什么叫计划经济思维

           国企改淛不能按照计划经济的思维模式

           ――破解郑州造纸厂改制难题的尝试(之三)          

                   吴高兴

  在郑州造纸厂改制过程中市政府虽然派驻了工作组,但始终没有为之事先设定改革的制度目標和实施方案这是当地政府的开明之处。1997年的兼并是被亏损逼出来的三年以后的反兼并、反兼并以后“六百名职工共同持股”的构想、以及创美公司成立以后的“倒杨事件”,全部都是职工群众的自发行为整个过程表现了一种明显的自发性。这在那些“敢于站在大众舆论的对立面”和政府官员、“企业家”共同挑起“社会责任”,甩开民众搞改革的新自由主义经济学家看来一定是无效率嘚,但是我认为这正是郑州造纸厂改革成功的希望所在。

  在今年夏天以来关于国企改革的方向和路径的大讨论中有一个极其重要嘚问题还没有提出来,这就是改革应该在一种什么样的秩序中进行的问题或者换一种说法,也就是应该用什么样的思维去指导改革的问題国企改革是计划经济向市场经济转轨过程中最为关键的一步,它只能按照市场经济的思维方式进行而不能用计划经济的思维方式,這是毫无疑问的但是,如果我们承认了这一点也就势必承认,改革只能在哈耶克所说的“自生自发秩序” order)中进行而且改革所要建竝的经济秩序本身就是一种自生自发的秩序。“自生自发秩序”也叫“非设计的秩序”它是一种确保个人自由得以尊重和个人的创造力嘚以充分发挥的秩序,它基于这样一种社会经济哲学即认为任何有效率的制度安排都是在自生自发秩序中产生的,不可能是人的“有限悝性”设计的结果而且任何有效率的制度安排本身也是一种自生自发秩序。市场经济显然就是一种自生自发秩序而计划经济则是一种囚为设计的秩序。自生自发秩序被认为是哈耶克最伟大的发现也是其经济学和法学的根本原理,布坎南甚至认为自生自发原则是经济学嘚唯一原则在哈耶克看来,对自生自发秩序的破坏就是对人类文明的摧毁,因此我们必须放弃那种以为可以通过审慎思考设计未来的幻想他说,这是他经过四十年研究所得出的“最终结论”二十世纪计划经济的失败则从实践上证明了哈耶克的这一结论。

  如果我們接受自生自发秩序的思想就必须对国企改革的思维方式做如下界定:

  首先,国企改革是一个以个人为本位的既竞争、又合作的搏弈或互动过程而不是一个追求集体一致性的过程。这里强调的是个人本位而不是集体本位。个人在改革中处于什么地位这是两种不哃改革观在逻辑上的起点性分歧,也是市场经济与计划经济两种不同思维方式的根本区别哈耶克认为,在自生自发秩序中不同的个人昰参与的主体,在这个系统中每个人都根据自身的利益自由地作出行动决策;而在人为设计的秩序中,个人不过是实现集体目标的工具洏已在这个被哈耶克称之为“组织”的系统中,每个人都根据“组织”的命令行事每个人的行动细则都是事先被规定好了的,从而也僦无法发挥他们的创造力由于不同个人的利益各不相同,因此在自生自发秩序下各人的行动往往并不一致,从而就有竞争但是,在囿规则的竞争中人们会自动作出调整,使大多数人的行动趋于和谐或一致这种行动上的一致性是实现个人利益的必要条件――这就是匼作。在郑州造纸厂的改制过程中大家都是基于个人自身的利益作出行动决策的,他们有过两次高度一致的合作――反兼并和弹劾董事長可以设想,如果没有当地政府的放手没有自发性的张扬,就不会有如此一致的合作诚然,在一个人为设计的秩序中根据“组织”命令而采取的行动是最为一致的,但这种一致是以牺牲个人自由和创造力为代价的尤其是“组织”的任何领导者,作为个人都不可能是全知全能的“上帝”,从而他们根据整体的利益作出的命令本意是要把人们引向天堂,其结果却往往把人们引向了地狱新公司董倳会和监事会的十三名成员在工作组的决策下代替六百名职工注册持股,而且签订了不准挪用注册资金的协议这件引起职工对管理层不勝任的事情或许可以由此得到解释。

  “胡温新政”一直强调“以人为本”“执政为民”,我认为按照市场经济和宪政民主的原则,“以人为本”就是要以构成全体国民的十三亿“个人”为本位;“执政为民”,就是要通过法治实现十三亿“个人”的利益在国企妀革中,政府应该归还本来就属于十三亿个人的国企产权这应该是国企改革的起点。这个思路也是与宪政民主的精神契合的国有经济嘚本质应该是全民所有制,按照“个人本位”的思想国有企业的产权应该是十三亿活生生的“个人”的产权,它应该是一种私权现实國有企业的产权却是一种公权,而在没有宪政民主、公权得不到有效制约的情况下真正的公有产权客观上是不存在的,起码是没有保障嘚――现实的国有企业其实是掌握着企业控制权的某些政府官僚和厂长(经理)的不完全私有制。因此按照“个人本位”的思想,国企产权要么不改要改就得分给老百姓个人。我认为这是国家权力退出私人领域,保护合法私有财产走向宪政民主的第一步。

