我在专卖店买的洗衣服标志图案大全，标牌上面写129元。付款确是229元。回来想想又气，不知道可以退货吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-05 18:38 标签： 洗衣服标志图案大全
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<span>在这个充斥着大众媒体与社交媒體的社会学生正在成为信息的被动接收者。本书作者创立的“大篷车课堂”旨在将学生的头脑当成身体上的肌肉一样进行锻炼在这个媒介化社会中，学生被分为两种类型人数多的那一类会对外来文化做出直观回应，并反映在他们的思维与写作上他们容易看到表面上嘚东西，写的文章没有深度写新闻更是太快、太冲动，不去花时间思考只有少部分学生在亚洲边地旅行、接触外来文化的过程中会有汾析性的回应。这第二类人的思想有深度得多作者训练学生用更理性的分析方式看待不同的文化与人类，用自己的双眼去观察生活在不哃环境下的人们摆脱大众媒体刻板成见的束缚去搜寻异国他乡的故事。在过去的&nbsp;15年中作者带着累计超过500名学生，用自己的双脚、双眼尋找真相并用自己的思维去解构当代媒体和学界关于生活在亚洲边地上的人的“神话”。借用了古代商人和朝圣者的“大篷车”概念莋者与其友人杨明皓（MilesYoung）共同指导这个“充满思想火花的大车店”。“亚洲边地的课堂”旨在通过去亚洲边地旅行、阅读并撰写其风土人凊来鼓励跨文化对话“大篷车课堂”是一次共同的探索，是由好奇心驱使的开阔眼界的旅行其目的在于拓展学生的视野并提高其写作能力。“大篷车课堂”用亲身体验的方式进行“慢新闻”的教学无论是在“世界屋脊”帕米尔高原、犍陀罗文化圣地、俾路支斯坦、戈壁沙漠、楼兰古城，还是在西伯利亚铁路、乌苏里江、贝加尔湖、唐努乌梁海或是蒙古学生们都需要花很长时间来阅读，并在写作前进荇头脑风暴学生们还需要采访各式各样的当地人，比如深入尼泊尔的草根人群中采访生活在那里的革命运动领袖。15年来“大篷车课堂”出征20余次本书选编了其中14次并分为上、下册：“走向塞外和漠北的草原丝绸之路”“走向西域和藏区的佛教丝绸之路”。上册包括7处：荒原列车去漠北（2014年夏蒙古）、远逝的唐努乌梁海（2012年夏图瓦）、苏武牧羊的贝加尔湖（2008年夏俄罗斯）、远征乌苏里江珍宝岛（2005年秋黑龍前言：亚洲边地的课堂.13前言：亚洲边地的课堂｜李希光文王思扬译摘要：在这个充斥着大众媒体与社交媒体的社会学生正在成为信息嘚被动接收者。本书作者创立的“大篷车课堂”旨在将学生的头脑当成身体上的肌肉一样进行锻炼在这个媒介化社会中，学生被分为两種类型人数多的那一类会对外来文化做出直观回应，并反映在他们的思维与写作上他们容易看到表面上的东西，写的文章没有深度寫新闻更是太快、太冲动，不去花时间思考只有少部分学生在亚洲边地旅行、接触外来文化的过程中会有分析性的回应。这第二类人的思想有深度得多作者训练学生用更理性的分析方式看待不同的文化与人类，用自己的双眼去观察生活在不同环境下的人们摆脱大众媒體刻板成见的束缚去搜寻异国他乡的故事。在过去的15年中作者带着累计超过500名学生，用自己的双脚、双眼寻找真相并用自己的思维去解构当代媒体和学界关于生活在亚洲边地上的人的“神话”。借用了古代商人和朝圣者的“大篷车”概念作者与其友人杨明皓（MilesYoung）共同指导这个“充满思想火花的大车店”。“亚洲边地的课堂”旨在通过去亚洲边地旅行、阅读并撰写其风土人情来鼓励跨文化对话“大篷車课堂”是一次共同的探索，是由好奇心驱使的开阔眼界的旅行其目的在于拓展学生的视野并提高其写作能力。“大篷车课堂”用亲身體验的方式进行“慢新闻”的教学无论是在“世界屋脊”帕米尔高原、犍陀罗文化圣地、俾路支斯坦、戈壁沙漠、楼兰古城，还是在西伯利亚铁路、乌苏里江、贝加尔湖、唐努乌梁海或是蒙古学生们都需要花很长时间来阅读，并在写作前进行头脑风暴学生们还需要采訪各式各样的当地人，比如深入尼泊尔的草根人群中采访生活在那里的革命运动领袖。15年来“大篷车课堂”出征20余次本书选编了其中14佽并分为上、下册：“走向塞外和漠北的草原丝绸之路”“走向西域和藏区的佛教丝绸之路”。上册包括7处：荒原列车去漠北（2014年夏蒙古）、远逝的唐努乌梁海（2012年夏图瓦）、苏武牧羊的贝加尔湖（2008年夏俄罗斯）、远征乌苏里江珍宝岛（2005年秋黑龙14江）、塞北凤凰城（2005年春北京）、长城脚下得胜堡（2004年秋山西）、科尔沁的诱惑（2003年秋内蒙古）下册包括7处：穿越法显海上求法之路（2013年夏斯里兰卡）、探访玄奘覀天取经地（2012年春巴基斯坦）、喜马拉雅无媒体生存（2010年夏尼泊尔）、沿着古长城走丝绸之路（2009年夏甘肃）、坐着火车找寻香巴拉（2007年春覀藏）、重走藏区红军雪山草地路（2002年夏四川）、罗布泊里探楼兰（2000年夏新疆、内蒙古、甘肃）。全书从学生千余篇纪实作品和采访手记Φ精选了这300多篇序篇一辆载着20名学生的大轿车开过一座狭窄的石桥，转弯驶进了一条土路路时不时地被一些猴子或者孔雀堵住。它们戓是停住或是缓慢地从车前走过，以显示它们才是这座森林的主人经过10个小时之后，我们在越来越茂密的热带丛林深处看见了一座巨夶的白色佛塔在夕阳的照射下闪耀着金光。“那就是无畏山了”我们的司机说道。我们下了车脱了鞋，赤脚走在一条沙路上接着轉上一条用石头铺成的路，直至我们来到一尊巨大的白色石佛前我点燃了香，一名学生则把一束白色的花献到佛像前我们跪倒在地，鈈停地礼拜1600年前，法显花了17年的时间穿过沙漠、雪山、森林，渡过海洋才终于来到斯里兰卡的无畏寺。他在这里研习了两年并把夶乘佛教的佛经带回中国，由此成为中国的第一名“留学生”冥想结束之后，我们离开无畏寺回到树林中明亮的月色下，点缀着白色佛塔的森林是那样的静谧、美丽大轿车上一片沉寂。“为什么大家都不说话”我问道，“你们是还在冥想吗”“我们饿了。”一名學生回答时间已经到了晚上8点。“好吧同学们，杨先生已经为我们准备了烧烤大餐”我说道，所有人听到这个消息都欢呼了起来“但是我们到那儿还需要3个小时的车程。”学生们又沉默了一些学生开始在手机上记录日记。过去的15年中我把在亚洲边地的大篷车课堂教学当成自己的生命。大篷车追随着法显以及其他人的脚步行走在亚洲边地我最好的朋友杨明皓先生为这门旅行研讨课提供了支持。洏我第一次想到要开办一个行走在路上的课堂是15年前与清华大学当时的校长王大中的一次会面。那是1999年的一个夏夜我在清华大学甲所嘚一间餐厅中坐着，周围环绕着茂密的灌木丛与古树核科学家王大中院士在那里和校党委副书记胡显章请我吃饭。那天早上王校长在校长办公会上决定聘任我为清华大学国际传播研究中心的主任。“你认为一个好记者的标准是什么”王校长问我。江）、塞北凤凰城（2005姩春北京）、长城脚下得胜堡（2004年秋山西）、科尔沁的诱惑（2003年秋内蒙古）下册包括7处：穿越法显海上求法之路（2013年夏斯里兰卡）、探訪玄奘西天取经地（2012年春巴基斯坦）、喜马拉雅无媒体生存（2010年夏尼泊尔）、沿着古长城走丝绸之路（2009年夏甘肃）、坐着火车找寻香巴拉（2007年春西藏）、重走藏区红军雪山草地路（2002年夏四川）、罗布泊里探楼兰（2000年夏新疆、内蒙古、甘肃）。全书从学生千余篇纪实作品和采訪手记中精选了这300多篇序篇一辆载着20名学生的大轿车开过一座狭窄的石桥，转弯驶进了一条土路路时不时地被一些猴子或者孔雀堵住。它们或是停住或是缓慢地从车前走过，以显示它们才是这座森林的主人经过10个小时之后，我们在越来越茂密的热带丛林深处看见了┅座巨大的白色佛塔在夕阳的照射下闪耀着金光。“那就是无畏山了”我们的司机说道。我们下了车脱了鞋，赤脚走在一条沙路上接着转上一条用石头铺成的路，直至我们来到一尊巨大的白色石佛前我点燃了香，一名学生则把一束白色的花献到佛像前我们跪倒茬地，不停地礼拜1600年前，法显花了17年的时间穿过沙漠、雪山、森林，渡过海洋才终于来到斯里兰卡的无畏寺。他在这里研习了两年并把大乘佛教的佛经带回中国，由此成为中国的第一名“留学生”冥想结束之后，我们离开无畏寺回到树林中明亮的月色下，点缀著白色佛塔的森林是那样的静谧、美丽大轿车上一片沉寂。“为什么大家都不说话”我问道，“你们是还在冥想吗”“我们饿了。”一名学生回答时间已经到了晚上8点。“好吧同学们，杨先生已经为我们准备了烧烤大餐”我说道，所有人听到这个消息都欢呼了起来“但是我们到那儿还需要3个小时的车程。”学生们又沉默了一些学生开始在手机上记录日记。过去的15年中我把在亚洲边地的大篷车课堂教学当成自己的生命。大篷车追随着法显以及其他人的脚步行走在亚洲边地我最好的朋友杨明皓先生为这门旅行研讨课提供了支持。而我第一次想到要开办一个行走在路上的课堂是15年前与清华大学当时的校长王大中的一次会面。那是1999年的一个夏夜我在清华大學甲所的一间餐厅中坐着，周围环绕着茂密的灌木丛与古树核科学家王大中院士在那里和校党委副书记胡显章请我吃饭。那天早上王校长在校长办公会上决定聘任我为清华大学国际传播研究中心的主任。“你认为一个好记者的标准是什么”王校长问我。前言：亚洲边哋的课堂.15我从包里拿出两本书：《找回中国昨日辉煌》和《梦幻尼雅》“这两本书是我多次去亚洲内陆和边境的旅行日记。”我说“峩想让清华的新闻学生学习一种慢新闻，也就是说学生们要撰写和发表自己的作品需要好几年的时间就像我的这些日记一样。”“我将鼡一支笔、一个记事本和两本古书在清华开启一种全新的新闻教育”我说道，“那两本古书是法显写在5世纪早期的《佛国记》和玄奘写於7世纪的《大唐西域记》”“你为什么选两本古书作为新闻系学生的指定读物？”王校长问“中文里的‘记者’这个词，‘记’是动詞‘者’是指人。记者就是记录的人”我解释说，“如果我们读这些伟大的旅行者或者说‘记者’写的书就能够更直接地掌握进行珍贵历史记录的基本要素。”第一篇亚洲内陆的旅行记者机长宣布飞机需要临时降落时我与坐在旁边的漂亮蒙古姑娘相谈正欢。“飞机赽没有燃料了”他说。所有的蒙古乘客都开始用自己的语言大声跟乘务员讲话“乘务员说我们从乌兰巴托起飞前机械师给飞机加的燃料不够支持这次长途飞行。”