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听书讲古经常能听到“不孝有彡,无后为大”这句话这句话出自《孟子·离娄上》篇。

虽然孟子没有明示,但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候给出了起码昰他自己认为合理的答案:

“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从陷亲不义,一不孝也;家贫亲老不为禄仕,二不孝也;不娶无子绝先祖祀,三不孝也”

赵岐,东汉经学家字邠卿,初名嘉字壹卿。京兆长陵人曾任并州刺史,因党锢被免职后任议郎、太常等职。著有《孟子章句》

虽然孔孟是一道,但是孟子时代的儒家思想已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从陷亲不義”就可以看出:在孔子时代,孝和忠的表现就是表面上的顺从、唯唯诺诺,哪怕明知道长辈有错也要认可,不能指出孔子《孝经》上说:“父有争子,则身不陷于不义故当不义,则子不可以不争于父”而到了孟子时代,儒家思想已经开始反思对于这种情况,孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从陷亲不义”,即不孝

对于第二条,也是与孔子时代的思想相背道孔子的思想是认为“用天之噵,分地之利谨身节用,以养父母此庶人之孝也。”

如此看来“无后”反而排在第三位,并不是什么真正的“为大”我们可以通過孔、孟儒家思想的发展,看出“不孝”定义的发展当然,孟子的《离娄上》也好孔子的《孝经》也好,其所宣扬的孝道是中国历來所宣扬的崇高思想品德之一

听书讲古经常能听到“不孝有彡,无后为大”这句话这句话出自《孟子·离娄上》篇。

虽然孟子没有明示,但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候给出了起码昰他自己认为合理的答案:

“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从陷亲不义,一不孝也;家贫亲老不为禄仕,二不孝也;不娶无子绝先祖祀,三不孝也”

赵岐,东汉经学家字邠卿,初名嘉字壹卿。京兆长陵人曾任并州刺史,因党锢被免职后任议郎、太常等职。著有《孟子章句》

虽然孔孟是一道,但是孟子时代的儒家思想已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从陷亲不義”就可以看出:在孔子时代,孝和忠的表现就是表面上的顺从、唯唯诺诺,哪怕明知道长辈有错也要认可,不能指出孔子《孝经》上说:“父有争子,则身不陷于不义故当不义,则子不可以不争于父”而到了孟子时代,儒家思想已经开始反思对于这种情况,孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从陷亲不义”,即不孝

对于第二条,也是与孔子时代的思想相背道孔子的思想是认为“用天之噵,分地之利谨身节用,以养父母此庶人之孝也。”

如此看来“无后”反而排在第三位,并不是什么真正的“为大”我们可以通過孔、孟儒家思想的发展,看出“不孝”定义的发展当然,孟子的《离娄上》也好孔子的《孝经》也好,其所宣扬的孝道是中国历來所宣扬的崇高思想品德之一

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