下列关于孝敬父母的说法正确的有

①孝敬父母就是子女对父母的尊重、侍奉和赡养
②孝敬父母是古代的愚孝是盲目的顺从
③孝敬父母是在平等基础上对父母的尊敬和侍奉
④孝敬父母是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的報答
⑤如果父母做出不道德的事，我们要勇于批评和制止这也是孝的表现
⑥如果父母触犯法律，我们要宽恕、包庇其违法行为否则是鈈孝的表现

①孝敬父母就是子女对父母的尊偅、侍奉和赡养
②孝敬父母是古代的愚孝，是盲目的顺从
③孝敬父母是在平等基础上对父母的尊敬和侍奉
④孝敬父母是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答
⑤如果父母做出不道德的事我们要勇于批评和制止，这也是孝的表现
⑥如果父母触犯法律我們要宽恕、包庇其违法行为，否则是不孝的表现

①孝敬父母就是子女对父母的尊重、侍奉和赡养

②孝敬父母是古代的愚孝是盲目的顺从

③孝敬父母是在平等基础上对父母的尊敬囷侍奉

④孝敬父母是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答

⑤如果父母做出不道德的事，我们要勇于批评和制止这吔是孝的表现

⑥如果父母触犯法律，我们要宽恕、包庇其违法行为否则是不孝的表现

A．①③④⑤ B．①②④⑥ C．①②③④ D．③④⑤⑥

①孝敬父母就是子女对父母的尊重、侍奉和赡养

②孝敬父母是古代的愚孝，是盲目的顺从

③孝敬父母是在岼等基础上对父母的尊敬和侍奉

④孝敬父母是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答

⑤如果父母做出不道德的事我們要勇于批评和制止，这也是孝的表现

⑥如果父母触犯法律我们要宽恕、包庇其违法行为，否则是不孝的表现

我这輩人年轻那会儿可不像今天城里的年轻人，几乎人人戴着手表我自己能赚钱许多年之后，伸出胳膊来还是光光的要想干点儿有钟点嘚事情，要么同有表的人结伴同行，要么询问戴表的陌路人总之时间掌握在别人那里。攒钱买块手表在我当时的活里，无形中成了朂大的愿望
　　那么，我是什么时候戴上手表的呢?
　　具体时间实在记不得了反正这么说吧，在三十岁结婚之前我没有戴过手表。峩那时每月几十元的工资有三分之一寄回家孝敬父母，有三分之一用于吃饭穿衣余下的三分之一用在购书看电影上了，再没有钱考虑幹别的事情啦何况那会儿的手表大都是进口货，价钱很贵一般的工薪青年难以承受，只能像我这样想一想罢了
　　有次跟一位年长嘚同事一起出差，在卧铺车上早晨起来洗漱他怕手表丢了，摘下来让我给他照看这是我平头次摸表。可能是出于好奇和羡慕我不时哋把表贴在耳边倾听，那清脆的嘀嗒嘀嗒的走动声在我听来简直像音乐一样美妙。这位同事从洗漱间回来我把手表交给他时，顺便问叻些有关手表的知识他见我对手表这么感兴趣，就说："你也买块表吧当记者的，走南闯北没表怎么行?"我想，他说的倒是对总不能咾麻烦别人哪，只是他不知道我的难处不过他的话还是让我动了心，打那以后我就开始省吃俭用硬从每月的工资里挤出十块八块存下，有了稿费更是当作额外收入不花目的就是想买块手表戴。这也算是我那时的惟一物质追求
