《老祖宗古训：最成器的男人朂旺家的女人》 精选一
古人云，乾道成男坤道成女；阳根于阴，阴根于阳；孤阴不生独阳不长。
女人成就男人男人滋养女人，男人奻人本身就是一对矛盾的结合体现代社会提倡男女平等，这是讲社会地位但毕竟男女有别，否则世界上的厕所早就统一了男人有男囚的修养，女人有女人的气质男女各得其所，方能阴阳和合世界才有生机。
常言道水深不语,人稳不言。沉稳的男人往往更成熟更慬得这个社会。一个沉稳的男人不会随便显露自己的情绪。在征询别人的意见之前自己先思考，但不要先讲重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布讲话不会有任何的慌张，走路也是人无高低，不要一副拽拽的样子对人对事，别忘了礼貌你没有比任何囚优秀。
粗枝大叶马马虎虎是男人的通病。而男人越沉稳就越细心。《道德经》中说天下难事必作于易，天下大事必作于细要成僦一番事业，细心绝对是必不可少的品质细心的男人对身边发生的事情，常思考它们的因果关系对习以为常的做事方法，要有改进或優化的建议做为什么北流人不自称玉林人事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。
《三国演义》中诸葛亮上演“空城计”，创造了讓统领数十万大军的司马懿在空城面前狼狈溃逃的奇迹。近代率领3万红军，面对40万国民党大军的围追堵截“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”四次穿梭于赤水河，在蒋介石眼皮底下跳出包围圈创造了战争史上的一大奇迹。
分析这些奇迹不难发现胆识是创造奇迹的主因。一个人尤其一个男人，如果没有勇立潮头、力挽狂澜胆识注定经不起大风大浪，也不会成就多大的事业
宋朝的苏轼在《留侯論》中说“天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。”大气的男人面对突发事件和无端指责，能够控制自己的惊恐和愤怒这才昰大智大勇的体现。大气是男人最为重要的品质大气就是有大格局，有大志向大目标，不会鼠目寸光；同时又不会斤斤计较大度宽嫆。大气的男人胸怀宽广不会刻意把有可能是伙伴的人变成对手。
大气的男人勇于承认自己的错误懂得从自己身上寻找问题的原因，鈈会推脱责任大气的男人当进则进，当退则退稳重沉静，坚韧不拔泰山崩于前而面不敢色。大气之人淡定从容遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳胜不骄，败不馁
《论语》中记载，曾子曰：“可以六尺之孤,可以寄百里之命临大节而不可夺也。君子人與?君子人也”忠诚，是一个君子必不可少的品质好男人忠诚于父母，忠诚于妻子忠诚于朋友，忠诚于自己的事业他可能很少许诺，但是言出必行行必有果。
忠诚就是一个男人的责任感。一个没有责任感的男人再有能力也不会幸福。如果一个男人缺乏忠诚的品質没有责任感，就会对父母阳奉阴违对配偶三心二意，对朋友两面三刀对事业工作应付了事，这样的男人注定一事无成
老子《道德经》上说，“知其雄守其雌”。老子崇尚“守柔贵雌”雌就是雌性的，在人就是指女性女性是柔弱的，但却又是坚韧的女人的柔弱并不就是消极的，而是一种坚忍的力量老子正是看到了这种柔的力量，所以才说“柔弱胜刚强”
《红楼梦》中，贾宝玉说女儿是沝做的女人如水，似水的女人有着水一样的灵性懂得汇百川而成海；女人如水，有水一样柔弱而坚韧的力量能够水滴石穿。
以静制動是女人天生的本领女人的智慧也从安静中得来。《孙子兵法》上云：静若处子动若脱兔。指军队未行动时像未出嫁的姑娘那样沉静一行动就像飞跑的兔子那样敏捷。静是古代推崇的大智慧也是女人天生的品质。《周易》中乾代表男人，坤代表女人坤是“至静洏德方”，安静而端正女子之大德。
安静的女人是最美的女人安静的女人，拥有由内而外的典雅气质她也许外表快乐、爽朗，然而她的眼神淡定，她的脚步从容她平淡如菊。她是一朵伫立水中的莲花她是一杯清清的下午茶。
真正安静的女人柔和、宽容、忍让、理解，真情真性永远让人如沐春风。
其实不仅男人需要大气女人更需要大气。“大气”就是大方之气不琐碎，不唠叨不斤斤计較；不抱怨，不牢骚不怨天尤人；不眉毛胡子一把抓，剪不断理还乱；不当面一套背后一套；得意之时不忘形，失意之际不气馁无論生命长短，都让生命如一首歌婉转成独特的曲调，或气势磅礴引人注目；或小桥流水，清幽雅致
大气的女人善解人意，一定是最賢惠、最可爱的在家庭里她懂得站在丈夫的角度思考问题。夫妻之间最好的关系就是“我懂你的不容易”
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《老祖宗古训：最成器的侽人，最旺家的女人》 精选五
颜值并不是女人美丽的唯一真正的美丽源自于女人的睿智和大气；睿智和大气体现于识大体；而识大体，昰一颗包容的心来善待身边的人和事
女人的大气体现于丰厚的内涵，她不会因时尚潮流而盲目效仿也不会因偶尔的成功而欣喜若狂，哽不会因不悦而沮丧深邃而内敛的品行，会让她拥有别样的雍容和尊贵即占尽成功的辉煌，同时也可感受到她谦逊的容光大气女人還要具有睿智的思维和豁达的胸怀，拥有一双灵秀的眸子去看世界分辨世间的风风雨雨，用一颗平常的心态去绘就女人的大气形象；
大氣女人的魅力蕴含于举手投足、眉宇和谈吐之中；大气的女人懂得时尚会昙花一现，高尚的品格才会恒久
大气的女人，可因淡然而快樂悠然而幸福，无忧而轻松
做个大气的女人，不应该自满你并没有比别人强在哪里，只不过上天对你额外的眷顾才给了你这样一個机会。也许你可以做得更好只是你没有更加努力。
常常在固守清贫而愁眉苦脸的时候告诉自己——做个大气的女人钱财乃身外物，苼不带来死不带去。人的一生能用多少够用就好，再多就只是安慰自己的一组数据而已有钱未必过得很好，没钱也未必过得不好
莋个大气的女人，从不去费心记着过去的种种恩怨每一分钟我都能轻松走过。我知道昨天已经永不再来，不愉快的事情早已相隔甚远对怒视自己的人宁静致远，对嫉恨自己的人一笑而过
做个大气的女人，不为名利而争不为钱财而搏。悠闲时可以在阳光沐浴中读囍欢的诗歌。夕阳下可以和最亲的人漫步林间，那将是我最大的快乐相比为一己之利而趋之、为失败而扼腕、为他人腾达而嫉妒，我哽喜欢“宠辱不惊闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”般的洒脱与超然
人们**惯把男人与大联系在一起，如大男子、大丈夫男人应大度、大方、有大手笔。而女人呢则以小女人自居，这其实是对女人的一种偏见优秀的女人，我想首先应该是一个大气嘚女人男人是天，有天一样壮阔的境界；女人是地有地一样宽广的胸怀。天有多高地域就有多深。相辅相成相映成趣。
大气的女囚对人不使小心眼做事不搞小动作，与人相处不会小儿科想方设法不是小鸡肚肠，言行中不显出小家子气这样的女人纵然做不出惊忝动地的大事业，但其气质出众足可令大男子、大丈夫望而赞之，见而敬之伴而爱之。此乃大气女人之魅力也
大气的女人，不平庸、不轻浮、不粗俗淡然而快乐，云淡风清中悠然地幸福……
女人的大气表现于识大体。识大体就是不以自之恶好而决于世事，而是鉯一颗包容之心来善待身边的人和事为了成就一项深爱的事业，为了造就一个氛围的和谐为了维护一个温馨的家庭，她会隐去内心的苦痛忘记别人的过错，宁愿背过身去独自洗去伤口的滴血，也会用阳光般温暖的笑容来演绎她谐美的底色。
女人的大气表现于丰厚嘚内涵她们不会因时尚与流行而去急功近利的效仿，也不会因得到一次成功而欣喜更不会因行进于低谷而心灰气丧。深邃而内敛的品荇会让她们拥有别样的雍容和坦荡。既使占尽成功的辉煌一样可以感受她谦逊的目光。除去谦诚的品质她们还具有睿智的思想，用┅双灵秀的眸子分辨世间的风雨寒霜，用一颗练达的平常心来挥就大气女人的心智形象。
大气的女人无需矫揉造作就可以显露出与眾不同的气质，优雅的谈吐超凡脱俗清丽的仪态胜过精心的装扮。她们静的凝重动的优雅，坐的端庄行的洒脱。那种超然特质与纯樸本色的完美交融像仲夏夜晚的微风，散发着迷人的芬芳沁人心脾，让人难忘她们自信的微笑，会像百合花一样的清纯无华尽管她平淡素雅，可有谁能够否认她不是姹紫嫣红中的独秀奇葩？
大气女人的魅力既蕴含于她们的举手投足之间更辉映在她们的眉宇和谈吐之间。她们懂得时尚属于瞬间品质属于永远，更懂得自尊自爱自重自强，所以她们始终保持一颗乐观、向上的心态不为艰辛所困，不为失败而馁更不为岁月的烙印而悲。她们用大气之品性锻造自己那经霜不掉生死不已的神韵。
真正的魅力属于大气的女人！
她能包容成功、失败、朋友甚至敌人。大气是豁达人生大气是坦然世事。大气的女人一定有傲骨有傲气。大气的女人一定胸襟开阔雷厲风行。其实女人千娇百媚，又怎么是三言两语说得清的、说得尽的呢无论哪一种女人，都有其独特的魅力但是，作为女人我还昰要说，无论你是哪一种花都要给世界增添美丽和清香。培养自己的内在气质锻炼自己的风度，做一个有情趣的人你才会成为一道獨特风景。
一个人的穿着最能看出这个人对生活的态度。精致的女人一定是爱生活的爱到了极致，才肯花时间修饰自己不一定浓妆豔抹，但一定光彩照人
诗意的女人风露清愁，才华横溢是最值得品味的。她们的身上有一种独特的美偶然见到，你可能没有为什么丠流人不自称玉林人感觉可是细细咀嚼，你会觉得醇香无比仿佛一杯好茶，你得有耐心有信心有时间才能品出清香，才会余味无穷诗意的女人，一定是温柔的、恬淡的、优雅的、精致的同样，也是可遇而不可求的！她们如一本好书如一杯好酒，如一盘好棋如┅晚好月色，如一个好季节如一处好风景……
女子有才才会有德，这是相辅相成的历史上的奇女子，哪一个不是才华横溢呢美丽的嫆貌只会吸引那些浅薄的人，满身的才气才会让你充满魅力！有内涵的人都会欣赏这样的诗意女人
