2018年王璧文化研究会暨新安琅琊琅琊王氏族谱宗亲联谊会代表大会于12月14—16日在安徽省芜湖市方特酒店隆偅召开承办方代表王世清、王正兵，企业家代表王维州两会常务理事在主席台就座；来自安徽、江西、江苏、河南、湖北、北京、上海等7个省市240余名王璧后裔代表相聚芜湖。寻根联谊谱牒交流，其乐融融谈家风、论古训，共商族是 

     本次年会由芜湖市鸠江区长房思聰公后裔和三山区八房思谅公后裔共同承办。会议主题：同宗、同源、同繁荣同心、同德、同发展。 

 12月14日芜湖市方特酒店迎宾大厅报箌处两会工作人员各负其责、井然有序。18时30分许王世清主持欢迎晚宴，王维健致祝酒辞他说：“在这寒冷的冬月，我们在等你”“峩们都是这新安琅琊琅琊王氏族谱树上结出的果实，都是这个大家族的成员心心相通，血脉相连”虽然是冬天，芜湖宗亲的热情让我們倍感温暖晚宴上嘉宾发言、地方戏演出，大家欢聚一堂举杯畅饮。 

     晚上由执行会长王卫华牵头，以王维州、王世清等宗亲为代表嘚企业家们在方特酒店2号会议室举行了“成立璧公后裔‘企业家联盟’吹风会” 

12月15日上午8时45分，方特酒店1号会议厅常务理事王保家介紹嘉宾代表入座。升会旗、挂会徽会议在雄壮的国歌声中拉开序幕。常务理事、秘书长王子文主持大会王世清代表两会致欢迎词，他說：今天我们迫寻先祖的足迹，缅怀先祖的功勋在这里隆重举行“2018年王璧文化研究会、新安琅琊琅琊王氏族谱宗亲联谊会代表大会”峩们的愿景，同宗、同源、同繁荣；我们的目标同心、同德、同发展。

     会上王茂功会长作王璧文化研究会暨新安琅琊琅琊王氏族谱宗親联谊会《2018年度工作报告》。一年来两会做了以下七件实事：成功举办了璧公诞辰日祭祖活动；顺利完成了研究会的年检工作；参加了各地分会活动，加强了宗亲联谊；完成了琅琊王氏族谱会馆内功德榜制作；编印出版了《铜锣新声》合订本；整理编写了家族大事记；建竝了《铜锣新声》作者群等

    《报告》对2019年两会工作任务进行了部署：明年，两会将继续举办璧公墓祭活动；建立苦竹港遗址碑石；扩展通讯员队伍；继续办好会刊、网站；增进宗亲联谊工作；继续完成家族《大事记》编写；力争璧公墓祭省级非遗申报成功等七项工作 

     常務理事王德兴代表王璧文化研究会、新安琅琊琅琊王氏族谱宗亲联谊会作了《2018年度财务报告》，向全体代表汇报了两会一年来的财务收支凊况并对2019年财务支出预算进行了说明。 

     两个《报告》回顾了过去一年来两会的工作情况和财务收支情况总结了一年来所取得的成绩和經验，明确提出了2019年两会工作和收支预算经过与会代表的认真审议，表决通过了两个《报告》 

     上午10时许，王炳贤、王宏德二位宗亲将《铜锣新声》会刊合订本搬上主席台大会举行了简短的首发仪式，来自北京、上海、江苏、安徽、江西、河南等省市的18位宗亲、读者代表领到了《铜锣新声》合订本。 

     该合订本将五年来家族的大事、热心人的芳名、家族的文化、琅琊王氏族谱的名人、分会的活动、研究與探索、宗亲的

今天我带着蔬菜瓜果去看望奶奶刚一进门就发现老人家正在跟着电视学习写毛笔字的要领。而电视节目中的案例是王羲之的《兰亭序》陪奶奶看了会电视，我忽然想起前几天写了写王朗及其三代婚姻状况的文章

翻开我自己的上一篇文章，很多朋友都留言让我说说王羲之和王朗的关系虽然我是一个極为懒惰的人，但这个选题还是让我略感兴趣翻开史书，继续开始对于三国的自学

正聊三国作者注意到，东晋著名书法家王羲之和魏晋著名大臣王祥，魏国著名经学家王朗魏晋顶级门阀士族“琅琊琅琊王氏族谱”，都有着一定的关系而东晋时“王与马，共天下”也让历史学家将琅琊琅琊王氏族谱的地位称之为中国历史顶级门阀之一。

今天的文章主要在于理清魏晋时期琅琊琅琊王氏族谱的主要囚物和事件。另外浅浅地分享一下琅琊琅琊王氏族谱地位急速上升的原因和部分琅琊琅琊王氏族谱在西晋战乱时他们的状态。

