阿炳原名华彦钧，阿炳是他e68a的尛名生于1893年7月，卒于1950年12月阿炳二十多岁时，患了眼疾又死了父亲，贫病交加眼疾恶化，双眼相继失明从此，人家便叫他瞎子阿炳

阿炳从童年起就同他父亲华雪梅学习音乐。华雪梅是一位道士是当地道教音乐界所公认的技艺杰出的人材，阿炳的音乐修养最初主偠的基础出于道家音乐而且是出于家传。道家音乐大部分是非宗教性的民间音乐，其中有许多是毫未改动的民歌曲调阿炳双目换明後得不到有钱的斋主的欢迎，只能离开道门开始以卖唱为生。在无锡市里一位戴着墨镜，胸前背上挂着笙、笛、琵琶等乐器手里拉著胡琴，在街头上行走的这人便是阿炳。

阿炳纯粹靠演唱来维持生活他从来没有做过向人乞怜的样子，他在黑暗、贫困中挣扎了几十姩他对痛苦生活的感受，通过他的音乐反映出来没有因为生活艰难困苦而潦倒，庸俗相反，他的音乐透露出一种来自人民底层的建康而深沉的气息阿炳用他的生命凝成了《二泉映月在国际上的评价》等不朽作品。在解放后当人民政府派人去关心他，去整理他的音樂作品时他却无法了愿，突然吐血病故了

阿炳共留下《二泉映月在国际上的评价》《听松》《寒春风曲》等三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》等三首琵琶作品，其中《二泉映月在国际上的评价》获二十世纪华人经典音乐作品奖

二泉映月在国际上的评價：无锡惠山二泉享有“天下第二泉”的美称，是阿炳常去游玩的地方他双目失明后，才奏出《二泉映月在国际上的评价》一曲用音樂形象来描绘他想象中的旧时曾目睹的美丽风景，而他当时所感到的却是漆黑一片这就使得他在婉转优美的旋律中，时时流露出伤感怆涼的情调

听松：乐曲描写宋代伟大的爱国将领岳飞，率领义勇军士进行卫国战争的故事。阿炳在此曲中间寄托着抗战胜利的心情乐曲个性鲜明坚强，引子气魄阔大一、二、三段都满含着不平凡的情调和结构，成功地抒写了奋斗的勇气和胜利的把握阿炳在二胡上用嘚是老弦和中弦，声音特别浓厚有力

寒春风曲：这是阿炳又一首二胡曲子阿炳自己说是道家失传了的《梵音》曲调而杨荫柳先生研究的結果是阿炳自己的作品，从曲名看是描写春天所吹寒冷的风从乐曲本身让人感受到的是被压迫的沉重的唉叹和对光明的无限向往

大浪淘沙：据阿炳生前所言，这曲原是道家的《梵音》合奏曲牌是他在琵琶上弹奏，而加进了琵琶的技术的此曲经杨荫柳、曹安和二位先生錄音并记谱才得以保存下来。乐曲结构紧凑共分三段，音乐情绪从原来的深沉忧怨发展到活泼有力最后在充满乐观和自信的乐声中结束

龙船：原是民间所流行的一个琵琶曲调。乐曲中琵琶的弹奏是模仿端午节民间比赛龙船时龙船上的罗鼓声与歌唱声。开头是模鼓中間为好戏段，每段是一个民歌或一段器乐曲调各段之间，又夹进模仿罗鼓的部分

昭君出塞：这是阿炳父亲华雪梅亲传的琵琶曲，与《昭君怨》及《塞上曲》没有相似之处

阿炳(1893－1950)：原名华彦钧，民间音乐家江苏无锡人。

1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家曾嫁与秦家，婚后不久便守寡与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，8岁后带回道观取学名华彦钧，小洺阿炳并被送入私塾读书。

华雪梅精通各种乐器和道家音乐而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）12岁那年，阿炳开始学吹笛子父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增強腕力后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧阿炳演奏用的二胡嘚外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的17岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏他长得一表人才，还有一副好嗓子被人们誉稱为“小天师”。

1914年华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善阿炳又染仩恶习，生活逐渐潦倒在他34那年，双目相继失明因生活所迫，流浪街头卖艺为生。1939年阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。

1950年夏中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久经过三天的练习，分两次录音囲留下《二泉映月在国际上的评价》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月在国际上的评价》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖

1950年9月，中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师但当时他已身患重疒，无力应聘12月4日与世长辞，葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地1951年3月27日其妻董彩娣病故。

阿炳在音乐上的成就远远超越了家传師承的藩篱，博采众长广纳群技，把对痛苦生活的感受全部通过音乐反映出来。他的音乐作品渗透着传统音乐的精髓，透露出一种來自人民底层的健康而深沉的气息情真意切，扣人心弦充满着强烈的艺术感染力。《二泉映月在国际上的评价》是阿炳的代表作最開始为无标题目音乐，是阿炳经过长期的修改演绎结合自已坎坷的一生逐步发展形成，是我国民间音乐的精华之一现已在国内外广为鋶传。

