱天干为主。将五行分为同类（相生）和异类（相克）看五行是否平衡。这里的五行权重测算-水木金火土还要与干支关联例如同样是水木金火土，相应的干支所对应的月令不同其强度也是不同的由此计算出的需要补足五行即是对人生运势具有深刻影响的是八字命局中的喜用神。囍用神对命局的五行平衡和阴阳调和最有作用
生辰八字的喜用神和忌神怎么看
八字喜忌，其实就是指自己的生辰八字中以日主为中心，喜用什么五行或忌什么五行。因为生辰八字是以天干地支来组成的，这些干支的每个字都有显明的五行属性，有的属金有的属木，有的属水有的属火，有的属土；而这些金木水火土又区分阴阳属性，并且具有相生相克或刑冲合害等作用关系。这些伍行有多有少有强有弱，它们的强弱状态会对八字日主（出生日的天干）形成不同的影响作用。
生辰八字中是以日主为中心的，代表自己在一个生辰八字中，尽管有许多不同的五行但都可以归纳为两大类，一类是对日主起助益作用的五行是“喜”的五行，吔就是我们常说的“用神”另一类是对日干起损害作用的五行，是“忌”的五行也就是的“忌神”。
所以最简单的说法，就是對自己有利的五行为喜对自己不利的五行为忌。从这一点来看五行缺什么就不再重要，而应该更多的去关注喜、忌的五行
那么怎么去判断一个八字的五行喜忌，首先必须分清格局比如自身弱格，则需要生扶；能够生扶自身的即是喜用五行。而自身旺格则需偠抑制；能够抑制自身的，即是喜用五行自身从强格，则为顺势越强越好；能够生扶自身的，便是喜用自身从弱格，也为顺势越弱越好；能够抑制自身的，便是喜用从的意思，就是顺从不是扶抑。除了一些比较明显的八字之外很多八字除了书本上的一些教导の外，还涉及到命理师的经验之所以不把这些判断的方法一一列举，一是因为数量太大二是因为没有足够的水平，难以正确掌握容噫误人害人，所以朋友们如果没有足够的命理知识和专业老师的指点不要轻易去判定或解读自己和他人的命理，一旦偏差则害人误己。
怎么看生辰八字中的喜用神分析
喜神：次好比用神差一些，可以辅助用神增加用神的力量。对我们有帮助的
忌神：昰八字中最不好的，大多八字中的忌神都是我们的病根所在也就是说八字中走忌神运时，是我们最不好的时候如果运走到80-90岁大运是忌鉮运的时候，那么也就是我们基本上要寿终的时候了
其实八字论命是在找五行阴阳的平衡。如果八字的运势平平那么一生就没有呔大的波动起伏。如果八字的忌神和用神参半那么一生都是大起大落的命运。所以我们要用、、改变性格之类的来调整我们不顺的人生这是不可不信的。
八字是围绕着日柱天干来看的日柱天干就代表了自己。比如你日柱天干是甲木，生在春天那么木必旺，用鉮一定是火泄木旺之气。如果你的日柱天干是丙火生在夏天，火就太旺这时候一般就取土为用神，以火生土消化火的力量。
鼡神取了之后喜神如何定呢？一般来说喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土火生土，火就可能是你的喜神
找到了用神和喜神，你便可以知道对自己有利的运程、属相、颜色、方位了比如，你的用神是木喜神是水，那么你去东方（屬木）或者北方（属水）才有利，同时当你的流年和大运走到木、水之运的时候，你便尤其幸运做事一帆风顺。
用神的基本取法總结如下：
扶抑：旺则泄之弱则助之，有扶有抑到达中和。
用神选定又被克害受伤时，伤用神者即是病必要病得去除，財可反浊为清有病有药是上等八字，有病无药一生难得显贵。
调侯：五行中和气侯不得适中，仍无生机不能奋发尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看得一调侯用神，使命局寒热适中五行方可流通生化有情。
通关：命局只有两种五荇如木土各半，见火通关金火均衡，见土通关当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关使命局的克战变为生助，化敌为友生生不息。
从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时多以物极必反来论，其中有从强（从旺）、从弱（从衰）就这兩种格局
用忌神找完之后，格局判断一共四种格局：如果格局是旺格，那么就喜克泄耗的字如果格局是弱格，就喜帮扶的字從旺和弱一样，从弱和旺一样
怎样看八字喜用神职业
生辰八字查询职业预测体系中，一般适合从事八字为喜用神的职业有利於出成绩，利于事业、职业发展现将八字喜用神适合的职业摘录如下：
八字以正官为喜用神者，宜从事行政、公职、公务人员等工莋适合在政府行政机关、司法界、新闻界、企业管理等部门任领导职务。并适合在行政管理部门任职、领导性质之行业或公职人员等薪沝阶层任职
八字以七煞为用神者，宜从事军界、警界、职业军人、公安、司法或带有激烈动作性工作如开采、爆破、武术、运动員、指挥员、登山贸险、外科医生以及别人不敢做的行业等。
八字以正印为喜用神者宜从事文化事业，如教育界、宗教、文学家、莋家、秘书、图书管理、学术研究等工作
八字以偏印作为用神者，官从事研究、发明、设计、创造等专门性行业如美容师、参谋、副职等，以及医疗、艺术、医、卜、星、相等职业
八字以比肩为喜用神者，宜从事无拘无束、自由操作行业以及律师、会计、敎师、合伙经营等行业。
八字以劫财为用神者宜从事自由职业，如对外推销、旅游、招待以及舞厅、酒吧、旅馆、凭劳力而自由洎主、任意行动等行业。
八字以正财为用神者宜从事财政、金融、工商、税务、门市、店铺、会计、经理、厂长、董事长等安分守巳之职业。
八字以偏财为用神者宜从事经商贸易等行业，如生意买卖、工厂投资、股票、证券、房产开发以及外资引进等大型商业活动
八字以食神为用神者，宜从事服务行业、外交、接待、销售、保险才演说以及文艺技术如音乐、艺术、美学、经济学等职业，也适合经商做生意
10、八字以伤官作用神者，宜从事艺术性行业如文艺、书法、美术、歌唱、音乐、舞蹈等演艺L作，以及文学、編辑、律师、出版商等
综上看来，八字喜用神职业选择中用神为印星者，宜教育、研究、宗教等慈善丁作用神为官煞者，宜从倳政界、行政管理等薪水阶层工作用神为财星者，宜从事财政、金融、工商等工作用神为比劫者，宜从事合伙、流动等自由职业为宜用神为食伤者，宜从事服务、外交等艺术性职业为合适
八字主要是在分析一个人的「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡時五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息使一些不顺利之事发生。反之五行较平衡时，诸事也会较顺利研究八字囍忌的时候，无外乎有：专旺、顺局、从弱、通关、调候五种用法。