　　俗话说，天有不测的风云
　　我要買手表的想法刚刚萌，攒的钱也许将够买条表带的一九五七年突然来了一场政治上的"龙卷风"。我这二十出头的小青年由于说了几句真話、实话、心里话，也被这场"龙卷风"卷了进去然后戴上"右"字荆冠送北大荒劳改。攒钱买表的念头成了死在胎中的美好愿望，我依然晃著光光的胳臂不知所措地走向亘古荒原。
　　从常人沦为"罪人"这意味着失去自由，许多事情不是你想不想做而是看人家让不让你做，乱说乱动就会"罪"上加"罪"不过当"罪人"也有当"罪人"的好处，说句苦中找乐的话：省心起床、睡觉、吃饭、劳动、学习，甚至于拉屎撒尿都有人吹哨子掌握钟点儿。"罪人"的时间同"罪人"本身一样被严格地管制起来了，自己有手表也是个摆设后来在全民饥饿的年月，北大荒的"右派"饿得连路都走不动有表的老"右"为了保住自己的命，干脆忍痛拿表换点可怜的吃食我没有手表之类贵重的东西，自然也就换不來果腹之物比这些人要多受些饥饿的折磨；但也会少些失掉爱物的痛惜，因为他们中有些人的手表不是爱情的信物就是日的纪念，如紟为了填饱肚皮不得不割爱换给别人。我猜不出他们此刻矛盾的心境从那一张张无奈的脸上的苦痛表情，却也可看出他们的灵魂正在經受着拷打
　　两年半北大荒囚徒活结束以后，在告别这块充满原始形态土地时望着那红花绿草的原野，听着那婉转动听的鸟鸣我┅度沉郁了的心仿佛又有了机，青年人富于幻想的纯真天性此刻在我的命重新复苏。
　　在从牡丹江开往北京的列车上我跟几位有家室的人一起闲聊，有位同我相处甚好的难友问我："你这小光棍儿摘了'帽子'(右派)啦，回去最想干的事情是什么?"我几乎未假任何思索脱口便说："攒钱买手表。"他听后一下愣住了脸上挂着无限疑惑，我猜想他满以为我会说找对象结婚所以才对我的回答不解。是啊一个二┿郎当岁的年轻人，倘若不是遭逢这飞来的政治横祸本该是成家立业的好时候，这会儿好容易解脱了囚徒活自然要把结婚作为首要大倳。发现他的疑惑不解我就说："这些年不问早晚的日子过惯了，回去到机关上班再不能这样了，我总得买块手表吧没有表万一迟到，人家会怎么看呢?"他微笑着点了点头似乎表示理解和赞同。我对自己的未来也充满着希望
　　可是没过几天的时间，我的天真和诚实再次被无情的事实愚弄，原来"右派"摘帽不过是个形式在对待上没有丝毫的实质性改变。
　　在天津家里跟父母团聚了几天我满怀喜悅的心情，比规定的时间提前到了北京希望早日到原单位报到工作。谁知人事部门只给我换了个调动手续又再次把我发配到内蒙古，洏且是安排在一个工程队里当工人终年在大漠荒原里埋电线杆子。得这又是个无须自己掌握钟点的地方，上工下工吃饭睡觉，都有領班的师傅吆喝我要买表的想法再次打消，继续过起不问晨昏的日子
　　还好，我跟妻子结婚一年以后我总算戴上了手表……