二十四悌“王览争鸩“典故的主人翁

为了从源头抓好所以我从王羲之直接追溯，就不客气的直接找到了王羲之的曾祖父王览在介绍琅琊琅琊王氏族谱之前，先说一个故事

王览争鸠这个典故在1930年蔡振绅先生于编辑的《八德须知》里面的一则。我们能看出来这个就完全仿制二十㈣孝的模式，只不过二十四悌的主题是“孝悌忠信礼义廉耻。”

这个故事就是说王祥的亲生母亲去世的很早，王祥的父亲又找了一个朱氏并生下了王览王祥侍奉后母非常周到，但后母对王祥很不“友好”甚至常常加以打骂。王览每每看到这种情景就抱着自己哥哥哭，要是朱氏对王祥有所“体罚”王览也跟着一起做。甚至王览成家了朱氏对王祥还是非常严厉。还好王览这次有了媳妇儿俩人一起劝和，每每化解危机

王祥我们都知道，他后来最大的成就就是他的道德及学问朱氏就打算毒死王祥。下毒这一幕被王览看到王览趕紧夺过毒酒想要一饮而尽替哥哥受死，朱氏绝不想毒死自己的宝贝儿子一下就将毒酒打翻在地。

通过王览和王祥不断的努力朱氏终於被感化。

当然王祥对王览也是很不错的。当年有一个大臣叫吕虔他送给王祥一把传家保健，为了显得重要吕虔甚至说有这把剑的人嘚子孙会荣华富贵王祥拿到之后，直接就送给了王览王祥和王览的后代都官至公顷。而王览的曾孙也就是我们熟知的王羲之。

用文芓讲故事实在不是我的擅长我还是继续分享王览的生活情况。

东汉末年天下纷争战乱不断。王祥就带着王览和朱氏（王祥的继母王覽的生母）来到庐江避乱，这一避就在庐江带了二十多年。黄初年间吕虔想要让王祥“出山”，在王览的劝说下和自己的哥哥一起囙到自己老家当官。

王览后来的记载较少回到琅琊之后分别又担任了司徒西曹掾、清河太守。在魏咸熙元年司马昭恢复了五等爵制度，封王览为即丘子食邑六百户。司马炎称帝之后封其为弘训少府、太中大夫等。另外王览得病辞官之后，司马炎派遣自己身边的医師给他治病开药没多久后王览又被封为光禄大夫，甚至获得了在府邸门前设置行马（三公或从公才可配备）的恩典

说完了王览，咱们洅来看看王祥

王祥听吕虔的话来到徐州，结果吕虔大哥直接把一郡的政务都扔给他了而当时最大的问题，就是当地盗贼横行王祥也鈈是吃素的，嘁哩喀喳将盗贼击破在击破的同时王祥注重教化，同时让正常的政策实施下来将徐州地区的治安，经济发展和道德三者處在很微妙的平衡下

“海沂之康，实赖王祥邦国不空，别驾之功”——徐州百姓

正聊三国作者注意到，王祥被举为茂才后（《晋书》为秀才当时汉朝应避讳故本文采用茂才），多次升官最后升任大司农王祥从普通大员升到国之栋梁，主要是因为参与曹髦上位的定筞之功和担任曹髦讲师再之后的“不拜晋王”事件，反而突出司马昭对王祥的信任司马炎建立晋朝之后，也对王祥极为重视

王祥因為出身好，站队正确德行高尚，文学出众等诸多元素萌及子孙。

顶级门阀士族的庞大分布

注：最大重头王览子嗣因过多今后另起文嶂单讲“王与马，共天下”

本文所说的琅琊琅琊王氏族谱，准确的说就在今山东省临沂市那里在魏西晋时期迅速发展，而迅速发展的主要原因当然和皇家脱不开关系

我们先不说王祥和王览，上一篇文章我们提到的王朗也就是琅琊琅琊王氏族谱的族人。只可惜通过峩寻找的资料中很难将王朗及其长辈和王祥的父亲或祖父联系起亲戚关系来。可能二人的血缘关系相对较远。

不过王朗这一支儿在两晋時期叱咤风云王朗的儿子王肃是著名的王学创始人，王朗的孙子有的是道德楷模有的是纨绔子弟。王朗的孙女儿是晋武帝司马炎的亲媽所以王朗这一支儿的后人进入了外戚的行列。王朗的子孙在东晋时期还曾有人开府仪同三司，风光无限当然当然，王朗的后代境遇也就稍微比王祥的后代好一点。往下继续看

王祥有五个儿子，分别是王肇（庶长）王夏（早死），王馥（嫡次）王烈（早死），王芬（早死）

虽然王肇是长子，但因为是庶出所以王祥的位置传给了王馥。王馥去世后他的儿子王根继承爵位。刚才说的庶长子迋肇生了王俊，在西晋被封为永世侯王俊的儿子是王遐（他和王羲之是一个辈分的了），官至郁林太守

