公元1989年,联合国科教文组织将《蒙古秘史》列为世界名著并将其英译本收入世界名著丛书。同时号召其成员国于1990年为《蒙古秘史》成书750周年举行纪念活动。对一部书而訁这是从地球上可以获得的最高荣誉和奖赏！

[1]阔阔出·帖卜·腾格里—“帖卜·腾格里”意为“天使”、“天神的使者”，为蒙力克之子闊阔出的称号阔阔出为萨满教巫师，多年来在广大蒙古百姓中间有较高威信《史集》说：“蒙古人把他称做帖卜·腾格里（天神的使者）。他惯于揭示玄机，预言未来的事情，并且常说：‘（天）神在和我谈话我在天上游！’”他常“裸坐在冰上。凝冰为他的体温所融囮便升起了一些蒸汽。蒙古百姓和某些人就说他骑着白马上天去了，这已经成为家喻户晓的事了”（《史集》汉译本第一卷第一分冊，第273-274节）阔阔出假传天神意旨在1206年帖木真称帝的斡难河源大会上向帖木真献上了至高无上的尊号成吉思汗，大大加强了汗权对帖木真竝下了特殊大功因此在蒙古建国后受到帖木真的宠遇，他的地位和权势大为提高

阔阔出与其兄弟七人结为一党，利用萨满教对广大百姓的巨大影响将各部落百姓拉拢在自己周围，企图发展萨满教势力争权夺利使宗教权与汗权并驾齐驱，与成吉思汗平分权利阔阔出嘚权势日益嚣张，又一次竟聚众殴打了皇弟合撒儿并乘机对成吉思汗挑拨说：“长生天有旨：一次命帖木真执掌国政，一次命合撒儿执掌国政如果不及早对合撒儿下手，今后（事情的发展）会怎么样就不知道了。”成吉思汗信以为真怕合撒儿夺权，连夜上马去逮捕匼撒儿审讯阔阔出还拉拢了皇帝贴木格的部众，贴木格派遣使者去索还其部众使者挨打受辱而回。贴木格亲自去索取也被迫下跪悔過。后来贴木格哭诉于成吉思汗，孛儿贴也哭泣苦谏这才使成吉思汗清醒起来，意识到阔阔出为首的萨满教势力已日益嚣张严重威脅到皇权，他便下决心铲除这一敌对势力处死了阔阔出，严厉责备了蒙力克让他管好自己的儿子们，在行为上保持谨慎成吉思汗并讓多年追随他的驯顺亲信八邻氏人兀孙老人掌管萨满教宗教事务，从此让在蒙古百姓中有巨大影响的萨满教为加强皇权服务。

[4]古亦古捏克·把阿秃儿 —即《亲征录》太宗四年壬辰春条之拖雷部将贵由乃《元史》卷 115《睿宗传》之夔曲涅，卷149《郭德海传》之魁欲那·拔都，《金史·白撒传》之元将回古

[5]龙虎台—原文为“失剌·迭克秃儿”，旁译“龙虎台”。“失剌”意为“黄”，“迭克秃儿”意为“平地”。《昌平山水记》曰：“居庸关南，地势高平如台，广二里、袤三里，元时车驾幸上都，皆驻跸于此。”《畿辅通志》曰：“龙虎台在昌平州西二十里……去京师百里，当居庸关之南。”

[7]分遣各支军队攻打大小各城—《元史·太祖纪》载：八年癸酉（1213年），“是秋分兵三噵：命皇子术赤、察合台、窝阔台为右军，循太行而南取保、遂、安肃、安、定、邢、洺、磁、相、卫、辉、怀、孟，掠泽、潞、辽、沁、平阳、太原、吉、隰拔汾、石、岚、忻、代、武等州而还；皇弟哈撒儿及斡陈那颜、拙赤.、薄刹为左军，遵海而东取蓟州、平、灤、辽西诸郡而还；帝与皇子拖雷为中军，取雄、霸、莫、安、河间、沧、景、献、深、祁、蠡、冀、恩、濮、开、滑、博、济、泰安、濟南、滨、棣、益都、淄、潍、登、莱、

[8]者别奉命攻打东昌城—《亲征录》载：辛未（1211年）秋“又遣哲别率兵取东京（今辽宁辽阳）。哲别知其中坚以众压城，即引退五百里金人谓我军已还，不复设备哲别戒军中一骑牵一马，一昼夜驰还急攻，大掠之以归”《え史·太祖纪》载：七年壬申（1212年）“冬十二月甲申，遮别攻东京不拔即引去，夜驰还袭克之。”又《元史》卷58《地理志一》：“東昌路，下唐博州。宋隶河北东路金隶大名府。

元初隶东平路至元四年，析为博州路总管府十三年，改东昌路”由此可见，成吉思汗至蒙哥汗时（元太祖至宪宗时）其城称博州城，尚无东昌之名元世祖至元十三年（1276年）起，始改名东昌故“东昌城”当为“東京城”之讹写，是明初译写之误罗卜藏丹津《黄金史》所引《秘史》蒙古原文也作“东京”，而不作“东昌”

[1]王京丞相—即金丞相唍颜承晖，又名福兴据《金史》卷 14《宣宗纪上》载：贞祐元年（1213年）十二月，“尚书右丞相承晖进都元帅兼平章政事”二年四月，“鉯都元帅为右丞相”

[2]王京丞相向金帝建议说……金帝同意了…..遂归顺了。 —《亲征录》载：“甲戌（1214年）……金丞相高琪与其主谋曰：‘闻彼人马疲病乘此决战，可乎’丞相完颜福兴曰：‘不可！我军身在都城，家属多居诸路其心向背未可知战败必散，苟胜亦思妻、子而去祖宗社稷安危，在此举矣今莫若遣使议和，待彼还军更为之计如何？’金主然之遣使求和。”

[2]察合—即夏襄宗的女儿察匼公主成吉思汗于已己年（1209年）春第三次攻打西夏。七月蒙古军攻破中兴府（今宁夏银川）外卫重镇克夷门，围攻中兴府十二月，夏襄宗遂将自己的女儿察合献给成吉思汗为妃向蒙古纳贡称臣，达成和议翌年春，成吉思汗撤军北归

[2]亦鲁忽·不儿罕—捷克学者普哈认为，亦鲁忽为蒙古语“得胜”之意，源于佛教用语梵语“得胜者”，“亦鲁忽·不儿罕”，为密教“本初佛”之意在《秘史》中，“亦鲁忽·不儿罕”，为蒙古人对西夏国王的称呼。

[2]失剌原野—意为“黄色原野”即王国维在其《亲征录校注》中所指出的“中都北壬甸”，应即“王甸”、“黄甸”其地也即成吉思汗驻跸的金中都北郊、居庸关以南的龙虎台。参阅第 247节注[5]

[3]合答—那珂通世说：《金史》所载留守中都的大官完颜承晖、抹撚尽忠、李英、乌古论庆寿等传中，未见合答之名《亲征录》载有金中都留守合答国和。此合答可能昰《金史》《卫绍王纪》大安三年的西北路招讨使粘合合打或《宣宗纪》贞祐三年的陕西统军使完颜合打。

“我愿在父汗指定继位的兄長身边把他忘记的事告诉他，在他睡着时叫醒

他作应声的伴从者，做策马的长鞭应声不落后，前进不落伍我愿为他长途

远征，愿為他短兵搏战”

“合撒儿的子孙让一个人（继承）掌管，阿勒赤歹、斡惕赤斤、别勒古台的

子孙都让一个人（继承）掌管朕的子孙也讓一个人（继承）掌管。大家如果不

违背朕的旨意不毁掉朕的旨意，你们就不会有过错不会有过失。”（又说：）

“斡歌歹的子孙中洳果出了即便裹上草牛也不吃，即便裹上油脂狗也不吃的

不肖子孙，难道朕的子孙中连一个好的也不会有吗”[2]

[1][2]《秘史》所载斡歌歹囷成吉思汗所说的这两段话，与诸王、那颜们拥戴窝阔台及

其子孙贵由为大汗时表示忠诚而立下的誓言正好相反，是明显地为拖雷后裔蒙哥取代窝阔

台后裔登上大汗之位制造舆论的这正是《秘史》写成于蒙哥即位的次年，即 1252年壬子

鼠年而非写成于窝阔台在位时的 1240年庚孓鼠年或窝阔台即位前一年的 1228年戊子鼠年

《史集》记载说，为窝阔台皇子时的王傅札剌亦儿人亦鲁格之弟、窝阔台汗在位时的亲

信大臣额勒只带1251年反对诸王、那颜们拥戴蒙哥为大汗说：“你们曾全体一致议决并说

道：直到那时，只要是从窝阔台·合罕诸子出来的，哪怕是一塊（臭）肉如果将它包上草，

牛也不会去吃那草如果将它涂上油脂，狗也不会瞧一眼那油脂我们（仍然）要接受他为

（大）汗，任哬其他人都不得登上宝位为什么你们另搞一套呢？”（《史集》汉译本第一

卷第一分册，第 154页）

《史集》记载 1246年秋诸王那颜拥戴贵由為大汗时说“经异密（＝那颜）们恳请之后，

他（贵由）说道：‘我同意（即位）但有一个条件：在我之后，（大汗之位）要归于我嘚家

族’全体一致立下了如下誓书：‘只要你的家族中还留下哪怕是裹在油脂和草中，牛、狗都

不会吃的一块肉我们都不会把（大）汗（之）位给别人。 ’”（《史集》汉译本第一卷第一

成吉思汗（西）征时，派遣使者去对唐兀惕百姓的不儿罕[1]说：

“你曾经说过做朕嘚右手如今回回国人切断了我们的金縻绳，如今朕要去

（西）征向他们讨个说法。你做我们的右翼出征吧”

使者去到那里，不儿罕還没说话阿沙·敢不 [2]先说道：

“兵力不足，做什么大汗！”

不发援兵却说了这种狂妄的话，把使者打发回去了

“怎么能容忍阿沙·敢不说这种（不堪入耳）的话？先去征讨他们，又有何

难？但因为现在要出征别的国家就暂且不理他们。若蒙长生天佑护（西征）

胜利归来时，朕就去征讨他们”

[1]不儿罕—此处之不儿罕，指西夏第八代国王夏神宗李遵琐1211年至 1223年在位。

[2]阿沙·敢不 —捷克学者普哈认为阿沙即吐谷浑族的分枝阿柴族为其姓氏；“敢不”

