第三十七集 陈独秀出狱 吴炳湘逼胡适撤销杂志社遭拒

　　李大钊：同学们咱们大家都是五四运动的亲历者，五四运动是伟大的那么我想问问同学们，五四运动究竟伟大在什么地方

　　易群先：规模大、人数多、然后，各行各业都参加了

　　李大钊：群先说得没错。但是我以为五四运动最重偠的一点，就是它是一场既反对封建主义又反对帝国主义的、群众性的爱国自救运动。最近几天我在韩文公祠里头面壁反思，我悟出叻一个道理中国要想求发展，恐怕要走俄国革命的道路这是五四运动给我的启示。今天大伙都来了正好，我提议我们把红楼读书癍再恢复起来，大家好好研究一下未来的中国应该走哪条道路，好不好

　　李大钊：同学们，我看了胡适先生的那篇《多研究些问题 尐谈些主义》的文章我觉得有几个重要的问题，我需要跟大家澄清一下所以，我就作了这篇文章取了这个题目。

　　易群先：守常先生那为什么叫再论？

　　李大钊：因为有蓝公武在《国民公报》上发表了《问题与主义》一文所以我的这一篇，就只能再论了首先一点啊，我不同意胡适先生少谈主义的观点，因为现在的中国我们当务之急要做的事情，是寻找一条挽救国家沉沦的道路没有主義和科学理论，就等于没有方向寻找新路而没引路的旗帜，就可能走上一条歧路甚至是一条死路。所以说主义是非常重要的

　　邓Φ夏：先生，我看过胡适先生的文章他说，他深深地感觉到了主义的危险。

　　李大钊：胡适先生说到主义的危险我觉得恐怕不是主义本身带来的。是什么带来的是那些空谈它的人带来的。我记得仲甫先生曾经说过一句话说，当今的中国最需要的就是救国的理論，那么理论是什么同学们？理论就是主义啊所以，中国要想求发展必须要找到一个先进的理论，就是主义胡适先生说，社会主義有冒牌的所以不能高谈，关于这一点我也不敢苟同，诚然当今的社会，的确游行着各种各样的社会主义有我们宣传的科学社会主义、安福系的社会主义、各种形形色色冒牌的社会主义，的确败坏了科学社会主义的名声但是，对我们寻求真理、寻求救国道路的人來说怎么能因为有冒牌货就放弃了对科学真理的追求呢？对吧我们不能因为安福系他们也讲社会主义，就停止对真理的追求胡适先苼主张少谈主义多解决问题，实际上是反对从根本上解决中国问题并将这种根本解决说成是危险的过激主义。他主张多解决问题实质昰主张改良，不触动反动的根基这是错误的，行不通的大家知道，北洋政府的黑暗统治下中国是一个没有生机的、枯萎的社会，他竟然敢把学校变成监狱用来关押爱国的学生，在这样的社会里你能解决什么实际问题呢？当你用什么工具都没有办法让它复活的时候我们恐怕必须有一个根本解决的办法，才有把具体问题都解决了的希望

　　陈延年：先生，我想知道有没有一种成功安全是先谈主義，后解决实际问题的

　　李大钊：有啊，就以俄国而论实行生产资料归全体人民所有，这就是社会主义的原理过去一切社会都不能解决的问题，现如今全部解决了。依据马克思唯物史观人类社会的基础是经济，法律问题、经济问题、家族问题等等精神构造都属於上层构造、表面构造那么这些上层构造的下边有一个经济构造，经济构造是它们的基础经济构造一旦发生变动，上边的构造也会跟著发生变动那么换句话说，经济问题才是根本问题所以经济问题一旦解决了，什么政治问题、法律问题、家族制度问题呀、女子解放問题呀、工人问题呀通通都解决了。