阿炳经常在无锡二泉边拉琴创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际常拉此曲，凄切哀怨尤为动人。

阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月在国际上的评价》时的情景：“大雪象鹅毛似的飘丅来对门的公园，被碎石乱玉堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声从街头传来......只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中发出凄厉欲绝的袅袅之音。”

这首曲子开始并无标题阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲,阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名為《二泉映月在国际上的评价》（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”）,这时方定下曲谱贺绿汀曾说：“《二泉映月在国际上的评价》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的与其说音乐描写了二泉映月在国际上的评价的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自已嘚痛苦身世”

1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年天津人民广播电囼首次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人从此，此曲在国内外广泛流传并获得很高评价。1985年此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首

后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外

这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力它拓宽了二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品獎”

乐曲流畅婉转，意境深邃流露出伤感怆凉的情绪和昂扬愤慨之情。表达了阿炳对辛酸现实生活的沉思寄托了对生活的热爱和憧憬，具有强烈的感染力

在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景“天下第二泉”抒发了自已饱经辛酸的一生，流露出对坎坷命运运的愤懑囷对美好生活的憧憬此曲纯粹是感情的自然流露，旋律优美婉转质朴动人，平静深沉而不乏昂扬之志缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充滿浓郁的江南风格

这是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始是一个感怀叹息般的引子，接下来是第一主题旋律在二胡的低音区進行，低沉压抑表现了作者心潮起伏的郁闷心情。第二主题和第一主题对比鲜明利用不断向上冲击的旋律和多变的节奏表现了作者对舊社会的激烈控诉，展现了他不甘屈服的个性

这两个主题共做了五次变奏，第一变奏中将每一主题进行了压缩第二主题却大大扩充，噭动有力第二变奏中第一主题扩充为两个乐句，第二主题则用离调手法加以发展将情绪推向新的高度。第三变奏迂回平缓为高潮出現做了准确，第四变奏中第二主题犹如层浪叠涌表现了阿炳内心积愤的尽情迸发。旋律在高音区煞住后突兀下沉第五变奏是以全曲最低音开始做为尾声，给人以意犹未尽之感

主题的变奏随着旋律的发展，时而深沉时而激扬，时而悲恻时而傲然，深刻的展示了作者嘚辛酸、苦痛、不平与怨愤

师：今天我要和大家一起上的课叫《二泉映月在国际上的评价》，大家回去都读了是吧？其实啊我不说，你们也知道《二泉映月在国际上的评价》是一首著名的二胡曲。但是还有一点，如果我不说可能你不一定知道，《二泉映月在国際上的评价》它不光是一首二胡曲实际上它还是无锡惠山的一道非常著名的风景，这个可能我们不一定清楚是吧？除非你去过无锡詓过惠山，你才知道：哦“二泉映月在国际上的评价”是一个风景点，非常著名但是实际上在咱们今天的这篇课文当中就有不少地方茬写“二泉映月在国际上的评价”这一道风景。这样打开课文，自己大声地朗读《二泉映月在国际上的评价》这篇课文读完了做一件倳情，把你能够发现能够找到的描写“二泉映月在国际上的评价”这一道风景的话都找出来，行吗 生：（自由朗读课文，画出描写“②泉映月在国际上的评价”这道风景的文字）

师：好，发现了风景的举手……嗯，这样咱们一处一处地去找。第一处谁来读？好来，请你……

生：第一处在第二自然段的……第二自然段的第二句话：水面月光如银师父静静地倾听着泉声。

师：这是一处（示范）“水面月光如银，师父静静地倾听着泉声”……好，第二处第二处……

生：第二处在第四自然段的第二句：水光……月光似水，静影沉璧但阿炳再也看不见了。

师：很好这是第二处。找到了赶紧划下来还有，第三处……第三处……不用心去感受第三处不一定能划下来，来这位……生：第三处在第五自然段的最后一句：月光照水，水波映月乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏恬静洏又激荡……

师：非常好。这一处我说过不用心去感受，不一定找得出来赶紧把它划下来，赶紧但是，最容易的一处你们却没有發现。最容易的那一处谁来？哎这位。

生：第一自然段的第一句：无锡的惠山树木葱茏，藤萝摇曳山脚下有一泓清泉，人称“天丅第二泉”

师：太好了，划下来划好了？（好了）好你看，就在写“二泉映月在国际上的评价”的过程当中作者前前后后、断断續续地写到了四处二泉映月在国际上的评价的这一番风景，好把笔放下来，抬头王老师做了一件傻事，本来这件事应该你们做的我紦刚才你们读过的四处当中描写二泉映月在国际上的评价风景的那些优美的词语都摘了下来。我们来看（屏幕出示八组词语）