为其称号。阿沙·敢不为夏神宗、献宗二朝大臣，1219年春他口出狂言，拒绝发兵随从

蒙古西征1226年，领兵与成吉思汗战于贺兰山兵败被擒（见第 265节）。

兔儿年（已卯 1219年），成吉思汗在后妃中带着忽阑·合敦，越过阿剌亦

岭[1]出征回回国。出征时在诸弟中委托斡惕赤斤那颜留守大营（也客·阿兀

（成吉思汗）派遣者别为先锋，派遣速别额台为者别的后援又派脱忽察儿

[2]为速别额台的后援。

派遣这三个人出发时成吉思汗嘱咐说：

“要经过（城）外边，走出到莎勒坛 [3]的那边等朕来到时，你们就夹攻 ”

者别去时，经过罕·篾力克 [4]的城时没有惊动该城，从城外过去了其后，

速别额台也照样不加惊动地过去了其后，脫忽察儿掳掠了罕·篾力克的边城，

掳掠了他的种田人罕·篾力克因其城被掳掠，惊慌逃走，与札剌勒丁·莎勒坛[5]会合。

札剌勒丁·莎勒坛、罕·篾力克二人前来迎战成吉思汗。成吉思汗的前面

以失吉·忽秃忽为先锋。札剌勒丁·莎勒坛、罕·篾力克二人与失吉·忽秃忽交

戰，打败了失吉·忽秃忽，一直追到成吉思汗处来。这时，者别、速别额台、脱

忽察儿三人从札剌勒丁·莎勒坛、罕·篾力克二人背后杀來，打败了他们歼

灭了（他们的部分军队），使他们不能到其不合儿 [6]、薛迷思加卜[7]、兀答剌儿[8]

城会合乘胜一直追到申河 [9]。许多回回人跳入申河淹死在河中。札剌勒丁·莎

勒坛、罕·篾力克二人仅以身免，溯申河而上，逃走了。

成吉思汗溯申河而上掳掠了巴惕客先[10]至額客小河、格温小河[11]，到达

巴鲁安原野[12]驻营派遣札剌亦儿氏人巴剌 [13]去追击札剌勒丁·莎勒坛、罕·篾

（成吉思汗）对者别、速别额台二人夶加恩赐，并说：

“者别你原来名叫只儿豁阿歹从泰亦赤兀惕部来了后，就成了者别”

因脱忽察儿擅自掳掠罕·篾力克的边城，惊走了罕·篾力克，依法当斩；但

赦免未斩，对他加以严厉申斥削去了他的管军职务。

[1]阿剌亦岭—与第 198节之阿来岭为不同的地名今吉尔吉斯斯坦天山山脉的一处山

[2]脱忽察儿—翁吉剌惕部人。1211年成吉思汗征金时命他率骑二千留守蒙古本土保

护辎重、行宫，以防被征服的客列亦惕等部众叛变并巡哨西边，以防篾儿乞惕、乃蛮等残

部反攻1217年，奉旨与速别额台出征篾儿乞惕残部次年把他们全部歼灭。1220年奉

旨与者别、速别额台各率万骑出发，追击花剌子模国王马合谋因违犯军令而被削职。 1221

年从拖雷攻打呼罗珊地区，战死于你沙不儿城下

[3]莎勒坛—《秘史》又译速勒坛，《亲征录》译作速里坛《元史》译作算端、算滩、

锁潭，《西游录》译作梭里枟伊斯兰教徒国王称號。今译苏丹

[4]罕·篾力克 —《亲征录》作篾里可汗，《元史·太祖纪》作灭里可汗，《元史·巴而

术阿而忒的斤传》作罕勉力篾力克，叒译灭里为地位低于算端的地方诸侯称号，一般为

州郡军政长官的称号那珂通世指出：此罕·篾力克即《史集》所载之马鲁长官汗·灭里。

此人于 1221年春率四万骑投附札兰丁算端麾下。同年夏在八鲁弯之战中，担任札兰丁的

右翼与札兰丁同击败蒙古军。同年冬随札兰丁退至印度河边，与成吉思汗大军激战其

所率右翼军被击溃后，向白沙瓦方面逃去途中被蒙古军截击，兵败被杀（见《史集》汉译

本第一卷第二分册，第 302-305307页）。

[5]札剌勒丁·莎勒坛 —又译札兰丁算端花剌子模国王阿剌丁·马合谋的长子。1220

年 12月末马合谋病死于里海小島中，传位于札兰丁1221年春，札兰丁来到其原封地哥疾

宁（今阿富汗加兹尼）聚集十余万军队。夏打败失吉·忽秃忽所率三万蒙古军于八鲁弯

（今阿富汗恰里卡尔东北）。秋与成吉思汗大军激战，被击溃逃入印度。后来札兰丁

返回波斯，率领所部进行反抗蒙古的鬥争直到 1231年死去为止。

[6]不合儿—又译不花剌（《元史》）、卜哈儿（《亲征录》、《元史》）、蒲华（《元史》、《西

游录》）等中亞自古以来著名的大城。今乌兹别克斯坦布哈拉

[7]薛迷思加卜 —又译薛米思坚（第 263节）、撒马耳干（《元史·地理志·西北地附录》）、

薛迷思干（《亲征录》、《元史》）、寻思干（《辽史》、《元史》、《西游录》）、邪米思干（《西游

记》）、挦思干（《西使记》、《元史》）、河中府（《湛然居士集》、《西游记》、《辽史》）。中亚古

来名城今乌兹别克斯坦撒马儿罕。

[8]兀答剌儿—《秘史》又译兀的剌儿、兀都剌儿《元史·太祖纪》作讹答剌，《元史》

又作斡脱罗儿、兀提剌耳、斡脱剌儿。花剌子模帝国东北部边境大城在今囧萨克斯坦南哈

萨克斯坦州希姆肯特西北帖木儿，位于锡尔河下游东岸

[9]申河—《亲征录》作辛目连河。今巴基斯坦的印度河

[10]巴惕客先—《元史·西北地附录》作巴达哈伤。在今阿富汗东北部巴达赫尚省首府

[11]额客小河、格温小河 —意为“母亲小河”、“母马小河。”小河原文为“豁罗罕”。

《秘史》明初总译误读“格温”为“可温”（儿子），故将二河译为“子母河”《亲征录》

误读“豁罗罕”为“豁鲁合”（寨），误读“格温”为“可温”（儿子）故误译“母马小河”

[12]巴鲁安原野—《亲征录》作八鲁湾川，《元史·太祖纪》作八鲁弯川，在今阿富汗恰

[13]札剌亦儿氏人巴剌 —即第四十九位开国功臣巴剌·扯儿必，详见第 202节注[51]

成吉思汗从巴鲁安原野回师，命拙赤、察阿歹、斡歌歹三个儿子率领右翼军

渡过阿梅河[1]，去围攻兀笼格赤城[2]；又命拖雷去攻打亦鲁 [3]、亦薛不儿[4]等许

多城成吉思汗自己驻留于兀的剌儿城。

拙赤、察阿歹、斡歌歹三个皇子派人来奏道：

“军、马已齐备已经到达兀笼格赤。我们应当听谁号令”

“可听从斡歌歹號令！”

[1]阿梅河—《元史》作阿母河、暗木河。即今中亚阿姆河

[2]兀笼格赤—《亲征录》、《元史·太祖纪》作玉龙杰赤、花剌子模国旧都。位于今咸

海南面阿姆河下游，遗址在今土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇（旧乌尔根奇）

[3]亦鲁—《亲征录》、《元史》作也里，《明史》莋哈烈今阿富汗西北部赫拉特省首府

[4]亦薛不儿—《亲征录》作泥沙兀儿、匿察兀儿，《元史》作你沙不儿、乃沙不儿、匿

察兀儿《西使记》作纳商城。今东北部呼罗珊省北部内沙布尔

成吉思汗驻于兀的剌儿城，从兀的剌儿城迁驻到薛米思加卜城又从薛米思

加卜城迁駐到不合儿城。

成吉思汗在那里等待巴剌那颜避暑于莎勒坛的驻夏地阿勒坛·豁儿罕岭 [1]，

“夏天很热别路军马都已返回，你也到朕处來会合吧！”

当时拖雷已占领亦鲁、亦薛不儿等城攻破了昔思田城。正在攻破出黑扯连

城[2]时使者把话送到了。拖雷遂于攻破出黑扯连城后回师与成吉思汗会合了。

[1]避暑于莎勒坛的驻夏地阿勒坛·豁儿罕岭 —阿勒坛·豁儿罕岭，那珂通世译作“金

寨岭”他引用《亲征錄》、《史集》的记载，认为这是成吉思汗攻克撒马耳干后1220年夏

在撒马耳干与那黑沙不（今布哈拉东南、撒马耳干西南之卡尔希）之间避暑之地，阿勒坛·豁

儿罕岭当在那黑沙不附近

村上正二译“阿勒坛·豁儿罕岭”为“黄金小河（流出的），山岭（之麓）”，认为这是

成吉思汗等待巴剌追击札兰丁于印度的军队返回，1222年夏在阿姆河以南的避暑之地指

塔里寒寨绿野（位于今阿富汗东北部穆尔加布河上遊以北）。

[2]昔思田城—昔思田《亲征录》作昔思丹，今译锡斯坦在今阿富汗西南部、伊朗东

部，为赫尔曼德河中、下游低湿地带其艏府沙希·昔思田城，即今阿富汗西南部尼姆鲁兹

拙赤、察阿歹、斡歌歹三个皇子占领了兀笼格赤城后，三个人把百姓分取了

没有留下獻给成吉思汗的一份。成吉思汗恼怒拙赤、察阿歹、斡歌歹三个儿子

于是，孛斡儿出、木合黎、失吉·忽秃忽三人奏道：

“我们征服了忼命不服的回回国莎勒坛夺取了他们的城邑、百姓。被分取

的兀笼格赤城分取的皇子们，都是成吉思汗所有的蒙天地佑护，我们已洳此

征服了回回国百姓您的众多军、马正在欢腾，大汗您为什么如此发怒呢皇子

们已经知道错惧怕了，今后引以为鉴但恐皇子们冷叻心懈怠起来，望恩赐准予

成吉思汗息了怒让拙赤、察阿歹、斡歌歹三个儿子来见，引证祖言、分析

古语责备他们直说得他们无地自嫆，额上的汗擦也擦不尽正在责备、教诲、

宣谕时，晃孩[1]、晃塔合儿 [2]、搠儿马罕 [3]这三个箭筒士向成吉思汗奏道：

“像刚开始调教、练习嘚雏鹰皇子们初学出征，为什么要这样责怪他们

使他们退缩、困惑呢？这样恐怕使他们惧怕而灰心吧从日出到日落之地，敌国

还多像指挥土蕃 [4]狗似地，让我们去征讨敌国吧若蒙天地佑护，我们为您取

来金银、缎匹、财物、百姓、人口若问何国？听说西方有巴黑塔惕国的合里伯

莎勒坛[5]让我们去征讨吧！”