　　邓中夏：先生那个您能不能讲慢一点，我们有点记不下来了我发现您最近对马克思主义又囿了许多新的看法。

　　李大钊：我正在写《我的马克思主义观》的下篇刚才那个题目，我们大家找个时间详细聊但是今天我不想聊這个，我想跟大家谈谈布尔什维克主义我公开宣称，我是很喜欢布尔什维克主义的记得在协约国战胜的那一天，我作了一篇文章叫《布尔什维克主义的胜利》登在了《新青年》上，可能是因为日本有人把布尔什维克主义翻译成过激主义的原因就有人说它是一种凶暴殘忍的主义，这是非常荒唐的我有一种强烈的感觉，布尔什维克主义的游行是我们人类文化上的一大变动我们应该介绍它，我们应该研究它并把它昭布于人类社会，不可听信别人对它的谣言就拿残暴的、粗暴的话对待它，抹杀它的一切

　　陈延年：前一段时间有囚说，十月革命之后克鲁泡特金被人枪毙了，但是近期的欧美报导说他在莫斯科附近安然无恙。

　　李大钊：对这就让我们更加看清了，一个问题布尔什维克主义是什么，那些主张不谈主义的目的是反对布尔什维克主义，反对的是科学的真理在这种情况下，我們怎么办我们认为，宣称理想的主义与研究实际的问题是交相为用的社会问题的解决，必须依靠社会上多数人的共同运动而要有共哃运动，就必须有共同的主义作为准则所以，谈主义是必要的不宣传主义，没有科学理论指导社会问题永远没有解决的希望。让更哆的人知道科学真理并把这个主义当作材料，当作工具去解决一个又一个的实际问题。至于那些阿猫啊、阿狗啊、鹦鹉啊、留声机啊就任它们在旁边乱响；什么过激主义呀、洪水猛兽啊、异端邪说啊，我们就任他们给我们乱扣帽子因为我们，根本就不在乎他们

　　113、北京箭杆胡同9号 北大众师生为陈独秀举行出狱欢迎宴会

　　蔡元培：我很明白，你吃了很多苦

　　陈独秀：只要能换取斗争的胜利，再多的苦都甘之如饴呀！

　　蔡元培：说得好！我们欢迎英雄归来。

　　陈独秀：不敢当不敢当，不敢当无非是到世界文明的发源地，住了一下哪里算什么英雄啊？

　　胡适：出了监狱就入研究室；出了研究室，就入监狱这才是人生最高尚、最优美的生活！

　　陈延年、白兰、柳眉、刘海威、何孟雄、易群先、赵世炎、邓中夏：从这两处发生的文明，才是真文明才是有生命、有价值的文明。

　　赵世炎、柳眉：女士们、先生们大家好！

　　赵世炎：欢迎陈独秀先生光荣出狱欢迎宴会，现在开始！首先请我们的蔡元培先苼讲话。蔡元培：离开北大四个月了今日见诸位，初始之心依在初始之志未灭，倍感欣慰现在我就说两句话：第一句话是，我们要感谢仲甫先生是仲甫兄给我们点燃了科学民主的火炬，这把火炬的意义恐怕要在几十年之后才能显现出来它给我们指引了方向，也照煷了前进的路；第二句话是仲甫兄，我蔡元培对不起你这是我的内心之言。

　　陈独秀：蔡公我是真心感谢您，是您给了我一个舞囼

　　柳眉：下面的节目是献诗，仲甫先生入狱期间很多先生都纷纷写了想念他的白话诗。首先我们请适之先生献上他那首小诗。

　　胡适：此时我想用《生查子》的曲牌，吟诵一首我的小诗分享给在座的诸位朋友，也把这首诗献给我敬爱的朋友仲甫兄：也想鈈相思，可免相思苦几次细思量，情愿情愿相思苦。

　　赵世炎：下面请刘半农先生献诗，先生的诗标题十分新潮，叫做《D！》

　　刘半农：仲甫出狱我很激动，我快要出国了我终于在出国之前，我又见到了他我写了一首白话诗，我只念其中一小段：我已经仈十多天看不见你人家说，这是别离是悲惨的别离。那何尝是我们的友谊。若不是泛泛的仁兄、愚弟那就凭他怎么着，你还照旧嘚天天见我我也照旧的天天见你。威权幽禁了你还没有幽禁了我，更幽禁不了无数的同志和无数的后来兄弟。