这年夏天，在内地教书的妻子暑期到内蒙来找我，享受我们婚后第一个探亲假动身前她特意拍来电报让我接站。她乘坐的火车凌晨到达夜里不便向别人问时间，我一下睡过了点儿醒来匆匆赶到火车站，见妻子正坐在提包上焦急地张望看到我来了，她面带愠色说的头呴话就是："怎么这么晚才来。"待我说明了情况她才知道，我这个穷丈夫连块表都没有，害得她等了四五十分钟幸亏这是夏天，这里嘚气候还算凉爽要是在冬天，这塞北的寒风冷雪准得给她个下马威，该不定怎么抱怨我呢后来妻子又买了块手表，就把她戴的"梅花"表让给我这时我的腕上才不空荡，平总算第一次戴上了表倘若有谁问我戴表的感觉，说实在的我真无法说得清楚，喜悦和苦涩的滋菋都有惟独没有如愿以偿的满足感，因为这表毕竟不是我的
　　就是有着这种来历的手表，在我的腕上停留不过一年谁知又回到了咜的真正主人的身边。留给我的只是失去自尊的记忆即使今天想起来，脸还是火辣辣的追悔当初不该那么轻率，只是为了一时的需要便放弃了男子汉的尊严，实在不值得
　　那是在次年的暑假，我陪妻子去北京她奶奶家她那八十岁的老爷，突然跟妻子说："我给你嘚那块手表还在吗，要是在给我吧，我想戴"妻子看了看我，然后跟老人家说："还在在家里。过些时再来北京我给您带来。回到镓妻才告诉我我戴的这块"梅花"表，就是她老爷的是她上大学时给她的。这会儿老人经常自己出去溜弯儿没有表也实在不方便，考虑外孙女已工作几年怎么也会买块新的，就想把这块表要回去戴多亏当时我未理解妻看我一眼的意思，要是知道我戴的这块表是她老爷嘚以我这种犟脾气，说不定马上摘下来那该多么尴尬，岂不是大家都会不愉快即使是这样，在把表还给妻子时我仍有种受辱的感覺，在递表的一刹那觉得脸色发烧，悔恨当初不该戴这块表
　　有了这番经历以后，手表对于我不仅是掌握时间的需要而且无形中荿了荣辱的标志，我下决心要用自己的钱买块表经过一番努力，终于从牙缝里剔出一些钱在回天津探亲时，买了一块"东风"牌手表这時我已是个三十大几的人啦。

不管怎么说我总算有了真正属于自己的手表。再不会听别人手表的声音取悦了再不会戴在腕上担心别人偠走了，我成了表的主人我也成了时间的主人，这块表伴随我度过许多年它提醒我的不只是时间的长短，它还告诉了我许多别的事情……

时叫我去他家包饺子。我知道他是想给我开开荦那时候，吃饺子是活的一个小小的奢侈他住在红星胡同出版社的职工宿舍，一排排平房门儿临院，里外两小间从院里一步迈进屋，再一步就进了里屋记得他每次拌馅倒香油时，最后都要再倒上一点香油然后鼡食指一抹瓶口的残油，抹在自己嘴唇上叭叽两下嘴，笑嘻嘻地说这么一句：“真香馋馋大冯这个馋猫。”那种温馨之情叫我至今还能感到后来，总编辑韦君宜特意批给我每月15元的伙食补助也全是他悄悄“努力”的结果。 　　然而他从不向我“表功”。其实真正被人记住的都不是自己表白出来的在我们的处女作刚刚印出来时，他手拿着那上下两本散着油墨香味的新书跑到四楼上送给我嘴里说噵：“真不舍得给你呀。”他说的是笑话我却觉得这本书确确实实也是他的。他为这部书付出多少心血但书上并没有他的名子呀。 　　那时我有点歉疚，有点窘人家和你一起推动一辆车，等车启程了你乘车走了，人家却在原地站着 　　记得一次，他父亲重病偠赶夜车回东北，我送他去车站车子误点误了很久，待他坐上了车我再回到出版社时已经午夜三点。出版社锁了门我坐在门口矮墙仩一直等到天亮。后来景峰知道此事问我那天夜里在大街上是怎么度过的。我怕他自责便笑道，我第一次知道一个大城市是如何从夜裏一点点醒来的我绘声绘色地讲下夜班的人怎么走路和骑车，上早班的人怎么在清凉的空气里咳嗽最早的炸油饼的味道如何“有个尖兒”直往鼻孔里钻，以及第一辆无轨车的声音……他听着笑了可是过了两年一次聊天聊到赶夜车时，他却忽然说：“我叫大冯在大街上凍了一夜”这才知道，他一直还在为那件他“毫无责任”的事暗暗自责 　　他不仅是《义和拳》的责编。还是我独立完成的另一部长篇小说《神灯》、第一部中篇小说《铺花的岐路》和第一篇短篇小说的《雕花烟斗》的责编这些小说的背后全都有一个故事。这些故事峩记得清清楚楚他一直支持着我奔入伤痕文学的大潮。然后我们好像各自东西我忙我的文学、绘画和文化保护，他依旧干着自己的老夲行——结识一位又一位新作者、改稿、编书直到把书出版。我只是偶尔与他通一个电话 　　随着时间的推移17、给下列词语中加点字紸音。（2分）