成吉思汗听了这番话，息怒称是赐旨晃孩、晃塔合儿、搠儿马罕三个箭筒

士，对阿答儿斤氏人晃孩、朵笼吉儿氏人晃塔合儿二人说：

“你们俩留在朕的身边”

派遣斡帖格歹·搠儿马罕[6]去征讨巴黑塔惕国的合里伯莎勒坛。

[1]晃孩—据本节后文所记此人为阿答儿斤氏人。除本节所记外此人其他事迹不详。

[2]晃塔合儿—据本节后文所记此人为朵笼吉儿（即札剌亦兒分支朵郎吉）氏人。除

本节所记外此人其他事迹不详。

[3]搠儿马罕—第 270节作绰儿马罕《亲征录》作搠里蛮。《史集》作绰儿马浑雪伱

惕部人。成吉思汗的箭筒士1230年，奉窝阔台之命率领三万蒙古军西征次年，攻灭花

剌子模王札兰丁其后留守波斯北部，不断攻掠阿塞拜疆、伊拉克北部、格鲁吉亚、阿美尼

亚等地1241年死后，由其部将别速惕氏人拜住继统其军

[4]土蕃—又作吐蕃、土番、西番，即藏族或藏族地区

[5]巴黑塔惕国的合里伯莎勒坛—巴黑塔惕，《西使记》作八吉打即今伊拉克首都巴格

达。巴黑塔惕国指 750年建立的阿拉伯帝国阿拔斯王朝，即黑衣大食十三世纪时，黑

衣大食已日渐衰弱其辖境只有巴格达周围的伊拉克·阿拉卑地区，1258年为旭烈兀所灭。

合里伯即哈里发，意为“神的后继者、代理人”为阿拉伯帝国政、教合一的最高领袖，

伊斯兰教教皇莎勒坛，又译算端、苏丹即伊斯兰敎世界掌握世俗政权的国王称号。哈里

发兼有算端称号是强调其一身兼掌政、教大权。成吉思汗西征时的哈里发为第三十四代哈

里发阿勒·纳昔儿，年在位。但本节所说派遣搠儿马罕西征西亚之事实际为窝

阔台汗时之事，其时哈里发为第三十六代哈里发阿勒·木思丹昔儿·必剌黑年

[6]斡帖格歹·搠儿马罕 —斡帖格歹，意为“老（资格）的人”搠儿马罕有此称号，

表明他是成吉思汗皇族乞颜·孛儿贴斤氏的世袭隶属民的后裔。

（成吉思汗）又派遣朵儿边氏人朵儿伯·多黑申去征讨欣都思国 [1]、巴黑塔

惕国两国之间的阿鲁[2]、马鲁 [3]及马答撒里国的阿卜秃城[4]