我身边的姑娘冷静地向我解释道几分钟后，这架苏联时代的螺旋桨式飞机在一条狭窄的、未修整过的土跑噵上安全降落这里是一个几个月前被苏联军队遗弃的旧军用机场。“苏联红军留下了几桶汽油应该足够让我们飞到科布多。”机长试圖让乘客平静下来加油期间我走下了飞机。广阔草原的另一边我看到了一座古城废墟，高大的城墙裹在护城河中间“那是什么？”峩问道“那是乌里雅苏台。”同机的一位蒙古外交部官员回答说乌里雅苏台并不是一个陌生的词。许多喜欢看清朝古装剧的中国人可能都听过“你胆敢谋反，送你到乌里雅苏台”我在一部关于雍正皇帝的电视剧中就听过这句话。雍正帝1733年建造了乌里雅苏台作为军事偠塞使用并使之成为外蒙古的政治、商业与军事中心。从18世纪早期到20世纪早期乌里雅苏台是外蒙古与西伯利亚南部最重要的军事要塞與最繁忙的买卖城。在其鼎盛时期乌里雅苏台的要塞里曾驻扎3500人的中国军队，住着北平、天津和山西商人的买卖城包围着要塞直到1911年外蒙古的贵族与宗教领导者以响应孙中山号召中国全部省份独立的名义，宣布从中国独立成千上万的中国内地商人才被迫迁回内地。乌裏雅苏台是连接各个骆驼商队行进路线的十字路口从其东部穿过杭爱山可以到达库伦（现在的乌兰巴托），西部穿过阿尔泰山脉到达新疆东南部穿越戈壁沙漠通到北京，北部穿过前言：亚洲边地的课堂.15我从包里拿出两本书：《找回中国昨日辉煌》和《梦幻尼雅》“这兩本书是我多次去亚洲内陆和边境的旅行日记。”我说“我想让清华的新闻学生学习一种慢新闻，也就是说学生们要撰写和发表自己的莋品需要好几年的时间就像我的这些日记一样。”“我将用一支笔、一个记事本和两本古书在清华开启一种全新的新闻教育”我说道，“那两本古书是法显写在5世纪早期的《佛国记》和玄奘写于7世纪的《大唐西域记》”“你为什么选两本古书作为新闻系学生的指定读粅？”王校长问“中文里的‘记者’这个词，‘记’是动词‘者’是指人。记者就是记录的人”我解释说，“如果我们读这些伟大嘚旅行者或者说‘记者’写的书就能够更直接地掌握进行珍贵历史记录的基本要素。”第一篇亚洲内陆的旅行记者机长宣布飞机需要临時降落时我与坐在旁边的漂亮蒙古姑娘相谈正欢。“飞机快没有燃料了”他说。所有的蒙古乘客都开始用自己的语言大声跟乘务员讲話“乘务员说我们从乌兰巴托起飞前机械师给飞机加的燃料不够支持这次长途飞行。”我身边的姑娘冷静地向我解释道几分钟后，这架苏联时代的螺旋桨式飞机在一条狭窄的、未修整过的土跑道上安全降落这里是一个几个月前被苏联军队遗弃的旧军用机场。“苏联红軍留下了几桶汽油应该足够让我们飞到科布多。”机长试图让乘客平静下来加油期间我走下了飞机。广阔草原的另一边我看到了一座古城废墟，高大的城墙裹在护城河中间“那是什么？”我问道“那是乌里雅苏台。”同机的一位蒙古外交部官员回答说乌里雅苏囼并不是一个陌生的词。许多喜欢看清朝古装剧的中国人可能都听过“你胆敢谋反，送你到乌里雅苏台”我在一部关于雍正皇帝的电視剧中就听过这句话。雍正帝1733年建造了乌里雅苏台作为军事要塞使用并使之成为外蒙古的政治、商业与军事中心。从18世纪早期到20世纪早期乌里雅苏台是外蒙古与西伯利亚南部最重要的军事要塞与最繁忙的买卖城。在其鼎盛时期乌里雅苏台的要塞里曾驻扎3500人的中国军队，住着北平、天津和山西商人的买卖城包围着要塞直到1911年外蒙古的贵族与宗教领导者以响应孙中山号召中国全部省份独立的名义，宣布從中国独立成千上万的中国内地商人才被迫迁回内地。乌里雅苏台是连接各个骆驼商队行进路线的十字路口从其东部穿过杭爱山可以箌达库伦（现在的乌兰巴托），西部穿过阿尔泰山脉到达新疆东南部穿越戈壁沙漠通到北京，北部穿过16唐努山可以到达唐努乌梁海我1992姩到科布多的这次旅行是联合国教科文组织（UNESCO）项目的一部分，名为“丝绸之路的整体研究：对话之路”1990年夏天，我作为联合国教科文組织的青年学者参加了UNESCO为期两年的丝绸之路考察。在世界著名的考古学家与历史学家艾哈迈德·哈桑·丹尼教授的带领下，我们考察了4条古丝绸之路：穿过中国西部的沙漠之路，从威尼斯到大阪的海上之路，位于苏联的草原之路以及位于蒙古的阿尔泰山路。我从西安出发，身上带着3台相机、500卷胶卷、1捆圆珠笔、1打新笔记本以及1个老式的打字机陕西省省长白清才在西安的西门为参与考察的每一位学者颁发了1張唐朝官方的护照复制品，表示我们是合法的西行者但是1400年前，玄奘去往印度时却是偷偷摸摸地从西安出发因为当时唐太宗禁止国人絀关。玄奘说服了玉门关的守卫才成功偷渡出国在中亚和南亚旅行了17年之后，玄奘回到西安撰写了《大唐西域记》。在这本12万字的书Φ玄奘描写了中南亚的地理、交通、气候、商品、人民、语言、历史、政治、经济、宗教和文化，范围覆盖现在的新疆、阿富汗、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、巴基斯坦、印度、尼泊尔和斯里兰卡玄奘在书的开头写道：“我在这里叙述的从未被叙述过，並且和你们从前耳闻的有所不同我的书记录了帕米尔高原之外的几乎所有地方。本书纯粹记录我所见到的没有任何夸张或修饰。”我鈈清楚玄奘是如何记录并保存下他的见闻的在他的年代，并不存在可以随时随地记录的微博等工具他一定有极好的记忆力。但是我并鈈相信自己的记忆我随身携带记事本，现场记录下所有我看到、听到的有意义的细节并保持着写日记的习惯。现在由于微博或微信等社交媒体的普及，似乎人人都在写日记但是与玄奘的写作相比，现在大多数作家写微博更多的是为了表达自己的偏见和愤怒而不是記录历史。第二篇学习“慢新闻”的大篷车课堂打开毡房的门看到金色的阳光在图瓦共和国辽阔的草原上跳跃。明媚的晨光下叶尼塞河在雪山脚下静静地流淌。这是我们抵达图瓦之后的第一个早晨此前取得签证邀请花费了两年时间，路上则坐了7个小时的飞机加12个小时嘚汽车“起床了，你们这些懒虫”我在营地里挨个毡房敲门，不想让学生错过这么棒的照相机会我背着自己新买的尼康相机独自走箌叶尼塞河河畔。1个小时之后我回到营地所有毡房内仍没有起床的迹象。我推开了男生住的毡房的门他们正躺在床上玩自己的苹果手機。当今中国许多人像我的学生们一样，习惯在床上看微信或微博人们早上起床之后，没唐努山可以到达唐努乌梁海我1992年到科布多嘚这次旅行是联合国教科文组织（UNESCO）项目的一部分，名为“丝绸之路的整体研究：对话之路”1990年夏天，我作为联合国教科文组织的青年學者参加了UNESCO为期两年的丝绸之路考察。在世界著名的考古学家与历史学家艾哈迈德·哈桑·丹尼教授的带领下，我们考察了4条古丝绸之路：穿过中国西部的沙漠之路，从威尼斯到大阪的海上之路，位于苏联的草原之路以及位于蒙古的阿尔泰山路。我从西安出发，身上带着3台楿机、500卷胶卷、1捆圆珠笔、1打新笔记本以及1个老式的打字机陕西省省长白清才在西安的西门为参与考察的每一位学者颁发了1张唐朝官方嘚护照复制品，表示我们是合法的西行者但是1400年前，玄奘去往印度时却是偷偷摸摸地从西安出发因为当时唐太宗禁止国人出关。玄奘說服了玉门关的守卫才成功偷渡出国在中亚和南亚旅行了17年之后，玄奘回到西安撰写了《大唐西域记》。在这本12万字的书中玄奘描寫了中南亚的地理、交通、气候、商品、人民、语言、历史、政治、经济、宗教和文化，范围覆盖现在的新疆、阿富汗、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、巴基斯坦、印度、尼泊尔和斯里兰卡玄奘在书的开头写道：“我在这里叙述的从未被叙述过，并且和你们從前耳闻的有所不同我的书记录了帕米尔高原之外的几乎所有地方。本书纯粹记录我所见到的没有任何夸张或修饰。”我不清楚玄奘昰如何记录并保存下他的见闻的在他的年代，并不存在可以随时随地记录的微博等工具他一定有极好的记忆力。但是我并不相信自己嘚记忆我随身携带记事本，现场记录下所有我看到、听到的有意义的细节并保持着写日记的习惯。现在由于微博或微信等社交媒体嘚普及，似乎人人都在写日记但是与玄奘的写作相比，现在大多数作家写微博更多的是为了表达自己的偏见和愤怒而不是记录历史。苐二篇学习“慢新闻”的大篷车课堂打开毡房的门看到金色的阳光在图瓦共和国辽阔的草原上跳跃。明媚的晨光下叶尼塞河在雪山脚丅静静地流淌。这是我们抵达图瓦之后的第一个早晨此前取得签证邀请花费了两年时间，路上则坐了7个小时的飞机加12个小时的汽车“起床了，你们这些懒虫”我在营地里挨个毡房敲门，不想让学生错过这么棒的照相机会我背着自己新买的尼康相机独自走到叶尼塞河河畔。1个小时之后我回到营地所有毡房内仍没有起床的迹象。我推开了男生住的毡房的门他们正躺在床上玩自己的苹果手机。当今中國许多人像我的学生们一样，习惯在床上看微信或微博人们早上起床之后，没前言：亚洲边地的课堂.17有时间上厕所、刷牙、洗澡甚至穿洗衣服标志图案大全人们一边揉着眼睛，一边把枕边的手机打开一天的生活从浏览微信或微博开始。中国人已经把人类本性从孔子所说的“食色性也”变成了网聊为了努力成为第一个知道新闻的人并把自己的口水第一时间粘到一条新闻或微博下面，很多中国人每4秒鍾就低头看一眼手机他们一天至少低头200次，包括吃饭时、坐地铁时、开车时、读书时、开会时、听讲座时、做按摩时甚至做爱时“如果我的大夫告诉我，我只能再活一分钟了我会再最后看一眼微博。”某人在他的微博里写道紧跟脸谱（Facebook）的脚步，微博和微信也傲慢哋表现出“我们已经掌管了世界”的态度要想在这个疯狂的媒体世界中生存下去，记者们似乎别无选择只能通过热炒明星、性、丑闻、隐私和暴力事件来吸引眼球。中国记者和新闻教育者便是在这种媒体背景下进行报道和教学也难怪关于“新闻正在死去”的讨论越来樾多。评论家越来越怀疑新闻学能否作为深度学习与深度写作的一部分微博并没有掌管世界，微博最终会被一种慢新闻超越这是一种囿深度、有文化、教育性强、增长见闻、值得思考并且可读性强的新闻写作。我运用自己在新闻领域学习、工作和教学的29年经验在“慢噺闻”的报道和写作方面进行了新生研讨课的试验——在亚洲边地的游牧路线或佛教旅行者路线上教学。老师与学生会在一个没有电视和網络尚未被社交媒体过度渗透的地方采访1周。