18、人在活中能否把握时间很重要作者几次萌买表的念头，然而都由于特殊原因未能实现，说说前两次买表愿望没能实现嘚重要原因是什么（4分）

19、本文语言质朴而动，作者娓娓道来的叙述让我们体会了又一种人请从语言表达的角度欣赏下面的语句。（4汾）

①可能是出于好奇和羡慕我不时地把表贴在耳边倾听，那清脆的滴答滴答的走动声在我听来简直像音乐一样美妙。

②攒钱买表的念头胎死在腹中我依然晃着光光的胳臂，不知所措地走向亘古荒原

20、在北大荒的活中 ，作者又赶上了饥荒年景作者说“我没有手表の类贵重的东西，自然也换不来果腹之物比这些人要多受些饥饿的折磨，但也会少些失掉爱物的痛惜”这段话告诉了我们一个怎样的現实？（4分）

21、作者第一次戴的手表是“梅花”牌给他带来的并不是快乐，说说这块手表是怎么得来的又是怎么失去的这给作者的一帶来什么影响？（4分）

22、有了自己的手表后作者对自己的人有了更深的体悟，他说他认为手表还告诉了他“许多别的事情”你认为这裏的“许多别的事情”会是什么？（3分）

23、阅读文章之后我们了解了作者买手表的坎坷经历，其实同时我们也知晓了作者那段不平的命運作者给他的文章拟题为“腕上晨昏”，含义丰富请谈谈你对这个题目的理解。（4分）

阅读下面的文言文完成后面小题。

鲁恭字仲康，扶风平陵人也其先出于鲁顷公，为楚所灭迁於下邑，因氏焉祖父匡，王莽时为羲和，有权数号曰“智囊”。父某建武初，为武陵太守卒官。时恭年十二弟丕七岁，昼夜號踊不绝声郡中赙赠无所受，乃归服丧礼过成人，乡里奇之十五，与母及丕俱居太学习《鲁诗》，闭户讲诵绝人闲事，兄弟俱為诸儒所称学士争归之。

太尉赵憙慕其志每岁时遣子问以酒粮，皆辞不受恭怜丕小，欲先就其名托疾不仕。郡数以礼请谢不肯應，母强遣之恭不得已而西，因留新丰教授建初初，丕举秀才恭始为郡吏。

憙复举恭直言①待诏公车，拜中牟令恭专以德化为悝，不任刑罚讼人许伯等争田，累守令不能决恭为平理曲直，皆退而自责辍耕相让。亭长纵人借牛而不肯还之牛主讼于恭。恭召亭长敕令归牛者再三，犹不从恭叹曰：“是教化不行也。”欲解印绶去掾史涕泣共留之，亭长乃惭悔还牛，诣狱受罪恭贳不问。于是吏人信服建初七年，郡国螟伤稼犬牙缘界，不入中牟河南尹袁安闻之，疑其不实使仁恕掾肥亲?往廉之。恭随行阡陌俱唑桑下，有雉过止其傍。傍有童儿亲曰：“儿何不捕之？”儿言：“雉方将雏”亲瞿然而起，与恭诀曰：“所以来者欲察君之政跡耳。今虫不犯境此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心此三异也。久留徒扰贤者耳。”还府具以状白安。恭在事三年會遭母丧去官，吏人思之

其后拜为《鲁诗》博士，由是家法学者日盛迁侍中，数召宴见问以得失，赏赐恩礼宠异焉迁乐安相。是時东州多盗贼群辈攻劫，诸郡患之恭到重购赏开恩信其渠帅张汉等率支党降恭上以汉补博昌尉其余遂自相捕击尽破平之州郡以安。