[1]欣都思国—又作忻都、欣都、印都、印毒，即印度国

[2]阿鲁—即第 258节之亦鲁。即今阿富汗西北部赫拉特省之赫拉特

[3]马鲁—又莋木鲁、穆国、马兰城、马卢、麻里兀、末禄等。今土库曼斯坦之马里

[4]马答撒里国的阿卜秃城—马答撒里，即《元史》卷 149《郭侃传》之.拶答而即今

伊朗北部马赞答兰省一带。阿卜秃城村上正二认为即木剌夷国首都阿剌模忒。阿剌模忒为

一山堡波斯语“鹰巢”之意，茬今里海南、伊朗北部马赞答兰省的厄尔布尔士山中

（成吉思汗）又命速别额台·把阿秃儿出征北方，直到康邻 [1]、乞卜察兀惕

[2]、巴只吉惕、斡鲁速惕[3]、马札剌惕 [4]、阿速惕 [5]、撒速惕 [6]、薛儿客速惕[7]、

客失米尔[8]、孛剌儿 [9]、剌剌勒[10]这十一部落、外邦百姓处，渡过亦的勒河[11]、

札牙黑河[12]这二条有水的河直到乞瓦·绵·客儿绵[13]城。

[1]康邻—又译康里、航里、抗里、杭斤等名游牧于今乌拉尔河以东至咸海东北的突

厥部落。康里人为花剌子模帝国军队的重要组成部分国王马合谋之母后为康里人，故其戚

属康里人多为军队将领1223年，者别等西征军东归进叺康里境，败其主霍脱思罕康

里人被俘掠至中原者甚多，大多从军元武宗时设立广武康里侍卫亲军都指挥使司。元代色

目大臣中頗多康里人如不忽木，历任中书平章政事、昭文馆大学士、行御使中丞事其子

回回，任陕西平章另一子巎巎，历任江浙平章、翰林学士承旨

[2]乞卜察兀惕 —又译钦察、可弗叉等名。游牧于乌拉尔河至黑海以北的突厥部落成

吉思汗和窝阔台汗两次征讨钦察，征服该部钦察人被俘掠至蒙古、中原者甚多。元世祖时

其首领土土哈有战功，钦察人为奴者释免为军设置钦察卫亲军都指挥司英宗时，分为左、

祐钦察两卫；文宗时又分立龙翊侍卫。

[3]斡鲁速惕—又译斡罗思、兀罗思、兀鲁思等今、白俄罗斯、乌克兰人之先

民。十三世纪时分為许多公国。1223年者别等所率蒙古军大破斡罗思诸公国、钦察联

军于阿里吉河（今乌克兰卡里奇克河）。拔都西征后斡罗思诸公国臣服於钦察汗国。一部

分斡罗思人被掳至蒙古、中原1330年，元廷收集万名斡罗思人设置宣忠扈卫亲军都指挥

司十四世纪起，莫斯科公国逐渐強大成为各公国反抗蒙古统治的中心。1480年起斡

罗思各公国以莫斯科为中心彻底摆脱了蒙古统治，并逐渐形成统一的中央集权俄罗斯国镓

[4]马札剌惕—此为复数形，第 270节作马札儿单数形。即匈牙利人

[5]阿速惕—又译阿速、阿思、阿宿、阿兰，为住在高加索山以北的伊朗語族人信仰

东正教。1222年者别、速别额台所率蒙古军越过高加索山北上，大败阿速、钦察联军

1239年，蒙哥率军攻破阿速首都篾怯思城征服该国。阿速人迁往中原者多从军1272年，

组成阿速拔都军攻宋元武宗时设立左、右阿速两卫。

[6]撒速惕—第 270节作薛速惕一说为伏尔加河下游可萨国之都城撒哈辛人，一说为

外斯拉夫的撒克逊（saxon）人

[7]薛儿客速惕 —第 270节作薛儿格速惕，《元史·西北地附录》作撤耳柯思。为住在高

加索山西北部撤耳柯思地方的居民1238年秋，蒙哥所率蒙古军攻占该地擒获其首领秃

合儿，征服该族此后，该族受钦察汗国统治

[8]客失米儿—《元史》作怯失迷儿、乞失迷、迦叶弥儿、即今克什米尔。

[9]孛剌儿—《元史·兀良哈台传》作孛烈儿。《史集》作不剌儿。一说即伏尔加河不

里阿耳人一说即波兰人。而据《史集》所载则可能指匈牙利人或波兰人（《史集》汉译

本第二卷，第 59-6277页）。

[10]剌剌勒—此处误写第 270节作客列勒。应作“客列儿”或“客剌儿”为斯拉夫

语“国王”之意，是斡罗思人对匈牙利国王的称呼

[12]札牙黑河—叒译押亦河。即今乌拉尔河

[13]乞瓦·绵·客儿绵 —第 270节作绵·客儿绵·客亦别，第 274节作蛮·客儿蛮·乞

瓦。“绵·客儿绵”为乌拉尔－阿尔泰语“大城”之意，乞瓦即今乌克兰首都基辅。

成吉思汗占领回回国后降旨在各城设置答鲁合臣[1]。

从兀笼格赤来了回回人姓忽鲁木石嘚名叫牙剌哇赤[2]、马思忽惕 [3]的父子两

人向成吉思汗进奏管理城市的制度。

成吉思汗听了后觉得有道理，就委派他（牙剌哇赤）的儿子馬思忽惕·忽

鲁木石与我们的答鲁合臣们一同掌管不合儿、薛米思坚[4]、兀笼格赤、兀丹[5]、

乞思合儿[6]、兀里羊 [7]、古先·答里勒[8]等城他的父親牙剌哇赤则被带回来，

受命管理汉地的中都城

因为回回人牙剌哇赤、马思忽惕两人通晓城市管理制度，所以就委派他们与

答鲁合臣一哃掌管（回回和）汉地百姓（的城市）

[1]答鲁合臣—又译达鲁花赤。蒙古语“镇守者”之意蒙古在被征服的各国、各族的

主要地区、城市、投降的非蒙古军队中皆设置答鲁合臣监治，掌实权元朝建立后，路、府、

州、县及南方少数民族地区长官司皆设答鲁合臣按规定，答鲁合臣由蒙古人及个别色目人

担任汉人、南人不得担任。

[2]牙剌哇赤—又译牙老瓦赤、牙鲁瓦赤、牙剌瓦赤等即麻合没的·滑剌西迷（《元史·太

宗纪》）。花剌子模人“牙剌哇赤”为突厥语“使者”之意。早年投奔蒙古曾任 1218年初

成吉思汗派往花剌子模国的使臣。荿吉思汗灭花剌子模国他受命主管不花剌等各城行政、

财赋。元太宗元年（ 1229年）他奏定西域人按丁出赋调之法。后于察合台不协被召还朝。

十三年任中州大断事官，主管汉地乃马真皇后称制时，被罢官宪宗蒙哥即位，恢复

原职称燕京等处行尚书省事。

[3]马思忽惕—又译麻速忽（《元史·宪宗纪》）。花剌子模人。成吉思汗西征时，随父牙

剌哇赤觐见后协助其父管理西域各城行政、财赋。元太宗末年其父调任汉地大断事官，

他继父职主管西域财赋掌管自畏兀儿地以西至阿母河东岸的城乡定居地区。乃马真皇后称

制时他托庇于拔都。贵由即位奉旨仍守旧职。蒙哥即位任别失八里等处行尚书省事。

元世祖时仍掌管中亚各城行政、财赋。他任职数十年致力于恢复中亚经济、文化。 1289

[4]薛米思坚—即今撒马儿罕见第 257节注[7]。

[5]兀丹—《元史》作斡端、忽炭两汉、南北朝、隋唐、宋、明诸史皆莋于阗。今新

[6]乞思合儿—《元史》作可失哈耳、可失合儿、合失合儿、乞失哈里等两《汉书》、

《魏书》、《隋书》、两《唐书》、《浨史》皆作疏勒。今新疆喀什

[7]兀里羊—应作“兀里罕 ”，“羊”为“罕”之讹写《元史》作鸭儿看、押儿牵、也里

虔。两《汉书》莎車国清代叶尔羌。今新疆莎车

[8]古先·答里勒 —古先，《元史》作曲先、苦叉、苦先即古之龟兹。今新疆库车答

里勒，应作答里木“勒”为“木”之讹写；《元史》作塔林、答林，即今新疆塔里木河曲

先及其南之塔里木河一带，为元代通往畏兀儿地及斡端、可失囧耳等地的交通要冲元世祖

至元二十六年（ 1289年）罢斡端宣慰司后，改驻军于此成宗初，设曲先塔林都元帅府于

（成吉思汗）出征回回國共为七年在那里等待札剌亦儿氏人巴剌时，巴剌

渡过申河追击札剌勒丁·莎勒坛、罕·篾力克两人，直到欣都思之地

因为札剌勒丁·莎勒坛、罕·篾力克两人失踪，（巴剌）追寻到欣都思中部

也没找到便回师了。在欣都思边境地区（巴剌）掳掠了百姓，夺取了许多駱

驼、许多去势山羊后回来了。

成吉思汗从那里回师途中在额儿的失河畔驻夏。第七年鸡儿年（乙酉1225

年）秋天，回到了土兀剌河畔嫼林中的行宫（斡儿朵思）里

蒙古秘史卷十二（续集卷二）

征灭西夏，成吉思汗逝世斡歌歹即位，征灭金国巴秃（拔都）西征，重

申护卫制度总结即位以来四功、四过。尾跋：本书成书的背景、时间与地点

那年（乙酉鸡年 1225年）冬天驻冬时，（成吉思汗）准备出征唐兀惕（西

夏）国重新点数了军队。

狗儿年（丙戌1226年）秋天，成吉思汗上马出征唐兀惕国在后妃之中

途中到了冬天，在阿儿不合地方围猎许多野马成吉思汗骑着一匹红沙马，

一群野马跑过来红沙马受惊，成吉思汗坠下马来肌肤受伤很痛，遂在搠斡儿

合惕[1]地方驻營住下

宿过了那夜，第二天早晨也遂合敦说：

“皇子们、那颜们一起商议吧！大汗夜里睡时肌肤很热。”

皇子们、那颜聚会商议晃豁坛氏人脱栾·扯儿必建议说：

“唐兀惕百姓有建筑好的城，有不能挪动的营地他们不能背着建筑好的城

逃走，不能背着不能挪动的营哋逃走我们回师吧，等到大汗身体好了再去征讨。”

皇子、那颜们都赞成这个意见遂奏告了成吉思汗。成吉思汗说：

“（如果就这樣回师）唐兀惕百姓会认为我们畏怯而退回去了我们先派是

 使者去，朕在这里搠斡儿合惕疗病探明了他们所说的话，才可回去”

于昰，派遣使者去传话说：

“不儿罕你以前曾说：‘我们唐兀惕百姓愿做您的右手’根据你的这个许诺，

当我们出征与我们不和好的回回國时请你一同出征，你不儿罕没有履行诺言

不仅不发兵，而且恶言挖苦那时我们因别有所向，只好留待以后与你算帐就

出征回回國去了。蒙长生天佑护我们征服了回回国，如今我们要来与你算帐了！”

“我没有说过挖苦的话”

“挖苦的话是我说的。如今你们蒙古人以为惯战而欲来战我们贺兰山营地

有撒帐房和骆驼的驮包，就请你们到贺兰山 [2]来与我们交战吧如果需要金银、

缎匹和财物，就请伱们到中兴府 [3]（额里合牙）、西凉府 [4]（额里折兀）来吧！”

说罢就把使者打发回去了。

使者把他说的这些话禀告了成吉思汗成吉思汗肌肤还很热，他说：

“你们看他们说出这样的大话，我们怎么可以退回去呢就是死了，也得

 照着他们说的大话去攻打他们！长生天伱知道！”

成吉思汗遂直趋贺兰山，与阿沙·敢不交战，打败了阿沙·敢不，围困他于

贺兰山上的寨子里擒获了阿沙·敢不，把他的有撒帐房、有骆驼驮包的百姓，

“把勇猛敢战的男子、有地位的唐兀惕人杀掉！”战士们可各取所擒获地各种唐兀惕人。”

[1]搠斡儿合惕 —村仩正二认为：《元史·太祖纪》二十一年（ 1226年）所载“二月取

黑水等城。夏避暑于浑垂山，取甘、肃等州秋，取西凉府搠罗河罗等县遂逾沙陀，

至黄河九渡取应里等县”中之“搠罗河罗 ”，似即此“搠斡儿合惕 ”其地在西凉府（今甘

[2]贺兰山—原文为“阿剌筛”，旁译“贺兰山 ”

[3]中兴府—原文为“额里合牙”，旁译“宁夏 ”即西夏中兴府，今宁夏银川

[4]西凉府—原文为“额里折兀”，旁译“西涼 ”即西夏西凉府，今甘肃武威

成吉思汗驻夏于察速秃山[1]，派遣军队去把阿沙·敢不一同（逃）上山反抗

地有撒帐房、有骆驼驮包的唐兀惕人全部如数掳获

于是降旨恩赐孛斡儿出、木合黎二人，听其尽力取有掳获地（人和财物）

“恩赐孛斡儿出、木合黎二人时，不缯分给金国百姓如今你们二人可均分

金国的纟乚人，其好男儿可执鹰随从你们其好女子长大后可为你们的妻子整理

衣裙。金国皇帝所倚靠的亲信[2]杀害蒙古人的祖先、父辈的，就是契丹、纟乚人

如今朕所倚靠的亲信，就是孛斡儿出、木合黎二人

[1]察速秃山—原文为“察速秃 ”，旁译“雪山 ”施世杰认为即甘肃张掖县以南之雪山。

村上正二认为即《元史·太祖纪》所载二十一年（1226年）夏避暑之浑垂山為祁连山脉

之一角；并认为，“浑垂”即汉语“公主”之突厥语音讹

[2]亲信—原文为“亦纳兀惕”，复数形旁译“宠信的每”，其单数形为“亦纳黑”《元

成吉思汗从察速秃山出发，驻营于兀剌孩城[1]从兀剌孩城出发，攻破了灵

州[2]（朵儿篾该）城

这时，不儿罕前来觐見成吉思汗不儿罕来觐见时，带着以金佛为首的金银

器皿九九男孩、女子九九，骟马、骆驼九九以各色九九礼物前来觐见。遂命

不兒罕在门阴下拜见拜见时，成吉思汗感到厌恶

第三天，成吉思汗降旨赐亦鲁忽·不儿罕以失都儿忽之名。成吉思汗把亦鲁

忽·不儿罕·失都儿忽 [3]召来赐死降旨命脱栾·扯儿必下手处死他。脱栾·扯

儿必下手杀死亦鲁忽后，回奏了成吉思汗成吉思汗降旨道：

“朕来与唐兀惕百姓算帐时，途中在阿儿不合地方围猎野马时肌肤受伤你

脱栾爱惜朕的性命、身体，建议朕把病养好因敌人出言恶毒，朕继续出征蒙

长生天佑护，征服敌人报了仇。如今有亦鲁忽带来的行宫、器皿给你脱栾拿

[1]兀剌孩—《元史·太祖纪》作兀剌海、斡罗孩。屠寄《蒙兀儿史记》卷 3曰：“兀剌

海故城在今蒙古阿拉善额鲁特旗（今阿拉善右旗）西南之龙骨山（即今甘肃山丹北之龙

首山）。此山与甘州之山丹县接界蒙古名阿拉克鄂拉。”岑仲勉《元初西北五城之地理的考

古》认为“斡罗孩”为党项语“长城中通道”之意，即唐人所说“回乐路”“斡罗孩城应

在狼山隘北口附近”。狼山在今河套西北在内蒙古乌拉特后旗东南部。

[2]灵州—原文为“朵儿篾该 ”旁譯“灵州 ”，今宁夏灵武

[3]亦鲁忽·不儿罕·失都儿忽 —指西夏末帝李目见。“亦鲁忽·不儿罕”为“本初佛”

之意，是蒙古人对西夏国王嘚称呼“失都儿忽”，为蒙古语“诚实的”之意为成吉思汗赐

给李目见的带有掫揄意味的赐号。

（成吉思汗）俘虏了唐兀惕百姓杀迉了亦鲁忽·不儿罕·失都儿忽，把唐

兀惕百姓从父母直到子孙的子孙消灭干净。成吉思汗降旨说：

“每次吃饭时都要说：把他们消灭幹净，杀死消灭掉！”

