山东的满族人为什么不滚回东北?

《长津湖》电影观后感悟500字 (精选5篇)

鸭绿江,一江寒水,风波骤起,《长津湖》战役中的他们,战无不胜;他们,毫不畏惧。有哪些关于《长津湖》观后感呢?下面是由读后感大全小编为大家整理的《长津湖》电影观后感悟500字,仅供参考,欢迎大家阅读。

《长津湖》电影观后感悟500字【篇一】

长津湖战役中,美国战地记者邓肯拍摄了一张著名的照片——一名美军士兵脸上生满冻疮、目光呆滞、仰望苍天。

当时,正值西方圣诞节的前一天,邓肯问这名士兵想要得到什么?沉思许久的士兵吐出一个词——明天。

然而,许多美军士兵再也见不到明天了。

在长津湖战役中,曾经在第一次世界大战中攻入西伯利亚、号称“北极熊团”的美第7师第31团被全歼。该团印有“白头鹰”的蓝色军旗,作为志愿军的战利品,至今被陈列在中国人民革命军事博物馆中。

在抗美援朝第二次战役中,志愿军先后横扫美国“开国元勋师”骑兵1师,打垮号称“永远忠诚”的陆战1师,粉碎“决不当第二”的步兵2师,让“联合国军”10天溃逃300多公里,被歼更多观后感延伸读

有关观电影《长津湖》感悟范文


冰雪长津湖讲的是抗美援朝的故事,抗美援朝战事是让人难以忘却的历史,观看了《长津湖》电影,心中的感悟颇多。怎么才能写好一篇《长津湖》观后感呢?下面是由读后感大全小编为大家整理的有关观电影《长津湖》感悟范文,仅供参考,欢迎大家阅读。

有关观电影《长津湖》感悟范文【篇一】

《长津湖》里,看着美国空中武装对朝鲜的降维打击、看着美国吃着肉、蔬菜喝着咖啡,而我们最可爱的人吃着冻得硌牙的土豆、看着美国陆军的重型装备,我和女儿都哭了,因为我们都理解了这场战争又是难打的战争、是代价巨大牺牲巨大的战争,是建立在无数先辈的血肉之上的战争!

《长津湖》里,看着美国的飞机射杀我们最可爱的人,我哭了。看着我们最可爱的人在轰炸信号塔那场战斗里奇袭美军,我也哭了。看到最后的总攻我还是哭了。

无论中国人还是美国人,每一名战士都是有爸妈有家有血肉的个人。本来,我们的战士该回老家或建房孝养父母或看娃辅导功课,回归普通的茶米油盐。本来,美国的战士该在老家准备圣诞准备团聚。

然而,发动战争的美国决策者把美国战士送到朝鲜战场,而我们不得不卷入这场战争,保家卫国、粉碎美国的野心、粉碎美国接下来长驱直入的幻想。

有关观电影《长津湖》感悟范文【篇二】

9月30日晚上,妈妈带我去电影院看了一部电影《长津湖》这是我第一次在电影院看的战争片。一部长达三个小时的电影,里面有很多镜头,看得我是热血膨胀,也有心痛,也有感动,反正有很多种情绪交织在一起,让我觉得我们今天能过上幸福的生活,真的是来之不易。

1950年,以美军为首的“职合国军”公然干涉朝鲜内政,中国政府义愤填鹰,抗美援朝战争一触即发。

中国人民志愿军爬山涉水,日夜兼程抵达朝鲜前线。在1950年11月27日到12月24日,快一个月的时间里,中国人民志愿军在朝鲜长津湖和美军进行了硬碰硬的直接较量。

志愿军10万大军已经隐匿在朝鲜冰天雪地北部的山林之中,由20军蹲守左长津湖西侧。27军则位处长津湖东北部及北部,以长津湖为中心,打算守审株待免,一举打败北上的美军,在零下。同时,编辑还为您精选准备了专题,希望您能喜欢!