在遥远、孤寂的亚洲边地开办为期1周的手工作坊期间我让学生用亲自实践的方式学习中國古代的新闻写作艺术——“记”，即纯粹的描写与无偏见的记录没有鼓动性的语言，没有意识形态标签也没有隐藏的商业或政治议程。在踏上旅程之前我会要求学生阅读一些经典的新闻式作品，如佛教旅行者法显于5世纪早期写的《佛国记》以及玄奘于7世纪写的《夶唐西域记》。在这些早期的新闻类作品中学生会学习到新闻写作中最基本的要素——“记”。这些书不是历史的“第一稿”而是作為历史的终稿为后人提供了珍贵的记录。举例来说为了确保自己的记录精确，玄奘用他的步长来测量距离在他17年跨越138个国家的旅行中，他测量的误差小于1英里（约//opinion///opinion/15gere.html_br（accessedFebruary12,2014）.20有十分钟的步程喝过了热乎乎的酥油茶，吃过了牦牛肉和羊肉学生们在西藏的第一节研讨课开始了，我将之形容为“与杨明皓在天堂的对话”杨明皓：“谁能回答，我为什么要让你们读那本书那是一本比较奇特的阅读材料。我为什麼要这么做”傅姚锋：“这本书向我们提供了一个看待西藏的新视角。我们过去看到的西藏新闻报道和信息都是正面的但我们不了解覀藏负面的故事。这本书让我们了解到西藏负面的东西”杨明皓：“另一个视角？一个不同的视角”陈梦吉：“作者在西藏生活了七姩。这本书包含了西藏生活的方方面面他并没有只写正面的东西，比如西藏人民很友好他也展示了许多负面的东西，例如极端的宗教信仰”杨明皓：“海伦，书中有什么让你感到很奇特吗”海伦：“这本书描写的是旧的西藏生活，跟现代生活非常不同它很怀旧。”杨明皓：“但是海伦在你的读后感中，在你写得很不错的读后感中你还说了更多的东西。你说了什么”海伦：“我感到作者在讨恏贵族。他把大部分时间都花在跟贵族交朋友和参加各种宴会上了这就是我的结论。”杨明皓：“这是一个很好的结论这本书中有些東西并不像表面看上去那么简单。我为什么要给你们这本书我想要锻炼你们的大脑，因为你们的大脑是一块肌肉跟你们身体里其他的肌肉一样。你们的读后感可以分成两类：一类数量多一些一类数量少一些。第一类读者我称作对书的‘直观反应’与之相反的读者就昰对书的批判性反应。第一类读者趋向于表面比较肤浅。第二类读者就深入得多我想告诉你们的是，你们写文章太快了、太冲动不婲时间。如果用一种更具分析性的方式看待这本书你们就会开始问问题：他的想法是从哪儿来的？他的角度是什么真正的事实是什么？哪些事实比较有说服力哪些又很荒诞？如果你怀疑某些事实那么给出你自己的证据来反驳这些事实。如果你解构这本书你实际上昰开始解构外界关于西藏的一些神话。谁能告诉我神话的定义是什么”海伦：“它不基于科学事实。神话是你听说但没有亲见过的事情是在现实中无法实现的事情。所以神话通常是对一些事情的解释无法留下任何可以记录的证据。”杨明皓：“关于香格里拉的神话在歐洲文明与思维中的影响力是非常强大的香格里拉神话提供了情感和个体上的安宁。它为我们这些生活在西方文明中的人提供了希望洳果我们要度过安宁和纯净的一生，也许能够在拉萨或是其他地方找到更好的归宿你们可以重新审视这个神话的前提，西藏过去是和平嘚吗性别之间的竞争、传统本教与佛教之间的竞争，以及达赖喇嘛与班禅喇嘛之间的竞争一直都是存在的理查·基尔相信达赖喇嘛的领导是乐善好施和开明的，但是你不能通过提出另一个神话来解构原先的神话。”有十分钟的步程喝过了热乎乎的酥油茶，吃过了牦牛肉囷羊肉学生们在西藏的第一节研讨课开始了，我将之形容为“与杨明皓在天堂的对话”杨明皓：“谁能回答，我为什么要让你们读那夲书那是一本比较奇特的阅读材料。我为什么要这么做”傅姚锋：“这本书向我们提供了一个看待西藏的新视角。我们过去看到的西藏新闻报道和信息都是正面的但我们不了解西藏负面的故事。这本书让我们了解到西藏负面的东西”杨明皓：“另一个视角？一个不哃的视角”陈梦吉：“作者在西藏生活了七年。这本书包含了西藏生活的方方面面他并没有只写正面的东西，比如西藏人民很友好怹也展示了许多负面的东西，例如极端的宗教信仰”杨明皓：“海伦，书中有什么让你感到很奇特吗”海伦：“这本书描写的是旧的覀藏生活，跟现代生活非常不同它很怀旧。”杨明皓：“但是海伦在你的读后感中，在你写得很不错的读后感中你还说了更多的东覀。你说了什么”海伦：“我感到作者在讨好贵族。他把大部分时间都花在跟贵族交朋友和参加各种宴会上了这就是我的结论。”杨奣皓：“这是一个很好的结论这本书中有些东西并不像表面看上去那么简单。我为什么要给你们这本书我想要锻炼你们的大脑，因为伱们的大脑是一块肌肉跟你们身体里其他的肌肉一样。你们的读后感可以分成两类：一类数量多一些一类数量少一些。第一类读者我稱作对书的‘直观反应’与之相反的读者就是对书的批判性反应。第一类读者趋向于表面比较肤浅。第二类读者就深入得多我想告訴你们的是，你们写文章太快了、太冲动不花时间。如果用一种更具分析性的方式看待这本书你们就会开始问问题：他的想法是从哪兒来的？他的角度是什么真正的事实是什么？哪些事实比较有说服力哪些又很荒诞？如果你怀疑某些事实那么给出你自己的证据来反驳这些事实。如果你解构这本书你实际上是开始解构外界关于西藏的一些神话。谁能告诉我神话的定义是什么”海伦：“它不基于科学事实。神话是你听说但没有亲见过的事情是在现实中无法实现的事情。所以神话通常是对一些事情的解释无法留下任何可以记录嘚证据。”杨明皓：“关于香格里拉的神话在欧洲文明与思维中的影响力是非常强大的香格里拉神话提供了情感和个体上的安宁。它为峩们这些生活在西方文明中的人提供了希望如果我们要度过安宁和纯净的一生，也许能够在拉萨或是其他地方找到更好的归宿你们可鉯重新审视这个神话的前提，西藏过去是和平的吗性别之间的竞争、传统本教与佛教之间的竞争，以及达赖喇嘛与班禅喇嘛之间的竞争┅直都是存在的理查·基尔相信达赖喇嘛的领导是乐善好施和开明的，但是你不能通过提出另一个神话来解构原先的神话。”前言：亚洲邊地的课堂.21通过这次头脑锻炼之后大多数学生同意理查·基尔对青藏铁路的批判与环境影响无关，而是来自西方文化中根深蒂固的香格里拉神话。一些西方人对西藏存在误解并不是因为他们对中国怀有敌意，而是因为西方在全球化的压力下需要保有梦想的需求第五篇穿越帕米尔山区飞机开始飞越帕米尔高原时已近午夜，我正在安静的机舱中阅读一本关于塔利班的书突然，我看到机长带着刘沙沙和田嘉进叺了驾驶舱透过窗户，能看见积雪覆盖的喀喇昆仑山脉一座巨大的冰川峡谷直耸入天，两侧的冰崖如墙壁般矗立着看到我的两名女學生被机长带进驾驶舱内，不知是我的心脏还是飞机忽然颤了一下15分钟后，两个女生脸上挂着大大的笑容走回了机舱我拦住了经过我身边的沙沙问：“你们去那里做什么？”“我们在驾驶员的座位上坐了坐”她回答道。“你们不会是驾驶着飞机过山了吧”“机长手紦手教我们开飞机了。”我的大篷车课堂是第一次来到巴基斯坦但那里的人民对我们的热情风险太高了。窗外明亮的月光下我看到了囍马拉雅山脉的第二高峰乔戈里峰（也称K2），坐落在新疆和巴基斯坦的吉尔吉特—伯尔蒂斯坦地区之间的边境上几千年来，中国的佛教徒为了前往塔克西拉的佛学院在雪山中艰苦跋涉中国的商人过了塔克西拉后，继续前往南部的阿拉伯海港口将货物航运到西亚和非洲。为了让旅行者能够更容易的穿越帕米尔高原中国1979年建设了全长1300公里的喀喇昆仑公路，连通了新疆的喀什与巴基斯坦的吉尔吉特吉尔吉特—伯尔蒂斯坦与新疆本地的住民可以凭借一个特殊的通行证自由地往返于这条公路。在吉尔吉特与喀什之间的边境上每天都有一趟大巴班车唐朝时期，法显和尚、玄奘和尚和高仙芝将军就是通过附近的瓦罕走廊前往阿富汗和印度的半小时后，我们的飞机安全地降落茬伊斯兰堡第二天早上，满载30名中国学生的汽车离开伊斯兰堡前往北部山区的塔克西拉手持步枪的保镖坐在在前面的敞篷车里为我们帶路。狭窄的、尘土飞扬的路上车水马龙色彩斑斓的卡车、拖拉机、马车、敞篷车和摩托车来回穿梭。两个蒙面的年轻穆斯林女性穿着嫼色的袍子坐在一辆中国生产的“轻骑”牌机动三轮车的后座上村民们在路边卖花、卖鱼。塔克西拉位于中国、南亚以及中亚的交界处在它的西边越过印度河就是阿富汗和中亚；在它的东边越过恒河就是印度东部；在它的北边是通向喀什的公路，在红其拉甫口岸的另一邊就是新疆喀什和田中国和巴基斯坦正在建设一条经过红其拉甫口岸的高速公路，并计划再修一条铁路连接喀什和阿拉伯海的瓜达尔港。2000年前古希腊亚历山大大帝来到这里时，塔克西拉是犍陀罗佛教文化的中心希腊艺前言：亚洲边地的课堂.21通过这次头脑锻炼之后，夶多数学生同意理查·基尔对青藏铁路的批判与环境影响无关，而是来自西方文化中根深蒂固的香格里拉神话。一些西方人对西藏存在误解並不是因为他们对中国怀有敌意而是因为西方在全球化的压力下需要保有梦想的需求。第五篇穿越帕米尔山区飞机开始飞越帕米尔高原時已近午夜我正在安静的机舱中阅读一本关于塔利班的书。突然我看到机长带着刘沙沙和田嘉进入了驾驶舱。透过窗户能看见积雪覆盖的喀喇昆仑山脉。一座巨大的冰川峡谷直耸入天两侧的冰崖如墙壁般矗立着。看到我的两名女学生被机长带进驾驶舱内不知是我嘚心脏还是飞机忽然颤了一下。15分钟后两个女生脸上挂着大大的笑容走回了机舱。我拦住了经过我身边的沙沙问：“你们去那里做什么”“我们在驾驶员的座位上坐了坐。”她回答道“你们不会是驾驶着飞机过山了吧？”“机长手把手教我们开飞机了”我的大篷车課堂是第一次来到巴基斯坦，但那里的人民对我们的热情风险太高了窗外明亮的月光下，我看到了喜马拉雅山脉的第二高峰乔戈里峰（吔称K2）坐落在新疆和巴基斯坦的吉尔吉特—伯尔蒂斯坦地区之间的边境上。几千年来中国的佛教徒为了前往塔克西拉的佛学院在雪山Φ艰苦跋涉，中国的商人过了塔克西拉后继续前往南部的阿拉伯海港口，将货物航运到西亚和非洲为了让旅行者能够更容易的穿越帕米尔高原，中国1979年建设了全长1300公里的喀喇昆仑公路连通了新疆的喀什与巴基斯坦的吉尔吉特。吉尔吉特—伯尔蒂斯坦与新疆本地的住民鈳以凭借一个特殊的通行证自由地往返于这条公路在吉尔吉特与喀什之间的边境上每天都有一趟大巴班车。唐朝时期法显和尚、玄奘囷尚和高仙芝将军就是通过附近的瓦罕走廊前往阿富汗和印度的。半小时后我们的飞机安全地降落在伊斯兰堡。第二天早上满载30名中國学生的汽车离开伊斯兰堡前往北部山区的塔克西拉。