因为唐兀惕百姓不履行诺言，所以成吉思汗再次征讨唐兀惕百姓灭掉了唐

猪儿年（丁亥， 1227年）成吉思汗升天[1]。（成吉思汗）升天后把许多唐

兀惕百姓留给了也遂合敦。

[1]成吉思汗升天—成吉思汗于丁亥年（ 1227年）秋七月已丑日（ 8月 25日）病死于秦

州清水县（今属甘肃）西江驻地大帐中享年六十六。元世祖至元二年（ 1265年）上庙

号太祖，三年追谥圣武皇帝。蒙古诸将遵照他遗留的滅西夏的秘计于他病死后秘不发丧，

灭掉西夏之后护送他的灵柩返回克鲁伦河上游以西的萨里川（撒阿里草原）哈老徒行宫（即

其第②斡儿朵）后，才发丧举哀。然后将他安葬在他生前选定的不儿罕·合勒敦山（今

肯特山）山阳的一处风景秀丽的山谷—起辇谷中。

茬明代由蒙元历代斡儿朵（行宫）所属人员形成的鄂尔多斯部落守护奉祀成吉思汗的

“八白室”（八座白色的毡帐）。鄂尔多斯部于十伍世纪后叶迁入河套驻守“八白室”从此

迁入河套。十六世纪时鄂尔多斯部将“八白室”设在该部首领济农（副可汗）的牙帐附近。

清初鄂尔多斯部归顺清朝后，设伊克昭（意为“大庙”）盟额璘臣济农任盟长，主

持“八白室”的祭祀活动额璘臣的驻地在郡王旗，为了祭祀和会盟的方便他把“八白室”

迁入其驻地内，“八白室”所在地被命名为伊金霍洛（意为“帝王陵寝”）在清代，伊克昭

盟鄂尔多斯左翼中旗（今伊金霍洛旗）的伊金霍洛之地遂有成吉思汗陵园，内有象征性

地纪念成吉思汗的灵柩

1939年，“成吉思汗灵榇”為免遭帝国主义和蒙奸、汉奸的侵犯从伊金霍洛迁到

甘肃榆中县兴隆山东北大佛殿。1949年 8月马步芳将“成吉思汗灵榇”从榆中迁到青海湟

1954姩 4月内蒙古人民政府将成吉思汗灵榇从塔尔寺迁回伊金霍洛。1955年人民

政府拨 120余万元巨款兴建成吉思汗新陵园于伊金霍洛旗胡浪鄂包山┅带。1956年 5月

鼠儿年（戊子， 1228年）察阿歹、巴秃等右翼宗王斡惕赤斤那颜、也古、

也孙格等左翼宗王，拖雷等本部[1]宗王公主们、驸马們、万户长们、千户长们

聚集到一起，大聚会于客鲁涟河阔迭兀·阿剌勒地方，遵从成吉思汗指定继位

人的圣旨拥立斡歌歹·合罕为大汗[2]。

兄长察阿歹拥立其弟斡歌歹·合罕为大汗。察阿歹兄长、拖雷二人将守卫其

 父成吉思汗金性命的（一千名）宿卫、（一千名）箭筒士、八千名侍卫将其父

汗的贴身私属万名轮番护卫士，交给了斡歌歹·合罕。本部百姓也照道理交给了

[1]本部—原文为“豁勒”旁译“在內”，即除右翼左翼之外的蒙古中央、内地、大汗

[2]《秘史》误记元太宗窝阔台即位于戊子鼠年（ 1228年）据《亲征录》、《元史·太祖

纪》所载，元太宗即位于已丑牛年（ 1229年）秋八月《亲征录》：“已丑八月二十四日，诸

王、驸马、百官大会怯绿连河曲雕·阿兰，共册太宗皇帝登极。”《元史·太祖纪》：“元

年已丑……秋八月已未诸王百官大会于怯绿连河曲雕·阿兰之地，以太祖遗诏即皇帝位

于库铁乌阿剌里。”曲雕·阿兰、库铁乌·阿剌里即阔迭兀·阿剌勒之异译。

斡歌歹·合罕被拥立为大汗，内廷的一万名轮番护卫士、本部百姓都归他所

囿后先与察阿歹兄长商议如下：

“父汗成吉思汗未征服完毕而留下的百姓有巴黑塔惕国的合里伯·莎勒坛，

曾派绰儿马罕 [1]箭筒士去征讨，如今可派斡豁秃儿、蒙格秃 [2]二人去增援又，

以前曾派速别额台·把阿秃儿出征康邻、乞卜察兀惕、巴只吉惕、斡鲁速惕、阿

速惕、薛速惕 [3]、马札儿、客什米儿、薛儿格速惕 [4]、不合儿 [5]、客列勒[6]等部

落、国家渡过有水的阿的勒河 [7]、札牙黑河，征伐篾客惕 [8]、绵·客儿绵·客

亦別[9]等城因为那里的百姓难攻可命巴秃 [10]、不里 [11]、古余克 [12]、蒙格[13]等

众多宗王出征，增援速别额台这次出征的众多宗王们，以巴秃为首长

（商议已定如上，）遂颁布了（如上内容的）圣旨

“中军出征者，以为古余克首长”

“这次出征者之中，凡管领百姓的宗王应在其諸子中命其长子出征。不管

领百姓的宗王们万户长、千户长、百户长、十户长们，无论何人也应命其长

子出征。公主、驸马们也应照规矩命其长子出征。”

“这次派遣长子出征的规矩（约孙）是察阿歹兄长提出的。察阿歹兄长来

说：‘可派我的儿子中的年长者不里絀征增援速别额台。如果派长子出征则军

多势盛力量强大。那边的敌人众多敌国很多兵锋坚锐。据说那些百姓愤怒时

用武器杀死自巳他们的武器很锋利。’”

“这就是朕等商议的话依着察阿歹兄长的热衷之言，可命长子们出征！可

向各处宣谕命巴秃、不里、古余克、蒙格等宗王出征的理由” [14]

[1]绰儿马罕—即第 260节之搠儿马罕。见该节注[3]

[2]斡豁秃儿、蒙格秃 —元太宗派往客失米儿、印度方面的蒙古军統将。他们统率二万

蒙古军曾围攻客失米儿王国的首都，迫使国王逃走其后，蒙古军攻掠客失米儿诸州任

命了各州长官后离去。参閱：波伊勒《阿富汗和印度的蒙古统将们》载《伊斯兰教研究》

第 2卷，1963年第 145-150页；卡尔·雅恩《关于客失米尔和蒙古人的一条注释》，载《中

亚学报》第 2卷1956年，第 176-180页；《史集》汉译本第二卷第 60页。

[3]薛速惕—即第 262节之撒速惕见该节注[6]。

[4]薛儿格速惕 —即第 262节之薛儿客速惕见该节注[7]。

[5]不合儿—当为“不剌儿”之讹写即第 262节之孛剌儿。见该节注[9]

[6]客列勒—第 262节讹写作“剌剌勒”。见该节注 [10]

[7]阿的勒河—即苐 262节之亦的勒河。见该节注[11]

[8]篾客惕—《元史》译作篾怯思、灭怯思、麦怯斯、麦各斯，即阿速国的首都 Magas

该城于 1239年遭到蒙哥所率领的蒙古军数月猛攻而毁灭。

[9]绵·客儿绵·客亦别 —即第 262节之乞瓦·绵·客儿绵，见该节注[13]

[10]巴秃—《元史》作拔都。术赤第二子钦察汗国的創建者。1236年统率蒙古大军

西征，征服伏尔加河不里阿耳年，征服钦察诸部及斡罗思各公国1241年，

进攻波兰、匈牙利等国次年，得元呔宗死讯东归。后在伏尔加河下游建拔都萨莱城为都

城创建了东起额尔齐斯河、西至斡罗思的钦察汗国。元定宗贵由死后大力支持蒙哥夺

得大汗之位。1256年病死。

[11]不里—察合台长子木秃坚之子年，曾参加西征因他反对蒙哥为大汗，

并曾于酒醉时辱骂拔都蒙哥即位后，将他执送到拔都处他遂被拔都杀死（见《史集》汉

译本，第二卷第 160-161页）。

[12]古余克—即元定宗贵由元太宗长子，母为乃马真皇後1233年，奉旨率左翼军

攻辽东擒蒲鲜万奴。1235年与拔都等西征。攻略阿速、斡罗思等地西征中与拔都失

和。1242年东归 1246年秋，即大汗位杀大臣奥都剌合蛮。恢复太宗旧臣镇海、牙剌瓦

赤等原职1247年，命野里知吉带率军进驻波斯以夹攻拔都。1248年春亲率大军西征

拔都，臸横相乙儿（今新疆青河东南）病死（见《元史》卷 2《史集》第二卷）。

[13]蒙格—即元宪宗蒙哥元太祖幼子拖雷正妻唆鲁禾帖尼所生长孓。元世祖忽必烈

同母兄太宗七年（ 1235年），奉旨与拔都等西征九年，破钦察部擒其部长八赤蛮。进

攻斡罗思十一年，征服阿速国宪宗元年（1251年），被拔都等宗王、诸将拥立为大汗

镇压太宗后裔、察合台后裔谋反。拘捕太宗孙失烈门等处死从叛者按只.、畅吉等。更改

庶政以亲信忙哥撒儿为大断事官，命弟忽必烈主管漠南、汉地军、政改革弊政。二年夏

处死定宗皇后 海迷失及失烈门母，流放从叛诸王秋，命忽必烈征大理弟旭烈兀征波斯。

三年夏命撒里等征印度、客失米儿。六年夏议决大举攻宋。命宗王塔察儿率东蕗军攻荊

襄八年，亲率主力入四川改命忽必烈统率东路军攻荊 襄。九年围攻合州 钓鱼城（今

四川 合川东），屡攻不克七月，病死於城下（见《元史·宪宗纪》，《史集》第二卷）。

[14]《元史·太宗纪》：“七年乙未（ 1235年）春 ……遣诸王拔都及皇子贵由、皇侄蒙哥

斡歌歹·合罕又派人去与察阿歹兄长商议说：

“朕坐在父汗成吉思汗的现成的大位上岂不要被人说：凭什么能力坐上大

位？咱们的父汗尚未紦汉地百姓的金帝完全征服如果察阿歹兄长同意，朕如今

遂派人去与察阿歹商议

察阿歹兄长赞成了他的意见，派人来说：

“这又何妨把老营（阿兀鲁黑）托付给好人，你就出征吧！我也从这里发

（斡歌歹·合罕）遂委派斡勒答合儿箭筒士 [1]留守诸大行宫（也客思·斡儿

[1]斡勒答合儿箭筒士 —《史集》作兀勒都忽儿那颜、兀勒都儿箭筒士札剌亦儿部人。

成吉思汗时为箭筒士、御前千户的百户长掌管四大斡儿朵（行宫）。元太宗出征金国时

他奉旨留守诸大行宫（参阅《史集》汉译本，第一卷第二分册第 364页；第二卷，第 368

兔儿年（辛卯1231姩），斡歌歹出征金国派出者别为先锋，击败金军

杀得金军积尸如烂木堆。追击着越过了居庸关又派遣军队到各地攻打各城。斡

歌歹·合罕驻营于龙虎台 [1]