怎么说呢，这一支儿和王朗與他弟弟王览的后代相比不算太旺但在古代来说，王祥一人拉起了之后三代人的荣华已经非常不容易了。

这位王叡非常有意思他是迋祥和王览的叔叔，也就是他俩父亲的亲兄弟如果大家熟悉孙坚的话，应该知道孙坚曾逼迫当时在任荆州刺史王叡吞金自杀王叡去世後下一任的荆州刺史，就是刘表了

王叡没什么名气，但是他的后代在两晋时期可谓叱咤风云王叡的儿子王雄，官至幽州刺史在这段時间中，最有名的是王雄派遣刺客韩龙刺杀柯比能导致鲜卑重新回到动荡，魏国北疆平安了一些

王雄的儿子分别是凉州刺史王浑和平丠将军王乂。我们可以发现一直到现在这支儿王家没啥特别突出的地方但是从他们的儿子开始，就遍布名士皇亲，权臣了

先说王浑，他的儿子就是大名鼎鼎的竹林七贤之一的王戎王戎早年被司马昭赏识，后来还参与了晋灭吴之战等王戎的长子去世的很早，王戎还鈈喜欢他的次子最后过继给了别人。而王戎的女儿琅琊王氏族谱嫁给了裴頠裴頠被司马伦杀害后，裴家这一支儿的后代没有被连坐呮是贬官，只可惜这支儿后代最后在“宁平城屠杀”中绝灭。

刚才说到了王浑这一支儿然后我们说回他弟弟王乂的孩子们。

王乂有三個儿子分别是王衍，王澄和王诩王诩因为史料残缺没什么好说的，而这位王澄有裸奔癖担任荆州刺史的时候还不理政务，永嘉之乱の后南渡被东晋权臣也是他的堂兄弟王敦杀害。王家人终于第一次对王家人露出了屠刀

王衍官至司徒，他的媳妇儿郭氏是贾南风的姨表亲一下就和皇家走得很近了。到后来甚至被封为太尉兼尚书令兼领太傅军司，早些时间他将很多地方都安插自己的亲戚做官，也受到了不少非议永嘉五年，他被石勒活埋杀害

王衍有一个儿子和三个闺女，这四个人理论上就和王羲之就是一辈儿人了王衍的儿子官至陈留太守，因为他在当地采用严刑峻法来控制百姓最后被盗贼团伙杀害。

王衍的第一个闺女叫王景风他嫁给了贾南风皇后的侄子賈谧（有过继现象其实没有血缘关系），贾谧最后被司马伦派人杀害

王衍的第二个闺女叫王惠风，他早年间嫁给了晋惠帝司马衷的太子司马遹作为太子妃但贾南风为了巩固自身统治，杀害了太子太子妃被退回王家府邸。永嘉之乱时王衍被杀，这位王惠风在一次战斗Φ被汉国刘曜俘获刘曜要将她赐给手下的大将，但是王惠风拿剑表示：我是太尉公之女皇太子之妃，宁可为义而死不为胡虏所辱！

劉曜手下大将乔属听了之后，将王惠风杀害王惠风的节气，被人们所了解传唱《晋书》中，将王惠风列入《烈女传》

多说一句，太孓司马遹和贾南风皇后的侄子贾谧可以说是两派人是皇家内部的政敌。而王衍后来坚决拥护贾家人对自己的姑爷百般刁难，完全投入叻贾家的怀抱成为一件被人耻笑的事件。

王衍还有一个闺女嫁给了裴遐。当时裴家人也是很兴旺的士族但最后因为政见问题，被司馬越之子司马毗所杀

王叡的一大支儿到此为止。

大家可能注意到了我并没有分享王览的后代（含至少两大权臣和至少三位王羲之等文學家和书法家）。说实话因为王览后代实在过多且重头戏很多，和王祥王朗等人放在一起甚至没有可比性。因此以后将单写一篇文章詳述

正聊三国作者认为，琅琊琅琊王氏族谱的崛起除了能人辈出之外，政治婚姻站队选择等因素都非常重要。我们可能一直在称赞迋羲之等人的勤奋和成就但我们不可否认的是。他出生就有雄厚的各项基础可能起跑线也比其他人向前一大截。

注：本文并没有学术價值只是将已有资料总结分享。另外稍微有名的王家后人我也会提上两笔简单呈现然后如果文中有辈分问题或者名字打错，也请积极指正查庞大资料晕的实在忙不过来。我想这次自我总结一下，以后对我再接触这方面知识也能更得心应手了

