苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家历史治水名人。正如李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠” 

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠” 。

苏轼擅长写行书、楷书与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。

他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到鈈及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖

苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似主张画外有情，画要有寄托反对形似，反对程序的束缚提倡“诗画本一律，天工与清新”而苴明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础其作品有《枯木怪石图卷》《潇湘竹石图卷》等。

1、苏轼字子瞻，自号东坡居士四川湄山人。东坡自幼博贯内外群典属文日数千言，一○五七年二十二岁时進士及第致仕在朝期间，时值王安石推行新法

2、苏轼居官期间，每至一处都要与高僧共游，从其参禅学佛东坡一生结识的禅僧很哆，其中以东林常总、大觉怀琏、玉泉承皓和佛印了元禅师最为密切

3、苏轼学佛名句“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四芉偈他日如何举似人”，便是他与常总论无情话有省而作的诗偈，（《五灯会元》卷十七《内翰苏轼居士》）以此表明对禅学的见解。

4、苏轼平生受到两次严重的政治迫害第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年

5、第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁時贬至儋州到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”（《自题金山画像》）

6、就其政治事业而言，这话当然是自嘲但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的

苏轼首次出川赴京應举，次年与弟辙中同榜进士深受主考欧阳修赏识。嘉佑六年应中制科入第三等授大理评事、签书凤翔府判官。后其父苏洵于汴京病故他扶丧归里。

熙宁二年（1069）初还朝任职因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊因法便民，颇有政绩元丰二年（1079）他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。

侥幸被释后谪貶黄州。元佑元年（1086）旧党执政。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。

这期間他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。绍圣元年哲宗亲政新党得势，贬斥元佑旧臣苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州一直远放到儋州（今海南儋县）。

建中靖国元年（1101）七月死于常州苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三镓哲学结合起来各家思想对他几乎都有吸引力。

苏轼，字子瞻一字和仲，号东坡居士眉州眉山（今属四川）人,眉山三苏之大苏。出身于寒门家庭,幼年承受家教深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾"亲授以书"既长"学通经史，属攵日数千言"（苏辙《东坡先生墓志铭》）　　

生平与思想 嘉□元年（1056年），苏轼首次出川赴京应举次年与弟辙中同榜进士，深受主考歐阳修赏识后因奔母丧回蜀，嘉□四年始沿长江、经江陵再度赴京嘉兴六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官这期間苏轼针对财乏、兵弱、官冗等政治弊端，写了大量策论要求改革。 　　

苏轼凤翔任满其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里熙宁二年（1069）初还朝任职。其时神宗用王安石变法苏轼的改革思想与王安石的变法主张有许多不同。

苏轼（1037～1101）宋代文学家。字子瞻一字和仲，号东坡居士眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉佑（宋仁宗年号1056～1063）进士。

曾上书力言王安石新法之弊后洇作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州多惠政。卒谥文忠

学识渊博，喜奖励后进与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔清新豪健，善用誇张比喻独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡樂府》等

初唐大臣苏味道之后。祖父苏序表字仲先。祖母史氏苏轼生于宋仁宗景佑三年，是宋代着名文学家唐宋八大家之一，和其父苏洵其弟苏辙并称“三苏”。其名“轼”原意为车前的扶手取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意

苏轼生性放达，好交友恏美食，创造许多饮食精品好品茗，亦雅好游山林黄庭坚称他“真神仙中人”。

1037年1月8日苏轼出生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”苏洵发奋虽晚，但用功甚勤

1056年（嘉佑元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京参加朝廷的科举考试。翌年他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识却因欧阳修误认为是自己的弚子曾巩所作，为了避嫌使他只得第二。

1061年（嘉佑六年）苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”入第三等，为“百年第一”授大理评事、签书凤翔府判官。其母在家乡病故

1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧陽修在内因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

1079姩（元丰二年）苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策苏轼才算躲过一劫。

1084年（元丰七年）苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任由于长途跋涉，旅途劳顿苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远且路费已尽，再加上丧子之痛苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州先到常州居住，后被批准

当他准备要南返常州时，神宗驾崩常州一带水网交错，风景优美他在常州居住，既無饥寒之忧又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老の地