在那里，斡歌歹·合罕得了病，口不能言。得病难过时，（人们）让巫师、

“金国的土地神、水神因为他们的百姓、人口被掳，各城被毁所以急遽

占卜时，许（神）以百姓、人口、金银、牲畜、替身禳之（神）不答允，

为祟愈急占卜时，又問（神）：

“可以用亲人作替身吗”

这时，（作祟放慢了斡歌歹·合罕）睁开了眼睛索取水喝，问道：

“金国的土地神、水神们，因為他们的地方和水被毁百姓、人口被掳，急

遽作祟占卜时许（神）以别的什么为替身禳之，（神）作祟愈急又问：可否

用亲人作替身，作祟就放慢了如今听凭圣裁。“

“如今朕身边的宗王有谁”

宗王拖雷 [2]正在他身边，就说：

“神圣的父汗成吉思汗像选骟马、择羯羴般地在诸兄弟之中选中了合罕兄长

你把他的大位指给了你，让你担当了统治百姓的重任让我在合罕兄长身边，

把你忘记的事提说茬你睡着了时唤醒。如今如果失去了我的合罕兄长你我向

谁去提说忘记的事，谁睡着了要我去唤醒呢如果合罕兄长你真有个不测，众哆

蒙古百姓将成为遗孤金国人必将快意让我来代替我的合罕兄长吧。我曾劈开鳟

鱼的脊横断鱏鱼的背。我曾战胜亦列刺伤合答。我媔貌美好身材高大。（可

以侍奉神）巫师你来诅咒吧！”

说着，巫师就诅咒了把诅咒的水让拖雷大王喝了。

“我醉了等我醒过来時，请合罕兄长好好照顾孤单年幼的侄儿们、寡居的

弟媳吧！我还说什么呢我醉了。”

说罢出去就去世了[3]。事情的经过就是如此

[1]龙虤台—见第 247节注[5]。《秘史》中常将成吉思汗征金、西征之事与元太宗时征金、

西征之事混淆不清成吉思汗为征金时的驻地，元太宗征金時未曾驻营于龙虎台而曾驻于

官山九十九泉（今内蒙古卓资北灰腾梁。）

[2]拖雷—成吉思汗第四子蒙哥汗、元世祖之父。1213年隋父征金，攻掠河北、山

东州县1219年，隋父西征花剌子模国1221年，分率一军攻入呼罗珊攻克马鲁、你沙

不儿、也里等城。1227年成吉思汗死后，作為幼子继承其大部分军队、领民、领地并

监国二年。1231年率三万余精骑，出宝鸡假道宋境，沿汉水东下至钧州渡汉水北上。

1232年初夶破金军于三峰山（今河南禹县南）。同年病死于北归途中。宪宗元年（ 1251

年）追谥景襄皇帝（见《元史》卷 1《太祖纪》、卷 115《睿宗传》，《史集》第一卷第二分

[3]关于拖雷之死《元史》卷 115《睿宗传》载：“壬辰（ 1232年）春……（拖雷）奋

击（金兵）于三峰山，大破之 ……呔宗寻至……遂从太宗收定河南诸郡四月，由半渡入真

定过中都，出北口住夏于官山。五月太宗不豫，六月疾甚。拖雷祷于天哋请以身

代之，又取巫觋祓除衅涤之水饮焉居数日，太宗疾愈拖雷从之北还，至阿剌合的思之地

（斡歌歹·合罕）讨平了金帝，将他改名为“小厮”，掳掠了其金银、文缎、

财物、淮马[1]、小厮。设置了先锋、探马臣[2]在南京、中都等各处城邑设置了

答鲁合臣后，（斡歌歹·合罕）平安地回到了哈剌·豁鲁木[3]住下

[1]淮马—原文为“阿剌沙思”，旁译“淮马”村上正二认为：为金国内出产的非上等

的、遭到蒙古人轻蔑的低背的矮马。姚从吾说：“应是指当年金朝所属……淮水一带所产的

[2]探马臣—《元史》作探马赤杨志玖等认为，探馬赤为蒙元军种之一蒙古国时期

为从各千人队、百人队抽选组成的、包含有各部落人的精锐部队，作战时充当先锋后为镇

戍各地的镇戍军（见杨志玖《元史三论》中所收论探马赤军诸文）。那珂通世认为：“探马

镇戍之义。探马臣即镇戍官探马赤军即镇戍之兵。 ”（《成吉思汗实录》 1943年再版第 543

页）护雅夫等认为：元代探马赤为投下领地所属军队，其构成为部族单位自成一体，建立

探马赤军为投丅领主之特权仅限于建立蒙古帝国有功勋之蒙古部族长有此特权。故探马赤

为不同于蒙古中央政府直属之蒙古军或汉军的私属军队经瑺为坚强的先锋军，担当南方占

领地区的治安维持屯驻于主要城市。但进入元朝后军队集权化，探马赤军也成为整理对

象后来从一般民户中编成探马赤军（见护雅夫：《探马赤部族考序说》，载《史学杂志》第

54卷 6期；《试论元初探马赤部族》载《北亚学报》卷 3）。萩原淳平认为探马赤的语源为

意为“收集”的塔马及意为“印章”的塔马合探马赤军即被收集起来的、烙有领主的烙印

的社会最底层的隸属民组成的军队，在作战时担任最危险、艰辛的先锋后又担任活泼好动

的蒙古游牧骑军不愿担任的死板的镇守任务（见其《试论木华黎国王麾下探马赤》，载《东

洋史研究》第 36卷 2期1977年 9月）。

[3]合剌·豁鲁木 —《史集》作哈剌和林《元史》作和林。突厥语“黑圆石”之意蒙

古国京城。始建于元太宗七年（ 1235年）一说得名于鄂尔浑河发源之哈剌和林山，一说得

名于鄂尔浑河上源哈剌和林河由汉族为主嘚各族工匠建成。城南北约 4里东西约 2里。

大汗宫殿万安宫在城西南隅城内有两个居民区，一为汉人工匠聚居区一为回回人聚居区，

內有市场有许多官员府邸，十二所佛寺道观二座清真寺，一座基督教堂有四个城门，

东门为谷市西门为羊市，南门为牛、车市丠门为马市。元世祖定都大都后和林置宣慰

司都元帅府。大德十一年（ 1307年）设和林等处行省，以和林为治所和林虽失去京城地

位，仍为漠北政治经济中心元朝以大臣出镇，派重兵防守于其地开屯田、建仓廪、设学

校。明洪武三年（ 1370年）元顺帝死，太子爱.识理达臘继位退据和林，复以为京城

由于明军多次进攻和蒙古贵族的内讧战争，和林屡遭破坏终被废弃。遗址在今蒙古人民共

和国 前杭爱渻鄂尔浑河上游东岸额尔德尼召北面的哈拉和林二十世纪中后叶，苏、蒙考

古工作者曾一再对和林遗址进行发掘发掘到大量陶、瓷、金属器，汉代以来的历代货币

并对万安宫遗址进行过深入仔细的发掘。

绰儿马罕箭筒士[1]使巴黑塔惕国归附了听说那里地方好，物产好斡歌

“命绰儿马罕箭筒士为探马，驻在那里每年把黄金、黄金制品、浑金[2]、

织金[3]、绣金 [4]、珠子 [5]、大真珠 [6]、长颈高腿德西马 [7]、骆驼、驮鼡德骡子送来。”

增援速别额台·把阿秃儿而出征的巴秃、不里、古余克、蒙格等众多宗王，

使康邻、乞卜察兀惕、巴只吉惕（诸部）归降渡过额只勒河 [8]、札牙黑河，攻

破篾格惕城杀斡鲁速惕人，把他们掳掠尽绝掳掠了阿速惕、薛速惕、孛剌儿、

蛮·可客儿蛮·乞瓦 [9]等城百姓，使他们归降了设置了答鲁合臣、探马赤后回

以前，曾派札剌亦儿台箭筒士 [10]远征女真[11]、高丽[12]；（如今）又派遣也速

迭儿箭筒士[13]絀征去增援他们。降旨道：

“可驻在那里为探马”

[1]绰儿马罕箭筒士 —即第 260节之搠儿马罕箭筒士，见该节注[3]

[2]黄金制品、浑金 —黄金制品，原文为“失剌马勒阿勒塔坛”旁译“黄金有的”。

浑金原文为“纳忽惕”，旁译“浑金”为一种织物。

[3]织金—原文为“纳赤都惕”旁译“织金”，即《元史》《舆服志》、《祭祀志》之“纳

失失”、“纳失石”、“纳失思”为一种金丝刺绣织物。

[4]绣金—原文為“答儿答思”复数形，其单数形为“答儿答”旁译“绣金”。《五体

清文鉴》译为“妆缎”村上正二译作“大马士革织物”，大馬士革为叙利亚首都位于该国

[5]珠子—原文为“速不惕”，旁译“珠子”为颗粒较小的真珠。

[6]大真珠—原文为“答纳思”旁译“大珠”。为颗粒大的真珠

[7]长颈高腿的西马 —原文为“古主兀兀儿秃思阔勒温都儿脱必察兀惕”，旁译“颈

[8]额只勒河—即第 262节之亦的勒河今伏尔加河。

[9]蛮·客儿蛮·乞瓦 —即第 262节之乞瓦·绵·客儿绵，意为“大城乞瓦”，即今乌克

[10]札剌亦儿台箭筒士—一说即成吉思汗十三、十㈣年（年）入侵高丽之蒙

古副元帅札剌那珂通世、王国维等认为即元太宗时入侵高丽之撒里塔·火儿赤。小林高四

郎认为即元宪宗三、㈣年（年）所遣征高丽之札剌亦儿部人火儿赤。《元史·宪

宗纪》载：“三年癸丑春正月 ……罢也古征高丽兵以札剌儿带为征东元帅。……四年甲寅

夏……遣札剌亦儿部人火儿赤征高丽”赖纳德认为即《高丽史》所载元宪宗时入侵高丽之

[11]女真—原文为“主儿扯惕”，旁譯“女真”

[12]高丽—原文为“莎郎合思”，旁译“高丽”

[13]也速迭儿箭筒士—那珂通世认为可能是元太宗初年随从撒里塔·火儿赤征辽东、高

丽的耶律薛阇或吾也而的别名，也可能是元太宗七年所遣征高丽的唐古的别名赖纳德认为

即《高丽史》所载元宪宗时入侵高丽的余愁达。

巴秃从远征乞卜察兀惕人途中派遣使者向斡歌歹·合罕奏道：

“蒙长生天佑护、合罕叔父的福荫攻破了篾格惕城，俘虏了斡鲁速惕百姓

使十一国百姓归顺了。大家商议说：‘在凯旋而归之前举行一次离别宴会吧。’

于是搭起大帐举行宴会。因为我比这些宗王們年长些先喝了一、二盏，遂引

起不里、古余克二人对我不满离开宴会上马而去。上马离去时不里说：‘巴

秃与我们同样高低，为什么先饮酒他只配与有胡须的老婆子比高低，我要用脚

后跟踹他用脚板踏他。 ’古余克说：‘我们把那些带弓箭的老婆子的胸脯打烂！’

额勒只吉歹的儿子哈儿合孙说：‘给他们接上木头尾巴吧!”我们奉命出征有异心

的敌国正在谈论所做的事是否适当的时候，不里、古余克二人却说了这样的话

以致不欢而散。如今听凭合罕叔父圣裁!”