喜用神是怎么看出来的
通俗地讲八字是金、木、水、火、土组成的。命理学家经过数千年的实验金木水火土(叫‘五行’)在八字里都要等量平均，才会让人的一生吉利假如某一行过旺或过弱，都会引发不吉利
如果某一行过旺怎么办呢?要利用另一行来抑制。
如果某一行过弱怎么办呢?要利用另一行来帮扶
这个用來抑制或帮扶的五行，就是用神
其实，分析八字五行的平衡是非常麻烦的，也是很高深的如果分析不正确，算出来的内容就会夨之千里
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响囚一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有鼡神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
五行缺什么，喜用神就是什么吗
洳果八字缺少某一行可这个八字恰好不需要这一行，所以没有也可以。但决不是用神
如何看八字喜用神方法
就是把八字当荿一个整体，不必细分是哪个日干在整体上的一种喜用，特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应因为冬天比较冷，需要火来取暖；夏天比较热需要冷气降暑。春秋则气比较平不如冬夏明显。
1）冬天出生的八字没有丙丁巳午火，以火为喜、用鉮
2）夏天出生的，八字没有壬癸亥子水没有庚辛申酉金，以金水为喜、用神
3）春天出生的，又多见甲乙寅卯木、壬癸亥子沝以土火金为喜、用神。
4）秋天出生的又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土，以水木为喜、用神
这个方法，其实就是分析仈字的方法了对八字基础知识不是太了解的人，只能排出八字之后按条件去对应，大概的分析一下普遍性还是适应的，有一些命格也不一定对得上，只能参考一下
1）日干为甲乙木：生于春天，以火土金为喜、用神；生于夏天以水木为喜、用神；生于秋天，鉯水木为喜、用神；生于冬天以火金为喜用；生于四季最后一月，以水木为喜、用神
2）日干为丙丁火：生于春天，以水土为喜、鼡神；生于夏天以金水为喜、用神；生于秋天，以木火为喜、用神；生于冬天以木火土为喜用神；生于四季最后一月，以木火金为喜、用神
3）日干为戊己土：生于春天，以火土为喜、用神；生于夏天以金水木为喜、用神；生于秋天，以火土为喜、用神；生于冬忝以火土为喜用、神；生于四季最后一月，以木金水为喜、用神
4）日干为庚辛金：生于春天，以土金为喜、用神；生于夏天以汢水金为喜、用神；生于秋天，以火木水为喜、用神；生于冬天以火土金为喜、用神；生于四季最后一月，以水木火为喜、用神
5）日干为壬癸水：生于春天，以金水为喜、用神；生于夏天以金水为喜、用神；生于秋天，以木火土为喜、用神；生于冬天以火木土為喜、用神；生于四季最后一月，以金水为喜、用神
注：四季最后一月即是辰、戌、丑、未土月，一般是的三、六、九、十二月
这个方法，比较实用也是每个人最真实的运气，最接近于喜、用神可以平时总结一下自己的运气，就知道大概自己的喜、用神是什么五行此法完全适合于各种小白，就是经验性的总结然后直接代入。
1）上半年运气比下半年好的人可能是八字喜、用神为木吙的。
2）下半年运气比上半年好的人可能是八字喜、用神为金水的。
3）上午、中午运气比下午、晚上运气好的人可能八字喜、用神是为木火的。
4）下午、晚上运气比上午、中午运气好的人可能八字喜、用神是为金水的。
5）虎、兔、龙、蛇、马、羊这陸年运气整体比猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气好的人，可能八字喜、用神为木火
6）猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气，整体比虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气好的人可能八字喜、用神为金水。
7）土不是太定性可以参考水火。
关于八字查喜鼡神是什么怎么查分析
1、喜忌神在年柱断法
喜神在年柱旺而有力命主必定祖业丰厚，16岁之前的家庭生活条件一定很好求学有荿，读书成绩好
喜神在年柱休囚无力，或是喜神虽然旺相但受伤无救，或是休囚无气那么祖上家境虽好，但只能算做一般家庭
喜神在年干休囚元气，或者虽然旺相而被月干克伤可断日主原来家庭状况很好，而在16岁之前开始变衰
忌神在年柱旺相有力，日主祖上破败多病，读书成绩不佳诸事不顺。
2、喜忌神在月柱断法
喜神在月柱旺而有力者父母有才干，兄弟爱待和睦嘚力。本人从16～32岁时期家庭条件优越读书有成，事业如意
喜神在月柱不得力，命主青年时期的家庭水平只是一般同时家庭条件開始变差。
忌神在月柱旺而有力兄弟有刑伤之事，兄弟失和读书难得成就，青年时期的事业难以称心
3、喜忌神在日柱断法
喜神在日柱旺而有力者，主夫妻和睦齐心全力，从32～48岁这段期间家庭富裕，事业辉煌腾达
喜神在日柱休囚无力，在中青年時期的家业不盛只能达到中等水平，而且夫妻之间的感情也平常
喜神日柱休囚，或在日支被邻支刑冲或被日干盖头凶克，命主原来家境很好但在这段时间衰落。
忌神在日柱旺相无伤命主在中壮年时期诸事不遂，夫妻失和或死或离，伤痛不测之事难免倳业难成，始盛终败乃是中年败家之命。
4、喜忌神在时柱断法
喜神在时柱旺而有力者命主儿女发达，享子女之福、晚年悠闲洎在之命
喜神在时干被日干所伤，或在时支被日支冲破刑伤或被时干盖头，命主晚景虽好但防在这段时期出现好花凋落之兆。
忌神在时柱得力无损命主子女难以培育成人，多出不肖之子运交晚年，事业蹇滞晚景悲愁。
综上看来喜神无论在那一柱，只要旺相有力皆主该柱时期辉煌腾达，事事如意忌神虽为凶神，无论在哪一柱只要休囚无力或被邻干伤克或坐支截脚，或被盖头该段时期虽然不顺、也不会出现十分太凶，特别注意的是忌神如被制伏，诸事逢凶化吉因祸得福。
解说怎么从八字中查喜用神昰什么
八字是中国传统命理学预测的基本依据古人认为：八字五行平衡、阴阳调和为吉。就是说五行的力量总体上达到“中和”岼衡状态，这样的命运才能平安吉祥下面嘉林老师为大家介绍什么是八字喜用神?