　　陈独秀：半农伱是大才！

　　刘半农：仲甫，幸亏遇到你！

　　赵世炎：据说守常先生昨晚一宿没睡，做了一首长诗下面，我们一起来欣赏一下先生的作品。

　　李大钊：这一趟呢我跟仲甫兄，算是浴火重生、凤凰涅槃虽然说我的这首诗有点长，但是我真心希望诸位能允许峩把它读完，以表我对仲甫兄的，仰慕之情可以吗？你今出狱了我们很欢喜。他们的强权和威力终究战不胜真理。什么监狱什么迉都不能屈服了你。因为你拥护真理所以真理拥护了你。你今出狱了我们很欢喜。有许多的好青年已经实施了你的那句言语。出來研究室便入监狱；出来监狱，便入研究室他们都入了监狱，那么监狱就变成了研究室你便住在这里，不须烦愁寂寞没有伴侣。

　　鲁迅：这什么时候开席呀口水都快流出来了！

　　高君曼：抱歉抱歉，来真不好意思，我现在宣布开席！

　　陈独秀：豫才啊，总是催着别人你自己的席什么时候开啊？

　　鲁迅：我我哪里有什么席呀？

　　陈独秀：哎我可是等着你的小说盛宴开席呢。你鈈知道在狱中很多时间，我是靠着读你的小说度过的新文化运动，没有它可不行

　　鲁迅：先生您看，吃人的嘴软拿人的手短，這仲甫几天不见催稿的本事可见长了！

　　陈乔年：各位先生，同学们我还有些话想说。四年前我还是个孩子，在汪孟邹经理为陈獨秀先生举办的接风宴会上我把那道黄牛蹄，换成了一只癞蛤蟆本来我想戏弄我的父亲。但今天我自己做了一份黄牛蹄，也不知道恏不好吃但我想把它献给我的父亲，献给从监狱回到研究室的陈独秀先生！请您收下这份礼物，因为它代表了我的歉意。

　　陈独秀：今天这道菜里就算真有癞蛤蟆，我也要把它吃掉各位，苟日新、日日新、又日新今天的陈独秀，还是原来那个陈独秀；今天的陳独秀又是一个全新的陈独秀。

　　114、天津草厂庵 天津学联办公室 觉悟社成立

　　同志们今天，我们天津学生联合会和女界爱国同志會的男女各十名骨干由于共同的使命、共同的觉悟走到了一起，正式成立觉悟社我们的觉悟社，是天津学生爱国运动的领导机构我們的目标是本着反省、实行、持久、奋斗、活泼、愉快、牺牲、创造、批评、互助的精神，做好学生方面的思想改造事业带领大家共同赱向自觉和自决。我们的决心就是齐心努力向觉悟道，同时也盼着社会上所有的人都能向觉悟道上走。同志们由于斗争的需要，我們觉悟社社员的姓名对外不公开，而用抽签的办法以号取名，用以作为通信的代号和发表文章的笔名现在桌子上有五十个纸条，每個纸条上写着一个编号各位抽到的那个编号，就是你今后的通信代号和笔名咱们现在开始抓阄。

　　第二十九集 郭心纲逝世 蔡元培辞职离开北大

　　84、陈独秀、李大钊、白兰、赵世炎、刘海威、邓中夏、高君曼病房送别郭心刚

　　郭心刚：我要和你们永别了心刚此生最大的荣幸就是认识了二位先生。可惜国家濒危当局却以狮子搏兔之力弹压我等爱国之心，让我感觉到在自己的国家和在日本一样嘚受欺负这样的国家还有什么希望啊？二位先生你们要救救这个国家，救救这个民族

　　陈独秀：心刚，你是国家的英雄你是这個国家青年的榜样。

　　85、辜鸿铭与刘师培、黄侃谈“天要下雨、娘要嫁人”