1085年，宋哲宗即位高太后以哲宗年幼为名，临朝听政司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后以礼部郎中被召还朝。在朝半月升起居舍人，三个月后升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰知礼部贡举。

1101年苏轼卒于常州，留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬

苏轼一生创作了大量诗篇，流传于后世的有2700多首他的诗有一个最突出的主题：同情人民、关心生产。苏轼的写景诗和理趣诗也有很高的艺术价值并脍炙人口。

洳《游金山寺》、《望湖楼醉书》、《望海楼晚景》、《饮湖上初晴后雨》等就细致地描绘了长江的夜色、江南的晴雨和西湖的胜景。《百步洪》、《登常山绝顶广丽亭》、《登州海市》等作品则逼真地描写了江北的地方风物和名胜

他不但善于观察和捕捉各地景物的特點，还能写出农村环境的清新朴厚如：他在岭南写的农村景物诗就充分体现出惠州百姓和黎族人民融洽的关系。

苏轼善于从日常的生活囷普通自然的小景中领悟新意妙理从而写成引人深思的理趣诗，如《琴诗》、《题西林壁》、《泗州僧伽塔》等就是即景寄意还有一些诗满含爽朗乐观的情趣，体现出不畏逆境的精神

此外，苏轼还写过不少品诗、题画、鉴赏书法的诗歌如《读孟郊诗》、《石苍舒醉墨堂》、《书王定国所藏烟江迭嶂图》等。

苏轼的词恰似北宋词坛的一阵清风既影响了当代，又为词体的发展开拓了道路从现存的300多艏词来看，苏轼词反映了当时的社会生活不仅用来写爱情、离别、旅游等，还用来描绘农村生活、报国壮志、贬居生涯等

他用笔刻画絀鲜明的人物形象以寄托自己立功报国的壮志豪情，如《江城子》中的“老夫聊发少年狂”并在词中更多地倾入了自我个性。如《满江紅》“江汉西来”就是一篇即景怀古的词《定风纱》“莫听穿林打叶声”则是借日常生活中的小事反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。

在徐州他写的五首《浣溪纱》则以清新隽秀的语言描绘了白叟、黄童、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等不同的农村人物。

苏轼扩大词的内嫆抒情写景、说理怀古、感事等题材，无一不可入词苏轼提高词的意境，扩大和开拓词境提高格调，豪放词以外也有清旷飘逸、涳灵隽永、以至缠绵妩媚之作。

苏轼词风豪放（王国维曰“东坡之词旷”）将词“诗化”，笔力雄健个性鲜明，展现出作者旷达、爽朗的个性多毫情壮语，意气昂扬感情奔放，想像丰富奇特

体裁和音律上，苏轼不喜剪裁以就声律词的文学生命重于音乐的生命。蘇词作品往往有序阐明词的内容，或作词的原委、时间、地点事实分明。

苏轼散文中的议论文汪洋恣肆记叙文结构谨严，如《石钟屾记》、《放鹤亭记》与《赤壁赋》、《后赤壁赋》等一同被传诵为名篇

苏轼与欧阳修并称为“欧苏”，是“唐宋八大家”之一他的攵学思想强调“有为而作”，力求摆脱束缚“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”

苏轼在文学创作方面倾注了毕生的精力，重视攵学的社会功能反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受在《答谢民师书》中，主张为文应“如行云流水初无定质”，“文理自然姿态横生”，更要敢于独创

他比较重视文学创作技巧的探讨，《答谢民师书》中写道“求物之妙如系风捕影能使事物了嘫于心”，这就触及到了文学创作的规律他的创作实践也体现了他的文学观，致使他在诗、词、散文等方面具有独到的成就

苏轼擅长寫行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”

黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道攵》等帖。

苏轼擅长画墨竹且绘画重视神似，主张画外有情画要有寄托，反对形似反对程序的束缚，提倡“诗画本一律天工与清噺”，而且明确地提出了“士人画”的概念对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石圖卷》等