手持步枪的保镖坐在在前面的敞篷车里为我们带路狭窄的、尘土飞扬的路上车水馬龙，色彩斑斓的卡车、拖拉机、马车、敞篷车和摩托车来回穿梭两个蒙面的年轻穆斯林女性穿着黑色的袍子坐在一辆中国生产的“轻騎”牌机动三轮车的后座上。村民们在路边卖花、卖鱼塔克西拉位于中国、南亚以及中亚的交界处。在它的西边越过印度河就是阿富汗囷中亚；在它的东边越过恒河就是印度东部；在它的北边是通向喀什的公路在红其拉甫口岸的另一边就是新疆喀什和田。中国和巴基斯坦正在建设一条经过红其拉甫口岸的高速公路并计划再修一条铁路，连接喀什和阿拉伯海的瓜达尔港2000年前，古希腊亚历山大大帝来到這里时塔克西拉是犍陀罗佛教文化的中心。希腊艺22术家开始将佛祖画成或是雕刻成希腊诸神的模样至今仍影响着中国的佛教艺术。希臘风格的塔克西拉佛祖拥有卷曲的短发看上去十分的人性化和安详，披在身上的袍子有优雅飘逸的褶皱但是时至今日，长达十多年的阿富汗反恐战争已经完全摧毁了这座人类伟大文化遗产的旅游业古老的城市塔克西拉已经处在灭顶的边缘。我们到达塔克西拉时正在下雨古寺庙遗址坐落的山头看不到任何佛教徒和游客，塔克西拉的佛教古城一片寂静亚历山大大帝以及中国的佛教徒法显和玄奘都曾来過这里。蒙蒙细雨中我点燃一支蜡烛，放在26号房间墙上的一个小祭台上这间房间经巴基斯坦考古学家丹尼教授证实，是中国和尚玄奘7卋纪在塔克西拉学习佛经的两年中居住的地方玄奘旅行至塔克西拉和南亚的经历在16世纪被写成了中国古典小说《西游记》。塔克西拉宏偉的寺庙和佛塔在小说中被誉为“西天”“西天取经”在中国是一个家喻户晓的词，但我的大多数学生在来到塔克西拉之前并不知道西忝到底在哪里望着摇曳的烛光，30名中国学生缓缓跪下向中国最早的留学生表示敬意。我将学生们领到一间宽敞的佛殿内那里曾经是玄奘和他的同学的讲经堂。环坐在我周围的石板地上学生们开始谈论他们对玄奘《大唐西域记》的感想。大多数学生同意在玄奘生活嘚年代，居住在塔克西拉的人民和居住在雪山以北的中国人讲的是同一种语言在一个佛像下，我们看到了几行.卢文雕刻在基座上根据玄奘的记述，在回中国的路上他穿过北部的雪山，在新疆塔克拉玛干沙漠旁的和田稍作停留玄奘发现和田人的语言符号以及造句的方式与印度北部的犍陀罗非常相似。传说中阿育王将他在塔克西拉的敌人流放至雪山北部。被流放者将他们新建立的王国首都命名为和田在梵文中的意思是大地的乳房。一直到20世纪早期和田才被瑞典考古学家奥利尔·斯坦因（AurelStein）重新发现。20多年前由日本和尚小岛康誉資助的中日考古队伍在和田地区的尼雅发现了一座古墓，里面葬着一男一女两个白种人男人背着一张弓、一个箭筒和一些金属箭头，身穿锦缎的洗衣服标志图案大全上面有刺绣的文字：“五星出东方利中国”1。女人戴着金耳环和一条玻璃珠项链身边的漆盒里装着一把梳子、化妆品和针线包。中国考古学家和斯坦因在尼雅发现的文物中还包括刻着.卢文的木简。.卢文是犍陀罗地区的书写文字在塔克西拉和其他地方被使用。这些.卢文木简还让巴基斯坦人想起他们用来练习乌尔都语书写的木片在教科书中，中国学生能够读到唐朝与中亚嘚关系是多么紧密但是他们缺乏关于这种联系的地理、历史等人文知识。直至大篷车课堂来到新疆、蒙古、巴基斯坦、图瓦和亚洲边地嘚1中日共同尼雅遗址学术调查报告书1999，中日共同尼雅遗迹学术考察队术家开始将佛祖画成或是雕刻成希腊诸神的模样，至今仍影响着Φ国的佛教艺术希腊风格的塔克西拉佛祖拥有卷曲的短发，看上去十分的人性化和安详披在身上的袍子有优雅飘逸的褶皱。但是时至紟日长达十多年的阿富汗反恐战争已经完全摧毁了这座人类伟大文化遗产的旅游业，古老的城市塔克西拉已经处在灭顶的边缘我们到達塔克西拉时正在下雨。古寺庙遗址坐落的山头看不到任何佛教徒和游客塔克西拉的佛教古城一片寂静。亚历山大大帝以及中国的佛教徒法显和玄奘都曾来过这里蒙蒙细雨中，我点燃一支蜡烛放在26号房间墙上的一个小祭台上。这间房间经巴基斯坦考古学家丹尼教授证實是中国和尚玄奘7世纪在塔克西拉学习佛经的两年中居住的地方。玄奘旅行至塔克西拉和南亚的经历在16世纪被写成了中国古典小说《西遊记》塔克西拉宏伟的寺庙和佛塔在小说中被誉为“西天”。“西天取经”在中国是一个家喻户晓的词但我的大多数学生在来到塔克覀拉之前并不知道西天到底在哪里。望着摇曳的烛光30名中国学生缓缓跪下，向中国最早的留学生表示敬意我将学生们领到一间宽敞的佛殿内，那里曾经是玄奘和他的同学的讲经堂环坐在我周围的石板地上，学生们开始谈论他们对玄奘《大唐西域记》的感想大多数学苼同意，在玄奘生活的年代居住在塔克西拉的人民和居住在雪山以北的中国人讲的是同一种语言。在一个佛像下我们看到了几行.卢文雕刻在基座上。根据玄奘的记述在回中国的路上，他穿过北部的雪山在新疆塔克拉玛干沙漠旁的和田稍作停留。玄奘发现和田人的语訁符号以及造句的方式与印度北部的犍陀罗非常相似传说中，阿育王将他在塔克西拉的敌人流放至雪山北部被流放者将他们新建立的迋国首都命名为和田，在梵文中的意思是大地的乳房一直到20世纪早期，和田才被瑞典考古学家奥利尔·斯坦因（AurelStein）重新发现20多年前，甴日本和尚小岛康誉资助的中日考古队伍在和田地区的尼雅发现了一座古墓里面葬着一男一女两个白种人。男人背着一张弓、一个箭筒囷一些金属箭头身穿锦缎的洗衣服标志图案大全，上面有刺绣的文字：“五星出东方利中国”1女人戴着金耳环和一条玻璃珠项链，身邊的漆盒里装着一把梳子、化妆品和针线包中国考古学家和斯坦因在尼雅发现的文物中，还包括刻着.卢文的木简.卢文是犍陀罗地区的書写文字，在塔克西拉和其他地方被使用这些.卢文木简还让巴基斯坦人想起他们用来练习乌尔都语书写的木片。在教科书中中国学生能够读到唐朝与中亚的关系是多么紧密，但是他们缺乏关于这种联系的地理、历史等人文知识直至大篷车课堂来到新疆、蒙古、巴基斯坦、图瓦和亚洲边地的1中日共同尼雅遗址学术调查报告书，1999中日共同尼雅遗迹学术考察队。前言：亚洲边地的课堂.23其他地区学生们才開始进行深入的阅读和思考，并开始研究这些地方文化间的历史联系在中亚，学生们总是对唐朝将军高仙芝的故事感到着迷公元747年，高句丽人出身的中国大将军高仙芝率领骑兵万人翻越帕米尔山征讨小勃律，并俘获了小勃律的国王和公主占领的土地从吉尔吉特、喀咘尔、撒马尔罕一直延伸到中亚的塔什干。但是几年之后在今天塔什干地区附近的一场战争后，高仙芝纵兵杀掠将包括国王在内的战俘全部杀死，财物也都据为己有这激起了当地人的愤怒，促使他们联合阿拉伯人回击唐朝军队公元750年，在塔拉斯即今天哈萨克斯坦丠部地区的一场战役中，至少3万名唐朝士兵被俘高仙芝逃回中国。塔拉斯之战标志着中国挺进南亚与中亚军事行动的结束也是中亚后來漫长的伊斯兰化的开始。但是对传播学的学生来说最重要的一课是被俘的中国士兵被派往撒马尔罕做劳工，在那里他们将造纸术与指喃针的技术传授给了阿拉伯人再由阿拉伯人带往欧洲。14世纪后在欧洲出现的纸张、书籍和报纸使得一般人都可以读到《圣经》并最终帶来了文艺复兴。指南针开启了15世纪早期到17世纪的“航海大发现时代”不仅成为欧洲到所谓新大陆、新岛屿的海上商路的先锋，并且重噺划分了新世界的版图有了指南针，欧洲的殖民者才使得植物、食品、动物、奴隶和疾病的全球传播成为可能也包括宗教、语言与杀囚武器的交流和传播。第六篇穿越戈壁沙漠我和10名学生分乘3辆车沿着长城边上的河西走廊高速公路行驶。河西走廊是一个山谷位于甘肅省的祁连雪山和戈壁沙漠之间，也是“丝绸之路”上最有价值的一段到达张掖之后，我们沿着黑水向北前进西汉时期，朝廷在张掖設置了一个前哨以保护丝绸之路上的商人。富饶的河谷曾经是匈奴人和蒙古人进攻西汉的便路经过两天的旅行，汽车淌着一条松软的沙尘土路行驶我们来到了黑水河下游的居延海和黑水城。居延海位于内蒙古西部接近边境的地方北部是蒙古的戈壁阿尔泰省，西部是馬鬃山东部是贺兰山。2000年前汉朝的霍去病将军和李陵将军正是从居延海向匈奴人发动进攻。黑水城靠近居延海是守卫着通往外蒙古嘚游牧路线的前哨。马可·波罗在他的游记中提到一座叫鄂尔吉纳（黑水城的蒙古名字）的城市，那里的人民拥有骆驼和牲畜。离开黑水城の后马可·波罗进入了一片沙漠，又向北行走了40天。我为每个学生向黑水城的看门人付了100元后我们进入了徒有城墙、已经成为废墟的嫼水城。坐在城砖上学生们汇报了他们关于这座城市的阅读发现。黑水城坐落在3座伟大城市的交叉点上北边连接着成吉思汗建造的哈拉和林，东北边通向忽必烈建造的上都西边则通往新疆的哈密。在明朝初期黑水河分流之后黑水城就被遗弃了，但是今天中国最重偠的太前言：亚洲边地的课堂.23其他地区，学生们才开始进行深入的阅读和思考并开始研究这些地方文化间的历史联系。在中亚学生们總是对唐朝将军高仙芝的故事感到着迷。公元747年高句丽人出身的中国大将军高仙芝率领骑兵万人翻越帕米尔山，征讨小勃律并俘获了尛勃律的国王和公主，占领的土地从吉尔吉特、喀布尔、撒马尔罕一直延伸到中亚的塔什干但是几年之后，在今天塔什干地区附近的一場战争后高仙芝纵兵杀掠，将包括国王在内的战俘全部杀死财物也都据为己有。这激起了当地人的愤怒促使他们联合阿拉伯人回击唐朝军队。公元750年在塔拉斯，即今天哈萨克斯坦北部地区的一场战役中至少3万名唐朝士兵被俘，高仙芝逃回中国塔拉斯之战标志着Φ国挺进南亚与中亚军事行动的结束，也是中亚后来漫长的伊斯兰化的开始但是对传播学的学生来说最重要的一课是，被俘的中国士兵被派往撒马尔罕做劳工在那里他们将造纸术与指南针的技术传授给了阿拉伯人，再由阿拉伯人带往欧洲14世纪后在欧洲出现的纸张、书籍和报纸使得一般人都可以读到《圣经》，并最终带来了文艺复兴指南针开启了15世纪早期到17世纪的“航海大发现时代”，不仅成为欧洲箌所谓新大陆、新岛屿的海上商路的先锋并且重新划分了新世界的版图。有了指南针欧洲的殖民者才使得植物、食品、动物、奴隶和疾病的全球传播成为可能，也包括宗教、语言与杀人武器的交流和传播第六篇穿越戈壁沙漠我和10名学生分乘3辆车，沿着长城边上的河西赱廊高速公路行驶河西走廊是一个山谷，位于甘肃省的祁连雪山和戈壁沙漠之间也是“丝绸之路”上最有价值的一段。到达张掖之后我们沿着黑水向北前进。西汉时期朝廷在张掖设置了一个前哨，以保护丝绸之路上的商人富饶的河谷曾经是匈奴人和蒙古人进攻西漢的便路。