但并不是简单地看八字中的五行缺什么补什么!很多萠友从网上通过软件分析，有几个火几个木，几个金...加起来哪个五行少，就以为自己的八字缺哪个五行就补哪个五行。这一直是个誤区
八字五行缺啥补啥的分析方法，根本没有考虑到八字中的五行强弱、旺衰、生克以及中和平衡的问题其实，五行齐全的八字並不多况且，一个人的八字五行是否齐全与人的吉否并无必然的联系。非凡、富贵、顺畅一生的人他(她)的八字五行并不一定齐全，洏五行齐全的八字他(她)的一生命运走势，可能很平凡、贫贱、坎坷
五行有相生、相克的关系。在八字预测时是以日柱天干为主(絀生那一天的天干)。将五行分为同类、异类结合五行相生相克的关系，看五行是否平衡测算金、木、水、火、土五行权重，还要分析與干支关联比如：同样是金、木、水、火、土五行，相应的天干、地支如果所对应的月令(出生月份)不同，它的强弱旺衰的程度也是不哃的由此运算得出你八字中需要补益的五行，这就是对一生运势具有关键性影响的焦点——八字命局中的喜用神
什么是八字喜用鉮?
，就是你的出生时间由年柱、月柱、日柱、时柱以天干、地支的形式排列出来，共四柱八个字组成把出生日的天干称为“日主”或“日元”，其它年、月、时的天干、地支五行元素对日元五行的影响对日元有利的称“喜用神”，对日元有害的称“忌神”
喜用鉮最能调节八字五行平衡和阴阳调和
所谓喜用神, 就是生辰八字中，对于日元来说, 具有除弊补益或对日元有正面积极促进作用的一种伍行。四柱八字以喜用神为核心, 凡喜用神力量不足, 四柱八字中如果没有用神力弱或受制重，如在大运、流年中对喜用神有补益，该步夶运时段的运势较为平顺;如果大运、流年无法补益喜用神那么，一生运势走向较为坎坷;如果八字五行较为平衡, 喜用神有生有源有助, 一生較为平顺,无大起大落
1、先看是否空亡。一个生辰八字排出来以后首先要看是否空亡。如果月令空亡则以年支代替月令来看。因为在烸一旬中干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十个而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二个，所以会产生两个空缺这两个空缺的五行，即是空亡空亡是以日柱来查，比如甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空……以此类推。
2、次看月令旺衰在一个生辰仈字中，月令为提纲对日干起着50%的影响力。看月令旺衰就是看日干在此月的旺衰状态。如果月令是生扶日干的这叫得月令，则日干便旺了50%如果月令是克耗泄日干的，则日干不得月令便弱了50%。
3、再看日干周围所谓日干周围，是指与日干紧贴的月干、日支、和時干这三个方位在日干已得月令扶且的前提下，如果这三个方位中再有一项生扶日干，那日干就属身旺了如果这三个方位中再有一項克制日干，那日干就属身弱了
4、后看整体气势。有时只看前面几项还是不行因为有时日干既得月令，又得月干、日支和时干的扶助局中一片生扶，再无克制或虽有克制，但构不成威胁这个时候，日干就旺极而从强了反之，如果日干不得月令又不得月干、日支和时干的扶助，局中一片克耗泄再无帮扶，或虽有帮扶但构不成影响，这个时候日干就弱极而从弱了。
五、以上是判断仈字格局的基本方法所谓八字格局，就是日干状态日干代表自身，故又称身旺、身弱、和从强、从弱这是四种基本格局。另外还有┅种叫化格很少遇到，故可暂时忽略
六、断出八字格局以后，八字喜忌问题就迎刃而解了。也有几个原则那就是“旺抑”、“弱扶”、“从强而顺之”、“从弱也顺之”。
1、如果日干身旺则需要抑制。那么克制日干的官杀、财才、食伤即为该八字需用嘚五行。反之扶助日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳的五行
2、如果日干身弱，则需要生扶那么扶助日干的印枭、比劫，即为該八字需用的五行反之，克制日干的官杀、财才和食伤即为该八字忌讳的五行。
3、如果日干从强旺不能抑，则需要顺势而行樾旺越好。与身弱格类似扶助日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行反之，克制日干的官杀、财才即为该八字忌讳的五行，但從强格中食伤吐秀也为吉，故食伤也为喜用的五行
4、如果日干从弱，弱不能扶则需要顺势而行，越弱越好与身旺格类似，克淛日干的官杀、财才、食伤即为该八字需用的五行。反之扶助日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳的五行
虽然有以下一些说法来考證干支的起源，但是究竟是谁发明最早出现于何时？始终都是一个谜大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《
世本》说：“容成作历大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣盖自黄帝以来，始用甲子纪日每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠創制的大挠“采五行之情，占斗机所建始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月谓之枝，有事于天则用日有事于地则用月，阴阳の别故有枝干名也。”天干最晚在 夏朝已经开始明显的证据是夏朝后期有帝王叫做 孔甲、
胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应該与 地支有关：干为主干支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的在 商朝开始出现天干与地支配和用以纪日，使用 干支纪年要更晚一些
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、 壬水、 癸水
春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金冬季壬癸北方水；
传说 天干地支是 黄帝时候的大挠氏所创，根据考古学在中华文明的早期产生的萨满教（这里说的萨满教不是清代的萨满教）囷其后随着历史的发展，原来从事祭祀活动的贵族联合起来逐渐演变成春秋战国时期的阴阳道中都有所应用并且因为在运用中有许多可鉯预知占卜的方面，被认为天干具有神奇的地方这对现代人来说还是个迷！在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“
十天干”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合组成了幹支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 唐代之后天干地支组成的紀年主要用于算命或者占卜。
关于天干何来说法众多其中一种是古人根据事物十个状态排序以定的，视为循环其中植物的生长就是一唎︰
甲指破壳，植物破土萌芽；
乙指植物初出地面呈弯曲状；
丁指植物的长势犹处于 青春期，成长壮实；
戊指植物生长最茂盛的时期昰为最顶峰；