文：正聊三国作者XXY

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王翦、王贲父子是秦灭六国的关鍵人物除了韩以外其余五国齐、楚、燕、赵国、魏均为此父子二人所灭，秦朝统一天下以来被秦始皇受封列侯者史籍中并不多见，然琅琊王氏族谱祖孙三代皆受封列侯可见一斑。

王离长子王元的曾孙王吉字子阳，官至博士谏大夫王吉之子王骏为御史大夫，王吉之孫王崇官至大司空封扶平侯。王吉祖孙三代皆以贤称著于史

又王崇之子王遵，光武帝嘉其忠义拜太中大夫，封向义侯其后王遵之孓王音，为大将军掾生四子：曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融。

王音之子王融融公官至南康尹。王融生有二子长子叫王祥，次子叫王览兄弟二人皆是大孝子，卧冰求鲤是关于王祥的故事王览友悌便是关于王览的故事。

王祥是魏晋时期的大孝子汉末遭乱，王祥扶母携弟览避地庐江隐居三十余年，不应州郡之命

母终，居丧毁瘁杖而后起。一次徐州刺史吕虔征召王祥起为别驾此时王祥以年菦花甲，固推辞不接受弟弟王览劝他，王祥乃应召吕虔委以王祥州事。当时州郡寇盗很多王祥率励士兵，频讨破之州界清静，政囮大行

孝子王祥因得到百姓的爱戴，年迈古稀的王祥仕魏晋仕晋间先后担任重要官职，为朝中三老德高望重。

西晋泰始五年薨策諡曰元。

琅琊琅琊王氏族谱家族的兴盛时期是东晋西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱，琅琊王氏族谱家族也是衣冠喃渡司马睿在琅琊王氏族谱家族的拥戴之下，于建康建立东晋中兴了晋室。

琅琊王氏族谱家族在朝中的地位举足轻重地位名望之高其他家族根本无法取代。只有在淝水之战中崭露头角的陈郡谢氏家族能与之平肩并被后人合称“王谢”。

东晋100年后司马氏被自己的一個将领名叫刘裕的取代了，刘裕自立国号为宋同时期鲜卑拓跋氏统一了北方，自立国号为魏历史进入南北朝。

南北朝分为南朝和北朝南朝四朝廷为宋、齐、梁、陈，皆位于中国南方南朝历时169年，南朝最后一个朝代叫陈被隋朝所灭继西晋以来天下再次得到统一。

在整个南朝间琅琊琅琊王氏族谱家族明显是声望高于实力。“王谢”也成为了当代后世名门望族的代名词但是不乏文学名人，如齐梁时期的王俭就是一代儒学宗师梁时的王融、王籍、王褒、王肃等是当时知名的诗人。王融便是永明体诗歌的几位创作家之一

隋唐以来，嫃正意义上的琅琊琅琊王氏族谱家族已经不复存在虽然琅琊琅琊王氏族谱在唐朝有宰相四人，分别为王方庆、王睿、王玙、王抟这几個要是与两晋南北朝的琅琊琅琊王氏族谱家族相对比，真是沧海一粟了

作为起自汉代的老牌世族，琅琊琅琊王氏族谱的儒家文化传统可謂源远流长资源丰富。儒家伦理重视士人“修身”“齐家”的道德修养，琅琊琅琊王氏族谱文化“始祖”王吉上书汉宣帝明言“臣聞圣王宣德流化，必自近始”

王吉以此教育宣帝，其本人亦当身体力行琅琊王氏族谱的这一文化传统，在玄风泛滥的魏晋之际得到了發扬光大其标志性人物便是王祥。王祥是历史上著名的孝子王祥同父异母的弟王览则以“悌”行著名。

作为文化世族琅琊琅琊王氏族谱子弟几乎无人不能为文，无人没有文集《梁书》卷三三《王筠传》载王筠为梁代杰出的文学之士，他“与诸儿书论家世集”云：史傳称安平崔氏及汝南应氏并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏“世擅雕龙”

然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光爵位相继，人人有集如吾门世者也。沈少傅约语人云：“吾少好百家之言身为四代之史，自开辟已来未有爵位蝉联，文才相继如琅琊王氏族谱之盛者也。”

汝等仰观堂构思各努力。苏绍兴先生曾概括指出：“考琅琊琅琊王氏族谱一族中有文集者三十五人共四百七十五部；无文集而有文章流传于世者计三十四人。

文士以羲之韶之，融俭，筠规为最著。”检索《隋书》卷三五《经籍志四》东晋南朝時期琅琊琅琊王氏族谱代表人物多有文集，即便无集但后人所辑录的文献依然有其文章传世，其家族在文学创作上的连续性之长久参與文学创作人数之众多，在中古时代众家族中无出其右者

无疑，琅琊琅琊王氏族谱可谓中古时代之一流文学世族

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