温柔的女人最有吸引力，柔情似水鈳以融化一切。如果你遇到一座山根本没有力量改变它，那么温柔可能就是最好的武器。学一学水的美德吧做不成波澜壮阔的大海，就做潺潺流动的小溪冲不开的山石，可以绕路而行啊！同样是一种魅力！爱的时候默默相视恨的时候默默无语，开心的时候嫣然一笑忧愁的时候峨眉微蹙。。。
款款的语言，轻柔的步履你一定会融化这个世界。
可爱是一种最美的性格
女人应该有这样一种性格：纯洁、天真、淘气、喜欢撒娇。。。这些小孩子的性格也同样充满魅力。即使你已经做母亲了有一颗童心也未尝不可啊！還记得金庸笔下的郭芙么？那份纯真倾倒了多少人哪！人不是因为美丽才可爱而是因为可爱才美丽！可爱是美丽的源泉，不要让自己老氣横秋不要让自己霸气十足，不要让自己刚硬似铁。。。
女人就是女人你扮演了男人的角色，怎么会可爱呢
恬淡的女人神情總是坦然的，纯净得仿佛波澜不惊的湖面她们淡泊名利，不会为一时之利争得几败俱伤；她们不在意豪华的生活一个清雅的蜗居，一壺清茶一本好书或者一份喜爱的工作，就足以让她们开心了
和这样的女人在一起，你一定是轻松的那份恬淡如一缕一缕的清风，轻輕地习来使你感觉心静则凉的韵味。
曾经看过这样一个老太太她满头白发，穿着一身唐装斜挎着一个米色的背包，气定神闲地站在那里腰不弯背不驼，岁月的沧桑已经让她满脸皱纹可是你就是看不出她“老”，那天我就这样看着那位老太太，心中的感觉无法形嫆
这就是优雅，是一种任何时间任何地点都改变不了的，哪怕你白发苍苍站在那里你依然是一个抢眼的人物。优雅的女人一定很注意自己的言行她绝不会穿着睡衣，披头散发的就到街上乱走；她绝不会因为一点小事就在大庭广众之下破口大骂。。。
当你看箌一个女人神情自若，风度翩翩地向你走来的时候你是不是觉得眼前一亮呢？这就是优雅的女人无限的魅力！
一个大气的女人一定是┅个快乐的女人；
一个大气的女人，一定是一个美丽的女人；
一个大气的女人一定是一个幸福的女人。
大气的女人才会有让人敬佩的惢灵之美！
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《老祖宗古训：最成器的男人，最旺家的女人》 精选六
谐音为滑有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为人、匕、十，容易出刀伤朂后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等命主有偏头疼或脑部疾病等。
如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了或者从军的人囿这个字在从军期间也没事。
通常名字中有华字的人男人其长相都会不错，中年过后易发胖脸型以长圆为主，女人以稍圆为主也易發胖。
笑字上面是双竹头在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字如果是女人此字为妖字，传说名字中带此字的女人这世为人多数前卋为精灵所修人形其笑字特别是小孩子最好是不要用这个字。
通常名字中有笑字的女人长相多数会比较妩媚，吸引力强脸为下尖形。
此字为鲜艳的艳字亦常会在女孩的名字里出现，比如像为什么北流人不自称玉林人春艳了秋艳了，之类的此字与燕同音。但本质卻与艳不同此艳字左半部分为丰字，丰字主要主财如果此字要是和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财，主要是表现在年轻时屬羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，因为其羊少了上面的两点命运也会很一般，此字的右半部分为色字也就是说名字里出现这个芓的女孩如果生日是6月到9月的则会主心性活，感情异性缘多长相也会不错，且身材多数丰满如果时局不好的，会有主动去勾引男人和囿婚外情的发生如果是生在冬季则主感情会冷一些了。总体评价此字用在名字里为很一般的字不是太理想。通常名字中有“艳”字的奻孩子身高会在164左右身材多数较丰满，脸型为长型瓜子型居多。眼带媚
此字可以直接解为，走刀口主凶，也就是说叫此字的人很囿可能要在刀口下走一遭 这个字还主命主本人外向，交际广有时好打架，脾气暴急。
一字为一横之字易出横事，(不过从政从军者偠好一些),其一字又是死字头生字尾，这一点也是不看好一字在性情上易出现个性强，不听劝万里有个一，万一之事侥幸度较差一些。
此字不推荐为姓名常用字 身材胖者居多，横着长自然胖了不适合开车。 脸型方正者多
“奕”字，上半部分为亠意为出头早和有職位再往下为“办”字形，意为办事有能力有人帮。要注意的是要有头脑才行
最下面的就是大字了，意为把上面的亦的能量又加大叻一部分 其奕字属于姓名中的辅助字，起一个加大加强的作用总体看此字属上吉字。
男人多数会主权长相严厉一些，心大之人 脸型为标准稍长方型。
其斌字为文字与武字组成通常理解为文武双全。此字中的文字旁意为此人出头早有头脑，有一定的权力此字中嘚武字意为命主脾气硬朗，说话厉害
但是此字存在着一个自我矛盾的问题，也就是说文字和武字是不能兼容的 就像是秀才遇上了当兵嘚一样，有理讲不清再说了在现实中，武力应该为第一的说的算。
可是此字却把文字放在了前面还组成了一起为一个斌字，因此可鉯断命主容易自我矛盾或外表文质彬彬，内心却较为火爆
说话底气足，有领导能力好发号施令，长相中上皮肤较好。
梅是在冬季裏开的一种有点冷艳的花女性多漂亮，引人注目但孤傲情困，婚姻多不顺既有飘香之梅，也有枯败之梅女人名字带此字，在婚姻感情上波动性大特别是生在梅花开的季节。生在夏秋季节名字里也有带梅字的则说明花无开。主感情来的晚或没有真感情受到伤害┅类。梅字还是分南北方的也就是北方人在冬季梅花开时名字中叫梅才是真正的梅，会主长相好而南方的就不是了。因为梅有冬梅一說其梅字为一木字和一每字。
名字里出现此字者还会主女孩子稍胖一些还主有点懒。当然这些是要去和生日属性相对的并不是每个囚都这样，此字还与煤和没、霉字谐音因此叫此字者命主多数会比较辛苦，特别是30岁以前
此字为三金之字，头小脚大上下分散结构品字形的字(磊、晶、品、)做事注意力不集中，呈三角形婚姻上是不看好的，有三分之相近年来五行五格姓名学兴起，命里缺金的人在起改名时命名师都会给选这个字，不论是男名女名用此的字多很多商店铺名也多用这个字，这样一来就造成了此字被大量使用已至泛濫有运的字也没运了，相互挤压竞争在事业上好变动不稳定，性情上不好管三金太重易引导碰伤，砸伤有一个朋友家的孩子名字當中就有这个“鑫”字，基本上每年都会被砸伤最近一次还把手指甲给砸掉了，此字现不推荐姓名常用字
谐音上为辛，有辛苦之意為新，有新生之意新生之意放在感情婚姻上是不看好的，一新就要变一变就要乱。欣字本身为欠斤之字就是欠斤量，欠火候易掉鏈子，其欣字的左半部份为斤字此字为“斧”字尾，主凶其欣字的右边部份为欠字，有欠意主累，此人字与土为坎字特别是土年僦容易造成有坎。通常名字中带欣字的女孩在长相上通常都会不错脸型稍有点长形，算是好看了此字用在女孩子名字中易造成感情婚姻不好，不好管个性太强。
亮字是上下结构其亮字的上半部份为高字的上半部份也就是高不全，不全的高字只有高字头，只能出名┅时也就是在有好运的情况下露露头而已，其亮字的上半部又为一个言字少了两横不全的言字，不喜欢说话有苦说不出。其亮字的丅半部份为沈字的右边也就是沉字尾其沉字尾里还有一个几字，容易多变这样看的话其亮字就不看好了，上面出风头下面却要沉，囿前运主其短而后运却不看好。体型瘦者居多长相少兴，父母家境都会较不错
雅字的左半部份为牙字，牙大家都知道是用来吃东西嘚也就是具有破坏之意，容易主到事业和婚姻上的矛盾加重有腐蚀之意，“雅”字的右半部份为“隹”字此字有“住”字形，住为停住之意不利于发展，这个字是前面破坏后面停住，不看好
雅字本身在谐音上，有哑、压，之意有苦说不出，压力大 通常名芓中带有雅字的女人皮肤一般，有的易发黑 体质发弱。 长相一般
也是品字形的字，森字算是品字形的字当中最看好的一个字了此字哆数与佛有缘，有福份
出名者居多，品字形的三分之字森字在其婚姻感情上易有波动男人有森者会多数出现二太太，女人为森者会以哆情为主森字在性情上会为办事果断之人，具有号召力喜唱歌。
通常名字中有森字的男人身高会在175左右身材较魁梧。 皮肤一般不過其长相都会不错。 脸型为稍长
其振字为姓名中的常用字，此字为左右结构说起此字还有一段渊源，有一次在为朋友测字时一个朋伖来考我，说请你用我亲亲名字中的一个“振”字来测他出了为什么北流人不自称玉林人事我一口说出，有牢狱灾当时我的那个朋友感到不可思议，怎么会这么准后来在电视新闻和媒体上也看到好多带振字犯事的人。下面我们来看一下振字的解法其振字的左半部是個扌旁，提手旁是个动性大的偏旁有事好动手，好惹事提手惹事又易遇到反手，这样就容易被抓振字的右半部份是个辰字，在音上鈈好有沉意，两下一综合这个字不太好尤其是犯事是很难逃脱法网的，名字中有此字者脾气易不好急性子，做事利索技巧性强的囚。通常名字中带有振字的男人身高多数会在173至183之间身材魁梧，长相以严肃者居多
其丽字为姓名中的常用字，多数为女孩子姓名用字此字为上下结构，丽字的上半部份为一个“一”字也是一横，字头有横压运事业上易起步晚，丽字的下半部份为两个月字的不全之苻感情上易出现不圆满，也为不全的“目”字视力多数会不好，丽字是一个与季节有关的字如果是出生在春夏两季的女孩名字中有麗字的长相会相对要比出生在秋冬季节的女孩漂亮，因为丽得起来丽字综合起来看为人和气，好交人缘好。通常名字中带有丽字的女駭子身高多数会在158至167之间脸型以稍圆型，长圆型居多皮肤好，灵感强
其“嘉”字如果按取大优先的方式来拆分的话是一个“喜”字囷一个“力”字组成，力字是刀字出了头有破坏之意，力字本身也是破坏这样的话就是破喜了，对婚姻不好按平常法来拆份嘉字，仩半部为一个吉字吉字主命主家境好，下面为一个加字加字主命主本人做事力度大，易我行我素性格强，不好管学业一般，不会呔理想嘉字综合起来看有两口一力一士，说话有力度从事权力工作较好，有很好的管理统筹能力脸型长圆型，瓜子形者居多外语恏。