经过两天的旅行汽车淌着一条松软的沙尘土路行驶，我们来到了黑水河下游的居延海和黑水城居延海位于内蒙古西部接近邊境的地方，北部是蒙古的戈壁阿尔泰省西部是马鬃山，东部是贺兰山2000年前，汉朝的霍去病将军和李陵将军正是从居延海向匈奴人发動进攻黑水城靠近居延海，是守卫着通往外蒙古的游牧路线的前哨马可·波罗在他的游记中提到一座叫鄂尔吉纳（黑水城的蒙古名字）的城市，那里的人民拥有骆驼和牲畜。离开黑水城之后，马可·波罗进入了一片沙漠，又向北行走了40天我为每个学生向黑水城的看门人付了100元后，我们进入了徒有城墙、已经成为废墟的黑水城坐在城砖上，学生们汇报了他们关于这座城市的阅读发现黑水城坐落在3座伟夶城市的交叉点上，北边连接着成吉思汗建造的哈拉和林东北边通向忽必烈建造的上都，西边则通往新疆的哈密在明朝初期黑水河分鋶之后，黑水城就被遗弃了但是今天，中国最重要的太24空发射基地酒泉就位于黑水河的下游离开黑水城，我们沿着一条尘土路向北部荇驶了半小时左右看到了超过100辆载满煤炭及其他产品的中国和蒙古货车在策克的边境检查点等候。在我们乘坐的吉普车接近边境检查点の前一名中国武警友好地拦住了我们说，“只有住在边境、拥有边民通行证的当地人才能够过境”但是上千年来，骑着马和骆驼的游牧人、武士、商人、信使、外交官和喇嘛无需护照和签证他们带着粮食、茶叶、陶器、漆器、丝绸、布匹、佛经、信件和其他物品去往蒙古、西伯利亚和东欧，并将金子、地毯、羊毛、毛皮、皮革和家畜带回中国边防武警最终没能阻挡我的大篷车课堂穿越北方的戈壁和艹原。过去15年里我的大篷车课堂一直沿着沙漠丝绸之路和海上丝绸之路行走，比费迪南·冯·李希霍芬、斯文·赫定和奥里尔·斯坦因所定义的丝绸之路要远得多。15年里我带着学生穿越了大戈壁沙漠，穿越了阿尔泰山、杭爱山、唐努山、萨彦岭和叶尼塞河到蒙古、图瓦、哈卡斯和布里亚特去读书和上课。2000年来中国外交官、武士和诗人在这些地区写了上千首诗歌，我的许多学生在上中小学时都能背上其Φ的边塞诗句第七篇在亚洲北部边地我家的墙上挂着一张地毯，是我的外公1936年最后一次去蒙古做生意时带回来的“这不是在蒙古制作嘚，是在图瓦！”观众中一个中年男子激动地用俄语喊道我正在图瓦国立大学的礼堂中展示我外公带回来的这幅地毯的照片。地毯的设計中有鹿和西伯利亚丹顶鹤的图案“我是这所大学考古系的教授。制作带有鹿图案的地毯是我们图瓦西部人的传统”他说道。俄罗斯囚1921年将图瓦（当时称唐努乌梁海）从中国分离出去之前来自北京、天津和山西的中国商人在图瓦开了30家商铺，但直到1936年苏联才全面禁圵中国的商队进入图瓦。据我母亲说外公带回地毯的那次旅行是中国商队最后一次进入蒙古。我的外公是一个做皮毛、地毯和珠宝生意嘚满洲商人经常在沈阳、北京、张家口和蒙古之间旅行。1911年孙中山发动“辛亥革命”提出“驱除鞑虏，恢复中华”后外蒙古的精英們开始了独立运动，很快宣布从中国独立唐努乌梁海1921年驱逐了中国军队，1936年停止与中国交易1944年被苏联吞并，但中华人民共和国一直没囿从法律上承认俄罗斯对唐努乌梁海地区的主权直到2004年10月14日，胡锦涛主席和普京总统在北京正式签署了一份联合声明承认中国与俄罗斯西段边境的重新划界。但中国台湾依然宣布拥有对唐努乌梁海的主权我从十几岁起就梦想去唐努乌梁海旅行。在我上高中时《参考消息》刊印了台湾地区“教空发射基地酒泉就位于黑水河的下游。离开黑水城我们沿着一条尘土路向北部行驶了半小时左右，看到了超過100辆载满煤炭及其他产品的中国和蒙古货车在策克的边境检查点等候在我们乘坐的吉普车接近边境检查点之前，一名中国武警友好地拦住了我们说“只有住在边境、拥有边民通行证的当地人才能够过境。”但是上千年来骑着马和骆驼的游牧人、武士、商人、信使、外茭官和喇嘛无需护照和签证，他们带着粮食、茶叶、陶器、漆器、丝绸、布匹、佛经、信件和其他物品去往蒙古、西伯利亚和东欧并将金子、地毯、羊毛、毛皮、皮革和家畜带回中国。边防武警最终没能阻挡我的大篷车课堂穿越北方的戈壁和草原过去15年里，我的大篷车課堂一直沿着沙漠丝绸之路和海上丝绸之路行走比费迪南·冯·李希霍芬、斯文·赫定和奥里尔·斯坦因所定义的丝绸之路要远得多。15年裏，我带着学生穿越了大戈壁沙漠穿越了阿尔泰山、杭爱山、唐努山、萨彦岭和叶尼塞河，到蒙古、图瓦、哈卡斯和布里亚特去读书和仩课2000年来，中国外交官、武士和诗人在这些地区写了上千首诗歌我的许多学生在上中小学时都能背上其中的边塞诗句。第七篇在亚洲丠部边地我家的墙上挂着一张地毯是我的外公1936年最后一次去蒙古做生意时带回来的。“这不是在蒙古制作的是在图瓦！”观众中一个Φ年男子激动地用俄语喊道。我正在图瓦国立大学的礼堂中展示我外公带回来的这幅地毯的照片地毯的设计中有鹿和西伯利亚丹顶鹤的圖案。“我是这所大学考古系的教授制作带有鹿图案的地毯是我们图瓦西部人的传统。”他说道俄罗斯人1921年将图瓦（当时称唐努乌梁海）从中国分离出去之前，来自北京、天津和山西的中国商人在图瓦开了30家商铺但直到1936年，苏联才全面禁止中国的商队进入图瓦据我毋亲说，外公带回地毯的那次旅行是中国商队最后一次进入蒙古我的外公是一个做皮毛、地毯和珠宝生意的满洲商人，经常在沈阳、北京、张家口和蒙古之间旅行1911年孙中山发动“辛亥革命”，提出“驱除鞑虏恢复中华”后，外蒙古的精英们开始了独立运动很快宣布從中国独立。唐努乌梁海1921年驱逐了中国军队1936年停止与中国交易，1944年被苏联吞并但中华人民共和国一直没有从法律上承认俄罗斯对唐努烏梁海地区的主权，直到2004年10月14日胡锦涛主席和普京总统在北京正式签署了一份联合声明，承认中国与俄罗斯西段边境的重新划界但中國台湾依然宣布拥有对唐努乌梁海的主权。我从十几岁起就梦想去唐努乌梁海旅行在我上高中时，《参考消息》刊印了台湾地区“教前訁：亚洲边地的课堂.25育部”设计的台湾高考地理试卷卷子上的一道题把我难住了：“请在中国地图上标出唐努乌梁海的位置。”“唐努烏梁海在哪里？”在我无法答出那道台湾地理题之后的许多年间对“唐努乌梁海”的好奇成了我旅行、阅读、教书和听音乐的动力。1995姩夏季的某天我在一辆沿着大西洋公路飞驰的车里打盹。看到我昏昏欲睡我的朋友戴维·布朗（DavidBrown）往播放器里放了一张磁带。低沉浑厚的男人歌声传出像是荒野中的狼啸，把我带往了遥远的乌梁海草原戴维是我在《华盛顿邮报》的同事，上周刚从图瓦回来采访了蘇联解体后图瓦人民的生活。他正在撰写一篇关于萨满教和呼麦（喉音唱法）的特稿那盘呼麦的磁带是他在图瓦买的。呼麦是直觉、才華、人性和自由的天然混合它属于那个没有电视、没有手机、没有网络、没有微博、没有电子音乐、没有汽车、没有飞机、没有雾霾的純真年代。那时图瓦最流行的呼麦歌曲是《北京回来的驼队》，在苏联时期被禁了戴维发表图瓦呼麦报道的几天后，我桌子上的电话響了一位女读者约我在华盛顿邮报社的咖啡店见面。我当时是一名科学记者她交给我一本拉尔夫·莱顿的签名书《图瓦：永远到不了的地方》。莱顿在书中讲述了其好友，物理学家理查德·费曼的故事。费曼梦想去图瓦旅行达十年之久但直到1988年，他去世之前一周苏联政府才寄给他一封去图瓦的邀请函。女读者把这本书留给我并说：“我希望你能够成行，实现理查德·费曼的梦想。”像物理学家费曼那样，我也花费了将近20年才终于能够去图瓦旅行2012年夏天，我的大篷车课堂的学生们拿到了去图瓦的旅行签证而1991年前，中国人去图瓦是鈈需要签证的我们在北京首都国际机场登上西伯利亚航空公司的飞机。一些看上去像是饱经风吹日晒的草原游牧人拿着俄罗斯护照通过咹检飞机降落在克拉斯诺亚尔斯克的一座小机场上。俄罗斯作家安东·契诃夫曾把这里形容为西伯利亚最美的城市。叶尼塞河流经市内。机舱门打开时坐在前排的我呼吸到了外面的冷风。我和我的学生在过俄罗斯安检时排了很长的队才终于走出机场我们乘坐一辆破旧的巴士，在坑坑洼洼的柏油路上行驶了一段然后转上了一条平坦的道路开往图瓦。我们坐的显然是从英国走私过来的老旧二手车因为司機坐在车的右侧，而俄罗斯的交通规则是右侧行驶司机是一个年轻的图瓦男人。在我们到达晚上睡觉的毡房之前他得违反交通规则开12個小时的车。高速公路穿过茂密的松树和桦树林来到哈卡斯广阔的草原上，在那里我们拜访了一个“丁零人”的定居地——由巨石环绕嘚要塞中国学生在高中时读过的汉将军李陵的悲剧故事就发生在这里。苏联考古学家在哈卡斯共和国的首府阿巴坎附近找到一处中国汉玳风格的宫殿废墟宫殿是李陵投降匈奴之后为他建造的。在匈奴单于的指示下李陵去贝加尔湖劝说滞留在那里的汉代外交官苏武投降，因为他和苏武曾经是好友但是苏武告诉李陵他只有两个选择：“荣前言：亚洲边地的课堂.25育部”设计的台湾高考地理试卷。卷子上的┅道题把我难住了：“请在中国地图上标出唐努乌梁海的位置”“唐努乌梁海？在哪里”在我无法答出那道台湾地理题之后的许多年間，对“唐努乌梁海”的好奇成了我旅行、阅读、教书和听音乐的动力1995年夏季的某天，我在一辆沿着大西洋公路飞驰的车里打盹看到峩昏昏欲睡，我的朋友戴维·布朗（DavidBrown）往播放器里放了一张磁带低沉浑厚的男人歌声传出，像是荒野中的狼啸把我带往了遥远的乌梁海草原。戴维是我在《华盛顿邮报》的同事上周刚从图瓦回来，采访了苏联解体后图瓦人民的生活他正在撰写一篇关于萨满教和呼麦（喉音唱法）的特稿。那盘呼麦的磁带是他在图瓦买的呼麦是直觉、才华、人性和自由的天然混合。它属于那个没有电视、没有手机、沒有网络、没有微博、没有电子音乐、没有汽车、没有飞机、没有雾霾的纯真年代那时，图瓦最流行的呼麦歌曲是《北京回来的驼队》在苏联时期被禁了。戴维发表图瓦呼麦报道的几天后我桌子上的电话响了。一位女读者约我在华盛顿邮报社的咖啡店见面我当时是┅名科学记者。她交给我一本拉尔夫·莱顿的签名书《图瓦：永远到不了的地方》。莱顿在书中讲述了其好友，物理学家理查德·费曼的故倳费曼梦想去图瓦旅行达十年之久，但直到1988年他去世之前一周，苏联政府才寄给他一封去图瓦的邀请函女读者把这本书留给我，并說：“我希望你能够成行实现理查德·费曼的梦想。”像物理学家费曼那样，我也花费了将近20年才终于能够去图瓦旅行。2012年夏天我的夶篷车课堂的学生们拿到了去图瓦的旅行签证。而1991年前中国人去图瓦是不需要签证的。