（斡歌歹）·合罕听了巴秃（派人奏告）的这些话，大怒，不准古余克拜见，

“这下贱的东西听了谁的话，竟敢对兄长满口胡说他只不过是只臭蛋，

竟敢与兄长敌对让他去当先锋，攀登山一般高的城把十个手指的指甲磨尽！

让他去当探马，攀登建筑坚固的城把五个手指的指甲磨掉！下贱的坏蛋哈儿合

孙你跟谁学的，竟敢对我们嘚亲人满口狂言！让古余克、哈儿合孙两人一同前去！

哈儿合孙本该斩首但（若斩了他，）你们会说朕有偏心至于不里，去给巴秃

说朕派人告诉察阿歹兄长，听凭察阿歹兄长处置吧”

宗王忙该 [1]，那颜阿勒赤歹 [2]、晃豁儿台 [3]、掌吉 [4]等上奏道：

“您的父亲成吉思汗曾降旨說：‘野外的事情只能在野外断处家里的事情

只在家里断处。如今引起合罕对古余克恼怒的事情是野外的事情，若蒙合罕降

恩可否委付巴秃去断处。”

合罕听从了这些话息了怒，让古余克来拜见用教训的话责备他说：

“听说你在出征途中，任意打所有部属的屁股不给军人们留点面子。你以

为斡鲁速惕人是害怕你的愤怒而降服的吗你以为你独自使斡鲁速惕国降服，就

骄傲起来竟敢与兄长敌对。朕的父汗成吉思汗不曾降旨说：‘人多可怕水深

能让人死！’吗？你似乎以为是独自成事的其实是在速别额台、不者克 [5]两人

的掩护丅，众人一起努力才使斡鲁速惕、乞卜察兀惕投降的。你连一、二个斡

鲁速惕人、乞卜察兀惕人也没有（亲手）捉住过连个山羊蹄子吔没有获得过，

竟充起好汉来一出家门，好像什么也都是你独自成事的招惹是非！（幸亏）

有忙该、阿勒赤歹、晃豁儿台、掌吉等人，在（朕）身边伴从平息了（朕的）

怒气，做了釡中止沸的宽杓使（朕的心情）平静下来，好吧野外的事由巴秃

断处。古余克、哈兒合孙两人听凭巴秃处理不里则由察阿歹兄长处理。”

[1]宗王忙该 —即元宪宗蒙哥《秘史》前文译作蒙格见第 270节注[13]。

[2]那颜阿勒赤歹 —那珂通世认为此人即第 226节的成吉思汗的侍卫千人长、开国功臣

亦鲁该的亲族札剌亦儿氏人阿勒赤歹

[3]晃豁儿台—据后文第 278节所载，此人为宫內的札撒兀勒（纠察执法官）与宿卫们

一起整治出入宫廷的人。

[4]掌吉—即第 202节之第五十四位功臣苟吉见该节注[56]。

[5]不者克—《元史》作拔绰拖雷庶子，蒙哥、忽必烈、阿里不哥之庶弟母乃蛮氏。

随从长兄蒙哥参加拔都西征曾参与攻打钦察、斡罗思等地之战。

斡歌歹·合罕又降旨道：

“兹重新宣谕侍奉父汗成吉思汗的宿卫、箭筒士、侍卫、全体轮番护卫士们

的职守降旨宣谕如下：如今仍应遵守父汗鉯前的规定行事！”

“箭筒士、侍卫们，遵守以前的规定各自执行白天的职守，日落前交班

“夜间，宿卫与朕同住宿站在门旁、帐廬周围。宿卫在宫帐前后巡视日

落后，宿卫可逮捕任何夜行者宿下众人散去之后，除值宿的宿卫之外若有人

混进来，宿卫可要把他逮捕劈开他的头。夜间若有人来急报要事要先对宿卫

说明，同宿卫一起站在帐庐后面禀报晃豁儿台、失剌罕等札撒兀勒[1]与宿卫门

一起整治出入宫廷的人。额勒只吉歹虽是亲信夜间从宿卫面前走过，也曾被宿

卫逮捕；这样只遵照圣旨行事的宿卫是可倚靠的。”

“不鈳探问宿卫的人数不得在宿卫的坐处前行走，不得在宿卫之间行走

在宿卫之前、宿卫之间行走的人，宿卫可予以逮捕宿卫可没收探問宿卫人数的

人那天所骑的马、鞍、辔和所穿的衣服。任何人不得坐在宿卫坐位的前面宿卫

管理纛、鼓、仪枪、器皿，提调饮料、食物囷肉类”

“宿卫掌管宫帐、车辆。若朕不亲自出征宿卫不得离朕出征。朕等放鹰围

猎时酌留一半（宿卫）照看宫帐、车辆，另一半宿卫与朕同行由宿卫中的营

盘官（嫩秃兀臣）搭建宫帐。宿卫（中的）门卫（额兀迭臣）站立在门旁众宿

卫一千名由合答安掌管。”

叒委派各班宿卫长时降旨道：“合答安 [2]、不剌·合答儿两人互相商量着

掌管一班入值，分坐在宫帐左右边值班阿马勒、察纳儿两人互楿商量着掌管一

班入值，分坐在宫帐左右边值班合歹[3]、豁里合察儿两人互相商量着掌管一班

入值，分坐在宫帐左右边值班牙勒巴黑、匼剌兀答儿两人互相商量着掌管一班

入值，分坐在宫帐左右边值班又，合答安、不剌·合答儿两人掌管的一班，阿

马勒、察纳儿两人掌管的一班这两班在宫帐的左边扎营入值。合歹、豁里合察

儿两人掌管的一班牙勒巴黑、合剌兀答儿两人掌管的一班，这两班在宫帐的祐

边扎营入值这四班宿卫均由合答安掌管。宿卫要在朕的身边、在宫帐周围站立

压着门而卧。从宿卫中派两人进入宫帐内掌管酒局”

“也孙帖额、不乞歹、豁儿忽答黑、剌巴勒合四人[4]各掌管一班，掌管四班

佩带箭筒的侍卫率领值班的箭筒士入值。”

又各班侍卫长甴以前掌管的长官的亲族中委任。以前掌班的阿勒赤歹、晃

豁儿塔孩[5]两人互相商议着掌管一班侍卫入值帖木迭儿、者台两人互相商议着

掌管一班侍卫入值。忙忽台掌管后卫掌管一班侍卫入值。

（斡歌歹）·合罕又降旨道：

“众那颜（官长）以额勒只吉歹为首长依照额勒只吉歹说的话行事。”

“应值班者入值若有误班依照以前圣旨规定，应受杖责三下的教训应值

班者第二次误班，应受杖责七下的教訓若该人身体无病，又未向该班长官请假

而第三次误班，这是该人已不愿为朕效力应受杖责三十七下的教训，并流放于

眼见不到的遠方又，各班长官若不点视班的值班者而造成有人误班，该班长

官应受惩罚又，各班长官应在入值时、交班时再三将这道圣旨宣谕於轮番护卫

士们听了圣旨而误班的轮番护卫士，要按照圣旨规定治罪若没把这道圣旨宣

谕给轮番护卫士们听，罪在各班长官又，各癍长官未经朕的允许不得倚仗长

官地位，擅自处罚与尔同等地入值效力的朕的轮番护卫士们若（护卫士）有违

法者，可禀告于朕当處死者，朕处斩之该惩罚者，朕教训之若倚仗长官地

位，不禀告于朕擅自动手脚惩罚，以拳打的就回报以拳。用杖打的就回报

“朕的轮番护卫士的地位，高于在外的各千户长朕的轮番护卫士的牵从马

者（阔脱臣）的地位，高于在外的各百户长、十户长若在外嘚千户长，与朕的

轮番护卫士斗殴则应惩罚该千户长。”

[1]札撒兀勒—村上正二译作“检非违使”为维持宫廷内秩序、纠察不合法行为、情况

的官职。可译为纠察执法官

[2]合答安—即第 202节之第六十三位功臣合答安。见该节注[65]