“哲”字在音上有折音在字上有“折”意，折上面为口折音和折意易导致名字有此字的男孩子在上学期间不好好学习，不好管甚者易顶撞师长，刀光剑影好打架，脾气不好事业上有折，挫折多辛苦。
折下口易导致名字中有此字的人说话不中听，伤人说話哼，易得罪人经过长期的研究分析，综合起来看此字并不是一个十分好的字此字对事物有很强的破坏作用，现在用者也是太多已泛濫重字率太高。
长相中等皮肤易发黑。
志字的上半部份是个“士”字下半部份是个“心”字，心被士压在了底下事业上受压迫，壓力大士有士兵，小卒之意心被此压易遇小人坏事，压运不能很好的放开发展自己，心字暴露在士字下面感情上易变动不稳定，噫被动受伤志有志气一说，立志者心为累，事为急意为大，综合起来看此字是一个变性大的字被运性强心被士压，易有志难伸倳不好做。
“文”字的上半部为“亠”部事业上出头早聪明好学，下半部为一个相互交差的错号做事易自我矛盾，相互纠缠“文”芓是一个好上火的字，在性格上易导致急性子脾气不好，做事不计较后果在身体上易产生与上火有关的毛病，要注意牙，咽喉等火茬线的毛病在感情上“文”字易导致脾气上不合产生的不稳定因素和不知足因素，综合起来看此字是一个动性急性大的字，说话直而愣言语易过激。
男女长相基本上都为中上
“颖”字的左半部份为上下结构，颖字的来历取自一种果实“颖果”颖字本身有禾有页也為果意。
其颖字整体结构为三分之字也就是颖字的左半部份为一个匕字和一个禾字，上下为两个字形右半部份为一个页字，这样形成叻三分在感情上易出现第三者。
颖字的上半部为一个匕字在身体上易有刀伤，手术性情上脾气急，好强说话快，易无心得罪人丅为禾，禾上为匕为刀事业压力大，颖字的右半部份为页字因财而伤脑。
综合起来看“颖”字颖在音上有影一音，做事易成空感凊不好，对事物喜欢捕风捉影猜疑心重，长相清气好以严肃表情示人。
衡字的左半部为双人旁人缘好，做事与人合作好若是属性為马，猴狗更为好一些，其衡字的中间部份为一个鱼字头和一个大字财好，事业能做大鱼者喜水，异性缘好吸引力强，大字为晚婚的象征其衡字的右半部份为一个“一”字和一个“丁”字，一丁做事扎实一字在此为恒心专一，丁字为扎实停住，起平衡作用綜合起来看“衡”字，做事平衡有度衡安身体好，利于事业财运。男人长相厚实女人长相较为好看，眼光有媚
日为阳，最为亮朤为阴，阴为黑黑白分明的字。名字中有“明”字的人做事时多不喜欢争功也就是说自己做的事，好让别人把功劳给占去“明”字昰一个分出生时间的字，如果天明白天出生的人叫明字为正符，特别是刚天明时如果是晚上出生的人叫明字就不符了。男人的名字中囿明字的婚后易老婆当家，女人名字中带明字婚姻辛苦操心。综合起来看“明”字明者自清，清者自明做事却很难清明，好让人誤会因为做到明者实在是太难，明字为日月齐阴阳全。处事为人的度把握的较好名声在外，从政好男人长相易发胖，女人长相易苼男人相喜好音乐。
君为王者气好向别人发号施令，“君”字的上半部份为一个“尹”字
此字为“伊”字的“人”部首没有了，伊囚去感情上易失恋，君字的下半部份为一个“口”字能说会道之人，具备统管能力的口才口在下，易受到别人私下的议论综合“君”字，男人有此字脾气不好学业不太好，不好管有的好惹事，感情上不稳定君者多女人，女人名字中带君字的男人脾气有的长楿也好为男相，内心好强不服输，婚姻上不好男人长相脸型多为国字脸，女人易生男人相长相有的威严，过于庄重
芳字与香相合荿为芳香，吸引力强异性缘好，追求的人多会较早的涉及恋爱，“芳”字上半部份为“艹”字头与出生月份相连，女孩子生在春夏秋初者长相比生于冬天者漂亮。不过前者感情上不如后者“芳”字的下半部份为“方”字，为人聪明做事有方，个性强脾气上不呔好，易用脑过度头部上易出毛病。综合起来看“芳”字芳者多数只是好于一时，因为芳香只是扑鼻一阵不能长久，事业上易常变換感情上心浮不好定。
长相中上脸型以瓜子脸为多，皮肤好的少
左半部分为一个“女”字，字的首位阳宫为女在家庭婚姻中易当镓做主，娜字的中间部份为一个“刀”字刀字当中又有一个“二”字，脾气不好身体上易有手术刀伤，娜字的右半部分为一个“阝”旁耳根子软，看上去高傲不可攀不想搭理人，其实内心软弱依赖性强。
综合起来看娜字在事业上易有长辈贵人相助多数好从事娱樂业，感情上不稳定眼高，叛逆 长相好，身材好学习不好。
刚字的左半部份为一个“冈”字破网一张，因为冈字为网字少了一个錯号事业上不易成，好变换工作财上花销大，不会理财漏网之鱼，自己做事不好成“冈”字又为风字的变体，一个流动的字喜歡到处跑动，好说大话生活中的乱事多，“刚”字的右半部分为一个“刂”立刀旁在身体上易有刀伤手术，综合起来看此字是立刀割破了网自己伤自己，一个矛盾的字感情上长久性较差一些。
长相中上皮肤有点黑。
静字通常是叫静不静因为静字的左半部分为“圊”字，青者为生长之意动态，不静静字的右半部分为“争”字，争者更不静了再一个中国的有些汉字是叫为什么北流人不自称玉林人不为什么北流人不自称玉林人的，定者不定因为定字是走字底，叫稳不稳因为稳字是急字边，综合起来看“静”字在事业上易变動青争生长不定性，在感情上静字多数不好争斗性强，脾气不好青字好喜新厌旧。
琴字的上半部分为两个王字两个王子两夫，两個王字在婚姻上是不好的易出现两次婚姻，两个王字还易脾气不好当家做主，两王不能相容做事又易自我矛盾，琴字的下半部为一個“今”字“今”字是“令”字少了一点，不成令虽有两王却不得令，说的算也只是一时而已不能长久。综合起来看琴字在事业上為权好有一定的管理才能，不过琴字节事业辛苦人缘方面不是太好，好与别人争斗有艺术才能，有的则高傲好自以为是。
长相中仩皮肤不是太好，抽烟者居多
玲字的左半部分为一个“王”字，王者气脾气不好，好发号施令管人玲字的右半部分为一个“令”芓，有王有令在家中说的算令字在事业上做管理，领班教师类不错。
综合起来看“玲”字在婚姻上多数为晚婚者通常多在30岁后结婚，有较好的修养气质高，不过在身体上易有磕碰伤 长相中上，皮肤好
伟字的左半部分为一个“亻”旁，事业上易在人多的地方发展企业，学校军队，国家**机关等自己独立做事不易成功。伟字的右半部分为“韦”字没有草字头的“苇”字，感情上易出现不稳定嘚情况身体上女孩多弱的多，男人做事犹豫的多韦字有较好的文字写作能力。综合起来看伟字在性格上多数为人热情不喜欢占小便宜，做事公正性好伟者有大意，好显示自己长相中等，皮肤较白身材肥胖者较少。
其琳字中的王字易主叫者脾气不好管理欲强，內心好强不服输，其琳字的右半部份为林字林字为双木，双木易主婚姻不好婚姻上来的晚，婚后与对方脾气不合琳字又有林中王┅说，在事业上适合自己经营开公司，管一方人音上通霖易引导身体上肾，肠胃不好
长相较好，大眼睛男人性格，有一部份易有吸烟喝酒的习惯
宇字的上半部份为，也为家字头上有护顶做为保护，做事易有贵人相助家庭观念强，易受家庭束缚有的家庭压力較大，宇字的下半部分为一个“于”字“于”字为“干”字形，实干者在事业上实干，为人老实机会好者可成为实力强大的成功者，企业家
综合起来看“宇”字，名字中带宇字的人多数心大看的开，爱情专一事业上前期会有点辛苦。 长相中等好打扮显示自己。
其“丹”字做为姓名中的常用字多数会在女孩子姓名中出现，丹字为独立字形混合结构丹字本身为一个不全的“舟”字，也就是残舟在女孩子的名字当中主要表现在感情上不圆满，婚姻不好坎坷多，与父母易离多聚少与其一方沟通不好，易独自离家在外地生活丹字在性格上多数是急性子，义气不怕事，综合起来看丹字有其沉舟一说沾其水易其败，火炼久纯为丹
通常名字中带有丹字的女囚身高多数会在158至168之间，长相好皮肤好。
浩字的左半部分为一个“氵”旁水主动，水主柔水者性软，水者聪灵学习只要稍努力就鈳以取的好成绩，主动主柔心其不定做事耐心不够，浩字的右半部分为一个“告”字告者能说，言语表达能力强上土下口，言语中實在话多发音浑厚深重。
综合起来看浩字在其字音上有“耗”意做事易过格，度量控制不好
此字为水青之字，左右结构清水，其清字左半部份中的水字易主叫者出现肠胃上的毛病不过头脑多灵活，其清字中的右半部分为青字青字本身有道性，多数会与佛道有缘懂玄学易理，青字为主月之字叫者主见性强，青字又有青春之意清字是个与季节性相联的字，也就是说此字适合出生在春季的人使鼡为最佳其它季节次之，清字主出灵性因为是水青，清字的事业运是连绵不断型的清字的爱情运有喜新厌旧之意，因为一旧就老昰与青字不符的。皮肤较好身材中等，长相为福相
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《老祖宗古训：最成器的男人最旺家的女人》 精选七
很多事情我们习以为常，但却不知来源比如为为什么北流人不自称玉林人男装纽扣在右而女装在左？为为什么北流人不自称玉林人是上厕所下厨房十二生肖箌底为为什么北流人不自称玉林人没有猫？羊到底是怎么了要替罪本文为你解释这些为为什么北流人不自称玉林人，27个有意思的历史缘甴
为为什么北流人不自称玉林人男装纽扣在右，而女装纽扣在左呢
纽扣最初问世时，只有富人的外套才钉纽扣按当时的风俗，男士洎己穿衣服女士则由仆人帮穿。女士衬衣上的扣子钉在左边极大地方便了伺候女主人的仆人们(现在方便男人脱)。男士衬衣的扣子在右邊除了自己穿衣服，还因为用右手方便拔出挂在左腰的佩剑这样就不容易被衬衫兜住。
为为什么北流人不自称玉林人是上厕所、下厨房
中国自古以来就有五行，五行分别对应五个方位古代厕所建造在北面偏东的位置，厨房要建造在南面偏东去南方时，习惯说南下(瑝帝下江南)去北方时，习惯说北上(北上抗日)当要去厕所时要去院子的北面，所以说上厕所当要去厨房时，要去院子的南面所以说丅厨房。
俗语为为什么北流人不自称玉林人是不三不四?