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一个汉人的怒吼:怒批《狼图腾》谬论四十条

前段时间,我曾经在新华书店看到过《狼图腾》这本书,当时并没有在意,以为是一本普通的小说。后来我在网上才知道这本书的内容,当时气的浑身发抖,他们想要干什么?他们究竟想得到什么?
这本书的内容我并没有完全看到,只是从网上看到最后附的这四十一条,所以,我先就这四十一条进行反驳,时间有些仓促,写的有些拉拉杂杂,前后之后也有重复之处。我也没有进行文字语句上的技术处理,时间太紧促了,基本上是写完后大致看完后就发上了。
我不知道这本书的作者姜戎是哪个民族的,但他所说的“以前自己也是一个大汉族主义者”,我绝不相信,我绝不相信一个“大汉族主义者”会完全改变自己的民族意识,有可能是汉人,但汉人的败类还少吗?是汉人也不稀奇。只是他通篇都是在吹捧蒙古人,而现在的一些极端蒙古族分裂势力的这本书的影响有多少我不清楚,但我敢肯定,他们在这本书的形成中起到了一定的影响。所以我在文中就把他们视做“蒙古人”,即使他们总是吹捧蒙古族而歧视汉族,我也就拿蒙古族的历史和汉族的历史来比较。
我不想伤害任何人,我从来都不认为一个喜欢伤害别人的人会有崇高而伟大的人格,人和动物的区别就在于对待别人的态度上,与人善,人也;与人不善,兽也。我热爱我的祖国,同时我也热爱我的民族,我就记事时就知道自己是个汉人,我为汉人历史的超级辉煌而感到极度的自豪,也是汉人历史上的超级耻辱而感到痛心疾首,痛不欲生。我们的民族历史,充满了血泪,我们不要怕,孔子说过:知耻近乎勇!我们要敢于面对血淋淋的人生,要敢于面对残酷的现实,去努力实现我们民族的伟大复兴!我们的目的是什么?非常简单:重建强汉盛唐!重建确立我们民族在世界上的领导地位。放眼世界,只有华夏文明才具有人类最基础的人性文明,我们的文明落后了,但没有蓑落,更不会消失。但我们需要更多的努力,我们的祖先创造的人类历史上空前伟大的文明绝不能在我们这一代手中消失,那么,我们将是千古罪人!

汉族同胞们,我们都有母亲,我们的民族就是我们共同的母亲,我们绝不能坐视我们善良伟大的母亲被人污辱,我们必须行动起来,来反击一些极端民族分子对我们的污辱,我们要以血还血,以牙还牙,我们要对得起大汉世宗孝武皇帝陛下!

如果哪位同胞认为我的这篇文字还有一点价值的话,可以随便使用。话说回来,我这么做,不会有人给我一分钱,也不会有多少会认同我的作法,我何必要这么做呢?原因就是:我是汉人!我有母亲!我也有民族尊严!
我不想伤害哪个民族,如果有些民族人士认为我的这些文字对他们是一种感情上的伤害,我想对这些善良的朋友们说声:对不起!

1。中华民族的龙图腾是从草原游牧民族的狼图腾起源的。
答:请问华夏民族(中华民族的主体汉民族的前身)在五千年前出现的时候,北方哪有什么游牧民族?那时的华夏民族也处在最初形成的阶段,根本没有和莫须有的“北方游牧民族”有任何的文化交流,那时的北方还是一片荒芜,哪有什么文明存在?

2。游牧民族是狼,汉民族是羊。
答:游牧民族是狼,以作者的观点,狼是无敌的,为什么这只狼会被蒙恬的帝国铁骑打的落水流花?为什么会被刘彻的军队赶到了欧洲?为什么这只狼的头领会被李世民活捉,在汉族的宫庭里跳舞?为什么这只无敌的狼会被“羊”一样的汉族(明朝)赶回大漠?为什么这只无敌于天下的狼会向汉族的明朝称臣?

 3。农耕民族闭门造车,自给自足,是历史的支流,而游牧民族抢走了他们的发明创造,并把他们灭了国,灭了族,便继续在惊涛骇浪中扬帆远行,去创造发明更先进的文明了。
答:农耕民族闭门造车?汉武帝的通西域和通使波斯、唐朝时世界上所有的宗教在中国都存在,宋朝时海上丝绸之路和当时已知的海外文明进行经济文化上的交流,明朝的郑和下西洋以及中国人南迁东南亚,给当时处在蛮荒时代的地方带来了文明;四大发明都从中国传到西方,为西方崛起提供最直接的客观帮助,世界上有这么闭门造车的民族吗?
农耕民族自给自足?这是为什么呢?因为农耕民族可以创造出自己的生存空间而无须对外扩张,同时创造了当时领先于世界的农耕文明。而游牧民族因为无法创造出足以养活自己的文明,他们为了生存只能去掠夺和破坏农耕民族创造的文明成果,使汉民族在游牧民族破坏之后的废墟上重建的文明不断的被掠夺和破坏,这是人类文明史空前的灾难,也是人类文明不断的被恢复、被破坏的最重要的原因。游牧民族掠夺完了农耕民族的文明成果,然后驮着抢来的财宝回到草原,给人类留下了一片废墟,如此而已,居然说什么在惊涛骇浪中扬帆远行?有这么无耻的远行吗?请问游牧民族创造了哪些比农耕民族更先进的文明?