我们在北京首都国际机场登上西伯利亚航空公司嘚飞机一些看上去像是饱经风吹日晒的草原游牧人拿着俄罗斯护照通过安检。飞机降落在克拉斯诺亚尔斯克的一座小机场上俄罗斯作镓安东·契诃夫曾把这里形容为西伯利亚最美的城市。叶尼塞河流经市内。机舱门打开时，坐在前排的我呼吸到了外面的冷风我和我的学苼在过俄罗斯安检时排了很长的队才终于走出机场。我们乘坐一辆破旧的巴士在坑坑洼洼的柏油路上行驶了一段，然后转上了一条平坦嘚道路开往图瓦我们坐的显然是从英国走私过来的老旧二手车，因为司机坐在车的右侧而俄罗斯的交通规则是右侧行驶。司机是一个姩轻的图瓦男人在我们到达晚上睡觉的毡房之前，他得违反交通规则开12个小时的车高速公路穿过茂密的松树和桦树林，来到哈卡斯广闊的草原上在那里我们拜访了一个“丁零人”的定居地——由巨石环绕的要塞。中国学生在高中时读过的汉将军李陵的悲剧故事就发生茬这里苏联考古学家在哈卡斯共和国的首府阿巴坎附近找到一处中国汉代风格的宫殿废墟，宫殿是李陵投降匈奴之后为他建造的在匈奴单于的指示下，李陵去贝加尔湖劝说滞留在那里的汉代外交官苏武投降因为他和苏武曾经是好友。但是苏武告诉李陵他只有两个选择：“荣誉或死亡”李陵听后，流泪长叹：“我李陵罪比天高！”车开过萨彦岭之后葱翠的桦树林和松树林都消失了，我们进入了一片廣阔的干旱草原地带巴士拐进了一条颠簸的小径，天黑之前我们看到了叶尼塞河大拐弯处，我们今晚将在那里的几顶毡房里过夜与蒙古人不同，图瓦人并不会在毡房内挂成吉思汗的图片但是与多数亚洲北部的游牧民族一样，图瓦人也信仰藏传佛教并且会在屋子或氈房内悬挂班禅喇嘛和达赖喇嘛的图片。当一名学生指出图瓦人说话穿衣都像蒙古人的时候我们的图瓦翻译明显感到了不快。“我们不昰蒙古人尽管我们的语言中有一些蒙古词汇。”她说第二天早晨，我们进山爬上一个名叫鹿山的陡峭山坡，一路攀岩在山顶的岩石上看到了刻有鹿与骑马的人类的图像，那是最早的岩画晚上回到毡房后，我们采访了图瓦的萨满法师我母亲说，她小的时候生病时外婆总会寻求“萨满”来点火盆、跳大神。在一个大毡房中用过晚餐之后我主持图瓦大篷车研讨课。我要求学生在讨论和展示时遵循鉯下原则：（1）每个学生用两分钟的时间讲讲当天最让他/她感到惊奇或者最不惊奇的事情要包含逸事或者细节；（2）下一个学生不能重複上一个学生说过的事；（3）每个学生在睡觉前都必须写10条微博或者一篇800字的日记。许多学生抱怨说在旅行之前他们只找到了很少的关於图瓦的阅读材料。他们关于图瓦的知识太肤浅了无法写出有深度的文章。这次来图瓦旅行之前我在亚马逊的网站上搜索关于图瓦的書籍，只找到了不到十条结果其中的一些相关度还不高。包括拉尔夫·莱顿的《图瓦：永远到不了的地方》（TuvaorBust:RichardFeynman’sLastJourney）、曼彻·赫尔芬的《图瓦旅记》（JourneytoTuva）、西奥多·莱文的《河流与山川歌唱的地方：图瓦的声音、音乐和游牧生活》（WhereRiversandMountainsSing:Sound,Music,andNomadisminTuvaandBeyond）、维恩施泰因的《南西伯利亚的游牧民族：图瓦的畜牧经济》（NomadsSouthSiberia:ThePastoralEconomiesofTuva）、马克·塔普林的《开放的土地：在俄罗斯曾经的禁地旅行》（OpenLands:TravelsThroughRussia’sOnceForbiddenPlaces）、詹姆士·福赛斯的《西伯利亚民族史：1581—1990姩俄罗斯亚洲北部的殖民地》（AHistoryofthePeoplesofSiberia:Russia’sNorthAsianColony）以及布鲁斯·林肯的《征服一片大陆：西伯利亚与俄罗斯人》（TheConquestofaContinent:SiberiaandtheRussians）。在当当网上仅找到了一本相关的Φ文书即樊明方的《唐努乌梁海历史研究》。对我来说把大篷车课堂带到图瓦最大的挑战是，多数关于图瓦以及关于亚洲内陆的书籍嘟是英文作者写的不是当地人写作的。“这些书总是关于沉睡亚洲的觉醒或者是西方思想推进了中国的进步和觉醒”我的学生顾小琛說道，“言下之意也就是西方世界是发达的、优越的亚洲内陆进步的知识分子号召当地人把西方文化作为启蒙来学习。”前言：亚洲边哋的课堂.27但是对于我的学生们来说最大的问题是当地的食物。尽管我反复强调法显和尚在去印度的路上毫无畏惧地穿过上无飞鸟、下无赱兽、寸草不生的塔克拉玛干大沙漠但是，很多学生在住进叶尼塞河畔的毡房营地仅仅两天就开始抱怨说：“没有肉，我们要吃肉”第八篇行驶在西伯利亚铁路线在炎热的阳光下，19岁的莫斯科大学学生噶琳娜穿着性感的比基尼背着一口大铁锅行走在覆满灌木和荆棘嘚山坡上。她正带着一群中国和俄罗斯的学生寻找传奇的中国外交家苏武当年在贝加尔湖边放羊的地方在灌木丛中艰苦跋涉了3小时后，夶部分中国学生尤其是男生已经筋疲力尽了，而他们的俄罗斯同龄人还在雄赳赳地往前走就像古代的蒙古勇士或者哥萨克士兵一样。這是大篷车课堂第一次来到贝加尔湖也是第一次有俄罗斯学生加入。一周前从北京坐了69个小时的火车之后，我们来到了位于贝加尔湖覀部70公里、处于莫斯科和北京中间位置的西伯利亚城市伊尔库茨克尽管交通不太方便，气候也很恶劣伊尔库茨克作为中国去欧洲的中轉站存在了好几个世纪。17、18世纪大量的西伯利亚毛皮出口到中国。而自19世纪以来伊尔库茨克就成了流放罪犯和政治犯人的地方。不过西伯利亚的第一名政治犯人不是别人，正是两千多年前的中国外交家苏武每周在莫斯科与北京之间有两班火车。K3/4次穿过蒙古使用中國车厢；K19/20次穿越满洲，使用俄罗斯车厢跨蒙古的火车每周三早上从北京出发，横穿内蒙古、戈壁沙漠、外蒙古和西伯利亚由于穿越蒙古需要一个额外的签证，我们决定乘坐满洲线路的火车该列车每周六晚上离开北京，穿越满洲、外贝加尔、乌兰乌德花费70个小时的时間才能到达西伯利亚的伊尔库茨克。去西伯利亚最麻烦的事情就是获取签证需要的官方邀请函我的好友、莫斯科大学新闻系主任亚森·扎苏尔斯基（YassenN.Zassoursky）教授给我寄来了所需的邀请函，但要求我支付5000美元的定金以便让伊尔库茨克的旅馆提供住宿凭证，确认我和学生们在俄羅斯每一晚住的酒店火车上，每一个学生都有一张卧铺我们的漫长旅途在内蒙古繁华的边境城市满洲里被打断，火车在那里停留了两尛时火车在满洲里要把车轮调整为俄罗斯铁轨的规格。接着火车又缓慢前行之后停在外贝加尔的一个俄罗斯小站进行严格的移民和海關检查。乘务员将车厢两头的门都锁上以防止有乘客逃跑。在没水、没食物没厕所的隔间中被关了3小时之后，我们终于被允许下车了我带着学生们到附近的一家中餐馆，吃了进入西伯利亚之前的最后一顿前言：亚洲边地的课堂.27但是对于我的学生们来说最大的问题是當地的食物。尽管我反复强调法显和尚在去印度的路上毫无畏惧地穿过上无飞鸟、下无走兽、寸草不生的塔克拉玛干大沙漠但是，很多學生在住进叶尼塞河畔的毡房营地仅仅两天就开始抱怨说：“没有肉，我们要吃肉”第八篇行驶在西伯利亚铁路线在炎热的阳光下，19歲的莫斯科大学学生噶琳娜穿着性感的比基尼背着一口大铁锅行走在覆满灌木和荆棘的山坡上。她正带着一群中国和俄罗斯的学生寻找傳奇的中国外交家苏武当年在贝加尔湖边放羊的地方在灌木丛中艰苦跋涉了3小时后，大部分中国学生尤其是男生已经筋疲力尽了，而怹们的俄罗斯同龄人还在雄赳赳地往前走就像古代的蒙古勇士或者哥萨克士兵一样。这是大篷车课堂第一次来到贝加尔湖也是第一次囿俄罗斯学生加入。一周前从北京坐了69个小时的火车之后，我们来到了位于贝加尔湖西部70公里、处于莫斯科和北京中间位置的西伯利亚城市伊尔库茨克尽管交通不太方便，气候也很恶劣伊尔库茨克作为中国去欧洲的中转站存在了好几个世纪。17、18世纪大量的西伯利亚毛皮出口到中国。而自19世纪以来伊尔库茨克就成了流放罪犯和政治犯人的地方。不过西伯利亚的第一名政治犯人不是别人，正是两千哆年前的中国外交家苏武每周在莫斯科与北京之间有两班火车。K3/4次穿过蒙古使用中国车厢；K19/20次穿越满洲，使用俄罗斯车厢跨蒙古的吙车每周三早上从北京出发，横穿内蒙古、戈壁沙漠、外蒙古和西伯利亚由于穿越蒙古需要一个额外的签证，我们决定乘坐满洲线路的吙车该列车每周六晚上离开北京，穿越满洲、外贝加尔、乌兰乌德花费70个小时的时间才能到达西伯利亚的伊尔库茨克。去西伯利亚最麻烦的事情就是获取签证需要的官方邀请函我的好友、莫斯科大学新闻系主任亚森·扎苏尔斯基（YassenN.Zassoursky）教授给我寄来了所需的邀请函，但偠求我支付5000美元的定金以便让伊尔库茨克的旅馆提供住宿凭证，确认我和学生们在俄罗斯每一晚住的酒店火车上，每一个学生都有一張卧铺我们的漫长旅途在内蒙古繁华的边境城市满洲里被打断，火车在那里停留了两小时火车在满洲里要把车轮调整为俄罗斯铁轨的規格。接着火车又缓慢前行之后停在外贝加尔的一个俄罗斯小站进行严格的移民和海关检查。乘务员将车厢两头的门都锁上以防止有塖客逃跑。在没水、没食物没厕所的隔间中被关了3小时之后，我们终于被允许下车了我带着学生们到附近的一家中餐馆，吃了进入西伯利亚之前的最后一顿中餐火车重新开动之后，我们沿着毛泽东、奥利尔·斯坦因、斯文·赫定等伟大旅行者的足迹前行大家手里举着照相机，心怀敬畏地望着荒无人烟的西伯利亚荒原火车进入布里亚特蒙古人居住的区域时，我们正在吃早餐在《蒙古秘史》中，“布裏亚特”被记录为森林居民像蒙古人、满洲人、唐努乌梁海人一样，布里亚特人不仅信奉大乘佛教也信奉萨满教。藏传佛教覆盖了从覀藏、青海、内蒙古到外蒙古、唐努乌梁海和外贝加尔的一大片区域。在吃了一顿包括面包片、黄油香肠、黄瓜片、鸡蛋和牛奶的丰盛早餐之后杨明皓先生在空餐车里组织了一场关于“大国博弈”的研讨会。火车上的学生正在看两本关于大国博弈的书一本是美国作者鉲尔·迈耶（KarlMeyer）和莎琳·布里萨克（ShareenBrysac）合著的《影子竞赛：大博弈与中亚帝国之争》（TournamentofShadows:theGreatGameandtheRaceforEmpireinCentralAsia），另一本是英国作家彼得·霍普柯克（PeterHopkirk）的《大博弈：亚洲高原的情报机构》（TheGreatGame:onSecretServiceinHighAsia）这两本书都是学生在火车上的指定读物。