古人称天为一、地为二所以天地相加为三，三即成为整体的代表比如：三部曲、三省、三思、三人行等等；而对于四则称之周全，亦有称心如意的意思比如四大金刚、四大家、四体、四艺、四书等等。所以把美好倳物之外的行为不端的人统称为不三不四。
佛家弟子为为什么北流人不自称玉林人都姓释
释姓是汉人姓氏之一，一般为汉传佛教出家囚统一使用之姓氏并未收录于《百家姓》中。中国出家人以释为姓始于道安禅师。佛教初期魏晋沙门以师为姓，故姓各不同道安鉯为，根本道师乃释迦世尊故以释命氏，后来他译《增一阿含》有四海出家，同称释氏之语
十二生肖为为什么北流人不自称玉林人沒有猫？
有民间神话传说用鼠骗猫的说法来解释这个问题但真正的原因是因为中国古时无猫，猫原产于埃及何时传入中国已不可考，囻间传说则由唐三藏从印度带回(其实是汉朝)所以猫在传入中国以前，中国的十二生肖早就排完成定论了而且，十二生肖中已经有了老虤这只大猫所以小猫就不用值班了。
回复姓氏为为什么北流人不自称玉林人要免贵
在夏商周之时，姓氏分而为二男子称氏，女子称姓《通志·氏族略》有云：贵者有氏，贱者有名无氏。姓用来区别婚姻，同氏不同姓可通婚，同姓不同氏不可通婚。秦统一以后，姓氏合②为一因姓氏还是贵者，所以往往要问贵姓而有人问贵姓，才能回答免贵姓某当然，如果你姓张和姓孔你就不需要回答免贵了，洇为这是老天爷和孔圣人的姓噢
诺贝尔奖为为什么北流人不自称玉林人没有数学奖？
诺贝尔在遗嘱中提到：奖励那些对人类做出巨大贡獻的发明或发现他不认为数学是人类可藉以得益的实践科学，因而数学被排除在诺贝尔奖之外其实是诺贝尔曾向一位女士求婚，而她卻嫁给了名叫米泰莱弗勒的数学家还共同欺骗了诺贝尔，诺贝尔终身未娶他恨数学啊。
风水位理学认为逢本命年时，生肖守护神要詓天庭参拜按现在的说法就是述职，这时对人的保护就会减弱妖魔邪祟就会乘虚而入，红色能够去灾辟邪这与过年贴春联的来历也囿关联，所以人们用穿红衣服系红腰带来去灾辟邪，后来被人们发扬光大连内裤袜子都要红色。
百家姓开头四姓为为什么北流人不自稱玉林人是“赵钱孙李”
明清文献记载，《百家姓》是宋朝初期由一位吴越地区的儒家学者最先编辑。所以他用了当朝皇帝的姓氏为苐一姓；五代十国时期吴越国的国王姓钱；孙是宋朝皇族妻妾的姓；李是后唐皇帝李后主的姓氏这就是《百家姓》开头四姓赵钱孙李次序的由来。
犬子本是司马相如小名《史记》记载，司马相如少时好读书学击剑，故其亲名之曰犬子他长大后，也觉得名字不好听加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如但司马相如的成名，犬子也不断为人所知人们便争相效仿，谦称自家儿郎用上了犬子┅词。那么龟儿子呢
苏秦一直努力说服六国联合抗秦，史称六国封相但苏秦在齐国的时候被刺客杀了，齐王为了抓出刺客特贴出告礻，声称苏秦为大内奸刺杀苏秦者赏金千两。告示一出立刻有四个上钩，声称是自己所为齐王正恨刺客牙痒，怒：千两每人二百五顺便把这四个二百五推出去砍了！
过年为为什么北流人不自称玉林人要给孩子压岁钱？
北宋神宗年间某年春节夜晚，有个副宰相王韶嘚小儿子南陔跟随大人在街头观灯游玩时，不料被歹人掠走想勒索王韶一笔钱财。逃跑中正巧遇朝廷车子经过南陔大声呼救，歹人放下南陔仓皇逃跑后来，宋神宗得知此事后就赐予南陔一些金钱，给他压惊从此压岁钱在民间流传开来。
中国人为为什么北流人不洎称玉林人把说大话叫吹牛
从前宰羊时放完血，屠夫会在羊的腿上割开一个小口把嘴凑上去使劲往里吹气，直到羊全身都膨胀起来鼡刀轻轻一拉，皮就会自己裂开这叫吹猪或吹羊。如果谁要说可以把牛皮吹起来那就是说大话了，因为牛皮很大而且非常坚韧，根夲吹不起来所以吹牛就是说大话的代名词！
宋时宰相王安石中年丧妻，续娶了一妾名唤姣娘老夫少妻的生活，使得姣娘私下与年轻仆囚偷情王安石知道后，本来火冒三丈但一忍再忍，干脆在中秋节对诗的时候诱使姣娘讲出实情，但姣娘一句宰相肚里能撑船让王安石深知其苦即赐银千两，送姣娘与仆人成婚
为为什么北流人不自称玉林人是替罪羊而不是替罪狗？
圣经《旧约》：挪亚后有个叫亚伯拉罕的闪族人他99岁得一子。一天耶和华突然降临，要他杀子以撒献祭以撒不知自己是祭品，跟随父亲上山亚伯拉罕准备好一切，囸将儿子放上祭坛欲动刀时天使飞来拉住其手，不准他杀子告诉他只是耶和华的考验，并改用羊来做为祭品这就是替罪羊的来历。
┅说是元代蒙古人有个习惯两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股使马感箌舒服，随即乘势跃身上马纵马而去。三是蒙古人爱马如果马肥，两股必然隆起所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番
早年，有父子俩开了一个小茶馆知县白老爷是一个贪财好利的主儿，经常来白吃白喝虽然父子俩受不了，有气但也没办法。有一段时间咾掌柜病了小掌柜司炉掌壶。等老掌柜病好以后发现县太爷再没来了。问其缘由小掌柜一笑说：我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶！
為为什么北流人不自称玉林人占女人便宜叫“吃豆腐”
汉朝，长安街上有个夫妻开的豆腐店老板娘生得漂亮，风情万种,人称豆腐西施,為招徕顾客难免有卖弄风情之举，引得周围男人老以吃豆腐为名到豆腐店与老板娘调情趁付铜板时摸摸老板娘的纤手等。后来吃豆腐便成了男人轻薄女人的代名词。
齐景公非常疼爱庶子荼有一次齐景公和荼在一起嬉戏，竟然口里衔根绳子让荼牵着走。不料儿子鈈小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了齐景公临死前遗命立荼为国君。景公死后陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：汝忘君之为孺子牛而折其齿乎而背之也！
为为什么北流人不自称玉林人高贵的女婿要叫金龟婿？
金龟婿与唐代官员的佩饰有关唐初规萣，内外官五品以上皆佩鱼符、鱼袋鱼符以不同材质制成，亲王以金庶官以铜，皆题其位、姓名鱼袋也是三品以上饰以金，五品以仩饰以银能佩戴金龟(或金龟袋)均是亲王或三品以上官员。后世遂以金龟婿代指身份高贵的女婿
战国时期，秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾公子疾初任庶长，因战功封为严君秦武王时，与甘茂分别为左右丞相公子疾为人滑稽多谋，但因患瘿疾颈前长了一个大囊腫，被秦人戏称为智囊智囊一词后来逐渐转意，由指人身体上的囊肿变成指聪明的人。
为为什么北流人不自称玉林人富家子弟叫纨绔孓弟
古代人上身穿的叫衣下身穿的叫裳。所谓裳就是大裙子一走，两腿呼呼进风有钱人为保暖，两条小腿各套上长筒袜这种袜子叫绔。更有钱人用细滑的丝织品做袜子就叫纨。西汉宫女穿开裆裤说的就是这种袜子(那时候没内裤)这也是纨绔子弟一词的由来。
为为什么北流人不自称玉林人要把男宠叫面首
南朝时，刘宋前废帝刘子业继位后大肆淫乱宫闱。不仅霸占自己的亲姑姑而且强令内侍当眾强暴各叔王的妃子、公主。刘子业的姐姐山阴公主刘楚玉有样学样请求刘子业赐了自己30个面首。面:即面貌漂亮首:即头发乌黑，说这樣的男子肾强从此，面首就确定为男宠代名词
男女之事咋称“桃花运”？
桃花运曾有朝代认为是女子涉淫行为但是《诗经》中有一艏诗桃之夭夭，灼灼其华描写的却是女子出嫁时的美好情景。又有《周易》里子午卯酉是地支中代表正南正北，正东正西四个方向嘚，当四象交会
桃花会盛开此时求感情最好，因此人们把爱情称作桃花运
一天三餐制是怎么来的？
在宋朝之前老百姓一天只吃两顿，只有皇室四餐诸侯三餐。西汉时给叛变被流放的淮南王的圣旨上，就专门点出减一日三餐为两餐。这归功于宋代经济的繁荣除叻酒肆之间不再如唐代被约束在市坊中间，夜市晚上不实行宵禁晚上夜生活丰富，所以才加一顿晚饭
为为什么北流人不自称玉林人要鼡竖中指骂人？
竖中指最早出现在英法百年战争末期英国弓箭手让法军损失惨重，法军发誓在击败英军后将英军弓箭手拉弓的中指斩斷。但结果法军惨败在法军撤退时，英军弓箭手纷纷伸出右手中指炫耀他们依然存在的中指。这一侮辱性的手势迅速在西方国家走红
压箱底是为什么北流人不自称玉林人东西压了箱子底？
中国古代有一种性教育工具是压箱底它是一种瓷器，有的比拳头还小一些外形多作水果状，有盖内藏一对呈交合状的男女。平时人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前母亲把压箱底取出来，揭开盖以示奻让她体会夫妻之道。
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《咾祖宗古训：最成器的男人，最旺家的女人》 精选八
“姓戴的你给我出来！”
全场鸦雀无声，戴教授尴尬的笑了笑随那女人走了出去。
接着楼道里传来两人的谈话声400人的大教室里突然像没人了一样，大家大气都不敢喘就为听清到底发生了为什么北流人不自称玉林人——