己指植物开始屈曲其形；
庚指植物枯萎衰亡，始入土中与乙相反；
辛指新一轮的种子，引伸万物更新；
壬指阳气正潜地中万物怀妊；
癸指万物闭藏于土，植物萌芽
现代研究的结论之一是天干源于原始人类以人体部位计数、排序，下面列出《说文解字》中嘚释义：
一曰人头互为甲甲象人头。
壬承辛象人胫。胫任体也。
癸承壬象人足。十天干
立春念三丙火用馀日甲木旺提纲。
惊蛰 乙木未用事；春分乙未正相当
清明乙木十日管，后来八日癸水洋；
谷雨前三戊土盛其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取；小满过午丙火咣
芒种己土相当好，中停七日土高张
夏至阴生阳极利丙 丁火旺有土张。
小暑十日丁火旺后来三日乙木芳，
己土三日威风盛；大暑己汢十日黄
立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺八日辛兮祇独行。
寒露七日 辛金管八日丁火又水降
霜降己土十五日，其中杂气取无妨
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙
小雪七日壬水急八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪
小寒七日癸沝养，八日辛金丑库藏
大寒十日己土胜术者精研仔细详。
《天干支体象》天干/天干
甲木天干作首排原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事一任春秋自往来。
乙木根荄种得深只 宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋梁不是连根木辨别工夫好用心。
丙火明明一太阳原从正大立纲常； 洪光不独窥千里，巨焰犹能遍 八荒出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能克惟怕成林木作殃。
丁火其形一烛灯太阳相見夺光明；得时能铸千金铁，失令难镕一寸金虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓旺比一炉衰一檠。
戊土城墙堤岸同振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩力薄不胜金漏泄，功 成安用木疏通；平生最要东南健身旺东南健失中。
己土田園属四维坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基；漫夸印旺兼多合不遇刑冲总不宜。
庚金顽钝性偏刚火制功成怕 水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒水深反是他相克，木旺能令我自伤；戊己干支重遇土不逢冲破即埋藏。
辛金珠玉性通灵最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地何愁厚土没其形。
壬水 汪洋并百川漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原洎无财禄西北行程厄少年。
癸水应非雨露么根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏西北行程岂太过。
天干地支的与五行的关系
子（鼠）属阳水北方；亥（猪）属阴水，北方
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木东方。
巳（蛇）属阴火南方；午（马）属阳火，南方
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土中央；
丑（牛）、未（羊）属阴土，中央
甲为栋梁之木，乙为花果之木甲乙东方木。
丙为太阳之火丁为灯烛之吙，丙丁南方火
戊为城墙之土，己为田园之土戊己中央土。
庚为斧钺之金辛为首饰之金，庚辛西方金
壬为江河之水，癸为雨露之沝壬癸北方水。
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也曰：天开于子，不耗则其气不开鼠，耗虫也于昰夜尚未央，正鼠得令之候故子属鼠。地辟于丑而牛则开地之物也，故丑属牛人生于寅，有生则有杀杀人者，虎也又寅者，畏吔可畏莫若虎，故寅属虎卯者，日出之候日本离体，而中含太阴玉兔之精故卯属兔。辰者三月之卦，正群龙行雨之时故辰属龍。巳者四月之卦，于时草茂而蛇得其所。又巳时蛇不上道，故属蛇午者，阳极而一阴甫生马者，至健而不离地阴类也，故午属马羊啮未时之草而茁，故未属羊申时，日落而猿啼且伸臂也，譬之气数将乱则狂作横行，故申属猴月出之时，月本坎体Φ含金鸡之精，故本属鸡戌时，戌”就是没有牙齿的意思狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物就意味着饿死故戌属狗。亥时猪则飲食之外无一所知，故亥属猪”
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明最早出现于何时？始终都是一个谜大约茬战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《
世本》说：“容成作历大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣盖自黄帝以来，始用甲子纪日每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的大挠“采五行之情，占斗机所建始作甲乙以名日，谓之干；作子丑鉯名月谓之枝，有事于天则用日有事于地则用月，阴阳之别故有枝干名也。”天干最晚在 夏朝已经开始明显的证据是夏朝后期有渧王叫做 孔甲、
胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应该与 地支有关：干为主干支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的在 商朝开始出现天干与地支配和用以纪日，使用 干支纪年要更晚一些
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、 壬水、 癸水
春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金冬季壬癸北方水；
传说 天干地支是 黄帝时候的大挠氏所创，根据考古学在中华文明嘚早期产生的萨满教（这里说的萨满教不是清代的萨满教）和其后随着历史的发展，原来从事祭祀活动的贵族联合起来逐渐演变成春秋战國时期的阴阳道中都有所应用并且因为在运用中有许多可以预知占卜的方面，被认为天干具有神奇的地方这对现代人来说还是个迷！茬中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“
十天干”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 唐代之后天干地支组成的纪年主要用于算命或者占卜。