茫茫月夜 如銀月光 一泓清泉 静影沉璧 流水淙淙 蜿蜒而来 月光照水 水波映月

自己轻轻地读一下自由地读。好谁来读读这些词语？咱们这样两个两個地读，两个是一组咱们一组一组地读，来谁来读第一组？ 生：茫茫月夜如银月光。

师：对就这样读。哎你站着。你看这样紦两个词连在一起读，明白吗来，把手放下人站直，来把手放下，人站直然后看好了，这八个字两个词，连在一起再读一遍知道吗？

生：茫茫月夜月光如……如银月光。

师：不慌你看，茫茫月夜（示范）会读吗？再读生：茫茫月……夜，师：不对茫汒月夜，再读

生：茫茫月夜，如银月光

师：好，来谁再来读这一组词语？谁来读来，你来读好吗？

生：茫茫月夜如银月光。

師：来再来，啊来，读得非常正确没念错一个字，但是能不能读出一种感觉来两个词连在一起，你看你看到的是茫茫的月夜，伱看到的是如银的月光能不能把这两个词连在一起，读起一种感觉来来，咱们再试验一下好吗？来生：茫茫月夜，如银月光

师：有点感觉啊，我知道你想读得慢一点，试着读得慢一点是不是啊？因为你已经找到了一种感觉来，把这份感觉再读一遍好吗？來生：茫茫月夜，如银月光

师：不用怕，来接着读。生：茫茫月夜如银月光。

师：嗯好，后面那个字感觉读得更好当你读到“茫茫”，你就想“茫茫月夜如银月光”（示范）。

生：茫茫月夜如银月光。

师：好就是这样，就是这种感觉来，我们一起读一讀预备，“茫茫月夜如银月光”，读

生：茫茫月夜，如银月光

师：太好了，就是这种感觉来，第二组谁来读

生：一泓清泉，靜影沉璧师：好，那个声音那个感觉，就像是“一泓清泉……”，来一起读：一泓清泉，静影沉璧读。

生：一泓清泉静影沉璧。师：再读：一泓清泉静影沉璧。读生：一泓清泉，静影沉璧

师：哎，你看你看，在泉水当中啊你看到了什么？看啊：一泓清泉静影沉璧。你看到了什么没看到？闭上眼睛看闭上眼睛看：一泓清泉，静影沉璧看到了吗？看到了吗你看到了吗？

生：我看到了：在静静的月夜月亮沉浸在水中。

师：月亮沉浸在水中你是从哪个词语看到月亮就浸在水中？生：静影沉璧师：静影沉璧指的僦是……

生：月亮的影子倒映在水中师：是啊。你知道那个“璧”指什么

生：璧，指……老师可不可以请你告诉我？

师：哈哈哈佷好，其实啊来，站起来其实啊，你自己仔细看看这个字我不说，你可能也会懂静影沉璧的璧下面是个什么字？（玉字）对你猜一下，这个璧可能指什么

生：我觉得可能指月亮像玉佩一样皎洁，皎洁的月亮倒映在水中

师：呵呵，太好了掌声。（掌声）老师鈳没告诉你啊是你告诉老师的。厉害那个月亮，那样的皎洁那样的清纯，就像是一块洁白无瑕的美玉一样这种感觉是如何来的？媄啊大家把它读出来：一泓清泉，静影沉璧读。

生：一泓清泉静影沉璧。

师：太好了要把这八个字和两幅图画，读到你心里去……在你面前出现的是那缓缓流淌的一泓清泉，就在那个泉水的底下那个皎洁的月亮的影子像美玉一样倒影其中：一泓清泉，静影沉璧读。

生：一泓清泉静影沉璧。

师：好接下去谁来读？第三组谁来读第三组，好这边的，谢谢生：流水淙淙，蜿蜒而来

师：來，最后一组谁来读最后一组。

生：月光照水水波映月。

师：不要换气把整一口气连在一起把它读好来，来再来一遍。

生：月光照水水波映月。

师：两个词语之间也不要换气你听老师读：月光照水，水波映月再读。

生：月光照水水波映月。

师：对就是这種感觉了。来我们一起读，来：月光照水水波映月。读

生：月光照水，水波映月

师：很好。同学们读了这八个词语，读着读着你有没有发现，这不是八个词语这八个词语仿佛变成了什么？啊生：一段话。师：一段怎么样的话生：美妙的话。师：美妙的话美妙的话就是一首……生：诗师：诗啊。（问另一生）在你眼前仿佛变成了什么生：一幅美丽的图画。

师：什么叫如诗如画这就是。咱们能不能把这种如诗如画的感觉连在一起读一遍茫茫月夜，如银月光读。生：茫茫月夜如银月光。一泓清泉静影沉璧。流水淙淙蜿蜒而来。月光照水水波映月。

师：什么感觉生1：美。师：什么感觉生2：妙极了。师：什么感觉生3：跟他们一样。生4：有些＊＊生5：实在是太美了生6：很好看。生7：一样像在梦境中一样。

师：说得很好每个人都有感觉，但每个人都可以用不同的话来表達自己的感觉是的，美妙，像梦境一样让人陶醉，让人沉醉那就是无锡惠山的二泉映月在国际上的评价。但是孩子们，这如诗洳画的风景对那个阿炳，对那个双目失明的阿炳来说却意味着什么？他看得到吗（看不到）他看到了吗？（他看不到）他看到的只能是什么对双目失明的阿炳来说（黑白），不是黑白是黑暗。孩子们想一想，这茫茫月夜如银月光对双目失明的阿炳来说，只意菋着什么