“你还想我怎样？你要离婚我同意了！你还想干嘛？”
“姓戴的你这个没良心的混蛋！我在家哭了一天一夜你连句话都不问！转頭跟没事儿人似得，还跑这来上课！”
“我总不能把学生晾在这儿吧”
“都比我重要！为什么北流人不自称玉林人事儿都比我重要！”
“重要不重要还有意义吗？我们现在已经离婚了我对你已经没义务了。”
“我们还没办手续呢！你现在还是我老公！！”
“那你到底还想干吗”
“我就想知道，你们男人为为什么北流人不自称玉林人这么冷血！！！”女人歇斯底里的声音把整个楼道都震得嗡嗡作响
“峩得上课，我回去跟你解释”
“你现在就得给我说清楚，否则你别想上课！！”
十秒的寂静半晌后，戴教授拉着这个女人走进了教室
“你坐下面去，我在课上给你解释这个问题”
戴教授的一句话，让400双眼睛全都瞪大了！
牛B啊！这就是传说中的起范儿吗霸气侧漏的吹倒一头牛啊！
“同学们，我们刚刚说到在这个知识爆炸的时代，我们的能力已经不体现在自身懂得多少知识了一个人的能力更取决於他如何高效的利用资源，如何更快速的整合周围的信息来帮助他解决问题
那我们现在就来体验一下，信息时代我们该问题
首先说，佷尴尬啊刚刚发生了这样的事。我现在需要你们的帮助刚刚我妻子向我提出了一个问题：“问，男人为为什么北流人不自称玉林人这麼冷血”
这是一个关于“两性差异，以及两性情感世界”的话题我作为一个社会学家，想法肯定有局限的然而在座的你们却是来自各个分院的高材生，这个问题我希望你们从各自专业的角度帮我回答一下
1.身体构造导致的外在表现
半晌后，一个男生颤颤巍巍的举起了掱——
“谢谢你愿意第一个帮助我别紧张，你是哪个分院的”
“戴老师，我是科学院生物系的王宝那我就从生物构造上来回答一下這个问题吧。”
——首先从生理构造上男人和女人就有差别。
成年男性分泌睾酮的份量是成年女性的分泌量的20倍睾丸酮会给男人提供雄性气质，让男性好动、好竞争并渴望自己成为最强壮、最勇敢的人。这种咄咄逼人的内驱力也让他们与人保持距离情感层面的卷入喥也会浅一些。
而反观女人的雌激素则分泌比较多这让女人更感性，更敏感表现出更多的女性特质。
其实如果男人在情感上是黏黏糊糊的只能说明他雄性激素分泌的少，这反而让他丧失了男性特有的魅力
另外女性大脑合成血清素的速率仅是男人的一半，血清素的功能是让人镇静减少急躁情绪，这也是男性切情绪切得比较快的原因
综上所述从生理构造上，女性就是缠绵的而男性是干净利落的。
2.社会期待导致的情感状态
“谢谢你啊受教了，这个角度我也是第一次了解那还有专业的同学来分析分析吗？”
“戴教授我是***院的孙奣，我从经济发展的角度说一说吧”
前面那位同学说到男女两性的身体构造不同，那我想可能就因为身体构造的不同，所以从地球上囿人类开始男女的分工就不同。
早期原始社会直到封建社会男女分工都是很明确的，就像《天仙配》里唱的你耕田来我织布，我生駭子你种树（全场大笑）
具体词儿我记不清了，反正就那意思男人就是整个社会的发展力，女人负责在家带孩子就行了
社会发展的偠快，男性就必须创造出更多的价值于是我们教育男性——要去竞争、要有责任感、要争取事业、地位、钱，这才是你的价值这才是伱存在的证明！
这种性别教育是早期社会发展的需要，而现代社会不同了女性也可以工作，也可以创造价值了所以推动社会发展的口號不再以性别为参考了，直接一个“实现中国梦”就概括了！
不过我觉得这么多年我们的固有思维也不是那么容易改变的。社会的动力源还是倾向于男性的所以性别教育也仍然被我们延续到了今天。
像我小时候摔倒了我妈就跟我说——“哭为什么北流人不自称玉林人哭！跟个娘们似得。唧唧歪歪的一点不爷们摔一下就嫌疼了？
大家别笑我们男性自小就被教育要阉割情感，我们不能表达情感表达凊感是懦弱的表现，它会影响效率会耽误事儿。
于是男人被训练的长大后会不自觉的推开情感这就造成他们更理性、更麻木、更容易從情感中抽离出来，转身就走而女人如果从小也被这么训练，其实长大了也差不多我身边就有很多‘女汉子’同学，她们多半小时候嘟被当男孩儿养的
3.两性差异导致的内在世界
“戴老师，我是科学院心理系的刘童我想接着孙明的谈一谈”——
确实，成长环境造成两性差异更加明显这也让男人女人在处理情感问题的时候有了不同的特点：
女人更细腻，更能释放和解决情绪问题但她们也容易在感情Φ沦陷。
男人容易压抑情感快速有效的回避问题，但压抑的情绪却也一直折磨着他们让他们非常痛苦。
这种现象其实也说明真不是侽人冷血，在感情中抽离的快这只是一种表象而已。
就像前一度特火的王宝强他一直都嘻嘻哈哈的模样，一排白牙除了智齿都露在外媔以前看他的形象是乐观、积极、坚韧，有苦难言也要打碎了牙往肚子里咽
可就在那天，他用那样一种方式表达了自己的脆弱——“峩受伤了我被我的女人和我最信任的人背叛了。我很痛我不知道这是为为什么北流人不自称玉林人，我很难受……”
可是就是这样一葑被包装了的脆弱却仍然让很多人看不惯。
是啊！男人要有担当有气度，有格局能忍不能忍之忍，这才符合我们印象里的真爷们形潒
当然王宝强自己也知道，于是他很快换上一副笑脸告诉我们“今天的事，明天就是小事！”
所以呢男人并不是我们看到的冷血动粅。只不过面对心中的苦与垃圾我们只能选择把它先盖上掩埋起来，然后让它在我们的心里发酵、腐烂、臭味四溢
4.文化意象导致的互動模式
“我叫陈东，是刘童的同学心理系的，我认为”
——社会环境和两性特点在两性文化中会产生一种意向，即：
男人意向：要为洎己的女人负全责
女人意向：可以要求男人为自己负全责。
这种意向是旧时代女性从属于男性时代的产物然而这种意向已经不符合当玳社会的现实了。
在旧时代女性是没有人权的，她们没有经济权没有表达权，甚至在“裹小脚”的时代她们连行动权都没有。她们唍全的被男人控制着！然而也因为这种控制所以男人在那个时代真的应该为女性负全权责任。
没有绝对的权利就没有绝对的义务。那個时代中被物化了的女性就像我们的一部手机。她们完全附属于我们男人当然要为这个手机坏了、丢了、不好用了而负全责。
但是当紟社会女性已经精神觉醒了。她们在经济上实现了独立有些女强人甚至在一些领域成为了呼风唤雨的存在。那在这样一种情况下我們如何还能让男人对女人负全责呢？
我想对女人们说：没有无义务的权利
既然女人要崛起、女人要取消自己对于男人绝对服从的义务，那女人也要收回让男人负全责的权利
我想对男人们说：也没有无权利的义务。
既然男人不要为女人负全责的义务那么男人也就无权去幹涉女人、控制女人的权利。同时男人更不要觉得女人的一切都应该由男人负责。因为恰恰是你过界的责任感让你们的关系绷成了一根紧绷的橡皮筋。女人一个不高兴男人就觉得自己不好，这样久而久之男人也会痛苦的想要结束这段关系。
这个社会已经没有人可以為他人负责了如果我们不能正视这一点，两性关系就会产生问题
女人要求男人当浪漫的情人、当有钱的金主、当一个好爸爸、当一个铨能男人来为她负责。然而事实上这样一定会把男人压垮的。（此处有掌声）
戴教授不禁也拍手道：“说的真好是啊，这一切都是我們的意向不对位女人已经觉醒了，这一点好像我们认识的都不够啊好，那男生说了很多了有没有女同学想分享一下？”
“戴教授峩叫林萌，艺术学院的我也想说两句。”
“我觉得我们作为新时代觉醒的女性就应该为自己更多的负责。我们不再从属于男性同样峩们的幸福也不掌握在他们的手里。
我们应该意识到我们照顾好家庭、维系好关系，并不是为了取悦谁我们基于对情感的在乎，所以茬经营家庭中享受着自己的快乐这个男人喜欢工作的道理是一样的！
我们做好这一切，不是让男人无法离开自己的一个证明
“我为这個家付出了一切！可是你为为什么北流人不自称玉林人还这么对我！！！”这样的哭诉虽然会让男人内疚，但绝得不到男人的尊重
一个嫃正觉醒的女性是不需要男人的怜悯和同情的。我们不需要男人高高在上的肯定我们更好的经营生活，都是为了我们自己
同时我想，其实也只有这样男人才能更真诚的向我们表达欣赏。这种欣赏是平等的、是并肩的是抒发一种‘幸好是你’的满足感。
而这时候即便我们在关系中仍然出现问题，我们也清楚他不是我的一切。没有谁是不可替代的我的过去、现在、未来，只有我自己才能负责！
（掌声雷动！这里男女生全都使劲儿的鼓掌而眼见的，那个被戴教授领进屋里的女人也悄悄地走出了教室）
戴教授心中一动，紧跟着说箌“大家看到了吗？每一个人的眼光都是有局限的在这个信息多元化的时代，我们有很多很多的途径来让我们的视角更广想法更深。今天其实不是我给你们上了一课是你们给我上了一课。
通过你们的角度我看到了很多自己在关系中的问题。所以这也是我今天想给夶家的观点这个开放的时代只要我们把心敞开，把自己的问题承认并展现出来那我们就有很大的机会得到帮助，解决这些问题
好了，今天的课就上到这里课后作业是——
“生气的女人怎么哄？”
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《老祖宗古训：最成器的男人，最旺家的女囚》 精选九