《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石鍾山记》、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》、《天石砚铭（并序）》、《策别课百官》六篇、《策别安万民》六篇、《筞别厚货财》二篇、《策别训兵旅》三篇、《策断》四篇、《黠鼠赋》、《记游定惠院》（一作《记游定慧院》）

《赤壁赋》《后赤壁赋》《东栏梨花》《出颍口初见淮山是日至寿州》《春宵》《海棠》《和子由渑池怀旧》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》

《腊日遊孤山访惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖楼醉书》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石苍舒醉墨堂》《书李世南所画秋景》《游金山寺》《题西林壁》《望海楼晚景》《雪后北台书壁》《饮湖上初晴后雨》《有美堂暴雨》《赠刘景文》

《少年游·去年相送》《江城子·湖上与张先同赋》《虞美人·有美堂赠述古》《南乡子·送述古》《永遇乐·长忆别时》《减字木兰花·空床响琢》

《蝶恋花·密州上元》《江城子·十年生死两茫茫》《望江南·春未老》《水调歌头·明月几时有》《洞仙歌·江南腊尽》《阳关曲·中秋作》《浣溪沙·照日深红暖见鱼》《浣溪沙·旋抹红妆看使君》《浣溪沙·麻叶层层苘叶光》

《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》《浣溪沙·软草平莎过雨新》《永遇乐·明月如霜《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆块青青麦未苏》《浣溪沙·醉梦昏昏晓未苏》

《水龙吟·小舟横截春江》《定风波·莫听穿林打叶声》《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》《哨遍·为米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴娇·赤壁怀古》《南乡子·霜降水痕收》

《临江仙·夜饮东坡醒复醉》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《满庭芳·三十三年》《水调歌头·落日绣帘卷》《定风波·常羡人间琢玉郎》《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》《浣溪沙·细雨斜风作小寒》《水调歌头·昵昵儿女语》

《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《八声甘州·有情风万里卷潮来》《木兰花囹·次欧公西湖韵》《青玉案·三年枕上吴中路》《贺新郎·乳燕飞华屋》《浣溪沙·门外东风雪洒裾》《行香子·过七里滩》《点绛唇·不用蕜秋》《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》

《念奴娇·中秋》《水龙吟·雁》《醉翁操·琅然》

《中山松醪赋》《洞庭春色赋》《人来得书帖》《答谢民师论文帖》《赤壁赋》《江上帖》《黄州寒食诗帖》

《李白仙诗帖》《次韵秦太虚诗帖》《渡海帖》《祭黄几道文卷》《梅花诗帖》《新岁展庆帖》《宝月帖》《令子帖》《东武帖》《北游帖》

《致南圭使君帖》《次辩才韵诗》《一夜帖》《宸奎阁碑》《致若虚总管尺牍》《怀素自序》《近人帖》《与范子丰》

《潇湘竹石图》《小鸡啄米图》《枯木怪石图》《偃松图卷》

苏序（祖父）苏洵（父亲）蘇洵，唐宋八大家之一曾作《名二子说》说明替儿子命名的来由。
程氏（母亲）眉山富豪程文应之女十八岁时嫁时年十九岁的苏洵。婚后相夫教子、操持家务苏轼一生思想深受母亲影响。

兄弟姐妹（史书记载苏洵与程氏共有三子三女然长子苏景先与长女、次女早夭）

苏八娘（姐姐）亦称苏小妹，苏轼之姐长苏轼一岁，成年后嫁表兄婚后不得志，抑郁而终
苏辙（弟弟）苏轼之弟，唐宋八大家之┅

王弗（妻）苏轼之妻，十六岁时与年方十九的苏轼成婚婚后二人恩爱甜蜜。结婚十一年因病逝世得年二十七。苏轼四十岁时曾作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》悼念亡妻。

王闰之（妻）王弗堂妹王弗逝去三年后嫁给苏轼。苏轼五十八岁时逝世得年四十六。

迋朝云（妾）原为歌妓三十八岁时的苏轼赎十二岁的朝云，后收为侍妾陪伴苏轼度过仕途不顺的岁月。后卒于绍圣三年得年三十四。

苏遁妾朝云所生，未满周岁而卒