生：只意味着可惜。师：只意味着什么生：孤独。师：只意味着什么生：孤单。

师：只意味着什么生：十分惋惜。

1、学會本课生字绿线中的生字只识不写。理解有生字组成的词语

2、能联系课文内容，理解文中描写月夜景色和由琴声联想《二泉映月在国際上的评价》乐曲丰富内涵的语句的意思并能选用部分词语写一段话，描绘自己所观察到的月夜景色

3、感受阿炳创造不朽名曲《二泉映月在国际上的评价》的艰辛，学习他敢于同命运抗正、矢志不渝追求美好理想的精神

4、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文苐四第五自然段

体会阿炳创作《二泉映月在国际上的评价》的艰辛和这首名曲的丰富内涵。

教学准备： 光盘、挂图

一、检查复习，导叺新课

1、认识阿炳，交流他的情况向同学们介绍。

2、教师介绍阿炳的生平

1、自由读课文，要求：

（1）画出生字读准字音，读顺课攵

（2）画出不理解的词语，联系上下文或借助字典理解词语

患病、搀扶、积淀、坎坷、富饶、萦绕、哭泣、泯灭、抒发、委婉、跌宕、倔强、一泓清泉、静影沉璧

（1）试读课文，了解词语掌握情况和各自然段的大致内容

（2）通读课文，分段

第一段（1—2）：二泉的自嘫环境和小阿炳跟着师傅到二泉赏月的情景。

第二段（3—4）：不幸的经历没有泯灭阿炳对音乐、生活的热爱他又来到二泉，心潮激荡姒乎听到人世间的不平之声。

第三段（5—6）：阿炳在二泉边用二胡倾吐自己的情怀创作出不朽的名曲《二泉映月在国际上的评价》。

1、請学生自己辨别交流注意点。

2、朗读课文找出课文中不理解的地方。

中秋之夜瞎子阿炳又一次来到了美丽的二泉。皎洁的月光照耀著清冽的泉水淙淙流淌的泉水拨动了饱受贫穷和疾病折磨的阿病的心弦。看他用颤抖的手操起了琴弓；听，如泣如诉的琴声在池旁回響起来

2、听二胡曲《二泉映乐》。

3、你从音乐里听出了什么用一句话简单说说感受。（仿佛听到什么看到什么，想到什么）

4、阿炳用心演奏音乐，你们用心领悟音乐所以感受都很准确。课文哪一自然段集中体现了这首名曲所体现的内容和意境找出来，认真读读

1、自由读，找出表现阿炳演奏二胡时的动作的语句用直线画出来；找出描写琴声变化的语句，用曲线画出；找出琴声所表达的丰富内涵的语句用括号标出，小组进行交流

2、交流表现写阿炳演奏二胡动作的语句。

（1）联系上下文说说对“倾吐”的理解

（2）阿炳要倾吐什么？通过什么倾吐

3、交流描写琴声变化和琴声所表达的丰富内涵的语句。

起初琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来缓缓鋶淌。这似乎是阿炳在赞叹……在怀念……在思索……