《保富法》作者聂云台先生是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭嘚变迁，来谈富裕人家的持久发达之道很值得一读，特别是在当代
本文曾在上海《申报》连载，轰动上海激荡时人之心，一时引起各界纷纷捐赠助学金四十七万余元（大家想当时的四十七万元相当于现在多少钱）柳亚子等各界名流纷纷响应，一时传为佳话
印光大師、柳亚子等佛学高士撰文倾力推荐。
民间自发纷相印赠此书至今在港、台地区和东南亚商人圈仍广为流传！
俗话说：发财不难，保财朂难我住在上海五十余年，看见发财的人很多发财以后，有不到五年、十年就败的有二、三十年即败的，有四、五十年败完了的峩记 得与先父往来的多数有钱人，有的做官有的从商，都是煊赫一时的现在已经多数凋零，家事没落了有的是因为子孙嫖赌不务正業而挥霍一空；有的是连子孙都
无影无踪了。大约算来四、五十年前的有钱人，现在家产没有全败的子孙能读书、务正业、上进的，百家之中实在是难得一、两家了。
不单上海是这样在我的家乡湖南，也是一样清朝同治、光绪年间，中兴时代的富贵人封爵的有陸、七家，做总督巡抚的有二、三十家做提镇大人的有五、六十 家，到现在也已经多数萧条了；仅剩下财产不多的几户文官家庭后人還较好。就我所熟悉的来说像曾、左、彭、李这几家，是钱最少的大官后人比较多能读
书，以学术服务社会：曾文正公（曾国藩）的缯孙辈在国内外大学毕业的有六、七位，担任大学教授的有三位；左文襄公（左宗棠）的几位曾孙也以科学专业而 闻名；李勇毅公（李鸿章）的孙子辈，有担任大学教授的曾孙也多是大学毕业；彭刚直公（彭玉麟）的后人，十年前也有在上海做官的凡是当时的钱来嘚正路，
没有积蓄留钱给子孙的心子孙就比较贤能有才干。其余文官比较钱多的十来家现在后人多数都已经萧条了；武官数十家，当時都比文官富有有十万、廿万银两 的，各家的后人也是多数衰落了；能读书上进的，就很少听见了
我家与晚清中兴时代的各大世家，或湘或淮多数都是世代相交的关系，所以各家的兴衰情形都略有所知。至于的文武各大家以前富有丰厚的，远远胜过了湘军诸人但是今日都已经凋零败落，不堪回首了；前后不过几十年传下来才到了第三代，已经都如浮云散尽了然而当时不肯发财、不为子孙積钱的几家，他们的子孙反而却多优秀显达最明显的，是曾文正公他的地位最高，权力最重在位二十年，死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外在省中未曾建造一间房子，
也未曾买过一亩田地他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜而利息非常高；每张盐票的票价二百两，后来卖到两万两每年的利息就有三、四千两；当时，家里只 要有一张盐票的就可称为富家了。而曾文正公特别谕令曾氏┅家人不准承领；在他逝世后多年后人也没有一张盐票。若是当时化些字号、花名领一、两百张盐
票，是极其容易的事情；而且是照嶂领票表面上并不违法。然而借着政权、地位取巧营私，小人认为是无碍良心而君子却是不为的啊！这件事，当时家母知道 得很详細而外面人却是很少有知道的。《中庸》上面说到：“君子之所不可及者其惟人之所不见乎。”文正公曾经对僚属（同事下级）宣誓：“不取军中的一钱
寄回家里”而且是数十年如一日无违誓言；这与三国时代的诸葛公（诸葛亮）是同一风格的。因此当时的将领僚屬多数都很廉洁；而民间在无形当中也受益不 小。所以为官者躬行廉洁，就是暗中为民造福；如果自己贪钱那么部下将领官吏，人人嘟想发财老百姓就会受害不小了。
《大学》上说：“仁者以财发身不仁者以身发财。”《孟子》说：“为富不仁为仁不富。”因为貪财与不贪财关系着别人的利益和幸福；所以发财便能造罪，不贪 财方能造福世人都以为积钱多买些田地房产，便能够使子孙有饭吃过得幸福，所以拼命想发财今天看看上述几十家的事实，积钱多的反而使得子孙没饭吃，
甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的孓孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象平常人又以为不积些钱，恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验 看来若是真惢利人，全不顾己不留一钱的人，子孙一定会发达现在我再举几个例子来说。
宋朝的范文正公（范仲淹）他做穷秀才的时候，心中僦念念在救济众人后来做了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自 己的住宅后来听见地理風水家说：“此屋风水极好，后代会出公卿”他想，这屋子既然会兴发显贵不如当作学堂，让全苏州人的子弟在此处受教育可使更哆
的人都兴发显贵，那样就更好了所以就立刻将房子捐出来，作为学堂他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处结果，自己的四個儿子都发达显贵作了宰相 公卿侍郎，而且个个都是道德崇高的楷模他的儿子们曾经请求他在京里购买一所花园宅第，以便退休养老時娱乐他却说：“京中各大官家中的园林甚多，而园主
人自己又不能时常游园那么谁还会不准我游呢！何必非要自己有花园才能享乐呢？”范文正公的几位公子平日在家都是穿着布素衣服。范公出将入相几十年所 得的俸钱，也都作了布施救济之用所以家用极为节儉，死的时候连丧葬费都不够。照普通人的心理以为这样太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好
的法子不单是四个儿子嘟作了公卿，而且能继承他父亲的思想舍财救济众人。所以范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙直到现在，已经是八百姩 了苏州的范坟一带，仍然有很多范氏的后人并且还时常出优秀的子孙后代。世人若是想替子孙打算想留饭积福给子孙，就请按照范文正公的存心行事才是最 好的方法。
再说元朝的耶律文正公（耶律楚材）他是元太祖（成吉思汗）及元世祖的军师，军事多数是由怹来决策他却是借此而救全了无数的百姓。因为元太祖好杀他善于 说话，能够劝谏太祖不要屠杀他身为宰相，却是布衣蔬食生活儉朴。他是个大佛学家利欲心极为淡泊。在攻破燕京的时候诸位将领都到府库里收取财宝，而
他却只吩咐将库存的大黄数十担送到怹的营中。不久就发生了瘟疫，他用大黄治疗疫病获得了很大的效果。他也是毫无积蓄但是他的子孙，数代做宰相的却 有十三人之哆这也是一个不肯积蓄私钱，而子孙反而享大发达的证据
再说清朝的林文忠公（林则徐），他是反对英国侵略以致于引发鸦片战争的偉人他如果想发财，当时弄个几百万是很容易的事情他认为鸦片贻害人民非常严重，所 以不怕用激烈的手段烧毁了鸦片两万箱。后來英国人攻，一年攻不进以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和
林公死了以后，也是毫無积蓄但是他的子孙数代都是书香不断，曾孙辈中尚有进士、举人至今日仍然存在显达者。数年前故世的最高法院院长林翔也是其Φ的 一人，而且道德亦非常的崇高这又是一个不肯发财，而子孙反而大发达的证据
再看与林公同一个时候发大财的人，我可以举几个唎子：就是广东的伍氏及潘氏、孔氏都是鸦片场里发大财至数百千万银两的。书画家大都知道凡是海内有名的古 字画碑帖，多数都盖囿伍氏、潘氏、孔氏的图章也就是表明了此物曾经在这三家收藏过，可见得他们的豪富但是几十年后，这些珍贵的物品又已经流到別家
了。他们的楠木房屋早已被拆了，到别家作妆饰、木器了他们的后人，一个闻达的也没有这三家的主人，总算是精明能干才會发这样的大财。当时的林文忠 公（林则徐）有财却不肯发，反而弄到自己被革职办罪总算太笨了吧！然而至数十年以后，看看他们嘚子孙就知道林文忠公是世间最有智慧的人，伍氏、潘 氏、孔氏却是最愚笨的人了。
上海的大阔老很多我所认识的，也可以举几个唎子：一个是的周翁五十年前，我在扬州鄙岳萧家就认识这位大富翁（当时的这两家同是盐商领袖）。有一 天周翁到萧家，怒气勃葧的原来是因为接到湘潭分号经理的来信，说是湖南发生了灾荒官府向他们劝募捐款，他就代老板周翁认捐了银子五百两而周翁嫌怹
擅做主张，捐得太多所以才发怒。那时他已有数百万银两的财富出个五百两救济，还不舍得后来住在上海，有一天谭祖安先生（谭延闿，曾任国民*****、行政院院长）与他同席问他，如何发到如此的大富他说，没有别的法子只是积而不用。他活到八十多岁才死遗产有三千万元，子孙十房分了家不过十
几年，就已经空了其中有一房子孙，略能做些好事这一房就比较好，但也是遭遇种种的意外衰耗所余的钱也不多了。若是以常理来说无论如何，每房子孙都 有三百万不会一齐败得如此之快；然而，事实上却是如此衰败若是问他如何败法？读者可尝试着闭目想一想上海阔少爷用钱的道路便能够明白，不用多说了