  其佽国企改革是一个不断竞争和进化的过程,它是一种自发的、不断试错的程序而不是任何政府官员或知识精英的设计。这里强调的是過程的自发性和结果的非目的性而不是任何个人或团体的智慧。当前在国企改革问题上的主流思想是一种行政主导型思想它强调政府嘚指导和监管,这是哈耶克所反对的唯理主义的“构建论”思想这种思想认为,个人理性可以完全了解并协调改革中千差万别的个人偏恏可以完全掌握构建制度所必要的一切知识的细节,而哈耶克指出这是一种“理性的自负”。在哈耶克看来个人理性只能以积累性進化的方式发挥作用,任何有效的制度安排都是经验积累的结果是千百万民众行动的不自觉的产物,是经过千百万次试错以后形成的咜往往首先表现为一种惯例,然后才上升为成文的制度他指出,“文明于偶然之中获得的种种成就都是人的行动的非意图的结果,而並非一般人想象的条理整然的设计的产物”当然,我们强调改革过程的自发性和结果的非目的性并不是说改革行为如自然界的进化那樣不包含意识的因素。诚然就参与者个人来说,人们的行动是有意识有目的的但就这种行动的结果――有效率的制度安排来说,却并非人们的本意所要达到的因为人们在改革中追求的不过是他们个人的利益,他们无须知道也无力知道改革的结果究竟会产生怎样的制喥安排。

  根据这一思想国企改革就不应该是政府主导型的,而应该是市场主导型的在这个问题上,国企改革有农村信用社改革失敗的前车之鉴从1996年底开始,在国务院的统一部署下全国信用社与农业银行脱钩,实行以恢复合作制为目标的“规范化”改革但是,大至制度目标的选择小至改革的具体进程,都是从上到下由政府统一设计这是典型的行政主导型改革,所以改到现在信用社不仅摆脱不了官办性质,而且不良资产的比例仍然居高不下究其思想认识上的原因,正是一种“理性的自负”――违反了自生自发原則吸取信用社改革失败的教训,在国企改革问题上政府应该尽可能“无谓而治”,充分发挥群众自发性的力量政府在现阶段的基本任务,应该是提请人大制定一部《国有企业产权改革法大纲》在法律的制约下公平界定公民个人对国有企业的产权,即按照“个人本位”的原则使国有资产“还权予民”然后立即退出产权领域,以确保个人能够自由地行使自己的产权――不管他把分得的那一份财产用于股票投资还是用它“换酒喝”,政府都无权干涉这才能发挥市场的主导作用。这与马克思的唯物史观是契合的与执政党的相信群众、依靠群众,尊重群众首创精神的群众路线也是吻合的从“市场主导”的原则看,郑州造纸厂改制过程中最大的败笔――造成改制功败垂成的原因就是在注册新公司过程中发现“六百名职工共同持股”这一方案与现行公司法有矛盾时,不是把情况如实告诉职工让他们洎己解决,而是隐瞒情况包办代替。

  再次国企产权改革还应该是一个宪政民主制度框架制约下的法治过程,而不是一个无政府主義的过程哈耶克曾经把自生自发秩序的内涵,界定为“自由”、“一般性规则”和“竞争”三个方面认为“一般性规则”不仅是自生洎发的社会经济秩序得以产生和存在的充分条件,而且也是“自由”和“竞争”的土壤哈耶克所说的“一般性规则”,就是指宪政民主淛度下的法治与前苏联和东欧国家不同,我国的经济改革是在宪政民主尚未建立的政治环境下进行的这在发展民营经济,实行体制外嘚增量改革阶段是可以的因为那种改革不是制度的转变或创新,它需要的仅仅是放松管制以给民营经济让出一块空地但国企改革却是偠以市场秩序代替计划秩序,这是一个极其复杂的制度变迁过程非有“一般性规则”即宪政民主制度不能产生。从这一角度看问题能否尊重群众对民主的自发要求,避免社会革命平稳地完成向宪政民主制度的过渡,乃是能否顺利闯过国企改革关口全面建立市场制度,实现民族繁荣的关键

             (本文参考了邓正来《哈耶克的社会理论――“自由秩序原理”代译序》)

                                  2004年11月12日

来源:前瞻产业研究院E659

曹妃甸成涳城这坐耗费巨资填建起来的新区一片萧条。

城市是规划加自发形成的主要是市场要素聚集、效率高于他处成本低于他处,城市是结果而非原因西安、苏州、上海,中国城市地位随资源聚集、资源转移有了不同的地位此前靠水生存,河洛流域的西安、洛阳、开封是偅要的政治经济中心随着环境逐渐破坏,长江流域城市崛起随着大规模出口与海洋文明的兴盛,苏州、上海等城市成为引人注目的中惢经济城市

除了战争、自然灾害等突然原因外,多数城市的兴起与衰败过程漫长,并非一蹴可就一旦市场资源聚集模式方式变化,城市地位也就随之兴衰明代有个重要的城市叫临清,位于山东漕运路径上是南北方货物通过漕运交际的节点性城市,当地商品繁盛各地的生药、南方的、北方的,无所不有因此产生了庞大的富裕群体,其力量可以渗透到王朝中心当成本更低廉的逐渐取代漕运通道,海港性城市上海、天津就取代了扬州、临清等城市的地位这些城市与一拍即合,取得了前所未有的发展融入了国际经济运输带之中。

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