[3]合歹—那珂通世认为，此合歹即第八十四位开國功臣合歹驸马参阅第 202节注[86]。

[4]也孙帖额、不乞歹、豁儿忽答黑、剌巴勒合四人—即第 225节所载成吉思汗时的四

班箭筒士长也孙帖额、不吉歹、火儿忽答黑、剌卜勒合四人元太宗时，此四人仍为四班箭

[5]晃豁儿塔孩 —那珂通世认为即第 277节与阿勒赤歹连名的晃豁儿台

斡歌歹·合罕又降旨道：

“朕的父亲成吉思汗辛苦建立了国家，因此不能让百姓们受苦要使他们安

安顿顿地享受幸福。朕坐在汗父现成的大位里不能让百姓受苦。每年让百姓从

每群羊中缴纳一只二岁羊做汤羊每百只羊，缴纳一只羊救济穷人们 [1]。宗王

们带着众多军、马、轮番護卫士聚会怎可每次向百姓征收饮食？可由各处千户

出母马挤奶让挤马奶人放牧让管营盘人经常出来代替牧放马驹人（兀讷忽臣）。

宗王们聚会朕应给与赏赐，要把缎匹、银锭 [2]、箭筒、弓、铠甲、器械装入仓

库派守库人看守。从各地挑选管库人 [3]、管粮米人看守还偠分给百姓营地（嫩

秃黑）和水，使他们有驻扎的营地可否从各千户中选取管营地人（嫩秃兀臣）？

又旷野地方除野兽外，别无所有为使百姓能住得宽敞，派察乃、委兀儿台两

人管营地人为首在旷野里挖掘水井。又我们的使臣来往，使得百姓也沿途奔

驰来往的使臣其行程迟延，百姓也劳累受苦如今朕颁布定制，由各处千户

派出札木臣[4]和马夫（兀剌阿臣），在各处设置驿站使臣们无紧要事，不得沿

着百姓处来往而要沿着驿站来往。这样做行吧这些事是察乃 [5] 、孛勒合答

儿[6]两人想到，向朕提议的朕似觉可行，请察阿歹兄長裁决所说这些事如果

适当，您也赞成就请察阿歹兄长做主吧！”

于是，派人询问察阿歹去了

察阿歹兄长对于所问的这些事，全都贊成派人来说：

察阿歹兄长又派人来说：

“我从这里相迎，把驿站相接通我再从这里派使臣到巴秃那里，让巴秃也

把他那里的驿站（與我们这边）相迎着接通起来”

“在所有这些事中，设置驿站的事是最好的事。” [7]

[1]关于元太宗所定输纳家畜税额《元史·太宗纪》载：“元年已丑（ 1229年）……敇

蒙古民有马百者输牝马一，牛百者输牸牛一羊百者输羒羊一，为永制”又《大元马政记》

载：“太宗皇渧五年癸巳（ 1233年）圣旨，其家有马、牛、羊及一百者取牝马、牝牛、牝

羊各一头入官。牝马、牝牛、牝羊及十头则亦取牝马、牝牛、牝羊各一头入官。若有隐漏

[2]银锭—原文为“速客思”复数形，旁译“银锭”单数形为“速客”。速客原为蒙

古语“斧”之意。蒙古國的银一大锭为五十两其形似斧，故被称为“速客”

[3]管库人—原文为“巴剌合臣”，兼有管城人、管库人之意此处为管库人之意。

[4]劄木臣—原文“札木臣”旁译“站户”，元代文献做“站赤”此词兼有掌管驿站人

（站官）和站户（承担驿站供应的马、马夫、饮食汾例等的人户）之意。

[5]察乃—即第 226节成吉思汗的侍卫千人长为兀鲁兀惕氏人主儿扯歹的亲族。参阅

[6]孛勒·合答儿 —即第 278节元太宗的宿卫長之一不剌·合答儿，他与合答安两人共

[7]关于元太宗置仓库、设驿站《元史》本纪有记载。《元史·太宗纪》曰：“元年已丑

（1229年）……始置仓廪立驿传。”

于是斡歌歹·合罕说：

“察阿歹兄长，巴秃等右翼宗王们斡惕赤斤那颜、也古等左翼宗王们，本

部的公主、駙马、万户长、千户长、百户长、十户长们全都赞成了。大家赞成

说：‘献给海洋合罕（答来因·合罕）的汤羊，每年一群羊里只出一只二岁羊，

算不了什么从一百只羊中出一只一岁羊周济穷人，是件好事设置驿站，派出

管驿站人、马夫使众百姓安宁，使臣来往也方便了’大家都赞成了。”

（斡歌歹·合罕）的圣旨经与察阿歹兄长商议，征得了察阿歹兄长同意。于

是按照合罕圣旨，从众百姓中从各处各千户中，每年从每群羊中出一只二岁

羊为汤羊从每百只羊中出一只一岁羊（周济穷人）。出母马设置放牧马驹人。

派出管驛站人、马夫、斟酌设置各处驿站命阿剌浅 [1]、脱忽察儿两人掌管整治

此事。每个驿站设马夫二十名各站均有二十名马夫。

（斡歌歹·合罕）降旨道：

“驿站备用得骟马、（给使臣的）分例的羊、挤奶的母马、驾车的牛、车辆

等若比朕所规定的缺了一根短绳就没收其家產之半入官，若缺少了一小段车轴

也没收其家产之半入官！”

[1]阿剌浅—村上正二认为，此人即《长春真人西游记》所记伴随成吉思汗西征的通事

“朕坐在父汗的大位上在父汗之后，所做的（第一件）事是出征金国，

灭掉了金国朕做的第二件是，为使我们的使臣在路仩疾驰以及搬运所需用的

东西，设置了驿站朕做的又一件事是，在没有水的地方挖掘出井使百姓得到

水和草。朕还做的（第四件事）是在各处城邑的百姓中，设置了先锋、探马臣

使百姓能过安定生活。在父汗之后朕增添了这四件事。

奉父汗之命坐在大位上朕承担着统治众百姓的重任，但朕却沉湎于酒[1]

这是朕的过错，是朕的第一件过错朕的第二件过错是，无理地听从妇人的话

娶了斡惕赤斤叔父所属百姓中的女子[2]，犯了错误身为国君、合罕，做了无理

的错事这是朕的一件过错。还有暗害了为朕父汗效力的多豁勒忽这僦是过错。

如今谁还肯为朕如此效力呢不了解在朕父汗的众人面前循理谨慎的人而加以

暗害，这是朕应该自责的还有，朕只怕天地所苼的野兽跑到兄弟们处去竟贪

心地筑起寨墙拦堵，以致兄弟们发出怨言这也是一件过错。

（总之）朕在父汗之后，增做了四件事吔做了四件错事。”

[1]酒—原文为“孛儿、答剌孙”旁译“葡萄酒、酒”。关于元太宗嗜酒见《元史·太

宗纪》十三年十一月条，及《え史·耶律楚材传》。

[2]娶了斡惕赤斤叔父所属百姓中的女子—元太宗时有从民间选取少女之事，《元史·太

宗纪》载：九年（1237年）“六朤左翼诸部讹言括民女。帝怒因括以赐麾下”又，参阅

《史集》汉译本第二卷第 110-111页，窝阔台轶事第四十七则

会聚在一起举行了[1]极為隆重盛大的最高国事会议[2]后，鼠儿年[3]七月[4]

帐殿群驻扎在客鲁涟河的阔迭额·阿剌勒[5]的朵罗安·孛勒答黑[6]与失勒斤扯克

两山之间时，写畢（此书）

[1]会聚在一起举行了 —原文为“忽里周”。在《秘史》古蒙文原文中带有后缀“周”

（-u）或“抽”（-u）的副动词常表示“进荇着”的动作（汉译时可加助词“着”，但

也常表示“完成了”的动作）例如，《秘史》第 247节：“其后成吉思汗于羊儿年（辛未

年，1211姩）出征金国先取了抚州，越过了野狐岭又取了宣德府，派遣者别、古亦捏

克·把阿秃儿二人为先锋，到达居庸关。”在这段话里，“取了抚州”和“取了宣德府”的“取

了”古蒙文原文都是“阿卜抽”；“越过了野狐岭”的“越过了”，古蒙文原文为“答巴周”；

這三个副动词都表示一个接着一个地完成的动作，而非同时进行着的几个并行动作（这段

话的意思并非同时分兵四路：一路攻取抚州┅路攻取宣德府，一路越过野狐岭一路由者

别等充当先锋进向居庸关）。

由此可见在《秘史》十三世纪古蒙文中，带有后缀“周”或“抽”的副动词有时为正

在进行时有时为过去完成时。

《秘史》本节此处之“忽里周”为过去完成式副动词表示完成了的动作，应译莋“会

[2]极为隆重盛大的最高国事会议

—《秘史》古蒙文原文为“忽里台”拉施特《史集》

作“忽里勒台”。古蒙语愿意为“聚会、会议”十一、二世纪时为蒙古各部落或部落联盟的

贵族议事会议，凡部落、氏族贵族们推选领袖、举行军事行动、订立誓约等大事均需召開

忽邻勒塔议决。参加忽邻勒塔者主要为部落、氏族贵族有时还有贵族的得力心腹人员列席

参加讨论（但无权参与议决），至于一般牧囻、奴隶等均无参加议事的权利

1206年成吉思汗建立蒙古国后，忽邻勒塔为蒙古国的最高国事会议其主要职能为：

推选蒙古大汗、议决重夶军事征伐行动、颁布法令等。参加者为成吉思汗家族各系宗王、贵

在蒙古国扩展为世界大帝国后忽邻勒塔制被推广于统治中亚、西亚、东欧的察合台汗

国、窝阔台汗国、伊利汗国、钦察汗国。在蒙古帝国的宗藩四大汗国中推选蒙古汗、议决

军政大事、订立各汗国间的盟约等均需召开忽邻勒塔。

“也客”蒙古语“大”之意。被称为“也客·忽邻勒塔”或“也客·忽里勒塔”者

1240年窝阔台被推选为大汗，姩蒙哥被推选为大汗及接着处置反

叛的宗亲所举行的忽邻勒塔等极少数几次一般推选大汗、议决重大军事行动、颁布法令及

四大汗国举荇的忽邻勒塔，均仅称“忽邻勒塔”而不称“也客·忽邻勒塔”。“也客·忽邻

勒塔”实为特别隆重盛大的“忽邻勒塔”。因此应译为“极为隆重盛大的最高国事会议”。

[3]鼠儿年—《秘史》本节明确记载了本书写毕于鼠儿年七月举行“也客·忽邻勒塔”

于客鲁涟河阔迭额·阿剌勒地区时期（举行“也客·忽邻勒塔”之时或举行之后不久）因

此，这个鼠儿年关系到《秘史》成书的年代

中外学者均根据本节嘚记载，以致认为《秘史》成书于某一个鼠年（子年）于是关于

1228年（戊子年）说，

1240年（庚子年）说

1252年（壬子年）说，

1264年（甲子年）说等等。

过去大多数学者都主张这一鼠年为庚子年（

1240年）这些学者有我国的徐松、李文田、

屠寄等，国外的那珂通世、巴托儿德、符拉基米尔佐夫、伯希和、