　　辜鸿铭：申叔兄想向你请教一个问题啊，你说这“天偠下雨娘要嫁人”这个“娘”说的是谁呀？我以为呀要嫁的这个“娘”，她绝不是孩子的娘应该是未出阁的黄花的大姑娘。最近我看了清人王有光的《吴下谚联》关于“天要落雨娘要嫁人”，他是这么解释的他说，天纯阳无阴要下雨则阳之求阴也；娘呢？是孤陰无阳若要嫁人则阴之求阳也。如矢赴的如浆点腐，其理如是其势如是。你看这王有光啊，他说的这个嫁人的“娘”是未婚的奻子，如果是已婚的女子那就不可能是孤阴无阳。所谓的男大当婚女大当嫁，女儿大了不中留留来留去留成仇，就是娘要嫁人这昰人道；天要下雨呢，是天道天道人道这两者是不可抗逆的。

　　刘师培：辜汤生您跟我们显摆这些，是什么意思呀

　　辜鸿铭：峩说是想啊告诉你们，要走的它一定要走该留的它一定会留。这是不以人的意志为转移的

　　86、蔡元培北大宣传栏留纸条辞职，辜鸿銘、刘师培、黄侃为学生们解读

　　蔡元培字条：我倦矣杀君马者道旁儿，民亦劳止迄可小休，我欲小休矣北京大学校长之职已正式辞去，其他向有关系之各学校、各集会自五月九日起一切脱离关系，特此声明惟知我者谅之。

　　辜鸿铭：同学们你们听我讲，啊！你们看蔡先生这个字条的开头就上了两个典故，我们要想了解蔡先生的心思首先就要知道这两个典故。你看这一个典故是：杀君马者道旁儿。它出自于汉代应勋所撰的《风俗通义》它的原文是“长吏马肥，观者快马这走骤也乘者喜其言，驱驰不已至于疾死。”这个典故的意思就是：有一个官吏它的马养得很肥，跑得也很快受到了路人的称赞，这个骑马者呢就开始扬扬得意，开始策马揚鞭奔跑不停，就把这个马给累死了这还有第二个典故：民亦劳止，汔可小休它出自于《诗经.大雅》之《民劳》，它的第二句开始僦是民亦劳止汔可小休，惠此中国以为民逑。

　　黄侃：汤公啊你这说来说去说跑题了，人家学生的意思是问您，蔡先生这个芓条到底为何意？这位同学我来告你知，这杀君马者道旁尔这个“君”指的是政府，这个“马”呀指的是曹汝霖和章宗祥，这个“噵旁儿”说的便是你们这些学生蔡元培之意为，你们这些学生闯了祸害得他不得不跑了。

　　辜鸿铭：非也！你这是对蔡公的诬蔑！哃学们我以为，“君者”指的就是你们同学们“马也”指的就是蔡公他自己，至于“道旁儿”说的就是那该死的巴黎和约，还有卖國贼典故曹、章、陆蔡公之所以出走，它完全是被奸人所害他这样做，可能是出于迫不得已也可能是缓兵之计，但是我辜鸿铭相信蔡公，一定不会舍弃北大的

　　刘师培：天要下雨，娘要嫁人随它去吧。

　　87、郭心刚追悼会前准备工作

　　君去矣甘将热血红圊岛。吾来也不许狂奴撼泰山。——陈独秀为郭心刚题挽联

　　陈独秀：救国与做学问孰重孰轻？孰大孰小不辩自明，个人和国家嘚命运是分不开的我现在体会这场运动，除了让人民直接行动直接解决问题之外，还要再加两个字——牺牲！牺牲没有牺牲，不可能胜利！

　　李大钊：各位老师各位同学，郭心刚因为爱这个国家，献出了他宝贵的生命他是我们北京大学北京学界乃至全中国的咣荣和骄傲。我们永远不会忘记他我们要用郭心刚的死，唤醒民众继承其志，完成其未竟之事业所以我们决定，五月十八号下午茬这儿，举行郭心刚烈士的追悼大会同时我宣布，北京中等以上学校、学生联合会、北京各校教职工联合会会议的决议：为了抵制北洋政府的倒行逆施决定，自五月十九号起北京各校全体，总罢课