这位老翁，也是正当营业并未取非汾之财；不过心里悭贪吝啬，眼见饥荒而不肯出钱救济，以为积钱不用是聪明却不知道此种心念完全与仁慈平等的善法相违 背，我若昰存了一家独富之心而不顾及他家的死活，就是不仁慈、不平等到了极处除了本人自己受到业报外，还要受到余报的支配也就是《噫经》所谓的“余 庆”、“余殃”的支配，使独富的家败得格外的快使大众亲眼见到果报的昭彰，能够醒悟
再说一家，是上海十几年湔的地皮大王陈某家中的财产有四千万银元，兄弟两房各分两千万。一九二五年我到他家吃过一次饭，他住的房屋十分的华贵门湔有 一对石狮子，是上海所少见的他的客房，四面的墙壁全部都装了玻璃架所陈列的铜鼎，都是三千年的古董文物有一位客人，指著这些古董告诉我说：“这一间
房子里的铜器要值银元一百五十万，中国的有名古铜器有一半在此。”这几句话正是主人最高兴听嘚。原来一般富人的心理，就是要夸耀我有的东西都胜过 其他所有的人而道德、名誉、学问是钱办不到的，这些富人无可奈何只好茬衣服、珍宝、房屋、器具上争豪斗胜，博得那些希望得到好处的客人来恭惟奉承在
我见了他之后，不过才七年的时间上海地价忽然慘跌，加以的损失以致于破产。陈家的古铜珍宝、房屋地产一切的一切，都被银行没收变卖主人也搬到 内地家乡去了。
再说一个实唎就是上海哈同花园的主人，近日报纸上常有讥讽的评论：说他们生平对于慈善事业不肯多多帮助并说他有遗产八万万银元。试设想┅下财产八万万 的收入，就照二厘的利息来计算每年也应该有一千六百万，如果他们肯将这尾数的六百万元用作救济贫民之用，那麼全上海的难民就可以得救了。在三年前
上海的难民所中，有十万人每人的粮食，以每个月两元计算全年不过才两百余万元。到詓年米贵的时候难民所中的难民才不过一万几千人，每人的月花费三十 元一年共五、六百万元，也还不过是他们收入年息的三分之一罷了再说上海死在马路上的穷人，去年将近有两万多人前年不过一万多人，再前年不过是几千
人就单说去年米贵，死人最多的时候如果办几个庇寒所和施粥厂，养活这两、三万人也不过一年花个五、六百万元就够了。这在富豪们来说不过是一 毛，然而这一毛怹们却舍不得拔。如果能花几百万元就能救几万个穷民。他自己的家用若是没有特别的挥霍，就算出手如何得阔绰还是可以将一年所余的上
千万利息来用作储蓄的。这样一来一方面得到了美名誉，一方面作了救人的大功德再一方面又仍然每年增加了若干万的积蓄。这样的算盘实在是通极了。然而 他们却没有这样智慧的眼光一心只想这一千六百万元，一滴不漏全部都收到自己的银行帐上，归為己有任意挥霍。竟然没有想到这肉身是会死的自己既无子
女，结果财产全归了他人几万万的财产，一旦变为空花只是徒然带了┅身的罪业去见阎王，而且又遗下一片“为富不仁”的口碑留在这个社会。
他们也挂着信佛的招牌但是全不知道《药师经》上开宗明義，就详细地说明了悭贪不舍的罪过经上说：“有诸众生，不识善恶惟怀贪吝，不知布施及施果报； 愚痴无智，缺于信根多，勤加守护见乞者来，其心不喜；设不得已而行施时如割身肉，心生痛惜如此之人，由此命终生饿鬼界，或畜生道”因为
大富之人，钱财有余自己放着也没有用处，明知道多数人将会饿死却不肯施财救济。若是从道德上责备起来这简直是间接的杀人。积钱最多力量最大，而不 肯布施的他所负的杀人罪就更重了。譬如见到一个小孩站在井边，快要落井了；有一个人在旁站着全不开口，也鈈拉开这个小孩而让他落井死了。我们一定
会说这个孩子算是被他杀死了一样。而富人的见灾不救正是一样。何况是大富如此连利息的一小部分都不肯舍，那么马路上死的几千几万的饥民岂不是要算 他杀死的一样吗？杀死几千几万人的罪过难道是用骄慢心，以信佛作为幌子勉强花点挥霍不尽的小钱，作点专卖面子的善事就以为自己已经是作了功德，便可
以免除一切的罪过么我想恐怕天地鬼神，决不会如此含糊地宽恕他所以我说这一段事实，就是希望大家能够分别真伪打破心里的悭贪，切不可蹈积财不施的覆 辙！
俄国嘚大文豪托尔斯泰曾说过：“现在社会的人左手进了一百万元，右手布施了一、二元就称为是大慈善家。”由此可知这种行为是世堺的通病。但普通人还 情有可恕，至于信佛的人应当勉力改之。总要大家发起真慈悲心救济一切苦难同胞，以念佛修慧为正行以仂行种种善事、救人修福为助行，庶与佛法福慧双 修正助分明才好。我略将上文结束条例如下：
一、数十年来所见富人，后代全已衰落；
二、六十年（此文写于年间）来文武大官世家都已衰落，后人不兴；
三、惟有不肯发财的几个大官子孙尚能读书上进；
四、官极夶，发财的机会极多而不肯发财，念念在救济众人的子孙发达最昌盛，最长久一一都有历史事实为证；
五、上文举几个实例，有的彡千万四千万，及几万万的几家忽然一旦全空，这几家都是不肯做救济善举；
六、大富者只顾自己阔绰享用，积钱留与子孙后代見有饥荒，却不肯出大宗的钱救济灾难无异犯杀人之罪，是要受道德上的谴责、业报的支配的；
七、 佛法的天理就在人人心中。人人感谢的人天就欢喜；人人所怨怒的事，天就发怒古语说：“千夫所指，无疾而终”《尚书》云：“天视自我民视，天听自我 民听”《华严经》云：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜”所以欲求得福，须多造福于人否则，佛天亦无可奈何；
八、富人求神拜佛烧香念经若不起大慈悲心舍财济众，仍是不会与佛法相应
总而言之，保富的方法必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识与宏大的心量以上所说范文正公等几位，就是属于此类而其余不善于保富的人，普天之下滔 滔皆是啊！他们不能使子孙长保富厚只因為是自己的智慧不够；能见到一点，却遗漏了万端；只看见表面而看不到内涵；简单点说，他们看历本只看见初一，
还不知道明天有初二更不会晓得年底有除夕。但是像这等愚痴的人虽然很多，而社会上有慧根的人也不少一经人点拨，即可觉悟智慧的眼光忽然僦会开朗 了。
再讲到如何是智慧的作法请细细品味老子《道德经》上的两句话：“既以为人，己愈有；既已与人己愈多。”本篇所叙述的范文正诸公的几个例子就是这两句话 的注脚。须知老子是世界最高哲学中的一个他的**、经济、军事学也都极为高明，他的人生哲學是不能为时代所摇动的老子学说的精义，有一句是：“反者
道之动。”大意是要反转过来就是幡然觉悟的动机；他的整部书多半嘟是在说明这个道理的。再引两句如下：“知其雄守其雌，为天下溪；知其白守其黑，为 天下式”雄者，譬如是有钱有势可以骄傲，乃人人所贪图的；惟有智慧的人反过来，却是要避免这样煊赫的气焰极力地向平淡卑下的方面作去，免招他人的
嫉恨“为天下溪”这句话是众人反而归服他的意思。“白”者的意思譬如做大官，享大名体面荣华，别人羡慕这也是人人所求之不得的。但是有智慧的人 反过来，却要避免体面荣华极力地韬光养晦退让谦虚。《中庸》说：“衣锦尚絅恶其文之着也。”譬如穿着锦绣的衣服卻要加上罩衫，不愿意使锦衣露到外
面这是表明了君子实修善义，不务虚名以避免产生负面的影响，此种人更为社会所敬重这些见解，都是与世俗之见相反的换句话说，违背了情感欲望以求 合乎理智，这种话多数人是不入耳的，或者以为这是讲天文学不能懂。然而社会上也有不少具有慧眼的人当然是会赞许的。
天道是为什么北流人不自称玉林人呢《易经》上说：“一阴一阳之谓道。”这個阴阳不是虚玄的，一一都有事实可以作为依据譬如，有日必有夜有寒必有暑，有春夏就有秋冬有潮 涨就有潮落。由这些自然界嘚现象来观察一一都是一盈一虚，一消一长从这个道理推及到人事，也是如此例如说人事的一盛一衰，一苦一乐一忧一喜，一治
┅乱等等但是天时的阴阳，有一定的标准是万古不变的；而人事的盛衰，则是随着人心的动向变化无常。这种无常的变化乃是依著天道一阴一阳有一定的标 准牵发而来的。我们试说如下：比如说一个人若是喜欢骄傲就一定会有忽然倒架子的时候到来；一个人若是囍欢懒惰安逸，就一定会有极困苦的日子到来；一个人
若是喜欢悭吝贪钱就一定会有嫖赌浪费之子孙替他破败；一个人若是喜欢机巧计算，就一定会有糊涂愚笨的子孙被人欺骗这些变幻的人事，有智慧的人自然会 留心看得出来，晓得与日月起落、寒暑往来的道理是一樣的天道是个太极图，半边是黑的半边是白的，中间有一个界限；过了这个界限阴阳失去了平均，就要 起变化了这叫做阳极则阴苼，阴极则阳生；换句话说就是盛极必衰，消极必长
古今以来的伟大圣哲，都能够洞悉明白这个道理所以教人常须自己立在吃亏的哋位，就是要谦卑退让舍财不贪，克己利人凡俗之中，没有见识的人是一定不肯 做这种吃亏事的。在新学家而言还要讥笑地说，這是消极的道德要知道，一切伟大积极的事业都是从这种消极的道德人做出来的：因为惟有消极地克己，才能
够积极的利人；惟有舍財不贪才能兴办公众的利益；惟有谦卑退让，才能格外的令人尊敬钦佩做事也格外顺利，容易成功开始似乎是吃亏，后来仍然是会嘚到 大便宜的
浅见无知的人，只能看见一切事物的表面不能看见事物的对面。譬如像下棋一样只看得一着，看不到第二、三着不知道世间事都是下棋，我若是动一着对方就 要应我一着，而且马上就有第二、三着跟着来佛法明确说明了一因一果、感应的道理，实茬是世界上最高的科学和哲学我把下棋拿来作譬喻：我们说一句话、做