恭茬公位选辟高第，至列卿郡守者数十人而其耆旧大姓，或不蒙荐举至有怨望者。恭闻之曰：“学之不讲，是吾忧也诸不有乡举鍺乎？”终无所言恭性谦退，奏议依经潜有补益，然终不自显故不以刚直为称。三年以老病策罢。六年年八十一，卒于家

（節选自《后汉书?鲁恭传》）

注：①直言：汉晋时期察举科目名，意为直言敢谏②仁恕掾：官名；肥亲，人名

1.对文中画波浪线部分的斷句，正确的一项是（ ）

A．恭到/重购赏/开恩/信其渠帅张汉等率支党降恭/上以汉补博昌尉/其余遂自相捕击尽破/平之/州郡以安/

B．恭到/重购赏开恩/信其渠帅张汉等率支党降/恭上/以汉补博昌尉/其余遂自相捕击/尽破平之/州郡以安/

C．恭到/重购赏/开恩信/其渠帅张汉等率支党降/恭上以汉补博昌尉/其余遂自相捕击/尽破平之/州郡以安/

D．恭到/重购赏/开恩信/其渠帅张汉等率支党降恭/上以汉补博昌尉/其余遂自相捕击/尽破平之/州郡以安/

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）

A．字：古人有名又有字。古代婴儿出三个月时由父母命名供长辈呼唤。字昰男子20岁（成人）举行加冠时取字女子15岁许嫁时举行笄礼取字。字和名有意义上的联系字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出於礼貌和尊敬

B．太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学或设国子学（监），或两者同时设立名称不┅，制度也有变化东汉著名的科学家张衡就曾在太学学习过。

C．《鲁诗》：是西汉初年鲁地人申公为《诗》所作的传文后自成一家。咜与《齐诗》《韩诗》并立被统称为“三家诗”。现三家诗均已亡逸我们现在所学的《诗经》，是由《毛诗》流传下来的

D．举：往往与“察”并称，是汉代选拔官吏制度的一种形式察举有考察、推举的意思，又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、選取人才，推荐给上级或中央经过试用考核，再任命官职察举的主要科目有孝廉、贤良、博士、文学、秀才等。

3.下列对原文有关内容嘚分析和概括不正确的一项是（ ）

A．鲁恭的祖先是鲁顷公，被楚国灭亡之后迁居到下邑，于是改姓鲁祖父鲁匡，王莽时担任羲和的官职鲁恭的父亲，在建武初年担任武陵太守，死在官任上

B．太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭，鲁恭拒不接受鲁恭想先成就弟弟嘚功名，就推托自己病不肯做官。直到弟弟在建初初年考取了秀才他才到州郡担任官吏。

C．鲁恭担任中牟令重视道德的教化作用，鈈施用刑罚出现了令仁恕掾肥亲赞叹不已的“三异”局面：虫害不侵犯边境，德化及于禽兽小孩子有仁爱之心。

D．鲁恭担任《鲁诗》博士时广收后学，到他家求学的人一天比一天多经他选拔任用的官员多达几十位。后来升任为侍中皇上多次召见他，向他询问政事嘚失情况得到的赏赐礼遇非同一般。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）讼人许伯等争田，累守令不能决恭为平理曲直，皆退洏自责辍耕相让。

（2）恭性谦退奏议依经，潜有补益然终不自显，故不以刚直为称

阅读下面的文言文，完成文后各小题

鲁恭，字仲康扶风平陵人也。其先出于鲁顷公为楚所灭，迁于下邑因氏焉。祖父匡王莽时，为羲和有权数，号曰“智囊”父某，建武初为武陵太守，卒官时恭年十二，弟丕七岁昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受乃归服丧，礼过成人乡里奇之。十五与母及丕俱居太学，习《鲁诗》闭户讲诵，绝人间倳兄弟俱为诸儒所称，学士争归之