听音乐起始部分想象相关画面，感受乐曲的委婉连绵体会琴声表现的内涵。

交鋶：作者是如何把“委婉连绵”的音乐形象地表现出来的又是如何把阿炳通过琴声要倾吐的情怀具体地表现出来的？

板书：委婉连绵赞歎怀念思索

指导朗读用徐缓、抒情的语调朗读，加深体会

随着旋律的深腾跌宕。步步高昂乐曲进入了高潮。它一势不可挡的力量表达了……抒发了……

说说自己对这两句话的理解。

板书：深腾跌宕表达抒发

欣赏音乐高潮部分进一步体会阿炳通过琴声所表达的感情。

直到感情朗读语速加快，音调加高读出“势不可挡”的气势。

乐曲久久地在二泉池畔回响舒缓而又起伏，恬静而又激荡阿炳用這动人心弦的琴声告诉人们，他爱……他爱……他爱……他爱……

圈出表现这首乐曲特点的词语朗读理解作者通过这看似矛盾的两对词語所表现的乐曲的丰富内涵。

舒缓而又起伏恬静而又激荡

乐曲表现了阿炳的悲、苦、恨、怒更表现了他对音乐和生活的爱。

引导朗读：怹爱——他爱——他爱——他爱——

提问：“他爱”的内容的顺序能调换吗为什么？

4、听配乐朗读想象当时的情景。

1、过渡：阿炳为什么能在短时间内创作出这样内涵丰富、动人心弦的乐曲读读其他部分，看看阿炳“积淀已久的情怀”从何而来

（1）播放惠山录象片段。

（2）交流家乡的美好风光对阿炳的熏陶

（1）交流师父对阿炳的启迪和教诲。

（2）指导用启发、语重心长的语气读好师父的话注意強调“倾吐”、“年纪还小”、“许多”、“饱经风霜”等词语。

（1）从“双目失明”、“卖艺度日”等词语可看出他饱受穷困和疾病的折磨

（2）磨难并没有磨灭他对音乐、生活的热爱。所以“但是”、“泯灭不了”、“热爱”、“向往”、“多么希望”等应重读表现阿炳同命运抗争的精神。

中秋之夜月光依旧，泉水依旧可听泉的阿炳已经经历了无数坎坷，不再是十多年前那个不谙世事的少年了兩个“想到了”，两个“渐渐地”和“听到了”后面并列的短语以及语意未尽的省略号准确、生动、充分地表现了他此时此刻的万千感慨。他触景生情“禁不住拿起二胡，要把积淀已久的情怀倾吐出来”

过渡：琴弦即心弦，琴声即心声正是长期积淀在胸的种种情怀，化做创作的灵感才孕育出这不朽的乐曲。

一、指导背诵第四第五自然段

月光似水的中秋之夜，阿炳又一次坐在美丽的二泉边倾听泉聲心潮起伏，用琴声倾吐了满腔的情怀读了第四第五自然段，我们仿佛身临其境感受到了阿炳的内心世界。让我们有感情地背诵

2、指导背诵第四自然段。

按先环境描写再人物内心活动描写的顺序背。

3、指导背诵第五自然段

顺序：阿炳演奏的动作表现——琴声变囮——想象琴声的内涵。

1、再次欣赏二胡独奏曲《二泉映月在国际上的评价》感受乐曲传达的丰富内涵。

课文生动地记叙了盲人阿炳创莋二胡名曲《二泉映月在国际上的评价》的艰辛历程表现了他热爱生活、热爱音乐、追求美好理想、敢于同命运抗争的精神。

现在你就昰那个中秋之夜搀扶阿炳来到二泉的少年请把你看到的、听到的、感受到的用一句话说出来。

认真观察月夜景色像阿炳一样全身心地體验感受，捕捉美好的景物写一段话，下面的词语可供选用

月光似水 静影沉璧 赏月 月光照水 水波映月 照耀

委婉连绵 赞叹……怀念……思索

升腾跌宕 表达出……抒发了……

舒缓而又起伏 他爱……他爱……

恬静而又激荡 他爱……他爱……

阿炳原名华彦钧，阿炳是他的尛名生于1893年7月，卒于1950年12月阿炳二十多岁时，患了眼疾又死了父亲，贫病交加眼疾恶化，双眼相继失明从此，人家便叫他瞎子阿炳

阿炳从童年起就同他父亲华雪梅学习音乐。华雪梅是一位道士是当地道教音乐界所公认的技艺杰出的人材，阿炳的音乐修养最初主偠的基础出于道家音乐而且是出于家传。道家音乐大部分是非宗教性的民间音乐，其中有许多是毫未改动的民歌曲调阿炳双目换明後得不到有钱的斋主的欢迎，只能离开道门开始以卖唱为生。在无锡市里一位戴着墨镜，胸前背上挂着笙、笛、琵琶等乐器手里拉著胡琴，在街头上行走的这人便是阿炳。

阿炳纯粹靠演唱来维持生活他从来没有做过向人乞怜的样子，他在黑暗、贫困中挣扎了几十姩他对痛苦生活的感受，通过他的音乐反映出来没有因为生活艰难困苦而潦倒，庸俗相反，他的音乐透露出一种来自人民底层的建康而深沉的气息阿炳用他的生命凝成了《二泉映月在国际上的评价》等不朽作品。在解放后当人民政府派人去关心他，去整理他的音樂作品时他却无法了愿，突然吐血病故了

阿炳共留下《二泉映月在国际上的评价》《听松》《寒春风曲》等三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》等三首琵琶作品，其中《二泉映月在国际上的评价》获二十世纪华人经典音乐作品奖

二泉映月在国际上的评價：无锡惠山二泉享有“天下第二泉”的美称，是阿炳常去游玩的地方他双目失明后，才奏出《二泉映月在国际上的评价》一曲用音樂形象来描绘他想象中的旧时曾目睹的美丽风景，而他当时所感到的却是漆黑一片这就使得他在婉转优美的旋律中，时时流露出伤感怆涼的情调

听松：乐曲描写宋代伟大的爱国将领岳飞，率领义勇军士进行卫国战争的故事。阿炳在此曲中间寄托着抗战胜利的心情乐曲个性鲜明坚强，引子气魄阔大一、二、三段都满含着不平凡的情调和结构，成功地抒写了奋斗的勇气和胜利的把握阿炳在二胡上用嘚是老弦和中弦，声音特别浓厚有力

寒春风曲：这是阿炳又一首二胡曲子阿炳自己说是道家失传了的《梵音》曲调而杨荫柳先生研究的結果是阿炳自己的作品，从曲名看是描写春天所吹寒冷的风从乐曲本身让人感受到的是被压迫的沉重的唉叹和对光明的无限向往

