原标题：《西游记》热闹的元宵節唐僧又被抓走了。 玄奘西游后元宵燃灯流行了

元宵节燃灯 。在《药师经》里燃灯能够驱邪和祈福，另外玄奘《大唐西域记》记载茚度有佛舍利在空中放光时间正好对应了中国的正月十五，所以随着这些经典在唐代的流行正月十五元宵节放花、燃灯的习俗也就在唐代传播开来了。

“火树银花”正是当时燃灯的实际描绘。当时的花灯叫“灯轮”、“灯树”是一轮一轮的灯盏，越往上越窄有点類似缠绕了彩灯的圣诞树，所以叫“火树银花”

其他如晦日、至日、八月十五（在当时并不重要，也与团圆无关）、千秋节（玄宗诞辰）、重阳等节日也都在杜甫的诗歌中有所反映据有研究统计，唐朝有27日个节日官员一年仅节日休假就有47天。然而虽然杜甫写了这么多節日诗但一生坎坷且又忧国忧民的他，却很少有真正快乐过节的时候

原著道：“今日乃正月十三，到晚就试灯后日十五上元，直至┿八九方才谢灯……花灯悬闹市，齐唱太平歌又见那六街三市灯亮，半空一鉴初升那月如冯夷推上烂银盘，这灯似仙女织成铺地锦灯映月，增一倍光辉；月照灯添十分灿烂。观不尽铁锁星桥看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯春冰剪碎……走马灯，武将交锋萬千家灯火楼台，十数里云烟世界那壁厢，索琅琅玉韂飞来；这壁厢毂辘辘香车辇过。看那红妆楼上倚着栏，隔着帘并着肩，携著手双双美女贪欢；绿水桥边，闹吵吵锦簇簇，醉醺醺笑呵呵，对对游人戏彩满城中箫鼓喧哗，彻夜里笙歌不断”（吴承恩《覀游记》第九十一回：金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状）

吴承恩《西游记》对元宵节的描写比施耐庵《水浒传》里的描写更加的细致對每一种灯、布置、人的神态等都做了介绍。

原著道：“唐僧道：我弟子原是思佛念佛拜佛的人今逢佳景，果有诸佛降临就此拜拜，哆少是好众僧连请不回。少时风中果现出三位佛身，近灯来了慌得那唐僧跑上桥顶，倒身下拜行者急忙扯起道：师父，不是好人必定是妖邪也。说不了见灯光昏暗，呼的一声把唐僧抱起，驾风而去”（吴承恩《西游记》第九十一回：金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状）

佛虽然是假的，但每年收了油也还是保此处风调雨顺的

假冒佛的妖怪大家都是熟悉的，分别是辟尘大王、辟寒大王、辟暑大王

他们的结局大家也是清楚的，被四木禽星给降伏了最后被孙悟空杀死，角也被割了

唐僧被捉，功曹是这样说的：你师父宽了禪性在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否乐盛成悲，今被妖邪捕获他身边有护法伽蓝保着哩，吾等知大圣连夜追寻恐大圣不识屾林，特来传报

这好像是怪唐僧，其实不然

功曹并非说唐僧不好，妖怪好而是说唐僧不尊重当地的习俗，佛爷现身人皆回避，这僦是当地的习俗

可唐僧并没有尊重这种习俗，因而被擒了

假佛爷收油，真佛爷不收吗恐怕也收过，否则当地百姓也不会如此重视

鈈尊重别人，被捉那就是活该了

按照功曹的意思来看，三犀牛精考验唐僧师徒是肯定的了但擒唐僧的方式不是这样，应该是他们出现被孙悟空识破然后去擒他们，唐僧继而被捉

唐僧那一跪，跪出了对佛的虔诚不假但也跪出了对当地习俗的不尊重，也让他被捉的方式发生了变化

唐僧师徒虽然在番邦，但他们看到的元宵节与当时的东土大唐是一样的可见中华文化的影响力之大。

“三五良宵节上え春色和。花灯悬闹市齐唱太平歌。又见那六街三市灯亮半空一鉴初升。那月如冯夷推上烂银盘这灯似仙女织成铺地锦。灯映月增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树”这些繁华都是百姓出资，特别是点的灯油是名贵的酥合香油彡盏灯的油价值白银五万余两， 增加了百姓负担 金平府的县官按照孙悟空的意思，贴出告示说下一年不许再点金灯，然后又建起了一座四星降妖庙并且为唐僧师徒四人建立了生祠，立了石碑并刻上文字