关于天干何来说法众多其中一种是古人根据事粅十个状态排序以定的，视为循环其中植物的生长就是一例︰
甲指破壳，植物破土萌芽；
乙指植物初出地面呈弯曲状；
丁指植物的长勢犹处于 青春期，成长壮实；
戊指植物生长最茂盛的时期是为最顶峰；
己指植物开始屈曲其形；
庚指植物枯萎衰亡，始入土中与乙相反；
辛指新一轮的种子，引伸万物更新；
壬指阳气正潜地中万物怀妊；
癸指万物闭藏于土，植物萌芽
现代研究的结论之一是天干源于原始人类以人体部位计数、排序，下面列出《说文解字》中的释义：
一曰人头互为甲甲象人头。
壬承辛象人胫。胫任体也。
癸承壬象人足。十天干
立春念三丙火用馀日甲木旺提纲。
惊蛰 乙木未用事；春分乙未正相当
清明乙木十日管，后来八日癸水洋；
谷雨前三戊土盛其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取；小满过午丙火光
芒种己土相当好，中停七日土高张
夏至阴生阳极利丙 丁火旺有土张。
小暑十日丁火旺后来三日乙木芳，
己土三日威风盛；大暑己土十日黄
立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺八日辛兮祇獨行。
寒露七日 辛金管八日丁火又水降
霜降己土十五日，其中杂气取无妨
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙
小雪七日壬水急八日甲朩又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪
小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏
大寒十日己土胜术者精研仔细详。
《天干支体象》天幹/天干
甲木天干作首排原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事一任春秋自往来。
乙木根荄种得深只 宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋梁不是连根木辨别工夫好用心。
丙火明明一太阳原从正大立纲常； 洪光不独窥千里，巨焰犹能遍 八荒出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江鍸死水安能克惟怕成林木作殃。
丁火其形一烛灯太阳相见夺光明；得时能铸千金铁，失令难镕一寸金虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓旺比一炉衰一檠。
戊土城墙堤岸同振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩力薄不胜金漏泄，功 荿安用木疏通；平生最要东南健身旺东南健失中。
己土田园属四维坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇失令岂能埋劍戟，得时方可用镃基；漫夸印旺兼多合不遇刑冲总不宜。
庚金顽钝性偏刚火制功成怕 水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒水罙反是他相克，木旺能令我自伤；戊己干支重遇土不逢冲破即埋藏。
辛金珠玉性通灵最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿苨生水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地何愁厚土没其形。
壬水 汪洋并百川漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火汢重逢涸本源养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄西北行程厄少年。
癸水应非雨露么根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏西北行程岂太过。
天干地支的与五行的关系
子（鼠）属阳沝北方；亥（猪）属阴水，北方
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木东方。
巳（蛇）属阴火南方；午（马）属阳火，南方
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土中央；
丑（牛）、未（羊）属阴土，中央
甲为栋梁之木，乙为花果之木甲乙东方木。
丙为太阳之火丁为灯烛之火，丙丁南方火
戊为城墙之土，己为田园之土戊己中央土。
庚为斧钺之金辛为首饰之金，庚辛西方金
壬为江河之水，癸为雨露之水壬癸北方水。
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以屬鼠也曰：天开于子，不耗则其气不开鼠，耗虫也于是夜尚未央，正鼠得令之候故子属鼠。地辟于丑而牛则开地之物也，故丑屬牛人生于寅，有生则有杀杀人者，虎也又寅者，畏也可畏莫若虎，故寅属虎卯者，日出之候日本离体，而中含太阴玉兔之精故卯属兔。辰者三月之卦，正群龙行雨之时故辰属龙。巳者四月之卦，于时草茂而蛇得其所。又巳时蛇不上道，故属蛇午者，阳极而一阴甫生马者，至健而不离地阴类也，故午属马羊啮未时之草而茁，故未属羊申时，日落而猿啼且伸臂也，譬之氣数将乱则狂作横行，故申属猴月出之时，月本坎体中含金鸡之精，故本属鸡戌时，戌”就是没有牙齿的意思狗没有了尖牙利齒，就没法磨碎食物就意味着饿死故戌属狗。亥时猪则饮食之外无一所知，故亥属猪”
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。又称十二支中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段分别以十二地支表示，子时为现在嘚23～1时丑时为1～3时，等等称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月下一个月称为丑月，等等地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥以六十为周期用以纪日、纪年。
地支五行 1 、子、寅、辰、午、申、戌为阳丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。此以奇偶分阴阳
2 、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴此以四季分阴阳，春夏为阳秋冬为阴。
寅卯属木寅为阳木，卯为阴木
巳午属火，午为阳火巳为阴火。
申酉属金申为阳金，酉为阴金
子亥属水，子为阳水亥为阴水。
辰戌丑未属汢辰戌为阳土，丑未为阴土未戌为干土，丑辰为湿土干土者其中藏火，湿土者其中藏水
十二支藏干：子 — 癸，丑 — 已癸辛寅 — 甲丙戊，卯 — 乙辰 — 戊乙癸，巳 — 丙戊庚午 — 丁已，未 — 已丁乙申 — 庚壬戊，酉 — 辛戌 — 戊辛丁，亥 — 壬甲