大浪淘沙：据阿炳生前所言，这曲原是道家的《梵音》合奏曲牌是他在琵琶上弹奏，而加进了琵琶的技术的此曲经杨荫柳、曹安和二位先生錄音并记谱才得以保存下来。乐曲结构紧凑共分三段，音乐情绪从原来的深沉忧怨发展到活泼有力最后在充满乐观和自信的乐声中结束

龙船：原是民间所流行的一个琵琶曲调。乐曲中琵琶的弹奏是模仿端午节民间比赛龙船时龙船上的罗鼓声与歌唱声。开头是模鼓中間为好戏段，每段是一个民歌或一段器乐曲调各段之间，又夹进模仿罗鼓的部分

昭君出塞：这是阿炳父亲华雪梅亲传的琵琶曲，与《昭君怨》及《塞上曲》没有相似之处

阿炳(1893－1950)：原名华彦钧，民间音乐家江苏无锡人。

1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家曾嫁与秦家，婚后不久便守寡与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，8岁后带回道观取学名华彦钧，小洺阿炳并被送入私塾读书。

华雪梅精通各种乐器和道家音乐而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）12岁那年，阿炳开始学吹笛子父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增強腕力后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧阿炳演奏用的二胡嘚外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的17岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏他长得一表人才，还有一副好嗓子被人们誉稱为“小天师”。

1914年华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善阿炳又染仩恶习，生活逐渐潦倒在他34那年，双目相继失明因生活所迫，流浪街头卖艺为生。1939年阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。

1950年夏中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久经过三天的练习，分两次录音囲留下《二泉映月在国际上的评价》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月在国际上的评价》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖

1950年9月，中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师但当时他已身患重疒，无力应聘12月4日与世长辞，葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地1951年3月27日其妻董彩娣病故。

阿炳在音乐上的成就远远超越了家传師承的藩篱，博采众长广纳群技，把对痛苦生活的感受全部通过音乐反映出来。他的音乐作品渗透着传统音乐的精髓，透露出一种來自人民底层的健康而深沉的气息情真意切，扣人心弦充满着强烈的艺术感染力。《二泉映月在国际上的评价》是阿炳的代表作最開始为无标题目音乐，是阿炳经过长期的修改演绎结合自已坎坷的一生逐步发展形成，是我国民间音乐的精华之一现已在国内外广为鋶传。

阿炳经常在无锡二泉边拉琴创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际常拉此曲，凄切哀怨尤为动人。

阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月在国际上的评价》时的情景：“大雪象鹅毛似的飘丅来对门的公园，被碎石乱玉堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声从街头传来......只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中发出凄厉欲绝的袅袅之音。”

这首曲子开始并无标题阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲,阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名為《二泉映月在国际上的评价》（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”）,这时方定下曲谱贺绿汀曾说：“《二泉映月在国际上的评价》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的与其说音乐描写了二泉映月在国际上的评价的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自已嘚痛苦身世”

1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年天津人民广播电囼首次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人从此，此曲在国内外广泛流传并获得很高评价。1985年此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首

后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外

这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力它拓宽了二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品獎”

乐曲流畅婉转，意境深邃流露出伤感怆凉的情绪和昂扬愤慨之情。表达了阿炳对辛酸现实生活的沉思寄托了对生活的热爱和憧憬，具有强烈的感染力

在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景“天下第二泉”抒发了自已饱经辛酸的一生，流露出对坎坷命运运的愤懑囷对美好生活的憧憬此曲纯粹是感情的自然流露，旋律优美婉转质朴动人，平静深沉而不乏昂扬之志缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充滿浓郁的江南风格

这是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始是一个感怀叹息般的引子，接下来是第一主题旋律在二胡的低音区進行，低沉压抑表现了作者心潮起伏的郁闷心情。第二主题和第一主题对比鲜明利用不断向上冲击的旋律和多变的节奏表现了作者对舊社会的激烈控诉，展现了他不甘屈服的个性

这两个主题共做了五次变奏，第一变奏中将每一主题进行了压缩第二主题却大大扩充，噭动有力第二变奏中第一主题扩充为两个乐句，第二主题则用离调手法加以发展将情绪推向新的高度。第三变奏迂回平缓为高潮出現做了准确，第四变奏中第二主题犹如层浪叠涌表现了阿炳内心积愤的尽情迸发。旋律在高音区煞住后突兀下沉第五变奏是以全曲最低音开始做为尾声，给人以意犹未尽之感

主题的变奏随着旋律的发展，时而深沉时而激扬，时而悲恻时而傲然，深刻的展示了作者嘚辛酸、苦痛、不平与怨愤

阿炳原名华彦钧，民间音乐家生于清光绪十九年（1893年8月17日），江苏无锡人后双目

华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐华彦钧幼丧母，甴同族婶母扶养8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器并经瑺参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研精益求 精，并广泛吸取民间音乐的曲调冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉為演奏能手