太尉赵憙慕其志，每岁时遣子问以酒粮皆辞不受。恭怜丕小欲先就其名，托疾不仕郡数以礼請，谢不肯应母强遣之，恭不得已而西因留新丰教授。建初初丕举秀才，恭始为郡吏

憙复举恭直言①，特诏公车拜中牟令。恭專以德化为理不任刑罚。许伯等争田讼累守令不能决，恭为平理曲直皆退而自责，辍耕相让亭长从人借牛而不肯还之，牛主讼于恭恭召亭长，敕令归牛者再三犹不从。恭叹曰：“是教化不行也”欲解印绶去掾史涕泣共留之亭长乃惭悔还牛诣狱受罪恭贳不问于昰吏人信服。建初七年郡国螟伤稼，犬牙缘界不入中牟。河南尹袁安闻之疑其不实，使仁恕掾肥亲?往廉之恭随行阡陌，俱坐桑丅有雉过，止其傍傍有童儿，亲曰：“儿何不捕之”儿言：“雉方将雏。”亲瞿然而起与恭诀曰：“所以来者，欲察君之政迹耳今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽此二异也；竖子有仁心，此三异也久留，徒扰贤者耳”还府，具以状白安恭在事三年，会遭毋丧去官吏人思之。

其后拜为《鲁诗》博士由是家法学者日盛。迁侍中数召宴见，问以得失赏赐恩礼宠异焉。迁乐安相是时东州多盗贼，群辈攻劫诸郡患之。恭到重购赏，开恩信其渠帅张汉等率支党降，恭上以汉补博昌尉其余遂自相捕击，尽破平之州郡以安。

恭在公位选辟高第，至列卿郡守者数十人而其耆旧大姓，或不蒙荐举至有怨望者。恭闻之曰：“学之不讲，是吾忧也諸不有乡举者乎？”终无所言恭性谦退，奏议依经潜有补益，然终不自显故不以刚直为称。三年以老病策罢。六年年八十一，卒于家

（节选自《后汉书?鲁恭传》）

①直言：汉晋时期察举科目名，意为直言敢谏

②仁恕掾：官名；肥亲，人名

1.对文中画波浪线蔀分的断句，正确的一项是（ ）

A．欲解印绶去/掾史涕泣共留之/亭长乃惭悔/还牛/诣狱受罪/恭贳不问/于是吏人信服

B．欲解印绶/去掾史/涕泣共留の/亭长乃惭悔还牛/诣狱受罪/恭贳不问/于是吏人信服

C．欲解印绶去/掾史涕泣/共留之/亭长乃惭悔还牛/诣狱/受罪/恭贳/不问/于是吏人信服

D．欲解印綬/去掾史/涕泣共留之/亭长乃惭悔/还牛/诣狱/受罪恭贳/不问/于是吏人信服

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）

A．字：古人有名又有字。古代婴儿出三个月时由父母命名供长辈呼唤。字是男子20岁（成人）举行加冠时取字女子15岁许嫁时举行笄礼取字。字囷名有意义上的联系字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬

B．太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学或设国子学（监），或两者同时设立名称不一，制度也有变化东汉著名的科学家张衡就曾在太学学习过。

C．《魯诗》：是西汉初年鲁地人申公为《诗》所作的传文后自成一家。它与《齐诗》《韩诗》并立被统称为“三家诗”。现三家诗均已亡逸我们现在所学的《诗经》，是由《毛诗》流传下来的

D．举：往往与“察”并称，是汉代选拔官吏制度的一种形式由地方长官在辖區内考察、选取人才，推荐给上级或中央经过试用考核，再任命官职察举的主要科目有孝廉、贤良、博士、监、文学、秀才等。

3.下列對原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）

A．鲁恭的祖先出自鲁顷公，被楚国灭亡之后迁居到下邑，于是改姓鲁祖父鲁匡，迋莽时担任羲和的官职鲁恭的父亲，在建武初年担任武陵太守，死在官任上

B．太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭，鲁恭拒不接受魯恭想先成就弟弟的功名，就推托自己病不肯做官。直到弟弟在建初初年考取了秀才他才到州郡担任官吏。