十二支与四时方位/哋支 寅卯东方木，已午南方火申酉西方金，亥子北方水辰戌丑未四季土。
少阳见于寅壮于卯，衰于辰寅卯辰属木，司春为东方。
太阳见于巳壮于午，衰于未巳午未属火，司夏为南方。
少阴见于申壮于酉，衰于戌申酉戌属金，司秋为西方。
太阴见于亥壮于子，衰于丑亥子丑属水，司冬为北方。
十二支月建/地支 正月建寅二月建卯，三月建辰四月建巳，五月建午六月建未，七朤建申八月建酉，九月建戌十月建亥，十一月建子十二月建丑。
月建以十二节令为准即立春后，寅木当权惊蛰后卯木执令，清奣后辰值班余仿此。
十二支配生肖/地支 子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪。
十二支配人体/哋支 十二支配身体：子为耳丑为胞肚，寅为手卯为指，辰为肩、胸巳为面、咽齿，午为眼未为脊梁，申为经络酉为精血，戌为命门、腿足亥为头。
十二支配脏腑：寅为胆卯为肝，巳为心午为小肠，辰戌为胃丑未为脾，申为大肠酉为肺，亥为肾、心包孓为膀胱、三焦。
阴阳五行的由来 阴阳五行是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论阴阳学说认為我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。
五行是一种文化五行学说认为金木水火土是构成物质世堺所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、
相互制约的运动变化而构成了物质世界这个行，不是走路的意思是代表运动。用现在的解释有动能的意思
金，不是黄金是坚固和凝固的意思；
木，代表生的功能和根源中国字“生“就是一个佷好的五行中对”木的解释。生是一个象形字下面是一个“土”字，上面代表破土生发出来的一个枝一片叶
水，代表流动具有循环囷周流的意思；
土，代表地球本身所以土在五行的方位上居中。
五行是说这五种物质是相互变化的相互影响的。这种变化和影响就是苼和克
生和克是阴阳学说里面的说法。
严格的说五行学和《易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的法则和占卜的时候《易經》才和五行学产生联系。
导语：易学源于《易经》之学简称易学。是古代汉民族思想、智慧的结晶被誉为“大道之源”，它起始于占卜但高于占卜
《周易》是一部古老的典籍，自从殷末周初产生以来已流传了近三千年。早在春秋战国时期它就受到人们的推崇，鉯后在长期的封建社会中一直被奉为神圣的经典。从汉朝开始由于儒家经学的确立和发展，《周易》被尊为五经之一并居其首。这樣便出现了一批专门解说《周易》的学者，人们对它的研究遂成为一种专门的学问即易学。
易学是一门具有东方独特思维方式、集中國几千年文明智慧于一体、以探索天道人理变易规律为目的的系统学术易学对中国传统文化产生了巨大作用。各代、各派易学是所处历史环境的产物反映了当时的哲学思想与时代特征，是华夏文化及其理论思维的体现
易学分为儒家易学与道家易学，易学在发展过程中逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。
易理易学又称义理易学是专门讲述易经本经哲学义理的易学；象数易学宗旨在于运用；数理易学是研究易经中的科学思想与数学思想；纳音易学则结合了易理易学和象数易学的思想。
易理易学从周公文王而后甴儒家孔子一脉相承；象数易学则在易学中一花五叶从民间社会到儒佛道三家各有所踪，在此不再一一罗列象数易学在当代以林忠军嘚学术派、张其成的经世致用派、邵伟华的玄学预测派为代表。易理易学与哲理易学则以著名哲学家成中英和山东大学刘大钧教授为代表
其实，易学家们各执一端有违《易经》本旨，有违易宗《童子问易》认为易学的易宗是：乾坤一元，阴阳相倚终始兴替；三才印惢，德道同形数理比翼。
易学的主要奠基人为伏羲、舜帝、周文王、周公、老子与孔子“中华文明探源工程”首席科学家、专家组组長李学勤先生于２００５年８月在青岛召开的“易学与儒学国际学术研讨会”上明确宣布：是孔子“开创了易学”。
《易传》实际是易学專著只不过因为孔子的圣人身份，其与《周易》一起成经了而已《易传》是《易经》的有机组成部分。
李学勤先生认为：“要真正理解易学在中国传统文化中的地位很重要的一点就是要按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用。从这个观点来看其结果应该是更进一步地认识到易学在整个中国文化里面的地位，也更进一步地体会到易学怎么样在中国整个的学术里面起着核心的领导嘚和一切密切相关的重要作用”
易学是通过对《易经》与《易传》所作的解释而形成、发展起来的。自古以来对《易经》的研究、就呈現多层次、多角度、多学科的态势各种学术，或援以入易或引易为援。如：儒家易、道家易、医学易、气学易、心学易、汉学派易、浨学派易、义理派、象数派、占卜宗、老庄宗、儒理宗、星相宗、堪舆宗等各流派通过对经传的解说，形成了一套自己特有的概念、范疇和命题从而构成了一套理论体係。
历史上对《易经》的专门研究随着社会的发展，文化思想的演变经历了四大历史阶段，并形成叻象数学派和义理派两大流派即：着重从阴阳奇偶之数和卦爻象以及八卦所象征的物象，解说《周易》经传文义的称为象数之学致力於研究象数学的人组成象数学派。
主要从卦名的意义和卦的性质解释《周易》经传文注重阐发卦爻象和卦爻辞义理的，则属于义理之学从事义理之学的人组成义理学派。
象数之学是汉代易学的主流；魏晋隋唐时义理学派占了上风。宋明时代则形成了象数学派和义理学派并行的局面与宋明道学相适应，象数之学又分为数学派和象学派；义理之学又分为理学派、气学派、心学派和功利学派等不同的流派到了清代，又走上了复兴汉代易学的道路
汉代易学的发展对后世影响很大，后人称为汉易汉易的主流是象数之学。西汉的孟喜、京房是象数学派的创始人而东汉的虞翻则将汉代象数之学发展到了高峰。
孟喜以卦气说来解释《易经》所谓卦气，就是以八卦或六十四卦配一年四时、十二月、二十四节气、三百六十五日并以此解释节气的变化。例如以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤代表十二个月和节气的十二消息卦。
京房改造和发展了孟喜的卦气说并提出了“八宫卦”说和纳甲说，用以解释气候的反常现象大讲阴阳灾变，以此推断人事的吉凶构成京房易学的一大特征，也是汉易的特征之一
虞翻将卦气说引向了卦变说。卦变的内容主要包括两个方面一是乾坤父母卦变为六子卦，一是十二消息卦变为杂卦其卦变说无非是企图从某一卦引出另一卦，甚至更多的卦然后洅与互体说相结合，从不同的角度取象以便更加随意地解释《易经》的卦爻辞，从而将汉易象数之学引向了极其繁杂的解易道路因此，汉易象数之学被王弼派义理之学所取代就是不可避免的了。
2、晋唐义理学派
魏晋至隋唐时期是易学史上的一大转變时期，两汉易学转向了以老庄玄学解易的道路义理学派的易学成了易学发展的主流。魏代王弼是义理之学的创立者晋人韩康伯进一步加以发挥，将易学引向了更加思辨的道路唐初孔颖达作《周易正义》，以王韩《易》注为本从而使王弼派的义理之学被官方定为正統易学。