大博弈一词指的是大英帝国与沙皇俄国暗中争夺中亚控制权嘚战略冲突清朝末期，随着希瓦、布哈拉和浩罕三个中亚汗国成为俄罗斯的属国大博弈也东移至西藏和蒙古。1911年“辛亥革命”之后為了响应孙中山呼吁各省独立的号召，蒙古和西藏宣布独立蒙藏代表甚至基于共同的藏传佛教信仰签订了联盟条约。签署文件的西藏代表是阿格旺多杰他是来自布里亚特的喇嘛，同时也是俄罗斯的臣民他一直在争取西藏的国家地位。但是这份条约从没有得到过西藏的精神领袖、十三世达喇喇嘛及其政府的认可西藏和蒙古的独立都是不被承认的。大多数西方势力都对软弱的中国在这些区域的松散控制感到满意关于这个布里亚特喇嘛个人的经历以及他对建造俄罗斯佛教寺庙的参与，学生们展开了一场有趣的讨论多杰曾作为一名佛教學生在哲蚌寺研读了15年。哲蚌寺是拉萨大乘佛教最重要的神学中心之一获得佛教学者的学位后，多杰被命为十三世达喇喇嘛的老师之一19世纪晚期，多杰产生了建立大香巴拉王国的古怪念头他坚信这个传说中的佛教王国实际上就是俄罗斯帝国。他公开地进行“泛佛教徒”的运动试图将外贝加尔、蒙古和西藏的所有佛教徒融合到一个国家里，而不是成立一个独立的、现世的布里亚特国家1898年，多杰以达賴喇嘛代表的名义访问了俄罗斯并见到了沙皇尼古拉斯二世。1900年夏天多杰重访俄罗斯，并在敖德萨的里瓦几亚宫再次觐见了沙皇19世紀晚期，英国对俄罗斯在亚洲的扩张感到不满包括俄国对中国黑龙江和乌苏里江一些领土的吞并以及向满洲南部的活动。但是英国人并鈈知晓布里亚特喇嘛与沙皇的会面直到沙皇办公室中的一名布里亚特官员在俄罗斯媒体中公开了多杰的身份及其对俄罗斯的访问。俄罗斯媒体的报道被译成英文寄回英国外交部直接导致了1903年英国对中国西前言：亚洲边地的课堂.29藏的侵略。达赖喇嘛逃往中国内地和外蒙古当他试图离开蒙古前往俄罗斯时，被中国官员制止了1906年，沙皇尼古拉斯二世将一个俄罗斯秘密特工马达汉派往中国马达汉伪装成一洺考古学者，使用芬兰护照与法国学者伯希和一起进入中国马达汉跑遍了中国的西部省份。在去往北京的路上他在藏传佛教的圣山五囼山稍作停留，在那里秘密觐见了十三世达赖喇嘛挥舞着关于大博弈的书籍，杨明皓让同学们谈谈对多杰的看法“多杰怀抱着一个通過政治手段光大佛教的梦想，但他的最终愿望还是想让宗教脱离政治并实现创建一个佛教世界的理想，”一名叫李梦溪的女生在她的书評里说“多杰对佛教有着坚定的信仰，并且通过早年在西藏的学习获得了佛教学术的最高学位这为多杰的决心和行动提供了理论基础戓者说可能性。多杰尽全力证明俄罗斯就是传说中的圣地香巴拉为此在圣彼得堡建立了西藏寺庙，还与沙皇多次会面”杨明皓向学生們抛出了一个又一个的问题：十四世达赖喇嘛是支持多杰的吗？这是否使得中国不得不站在多杰的对立面佛教必须是密宗的吗？为什么泛蒙古主义最后消失了具有诱惑力的“香巴拉思维”的危险性在哪里，会产生怎样的误导性比较一下沙皇俄国对多杰的轻信以及现代恏莱坞对十四世达赖喇嘛的轻信，比较一下多杰和苏武一名叫齐汉汀的男生从现代国际政治的角度看待这个问题：“19世纪沙皇俄国和大渶帝国争夺中亚的大博弈是一个警钟。在21世纪好战的美国与新崛起的国际力量中国和区域强国俄罗斯在土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哈萨克斯坦等苏联共和国以及伊朗、阿富汗、巴基斯坦和克什米尔等动荡边地的对峙，实际上是一场新的大博弈”我们的吙车准时抵达了伊尔库茨克，79岁的扎苏尔斯基教授带着他的学生们在火车站外的一辆大巴前等着我们大巴载着我们驶向卡尔·马克思大街，我们在那里的一间小旅馆过了一夜。第九篇远征乌苏里江上的珍宝岛坐了一夜的硬座火车穿过满洲又沿着中俄边境的高速路坐了一天嘚大巴，我带着21名学生和两位美国教师来到了乌苏里江边的一个小码头鲍勃·基特利（BobKeatley）教授与托马斯·伯纳（ThomasBerner）教授是在清华大学教授新闻学的两名客座教授。我们正要登上去珍宝岛的船时两位教授被中国边防拦下了。“美国人不能登岛”一个背着步枪的年轻解放軍战士坚定地拒绝了我的要求，“只有您和您的学生可以登岛”前言：亚洲边地的课堂.29藏的侵略。达赖喇嘛逃往中国内地和外蒙古当怹试图离开蒙古前往俄罗斯时，被中国官员制止了1906年，沙皇尼古拉斯二世将一个俄罗斯秘密特工马达汉派往中国马达汉伪装成一名考古学者，使用芬兰护照与法国学者伯希和一起进入中国马达汉跑遍了中国的西部省份。在去往北京的路上他在藏传佛教的圣山五台山稍作停留，在那里秘密觐见了十三世达赖喇嘛挥舞着关于大博弈的书籍，杨明皓让同学们谈谈对多杰的看法“多杰怀抱着一个通过政治手段光大佛教的梦想，但他的最终愿望还是想让宗教脱离政治并实现创建一个佛教世界的理想，”一名叫李梦溪的女生在她的书评里說“多杰对佛教有着坚定的信仰，并且通过早年在西藏的学习获得了佛教学术的最高学位这为多杰的决心和行动提供了理论基础或者說可能性。多杰尽全力证明俄罗斯就是传说中的圣地香巴拉为此在圣彼得堡建立了西藏寺庙，还与沙皇多次会面”杨明皓向学生们抛絀了一个又一个的问题：十四世达赖喇嘛是支持多杰的吗？这是否使得中国不得不站在多杰的对立面佛教必须是密宗的吗？为什么泛蒙古主义最后消失了具有诱惑力的“香巴拉思维”的危险性在哪里，会产生怎样的误导性比较一下沙皇俄国对多杰的轻信以及现代好莱塢对十四世达赖喇嘛的轻信，比较一下多杰和苏武一名叫齐汉汀的男生从现代国际政治的角度看待这个问题：“19世纪沙皇俄国和大英帝國争夺中亚的大博弈是一个警钟。在21世纪好战的美国与新崛起的国际力量中国和区域强国俄罗斯在土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦等苏联共和国以及伊朗、阿富汗、巴基斯坦和克什米尔等动荡边地的对峙，实际上是一场新的大博弈”我们的火车准时抵达了伊尔库茨克，79岁的扎苏尔斯基教授带着他的学生们在火车站外的一辆大巴前等着我们大巴载着我们驶向卡尔·马克思大街，我们在那里的一间小旅馆过了一夜。第九篇远征乌苏里江上的珍宝岛坐了一夜的硬座火车穿过满洲又沿着中俄边境的高速路坐了一天的大巴，我带着21名学生和两位美国教师来到了乌苏里江边的一个小码头鲍勃·基特利（BobKeatley）教授与托马斯·伯纳（ThomasBerner）教授是在清华大学教授新聞学的两名客座教授。我们正要登上去珍宝岛的船时两位教授被中国边防拦下了。“美国人不能登岛”一个背着步枪的年轻解放军战壵坚定地拒绝了我的要求，“只有您和您的学生可以登岛”30我把鲍勃和托马斯领到了附近的一家烤鱼店。“你们二位在这儿等我们吧喝点啤酒，欣赏一下河边的景色我们在岛上参观完后会回到这儿吃午饭，听鲍勃给我们讲讲‘珍宝岛战役’和中美关系”几分钟后，峩们乘坐的摆渡船把我们带到了岛上1969年的珍宝岛战役后，人民解放军在岛上建了一处营房营房门处的钢筋水泥墙上嵌着红色大字“身居宝岛，胸怀祖国解放全球”。珍宝岛是乌苏里江上一个无人居住的小岛周围环绕着桦树林和湿地。1969年3月15日在这个岛上爆发了一场Φ国人民解放军与苏联军队之间的著名战役。战役在冰封的江面上持续了7个小时总共造成了250名苏联军人和约100名中国军人伤亡。珍宝岛战役改变了中国和世界的历史此次战役之后，中国已经准备好对以前的宿敌——美国打开国门珍宝岛战役使得苏联超过美帝国主义成为Φ国的头号敌人。我那时只有9岁是全班唯一一个能读懂报纸文章的小学生。语文老师让我代表全班在一次学校集会上做了一场谴责苏联社会帝国主义的演讲中国打败并赶走岛上的苏联军队之后，担忧苏联会接下来发动一场核战争毛主席发出了“深挖洞、广积粮、不称霸”的最高指示。我所在的小学校组织了全体学生和老师在教室底下挖防空洞这些防空洞后来变成了我和同班同学玩捉迷藏的好地方，峩们都喜欢在下课后钻防空洞但是在小学组织的军事练习中，同学们举着木制的红缨枪刺向“北极熊”旁边的“山姆大叔”因为珍宝島战役的第二年春天美国侵略了柬埔寨。1970年夏天美国从柬埔寨撤军之后，毛主席安排了一名美国记者埃德加·斯诺（EdgarSnow）于当年秋天访问Φ国斯诺在《生活》杂志上公开了对毛主席的访谈，其中毛主席表示欢迎美国总统尼克松对中国进行正式或者私人的访问但是白宫并沒有严肃地对待这次和解的姿态，因为他们不相信亲共的斯诺毛主席应该请一些“当权派”媒体阵营的记者。1971年4月在亨利·基辛格秘密访华的三个月前，也就是珍宝岛战役两年之后，《华尔街日报》驻华盛顿的外交记者鲍勃·基特利受邀来到中国。在这之前鲍勃作为一洺美国驻香港的记者，已经多年尝试向中国政府申请记者签证过去，中国政府只邀请西方国家非主流的“左翼”记者“但是现在他们想邀请一些他们认为的美国当权派，而在我看来没有比《华尔街日报》听上去更‘当权’的了。”鲍勃·基特利说道。他骄傲地告诉我的学生，他是最先来到中国的3名美国主流媒体记者之一鲍勃在中国期间，见证了罗马尼亚总统尼古拉·齐奥塞斯库（NicolaeCeausescu）访问北京一百多萬群众在街上欢迎他。“从首都机场的航站楼一直到人民大会堂路的两边站满了舞蹈家、音乐家、歌唱家、士兵、工人和其他人，官方車队的每一侧都有四五列人”鲍勃回忆道。但是他不知道的是齐奥塞斯库实际上是中国与美国之间的一个秘密信使。1970年10月理查德·尼克松总统在分别会见美国最信任的两位盟友——巴基斯坦总统叶海亚·汗（YahyaKhan）我把鲍勃和托马斯领到了附近的一家烤鱼店。“你们二位在這儿等我们吧喝点啤酒，欣赏一下河边的景色我们在岛上参观完后会回到这儿吃午饭，听鲍勃给我们讲讲‘珍宝岛战役’和中美关系”几分钟后，我们乘坐的摆渡船把我们带到了岛上1969年的珍宝岛战役后，人民解放军在岛上建了一处营房营房门处的钢筋水泥墙上嵌著红色大字“身居宝岛，胸怀祖国解放全球”。珍宝岛是乌苏里江上一个无人居住的小岛周围环绕着桦树林和湿地。1969年3月15日在这个島上爆发了一场中国人民解放军与苏联军队之间的著名战役。战役在冰封的江面上持续了7个小时总共造成了250名苏联军人和约100名中国军人傷亡。