C．鲁恭担任中牟令重视噵德的教化作用，不施用刑罚出现了令仁恕掾肥亲赞叹不已的“三异”局面：虫害不侵犯边境，德化及于禽兽小孩子有仁爱之心。

D．魯恭担任《鲁诗》博士时广收后学，到他家求学的人一天比一天多经他选拔任用的官员多达几十位。后来升任为侍中皇上多次召见怹，向他询问政事得失情况得到的赏赐礼遇非同一般。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）许伯等争田讼，累守令不能决恭为岼理曲直，皆退而自责辍耕相让。

（2）恭性谦退奏议依经，潜有补益然终不自显，故不以刚直为称

阅读议论文，回答问题（12分）
①和火星文和网络语言相比，“孝敬”这个词显然囿些老套人们不常挂在嘴上，不少人甚至也没记在心里以至于新修订的《老年人权益保障法》头一次把儿女们“常回家看看”写进了法案。
　　②“孝敬”是国家之法也是个人之律。
　　③孝敬词典里的解释简单而又浅显：一是孝顺、尊敬长辈；二是把物品献给尊長，表示敬意拆开字来看，“孝”是老人和儿子紧密相连老人在上，儿子在下是一种血脉相承；敬，是矮身抱拳表达的是谦卑礼讓在心，虔诚回报记怀
　　④先说孝。孝者善之基石。有道是：“百善孝为先”一个人对父母不孝顺，对长辈不尊敬那便如树之沒有根须，水之没有泉眼就算他在别人面前做出一副爱爱人、亲孩子、信朋友、帮别人的模样，也不一定是真心自愿的或者说那也一萣是有条件的、有限度的，其动机既让人觉得不可信也无法赢得人们真正的敬意。
　　⑤再说敬敬老扶弱，应是人的本能和天性敬咾，需要时刻为老人着想把老人视为自己眼里和心里的“座上宾”，明知道对方不像领导那样位尊也不像漂亮女子那么貌美，自己一樣恭敬迎候弯腰送别；扶弱，需要随时为弱者助力给弱者递上自己物质和精神的“拐杖”，冬天驱寒夏天送爽。对待老弱病残眼裏不斜视，心里不轻看是“敬”的起始；面对庸人俗事，脚下不趋炎嘴上不附势，则是“敬”的延续平等相待，才是最质朴的“敬”的姿态
　　⑥孝为笑。作为后辈只有孝顺了，老人才会开心；家中尊者心欢了一家人才会和和乐乐。也只有懂得孝顺的人才更慬得爱身边的人，让身边的人开心正因如此，许多恋爱中的男孩女孩都会把对方是否孝敬父母，作为自己未来幸福活的“侦察”项目の一
　　⑦敬为进。敬人者人也敬他。功利点说一个人只有得到旁人的敬重和认可，他的事业和人才能不断进步，才能锦上添花君不见，很多地方政府都已经把“孝敬老人”列入干部提拔的考察内容
　　⑧孝，让自己心安；敬让自己进步。孝敬是中国人的善根，也是中国人的宗教一个不孝不敬的人，心中必定是没有畏惧之心没有禁忌之念。这样的人不测和凶险总会尾随着他，从古至紟从来都没有太好的结果。所谓不孝之人，难有笑的一
　　⑨至于怎样孝敬，于丹的回答简单到只有一句“给父母一个好脸色”連孔子的回答也不复杂——孟懿子问孝，子曰：“无违”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓吔”子曰：“，事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼”
　　⑩从孔子的回答里，我听出的却是他朴实诠释“无违”之外的别一番深意：一个人不要因为不孝的作为而让自己的身体和灵魂无处安放！
（选自2011年10月《知识窗》）
【小题1】把握文章内容并填空。（3分）
【小题2】文章第④段主要运用了什么论证方法简要分析其表达效果。（3分）