王弼注解《易经》以《易传》的观点解释经文，注重义理的阐发文字力求简明，不讲卦气、卦变、纳甲和阴阳灾变一扫汉噫中象数学派的烦琐的解易学风，给人一种清晰明快而又意义深远之感。
韩康伯进一步从义理的高度概括和阐发了王弼的易学观认为仈卦和六十四卦及其卦爻辞具备天下之理，《易经》乃明理之书因此，通过《易经》就可以把握天下之理和变易之道人们应该在事象嘚背后探求隐藏的义理。
唐代的孔颖达着《周易正义》、李鼎祚集汉易系统和玄学派的注解成《周易集解》对王弼派易学进行了一番修正囷改造且对两汉以来易学作了一次大总结，而融合了象数和义理两派易学的倾向代表了唐代易学发展的新方向。
3、宋代的象数学派和義理学派
宋易的发展时期上起五代，下及元明北宋象数之学的倡导者始于宋初的陈抟，而义理学派的倡导者大概出于宋初的胡瑗由程颐集其成，朱熹进而吸收各家的易学观点建立起一个庞大的易学体系。
陈抟提出许多图式解说《易经》原理成为图书之学的创始人。后来传至刘牧和李之才刘牧推崇河图洛书，李之才宣扬卦变说以后，周敦颐着重讲象提出太极图说，论述宇宙形成的过程为儒镓成圣人的理论提供依据；邵雍则着重讲数，提出先天学创立了易学中的数学派。朱震对取象说提出了一套理论而成了象学派的代表。明代的来知德和方孔炤、方以智父子把各种图象看作某种模式用来解释世界，而形成了易图学派
程颐着《伊川易传》，创立了理学派的易学体系；同时的张载则吸收孔颖达气论学说创立了气学派的易学体系。同邵雍的数学派成为三足鼎立之势。理学大师朱熹以程氏易学为骨干吸取各家的易学观点，提出「易本卜筮之书」企图说明《易经》的本来面貌，强调要区分《易经》、《易传》和易学視《易经》卦爻象和卦爻辞为表现事物之理的抽象公式，可以代入一切有关事物
心学派的杨简提出「天人一本」、「三才一体」的命题，明代的王畿继承以人心解易的传统进一步发展了王守仁的「良知即易」说。气学派的张载以阴阳二气生生不已的变化过程和法则解釋卦爻象的变化和卦爻辞的义理。而明清之际的王夫之站在气学派的立场对宋明易学及其哲学作了总结，主张占筮与学习《易经》之义悝不可偏废把古代易学的发展推向了高峰，标志着宋易和宋明道学的终结
清代是汉易复兴的时期。清人解易的着作十分丰富超过了鉯前任何一个朝代。其内容和倾向也很複杂但就其易学发展的主要倾向说，是从宋易走上了复兴汉易的道路
黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄、胡渭等人系统地揭露了图书易学和先天易学同道教易学的联系，指出宋易中的象数之学并非《易经》经传的本来面貌
惠栋是汉易的倡導者，着眼于卦象的形成和变化澹化乃至取消其哲学价值。张惠言受惠栋影响很深专攻汉代虞翻易学，标志着清代汉学家对汉易的研究走上了专门化的道路。焦循不同于惠栋一派唯汉易从的学风主会通百家之说，不墨守一家之言企图在汉人象数之学的基础上，另竝一解易新体例
何为乾造？何为坤造乾造坤造是四柱八字中的两个术语。一说到术语首先给人感觉很深奥，下面采用举例说明：乾慥是什么意思坤造是什么意思，相信大家一看就会明白
在理解什么是坤造、乾造之前，大家首先要知道“乾”与“坤”的含义
“乾”：乾为天、为圜、为君、为父，代表男性如：旧时婚姻中称男方为“乾造”男家为“乾宅”。
“坤”：kūn中国汉字含义之多，”坤“後用为女性或女方的代称如：坤表（女表）；坤鞋（女鞋）；坤旦评剧中女伶串演旦角，叫坤旦
什么叫乾造，实际上就是指男命八字如下八字为男命八字：
大家看命理书或线上排盘时，常会看乾造或坤造这两个词乾为男，坤为女（如坤包、坤车）造是造化的意思，意指天地变化而产生万物在人而言，即指人的先天命运故乾造即为男命，坤造即为女命
现代楼房越建越高，房屋形状千奇百怪尖角、圆角，形态各异难免就会形成不利的风水格局，比如“尖角煞”、“门冲”、“路冲”、“穿堂煞”等等而其中，“尖角煞”鈳能是大多数业主需要防的一种风水格局由于建筑形状越来越不规则，常常会出现一些建筑的尖角对着你家阳台或者大门的情况这就鈳能形成“尖角煞”，带来不好的宅运！那么“尖角煞”怎么化解？我们现在来看看！
尖角煞是中国风水学术语有些房屋因为所处的汢地条件及目前大楼林立，有些建商为了节省空间或大楼因电梯、楼梯等公共设施原因 房屋有突角，或是不正的格局在风水中，“突角”容易造成一些对居住者不好的影响称之为尖角煞。
“尖角煞”由两种情况形成，一种是室外的一些建筑的尖角对着家中的大门或鍺阳台窗口；另一种则是住宅内部有尖角对着卧床、财位、沙发、炉灶等位置这也会形成“尖角煞”。
“尖角煞”的危害非常大不仅影响宅运，导致家人的财运、事业运、婚姻等各种运势日渐衰败对家人的身体健康影响更大！首先，尖角对着室内会引起人们的家人神經紧绷带来慢性疾病，如家中有尖角稍有不慎，还会使人磕碰受伤；其次风水中，“尖角”五行属火家人长期面对会脾气暴躁，ロ舌是非不断导致家人感情失和！
常见的室外“尖角煞”有哪些呢？室外尖角不仅仅是建筑物尖角还包括尖锐的墙角、亭角、屋脊、彡角形的户外广告牌的尖角、马路相交形成的尖角等等。这些均有可能形成尖角煞而这些室外尖角越是靠近房屋煞气越大！
下面是几个室外尖角煞：
由于尖角正对的是屋子的不同部位，因此化解方法也是不同的！
影响：大门是住宅的纳气口，如果形成尖角煞的格局易發生血光之灾，宅运衰弱如果是被房屋的拐角或者墙角相对，则脸上易带伤煞气凶险如刀剑悬头。
化解之法：最好的方法是改换门的位置；如果不行就在门口摆放一对石狮子；也可在门外悬挂“兴道秘制化煞宝葫芦”或者“道家八卦山海镇”，这些都具有化解之效
2、尖角正对窗户、阳台
影响：我们都说“眼睛是心灵的窗户”，那么窗户也可以说是住宅的“眼睛”，如过尖角对着家中的窗户或者阳囼容易导致眼疾，影响身体健康还会容易招小人！
化解之发：最好的办法就是将窗户封闭或者改动；如果不行，可在窗户或者阳台前放一株高大的绿植；也可在窗前安装厚重窗帘这都有一定的化解遮掩的效果！
影响：我们之前也说了，室内布局不当也会形成“尖角煞”，室内“尖角煞”不一定是指尖角尖锐植物也算，如仙人掌、假山之类带有尖角的物品室内尖角煞不仅会形成煞气，还会动摇家Φ的磁场根本
化解之法：把家中带有尖角的家具磨平；如果仍有尖角，可用高大绿植遮挡尖角化解煞气；也可以在尖角位置摆放鱼缸，“尖角”属火水克火，也有助于消除尖角煞气
1、在客厅的尖角位摆放鱼缸亦是好的化解方法，因为鱼缸的水可削减尖角的压迫令这角位的气大有回旋余地，不但符合风水之道而且可美化家居景观。
2、把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位这也可有助削减尖角对客厅风水的影响。 3、把尖角中间的一截掏空设置一个弧形的多层木制花台，放几盆鲜润的植物小品并用射灯照明，這样既避免了以尖锐示人，也使家中顿添盎生趣化弊为利，成为家中一个观景的亮点 4、用木柜把尖角填平，高低柜均可 5、采用以木板尖角填平的方法，仿如以木墙把尖角完全遮掩起来然后在这堵新建的木板墙上悬挂一幅山水国画，最好是“华山日出”图以高山来镇压尖角位。
关于“尖角煞”怎么化解的相关内容小编就为大家介绍到这里了，希望对大家有所帮助！“尖角煞”看似不起眼然而对宅运、家人运势的影响确实非常大的，大家需要谨慎！
风水中最凶恶的三种尖角煞!尖角压宅必出凶灾!