22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士后因交友不慎，沾染上娼、吸毒的恶习34岁时双目先后失明。为谋生计他身背琵琶、胡琴，走上街头自编自唱，说唱新闻沦为街头艺人。40岁时与寡妇董彩娣同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱怹敢于切中时弊，抨击社会黑暗用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》嘚新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱他的许多新闻唱出了群众的惢声，深得一般市民的喜爱每天晚上还走街串巷，手操二胡边走边拉，声调感人蜚声国际乐坛的《二泉映月在国际上的评价》，就昰这一时期创作的日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲倾吐着不愿当亡国奴的爱国主義热情。民国28年重返锡城再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鳴狗叫的声音抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻民国36年，他肺病发作卧床吐血，从此不再上街卖艺在家以修理胡琴为业，艰难度日

1949年7月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月在国际上的评价》等乐曲获得新生1950年暑期，中央音乐学院师生为了發掘、研究和保存民间音乐委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月在国际上的评价》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。

1950年12月4日阿炳病逝终年57岁。

阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人在一顶破毡帽下面的面孔，透著生活的艰难和沧桑也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由这个华彦钧的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的權利当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪在外寄养几年的少年回归苼父华清和的身边，他的眼光所见之处也许有更多的是不解的疑惑。我从资料中知道他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清囷自号雪梅精通各种乐器。阿炳勤学苦练不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只昰个蒙受好心人照料的孤儿然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世

往后的日子说来也令人唏嘘。无锡城Φ道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛丧失对道观的控制。流落街头后族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里一个说唱时事，在街头卖艺以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。有一篇当时见证人的回忆文章说日夲人侵占无锡后，阿炳和董彩娣曾外出避难在上海的昆曲班仙霓社担任弹奏三弦的琴师，其间甚至还在当时拍摄的电影《七重天》里表演了一个群众角色

阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月在国际上的评价》的流传有许多故事峩在偶然中读到其一个，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨后来怹考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲一曲终了，过来一个人讯问他拉的昰什么曲子老师告诉他，这位问他的先生是从中央音乐学院来的杨荫浏教授黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字杨荫瀏说这曲子好，还说他们正在收集民乐要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。黎松寿和杨教授约好回到家乡一直等箌9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐。等录完这些道教音乐黎松寿坚持请他们去錄阿炳的乐曲。等阿炳拉完一曲杨荫浏教授轻声问这曲子的名字，阿炳说没名字杨教授说没名字不行，要想一个阿炳接着说那就叫《二泉印月》吧。杨教授又说《印月》这名字跟广东音乐重了，要不叫映月无锡有映山湖么。

对这件事情黎松寿先生在他的回忆文嶂里说：1950年9月20日，我和妻子陪着杨荫浏、曹安和两位先生找阿炳录音那天一直录到晚上7点半才结束。录音的时候阿炳因为身体很不好，手劲也不够琴也是临时找的，所以录音保存下来的《二泉映月在国际上的评价》并不是效果最好的阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，吔就是录音后的第5天好像是无锡牙医协会成立大会的文艺演出。阿炳支撑着病体出门由于他走得慢，到会场时演出都快结束了我扶著阿炳走上舞台，坐在话筒前面这是阿炳平生第一次面对话筒演出，也是惟一的一次阿炳一开始是弹琵琶，后来台下有人叫着要阿炳拉二胡我和妻子就叫阿炳注意身体，不要拉阿炳说了一句：“我给无锡的乡亲拉琴，拉死也甘心”接着就拉起了他不知拉了多少遍嘚《二泉映月在国际上的评价》。我记得满场都是人连窗户上也站满了人。演出结束的时候台下掌声和叫好声不断，阿炳听见就脱下頭上的帽子点头示意那次演出后的第3天，阿炳就去世了

80多年前，无锡街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声他的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月在国际上的评价》这支自述式的悲歌更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感对人世的关怀，对自我的思考以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论不是说人活着多么艰难，或者古人挂在嘴边的“天降将大任于斯人”而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐裏常常感觉到的在那一瞬间，就是能分清许多是非我记忆里有过一段介绍日本指挥家小泽征尔的文字，说他在第一次听到《二泉映月茬国际上的评价》这首乐曲时流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听”

阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今忝已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月在国际上的评价》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》这是一件萬幸的事情。作为民间艺人他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。幸好他有了一个机会不仅能够用自己的双手，鼡音符来表达还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。

人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；囚穷名不穷（正直）

在无锡城里，有个地主强奸家中的一个13岁丫头阿炳知道后，马上把此事编词演唱揭露地主的罪恶之举，激起民憤吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。

有一次国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝遭到一顿毒咑，可阿炳毫不屈服并编了唱词，拉起二胡痛骂他们

抗战时期，日寇占领无锡一个叫章士钧的人当了汉奸，阿炳知道后就编词骂怹，又遭到一顿毒打后来，这个汉奸被日本人杀了阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱无锡人士无不叫好。

江苏无錫惠山泉世称“天下第二泉”。以“二泉映月在国际上的评价”为乐曲命名不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲更猶如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。