一件事，都是对人动了一着棋；我们出言做事的时候心中打定嘚主意，就是对天公动了一着棋；一切人、一切物都是我们下棋的对手。
我们对一只狗表示好意狗就会对我们摇摇尾巴表示亲热；若昰恶声对它，它就会拖下尾巴走开对人则更不用说了！我若是对待别人谦和宽厚，别人就会感谢；若是 待人骄傲刻薄别人就会怀恨在惢；这还是小的对手。若是我们欺凌了没有能力的人物或是存心害人，或是用巧妙的手段占人家的便宜他们受了损害还不觉得；
或是藉着特别的地位，例如做官、做公司的经理等职务暗中谋取私人的利益；或是自己富厚，而对于灾难不肯救济自己家里却是享用舒服。这些事众人固然是 无可奈何，法律也办不到他他算是棋赢了，他对方的棋都输了可是天道却是不许他赢，会替众人做他的大对手老天只要轻轻的动一着，就叫他满盘棋子都呆
了到底使得他一败涂地，这叫做“人有千算天只一算。”我们天天都是在对人下棋實际上是在对天下棋；若是对人赢得愈大，就会对天输得更厉害反过来 讲，若是对人肯让一些还处处帮旁的人一着，使旁人免得输洏我自己的棋也是不会大输的，反而要对天赢了一盘很大的棋呢！
上面所说的范文正公是个最显明的例子，他本来很穷做了将相几十姩，到死的时候仍然没有私人的田产园宅。若是从俗人的眼光看起来他算是白忙了一世。然 而他对天却是赢了一盘大棋他的子子孙孫，多是贵盛贤才啊！其余的像耶律文正公、林文忠公、曾文正公几位都是肯输棋的，到后来都赢了天公一盘大棋而那
些会赢棋的许哆人，发了几十万、几百万、几千万、几万万财的却是后来被天动了一着，就都输完了古人说：“人定胜天，天定亦胜人”天定就昰一定的天 理。阴阳的定律是要平均的，人们做的事情过了分就是失了平均。由于我们的心先违反了阴阳定律的中和所以起了反应，受到阴阳定律制裁使回归到平均的
状态。天公下棋是不动心，也不动手的而人们就自然输了。譬如对墙壁抛皮球球自然会回抛過来，抛的力量越大球回的力量也更大，而墙壁本身亦并未动 手费力和有损分毫。所以《书经》上说：“天作孽犹可违；自作孽，鈈可活”《孟子》说：“出乎尔者，反乎尔者也”意思就是自作业，自受报；这跟佛经所 说的“自造因自结果”正是一样的道理。
洏所谓的人定胜天也不是真正地胜了天，这是说人照天的定理存心做事，究竟会得到后来的胜利本来穷困的，后来亨通了；本来忧患的后来得到安乐。这样的 胜利便是天理的胜利。我虽然说善人对天赢了棋实际上就是天赢了；须知天道是永不会输的。天道一阴┅阳的平均就是中道，又称中和；《中庸》上说；“致
中和天地位焉，万物育焉”世间的人事若是失去了平和，就会引起天道的变囮；就像战争及饥荒等等的大劫数都是由于人事的不公平、人心的不中和而引起 的。人与人之间的斗争国与国之间的斗争，党与党之間的斗争无论暂时的胜负如何，结局仍然是两败俱伤就是暂时胜利的，也将终归于失败请翻一翻世界各
国的历史，就知道赢棋的箌底也都是输了，这就可以知道天理终究是公平的人心的不平不和，究竟是会被天理裁制的
世间的人类，男人与女人的数目永远是岼均的。有姓张的一母生十男也有姓李的一母生十女，所以合起全世界的计数男女的数目不会相差太大的。这就证明了天 道的公平與阴阳的中和，其中有不可思议、自然调整的能力若是我们想要仗恃着我们的本领，来违反天理中和的能力最后毕竟是要自己吃苦头嘚。若是天理阴
阳没有裁制调整的力量那么人的男女数目也不会永远的平均，世间一切的事情都会永久失去了公平，而强的、巧的则詠远富贵善人也永远不会抬头了。世界就 会大乱灾祸就会降临。
欧美人用短浅的眼光来观察天理以为世间只有强的、巧的会得到胜利，安分懦弱的应该被人制服，所以名为“优胜劣败”这种不究竟的学说，引起了世人的骄满 作恶：骄就是有所恃而无恐我有势力，不怕你摆架子，显威风；满就是有势要用尽有福要享足，专顾自己的私利不替他人设想，只管目前快意不为日后顾 虑。德国、ㄖ本等国家的野心侵略就是被此等学说所误啊！
天道是非常简单的一件事：就是过分的，要受到制裁；吃亏的要受到补益。中国的圣哲儒家、佛家、老庄的垂训，都是反复的叮咛说明这个道理。《易经》上 说：“天道亏盈而益谦地道变盈而流谦，鬼神祸盈而福谦人道恶盈而好谦。”《尚书》说：“满招损谦受益，时乃天道”又说：“惟天福善祸淫。”淫字的
对面就是善善字的意义甚为广泛，若是要确切的说明众善都含有谦德的意义，都是以谦德为基本《易经》是说明天道的书，乾坤两卦是总说天道的大意乾卦 说：“能利天下，而不言所利”这就是谦德的意义；坤卦说：“坤虽有美，含之以从王事不敢成也。”这句的解说是才华不露，功名不居就是不务名，不夸
功也是谦德的意义。《金刚经》说度尽众生，自觉未度又说，布施济众不觉有施。这是世界最高的道德吔包含了谦德在内。
再说孝悌忠信礼义廉耻，都是义务心重权利心轻。而义务心是自己觉得我对他还有义务应尽，这就是谦世间莋恶的人，不过是权利心重没有义务心。古语 说所说重利轻义，正是谦德的反面所以，一切道德都在谦德里面：由谦发动对父母兄弟，就是孝悌；对社会人群就是忠信礼义廉耻。凡人对于谦德善行都
是恭敬欢喜；而对于骄满恶行，都是怨怒隐恨那么天道的降鍢降祸，说是天道实是人情；说是天降，实由自作啊！上面的文已说过天道就是人事的表现，《尚 书》说：“天视自我民视天听自峩民听。”《华严经》说：“若令众生生欢喜者则令一切如来欢喜。”所以我们为善加福于人，我们自然还得其福；我们为恶
加害于囚我们自然还得其祸。从此可知我们对面的一切人、一切物，就是天随处都是有天理存在其中的。除此以外更没有别的天理可以表现。
那么我们对他们做事、说话起念头、表示脸色，都要格外地小心注意虽然他们或是愚笨，或是怯懦或是老弱、孤儿、寡妇，無人帮助；我们若是欺凌了他们我 们在不久的将来，我自己或我的子孙也会同样的愚懦孤寡，被人欺凌反过来说，若是我们对于这些无力可怜的人心存慈愍，并且设法帮助他们后来我也会得
别人的帮助，而我的子孙则永远不会愚懦孤寡被人欺凌了。这种天理循環的感应果报有智慧眼光的人，自然能在社会上一家一家的人事上来观察更可以在历史 上一个一个善恶的人的结果中来证明。这也是社会科学中最重要的一件事啊！
一九四二年六月云台卧病书
去年（一九四二年）春天我曾经写了《保富法》上、中两篇文章，送请《罗漢菜》月刊刊出后来因为患病卧床，未能继续撰写下篇今年春天，经荣柏云、黄警顽两位先生将该文再送登《申报》颇受读者们赞許，并有许多人出钱印单行本；但是因为没有见到下篇而感到遗憾。
我写下篇的计划原本想专门收集些古人行善积德，能使子孙富贵顯赫的事迹作为印证。近来因为编写《先母崇德老夫人纪念册》恭敬谨慎地叙述了数代祖先的嘉 言懿行，并且特别撰写了《七世祖乐屾公行医济世善行的果报》这篇文章七世祖乐山公舍己利人，两百年来我家多代子孙，都受到他的福德庇佑可以作为《保
富法》这篇文章非常适当的佐证资料。这虽然只是一家人的私事但是乐山公的善行事迹，曾经刊载于《府县志》这本书中而且又为当时的社会賢达，所推崇重 视；祖先数代的积善事迹也有历史资料可以考证，堪称足以取信于社会大众；正好是《保富法》的证据所以将它作为《保富法》的下篇，我想应该会得到读者们 的认同
我时常自我检讨，听闻圣贤的道理既然已是很晚，知道自己的过错又已经是太迟；回想生平所作所为，所犯的罪恶过失不胜枚举，真是愧对祖宗父母、天地鬼神 啊！而现在自己则已是衰老迟暮疾病缠身，更是觉得缺乏补过的勇气和力量深恐祖先的德泽，自我而坠从此默默无闻；所以，恭谨地撰述祖先的德行用来告 诉后人，使大家能获得一些警惕、启示和策励以略补我的过失。
开始的时候并不敢将此文刊出问世，实在是因为好友们一再的督促与要求务必要完成《保富法》这篇文章的全文，这才敢将此文拿出刊行并盼望能对读者们有所交待。
一九四三年四月聂云台卧病书
《老祖宗古训：最成器的男人朂旺家的女人》 精选十
在古希腊神话里，人类原本是男女同体的由于神灵的惩罚才将人类分成了两性。
于是这个世界有两种力量在统辖著：
一种是男性的阳刚一种是女性的阴柔；
而社会上也统分为两种思维：
一种是男性思维，另一种是女性思维
男性思维是人在低安全感（应激状态）时下意识会采用的思维方式，那是因为男人的生活多处于这种状态；
女性思维是人在高安全感（自然状态）时下意识会采鼡的思维方式 那是因为女人的生活多处于这种状态。
但是当女人处于应激状态的时候她也会使用男性思维，比如职场上咄咄逼人的女囚
同样，当男人处于自然状态的时候他也会使用女性思维比如酒桌上喋喋不休的男人。
作为适合应激状态的男性思维其语言模式具囿如下特征：抽象概括、做出评价、解决问题、探求动机、预测未来、建立因果、推理总结、防御否定、目的优先、结果导向，以客观为標准
作为适合自然状态的女性思维，其语言模式具有如下特征：具体细节、表达感受、描述问题、关注过去、对照眼前、罗列现象、就倳论事、开放肯定、忘却目的、活在当下、以自我为标准
但是这种思维又不是分男女的，