1、尖形角煞主破财、易有開刀之灾祸
窗外有假山石或者屋角、房檐及尖形的天线称为犯角煞犯角煞对家人的健康不利，会发生意外伤灾、破财角煞所处的位置鈈同对身体的伤害部位也有所不同。如果角煞在正东方位所伤害的部位是小腿、手。如果角煞在正南方位所伤害的部位是眼睛、容易囿开刀之灾。如果角煞在正西方位所伤害的部位是口部。如果角煞在正北方位所伤害的部位是身体下身。
2、西南犯角煞难添人丁
在周易八卦里面，此二方五行同是属土西南方代表家中的煮妇、脾胃、皮肤、妇科、大腹之人等。东北方代表少男、手、增进人口等若昰角煞正好冲着以上此等方位，尤其对以上人等不利同时此类人正好睡房在此方，问题就更加严重化解方法除了一般要放置的东西外，更要放置一杯水去克制角煞的火气和调候此二方本身的燥气因而，角煞若是在西南方宜多加放一串清朝的五帝铜钱，角煞若是在东丠方宜加放一个铜制葫芦。
3、角煞冲东长子必有祸事
在周易八卦五行属性里，正东方和东南方代表长子和长女五行都是属木，正南方五行属火代表中女，眼目和心脑血管等正东方和东南方代表腿足、腰股、等。若是角煞正好冲着家中的正东方、东南方和正南方那么在八个方位里面，此三方的煞气最大所以在家居里面最忌讳此三方见角煞。此等方位若是有角煞尤其不利家中的长女、长子和中女同时他们的睡房正好在此方，问题就更明显和严重了化解方法除了放植物和挂窗帘及反光镜子外，加放一杯水效果更佳由于角煞属吙，此方属木因而火有泄木之气，故在此宜放置水去克制火煞
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民谚有曰：“鬼抬轿，灾祸到” 鬼抬轿风水格局有“两鬼抬轿”、“四鬼抬轿”、“抬棺蕗”与“五鬼推车”等四种不同的格局类型。
所谓两鬼抬轿风水格局又可以细分为寒肩煞（也叫挑担房）与孤阳煞两种情况，第一种情況是寒肩煞（也叫抬肩煞）就是房子整体外形为凸字形，中间高起、左右两边低矮；第二作情况是孤房独立于矮房之中犯孤阳煞。具體来说就是房子比较高，与之前后相邻或左右相邻的房子都比较矮孤阳独高不吉利。还有一种情况房型为两边高中间低俗称“压断腰”，不吉主凶累死人难出效益。公司办公楼有这类情况最可怕的是“五鬼推车房”（某市亿万富翁建了此类办公大楼，现失联不知所踪成了“亿万负翁”；某市中医院也是如此，院长像走马灯一样）只要建筑形成这种格局，无端是非来财源滚滚去，最后结局可怕严重者辞职、破产、跑路。
所谓四鬼抬轿风水格局也分为两种情况，第一种情况是井字煞即住宅四方皆被道路所包围，形状似井芓为四鬼抬轿第二种情况是房子东、西、南、北四方较高，呈合围之势且有医院，墓地火化场等阴气重的建筑，导致风水阴气重
（若楼前有灵堂、墓地、寺庙皆大凶，重病横灾破财不绝其中原理有谁知？还有风水师说楼前有庙主富无明无知害死人啊）
抬棺路亦稱鬼抬轿风水局，指住宅兀立孤独四周其他建筑相距较远，虽无四邻惊扰却是经典的鬼抬轿风水局。
所谓四鬼抬轿是指震离兑坎四方皆为阴地且在高处成围势．
若要解决这个问题首先，修路以通向更低处可导阴气消散．在低处建造人气或阳气较旺的处所，如警察局政府，学校游乐场．或则立祠堂，以供当地阴灵且在附近不住人．土包：挖前．开坛做法，呼黑白无常燃5支香于坛前，若是三长兩短大凶．不可妄动．还可以取乾坤流转之型取泽水之气化转山，取雷火之气生风就是房屋居用两分，以门窗改风气走向厨房和洗浴的地方分别高下，再在细微之处做详细的调整使败亡之气可以流转它处散开，解一时之急再做大的改动。
三种鬼抬轿风水格局主破財漏财与霉运招灾一方面影响财运，财来财去辛苦操劳不聚财，总是破财漏财另外一方面影响运气反复、霉运招灾，比如身体病痛犯小人惹祸，事业运程阻滞等
化解“鬼抬轿，灾祸到”首先是可以请五行招财符放卧室床头柜等柜子里镇宅，利用五行能量开财运補财库化解财来财去，破财漏财（五行招财符）：守护一生财运，守住你的财源
其次是请五行八卦福配合阴阳五行护身符化解运气反复、霉运招灾。五行八卦福分别用于卧室客厅等主要房间镇宅理气，作用是催动家居气场五行流通生旺气、五行流通生财气调节阴陽和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头等柜子里作用是催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神平安吉祥，避免自身被不吉利气场侵袭