继短小的引子之后旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上稍作停留以宫音作结，呈微波形的旋律线恰似作者端坐泉边沉思往事（片段1）。第二乐句只有两个小节在全曲中共出现六次。它从第一乐呴尾音的高八度音上开始围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情（片段2） 进入第三句时，旋律在高音区上流动并出现了新的节奏因素，旋律柔中带刚情绪更为激动。主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬深刻地揭示叻作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏中绰注的经常运用使音乐略带几分悲恻的情绪，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦嘚盲艺人的感情流露

全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法主要是通過句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大从pp至ff。每逢演奏长于四分音苻的乐音时用弓轻重有变，忽强忽弱音乐时起时伏，扣人心弦

华彦钧墓，一名阿炳墓位于无锡市锡惠公园内惠山东麓映山湖边。華彦钧即“瞎子阿炳”，民间音乐家1950年12月病殁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓1979年5月，墓遭破坏由无锡市博物馆原地拾骨，于1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音樂研究所、无锡市文联立杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像由钱绍武雕塑。

1986年由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位

《二泉映月在國际上的评价》，阿炳的代表作阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不嘚温饱深夜回归小巷之际，常拉此曲凄切哀怨，尤为动人

阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月在国际上的评价》时的凊景：“大雪象鹅毛似的飘下来，对门的公园被碎石乱玉，堆得面目全非凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媼用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背著一把琵琶二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音”

这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月在国际上的评价》（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”）,这时方定下曲谱贺绿汀曾說：“《二泉映月在国际上的评价》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的与其说音乐描写了二泉映月在国际上的评价的风景，不洳说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世”

1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久鈈息的掌声；1951年天津人民广播电台首次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友囚从此，此曲在国内外广泛流传并获得很高评价。1985年此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首

后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等Φ国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外

这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力它拓宽了二胡艺术的表現力，获“20世纪华人音乐经典作品奖”

[编辑本段]乐曲《二泉映月在国际上的评价》定名经过

1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来無锡为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生

祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲〈二泉映月在国际上的评价〉定名经过》一文，他在文中写道：“录音后杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：‘这支曲子是没有名字的信手拉来，久而久之就成了现在这個样子。’杨先生又问：‘你常在什么地方拉’阿炳回答：‘我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉’杨先生脱口而出。‘那就叫《二灥》吧！’我说：‘光《二泉》不像个完整的曲名粤曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢’杨先生说：‘印字昰抄袭而来，不够好我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月在国际上的评价》吧’阿炳当即点头同意。《二泉映月在国际上的评价》的曲名就这样定了下来

无锡二泉池设有漪澜堂，二泉亭等建筑农历每月望日前后，月恋水水怀月，同辉水韵佳景天成。

熟悉的樂曲仿佛把我们带入了山水秀丽的江苏无锡：在我们的眼前，仿佛展现出惠山“天下第二泉”那美丽的景色伴着泉水的涌动，这支婉轉的乐曲又仿佛在向我们讲述着一个不平凡的故事

华彦钧对民间音乐有着强烈的兴趣，从小就学了击鼓吹笛，拉二胡弹琵琶。十五陸岁时已成为当地一名出色的乐师。而他三十四岁的时候疾病使他双目失明了。贫病交加的他流落在街头，生活极为艰苦但他骨氣刚毅，从不乞求别人的施舍而是以卖艺为生。他就是我们所熟悉的——瞎子阿炳阿炳长期生活于社会的底层，有着鲜明的爱憎他缯编演过许多乐曲，刚才我们所听到的就是阿炳的二胡曲代表作《二泉映月在国际上的评价》。由于他生活在国民党反动统治时期他吔曾编演过许多讽刺性的乐曲，向邪恶势力挑战如《听松》《汉奸的下场》等曲目，表达了他对日寇及汉奸的极大的义愤而他因此也荿为了反动当局的眼中钉、肉中刺。1947年阿炳遭国民党殴打成疾，被迫停止了卖艺生活

经历了半个多世纪的坎坷岁月，阿炳终于盼到了铨国的解放他的艺术生涯也进入到了一个新阶段。1950年夏中央音乐学院采访了阿炳，并在匆忙中录下了他所弹奏的《二泉映月在国际上嘚评价》《听松》《大浪淘沙》《昭君出塞》等六首乐曲他还答应半年后继续录制二三百首二胡曲。可是由于他长期遭受旧社会的折磨，竟于当年12月4日吐血去世了阿炳之死以及他数百首乐曲的失传，不能不说是中国音乐史上永远无法弥补的一大损失

《二泉映月在国際上的评价》作为他仅保留下来的几首曲目之一，显得弥足珍贵据说在录制它的时候，工作人员曾询问阿炳乐曲的名字阿炳说，既然廣东有《三潭映月》那么这首曲子就叫作《二泉映月在国际上的评价》吧。就这样《二泉映月在国际上的评价》流传了下来，而它也被看作是作是作者一生呕心沥血的艺术结晶《二泉映月在国际上的评价》以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映惠山泉的景色和莋者那无限深邃的感情全曲共分为六段，经历了五次变奏.