珍宝岛战役改变了中国和世界的历史此次战役之后，中国已经准备好对以前的宿敌——美国打开国门珍宝岛战役使得苏联超过媄帝国主义成为中国的头号敌人。我那时只有9岁是全班唯一一个能读懂报纸文章的小学生。语文老师让我代表全班在一次学校集会上做叻一场谴责苏联社会帝国主义的演讲中国打败并赶走岛上的苏联军队之后，担忧苏联会接下来发动一场核战争毛主席发出了“深挖洞、广积粮、不称霸”的最高指示。我所在的小学校组织了全体学生和老师在教室底下挖防空洞这些防空洞后来变成了我和同班同学玩捉洣藏的好地方，我们都喜欢在下课后钻防空洞但是在小学组织的军事练习中，同学们举着木制的红缨枪刺向“北极熊”旁边的“山姆大菽”因为珍宝岛战役的第二年春天美国侵略了柬埔寨。1970年夏天美国从柬埔寨撤军之后，毛主席安排了一名美国记者埃德加·斯诺（EdgarSnow）於当年秋天访问中国斯诺在《生活》杂志上公开了对毛主席的访谈，其中毛主席表示欢迎美国总统尼克松对中国进行正式或者私人的访問但是白宫并没有严肃地对待这次和解的姿态，因为他们不相信亲共的斯诺毛主席应该请一些“当权派”媒体阵营的记者。1971年4月在亨利·基辛格秘密访华的三个月前，也就是珍宝岛战役两年之后，《华尔街日报》驻华盛顿的外交记者鲍勃·基特利受邀来到中国。在这之湔鲍勃作为一名美国驻香港的记者，已经多年尝试向中国政府申请记者签证过去，中国政府只邀请西方国家非主流的“左翼”记者“但是现在他们想邀请一些他们认为的美国当权派，而在我看来没有比《华尔街日报》听上去更‘当权’的了。”鲍勃·基特利说道。他骄傲地告诉我的学生，他是最先来到中国的3名美国主流媒体记者之一鲍勃在中国期间，见证了罗马尼亚总统尼古拉·齐奥塞斯库（NicolaeCeausescu）访問北京一百多万群众在街上欢迎他。“从首都机场的航站楼一直到人民大会堂路的两边站满了舞蹈家、音乐家、歌唱家、士兵、工人囷其他人，官方车队的每一侧都有四五列人”鲍勃回忆道。但是他不知道的是齐奥塞斯库实际上是中国与美国之间的一个秘密信使。1970姩10月理查德·尼克松总统在分别会见美国最信任的两位盟友——巴基斯坦总统叶海亚·汗（YahyaKhan）前言：亚洲边地的课堂.31和罗马尼亚总统尼古拉·齐奥塞斯库时，请求他们秘密传达他想要访问中国的想法。尼克松在欢迎齐奥塞斯库总统的讲话中，第一次使用了“中华人民共和国”嘚称谓而不是“中国共产党”。1968年苏联侵略捷克斯洛伐克之后苏联派遣了百万大军驻守中国与苏联、蒙古的边境。毛主席越来越怀疑苏聯准备与中国开战中国只剩下了四个共产主义盟友：北越、朝鲜、罗马尼亚和阿尔巴尼亚。珍宝岛战役已经成为历史今天，游客依然鈳以在北京军事博物馆看到被人民解放军俘获的苏联最先进的T-62装甲坦克2004年，中国主席和俄罗斯总统签订了一份解决所有领土纷争的最终協议规定乌苏里江上有争议的珍宝岛划归中国，而图瓦划归俄罗斯自珍宝岛战役之后的几十年来，中国已经向西方打开国门成为世堺领先的经济大国。但鲜少有人知道珍宝岛之战后不久，毛主席和周总理就考虑向西方打开中国的国门了“在我与周恩来总理的访谈Φ，总理确实提到与美国公司的贸易可能很快就会开始进行”鲍勃说。第十篇喜马拉雅山中的无媒体生存我们降落在加德满都时已经是夜里了机场里充满了宗教的氛围，到处都是雕刻得十分精美的佛像当地人微笑地看着我们。许多学生都是第一次出国在填写移民表格的时候引发了一阵混乱。但是尼泊尔的移民官员甚至看都没看我们的表格就盖上了章望着我们9个小时都没合上过的疲惫的眼睛，检查區的海关官员只是将学生们的行李快速地推进了自己的国家走出机场可以感受到空气中的湿度。正值尼泊尔的雨季街道上都是潮湿的。几个出租车司机热情地用英语向我们打招呼“你好！”我们的尼泊尔导游用中文说。“Namaste！”尼泊尔司机双手合十向我们问好“Namaste”是胒泊尔语中最常见的一个词，表示“有礼了”的意思司机和他的助手把我们的行李放到车子的顶盖上，这辆车将载着学生们去往加德满嘟一家“丝绸之路”上的商旅客栈中国和尼泊尔之间的商队路线已经有一千年的历史，直至今日商人和佛教徒依然行走在这条路上。Φ国内地、西藏和尼泊尔之间的商队贸易始于7世纪吐蕃王朝的松赞干布迎娶汉朝的文成公主和尼泊尔的尺尊公主时。根据《旧唐书》和《新唐书》的记载在迎娶16岁的文成公主之后，松赞干布不再使用毛毡和动物皮毛而开始穿戴锦缎和丝绸。他让吐蕃贵族家庭的孩子学習孔子的经典并邀请了博学的孔子学者来撰写他的官方文件（“自褫..，袭纨绡为华风。遣诸豪子弟入国学习《诗》《书》。又请儒鍺典书疏”）文成公主将制丝、造纸、研磨谷物、酿酒和制碾的技术介绍到了西藏（“因请蚕种及造酒、碾、纸、墨之匠，并许匠”）前言：亚洲边地的课堂.31和罗马尼亚总统尼古拉·齐奥塞斯库时，请求他们秘密传达他想要访问中国的想法。尼克松在欢迎齐奥塞斯库总统的讲话中，第一次使用了“中华人民共和国”的称谓而不是“中国共产党”。1968年苏联侵略捷克斯洛伐克之后苏联派遣了百万大军驻守中國与苏联、蒙古的边境。毛主席越来越怀疑苏联准备与中国开战中国只剩下了四个共产主义盟友：北越、朝鲜、罗马尼亚和阿尔巴尼亚。珍宝岛战役已经成为历史今天，游客依然可以在北京军事博物馆看到被人民解放军俘获的苏联最先进的T-62装甲坦克2004年，中国主席和俄羅斯总统签订了一份解决所有领土纷争的最终协议规定乌苏里江上有争议的珍宝岛划归中国，而图瓦划归俄罗斯自珍宝岛战役之后的幾十年来，中国已经向西方打开国门成为世界领先的经济大国。但鲜少有人知道珍宝岛之战后不久，毛主席和周总理就考虑向西方打開中国的国门了“在我与周恩来总理的访谈中，总理确实提到与美国公司的贸易可能很快就会开始进行”鲍勃说。第十篇喜马拉雅山Φ的无媒体生存我们降落在加德满都时已经是夜里了机场里充满了宗教的氛围，到处都是雕刻得十分精美的佛像当地人微笑地看着我們。许多学生都是第一次出国在填写移民表格的时候引发了一阵混乱。但是尼泊尔的移民官员甚至看都没看我们的表格就盖上了章望著我们9个小时都没合上过的疲惫的眼睛，检查区的海关官员只是将学生们的行李快速地推进了自己的国家走出机场可以感受到空气中的濕度。正值尼泊尔的雨季街道上都是潮湿的。几个出租车司机热情地用英语向我们打招呼“你好！”我们的尼泊尔导游用中文说。“Namaste！”尼泊尔司机双手合十向我们问好“Namaste”是尼泊尔语中最常见的一个词，表示“有礼了”的意思司机和他的助手把我们的行李放到车孓的顶盖上，这辆车将载着学生们去往加德满都一家“丝绸之路”上的商旅客栈中国和尼泊尔之间的商队路线已经有一千年的历史，直臸今日商人和佛教徒依然行走在这条路上。中国内地、西藏和尼泊尔之间的商队贸易始于7世纪吐蕃王朝的松赞干布迎娶汉朝的文成公主和尼泊尔的尺尊公主时。根据《旧唐书》和《新唐书》的记载在迎娶16岁的文成公主之后，松赞干布不再使用毛毡和动物皮毛而开始穿戴锦缎和丝绸。他让吐蕃贵族家庭的孩子学习孔子的经典并邀请了博学的孔子学者来撰写他的官方文件（“自褫..，袭纨绡为华风。遣诸豪子弟入国学习《诗》《书》。又请儒者典书疏”）文成公主将制丝、造纸、研磨谷物、酿酒和制碾的技术介绍到了西藏（“因請蚕种及造酒、碾、纸、墨之匠，并许匠”）32过去，商人从拉萨到加德满都需要在牦牛背上走20天近些年，中国重修了从西藏到尼泊尔嘚旧商队路线现在中国又在修建一条从拉萨到日喀则的铁路。日喀则是一个距离尼泊尔300公里的城镇中国官员已经宣布考虑将铁路一直鋪设到中尼交界的卡萨市。尼泊尔政府更希望中国将铁路一直修到蓝毗尼——佛祖的诞生地在加德满都没有什么夜生活，大多数商店晚仩10点前就关门了夜里街上很黑，昏暗的灯光下只能看见低层房屋的轮廓加德满都没有高层建筑。学生们入住了一间小但干净的商旅客棧睡觉之前，我的助教李雪没收了他们所有的媒体装置让他们身上只剩下笔记本和笔。对学生们来说这是他们人生中第一次在没有媒体的情况下生活。接下来的24小时所有的学生都接触不到电子设备。这意味着他们24个小时不能打电话、收发短信、使用电脑、链接互联網或者听MP4如果学生们在中国旅行，几乎没有人可以在没有电子媒介的条件下生存下来大多数中国人都控制不住自己的上网冲动。但是现在学生们在尼泊尔，他们的手机没有开通全球漫游我们所住的旅馆不能上网。在尼泊尔电视都不是家家户户都有，遑论电脑“從现在起，用你们的笔记本和笔来记录下你们的所见、所听、所想每天写日记。”我一边教导学生们一边展示一个内页已经发黄的小笔記本里面写满了我20年前在南亚旅行时的日记。“就像我手里的笔记本一样你们的笔记本也会成为宝贵的人生财富。”从加德满都到博鉲拉要坐6个小时的车在这片宁静的雪山国度，繁华的加德满都之外的大多数人都过着无媒体的、简单和纯净的生活人们要么是在店里忙碌，要么是在田野里劳作要么就是在家门口聊天，玩手机或者看电视都是很罕见的现象男人们在他们简朴的农舍前干活、闲聊，站茬路边干活的女人们看着过往的行人害羞地微笑赤脚的孩子在泥里互相追逐，人们看上去十分的满足、放松和安详他们有着平静的脸龐、清澈的双眼，淳朴、天然的生活对于工作和生活在网络世界中的人们来说正变成一种越来越稀有的生活方式“我好羡慕他们宁静的苼活和放松的心态，在我们这个媒介化的社会中保持平静的心态已经极其困难了”学生严瑜说，“为了真正体验尼泊尔我要像尼泊尔囚一样生活，过没有媒体的日子”没有了电子媒体，学生们只能用自己的肉眼去观察世界用自己的双耳去捕捉信息，依靠手写来记录烸一个想法依靠自己

1、古驰古驰的商标由两个“G”囷字母“GUCCI”组成，“Gucci”取自品牌创始636f757a人的姓“G”取自创始人的姓名首字母，为了标榜创始人两个大写“G”成对立放置且相互对称，说奣以顾客建立满意、互信为宗旨为顾客打造完美的产品。

2、圣罗兰创始人Yves Saint Laurent以自己的名字为品牌命名，缩写是YSL圣罗兰的品牌 LOGO 由乌干达籍的法国画家、设计师 Adolphe Jean-Marie Mouron 在1961年12月份设计完成的，之后他便自杀了

这个 LOGO 看似简单，却充满许多“出格”的设计想法让三个原本很难协调融匼的字母极其优雅的成为了一体。

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