4。中华大地上的游牧民族和农耕民族是腾格里之父和草原大地之母生出来的一对兄弟,草原民族是兄,华夏民族是弟。一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去严厉而慈爱的腾格里天父,就会派狼性的游牧民族冲进中原,给羊性化的农耕民族输血,让华夏族一次一次重新振作起来。后来,在软弱的弟弟实在扶不起来的时候,强悍的哥哥就会入主中原,维持华夏文明,一直坚持到与西方相遇。
答:这段话怎么看都象是那个民族的极端原教旨主义者写出来的,充满了对本民族的极端自恋和对其他民族(尤其是汉民族)的极端鄙视,主观的非理性的民族意识在这段话的产生中起到了非常重要的作用。腾格里之父是谁?汉民族从来没听说过,也从认过这个所谓的之父?恶心不恶心?还有点人味吗?草原民族是兄、华夏民族是弟?用什么来划分的?划分的标准只有一个,那就是看谁创造了更先进的文明。如果以武力作为划分的标准,那么泰森可以做盖茨的叔叔了,因为盖茨肯定打不过泰森?有这个道理吗?无知不可恨,无耻才可恨!
在冷兵器时代,游牧民族在军事上比农耕民族更占有优势,也不是什么秘密,华夏民族打不过游牧民族也不是绝对的,游牧民族也经常被华夏民族打败,这本属于军事范畴,跟文明没有什么必然的联系,何况游牧民族只有文化,而没有文明。如果说所谓的“腾格里之父”是慈爱的话,怎么这些民族到了中原就只会野蛮的杀人,一杀就是几千万,血流成河,尸堆如山,鸡犬不留,人烟罕见,世界上有这样的“慈爱”吗?
我们的民族创造了人类历史上罕见的文明,使人从一种动物慢慢变成了人,真正意义的“人”!这作者居然认为是对汉民族的输血所致?那是强奸!那是游牧民族对人类犯下的空前的反人类罪行!说这些话,还有些人味没有?良心何在?!宋朝当时就已经处在了资本主义的前夜,科技文化空前发达,人民生活质量在世界上是罕见的,人类思想在宋朝已经达到了一个空前的高峰。如果不是蒙元的野蛮入侵,中国完全可以从封建社会过渡到资本主义社会,人类的文明史将重新改写。中国近代的落后就是蒙古入侵中断华夏文明所造成的,明朝虽然很努力的去恢复蒙古人破坏后的中国,但也无法达到宋朝的高峰。不过明朝经过二百年的创造,中国又一次处在了领先于世界的资本主义前夜,又是一个游牧民族的破坏,才使中国彻底断绝了发展的希望,把世界霸主的位置拱手让于西方。你们哪里是在维持华夏文明?根本就是在破坏,空前绝后的破坏!我们不断创造高级文明,你们不断的破坏,还好意思说是维持?一直坚持到西方相遇?不是你们的破坏,中国的发展肯定高过西方,那时西方也不会对中国五千年积累起来的文明成果进行野蛮的掠夺。中国的落后,最根本的原因就是游牧民族几千年来不断破坏。
羊的存在也是错误的吗?而且中华民族从来不缺少尚武传统,虽然宋朝重文,但就是这个“软弱”的宋朝在野蛮的蒙古军面前整整坚持了四十五年!如果不是汉民族的民族精神的坚持,怎么会坚持这么久?
看这段话真是恶心透了!写出这段话来,本身就是人类文明空前的耻辱!

5。秦国到秦朝的华夏首次一统,是草原民族对华夏民族一次狼性血液的输血,大大冲淡了农耕民族血管中的羊血。
答:姜某人根本不懂中国历史,我深深怀疑这么一个不懂历史的人怎么会是什么研究员?秦国本身就是华夏民族,和东方的华夏民族是一个文明源头。秦国的统一不独是因为武力,而是秦国率先从奴隶制社会过渡到了封建社会,农业文明经过商鞅变法,使秦国有了非常迅速的发展,在综合国力压倒了六国,这种优势在战国后期越发明显,加上统一的不可抗拒的历史潮流,秦国的统一怎么可以算是游牧民族的贡献?秦国的主体文化是什么?是农业文明!而不是什么所谓的游牧文明!这点历史都不懂,还妄谈什么历史?!
那些民族的极端民族自恋狂总是津津于所谓的对汉女的初夜权,总认为汉民族流淌着他们民族的血液,动不动就拿出来自慰一番,你们民族也就有这点子本事了,丢不丢人?也不怕人耻笑?!
华夏民族本身就有尚武传统,从炎黄开始就不断的进行战争,不断的同化那些更加落后野蛮的民族,在周朝时已经基本形成华夏民族的主体,这都是我们打出来的。和所谓的游牧民族有什么联系?太自做多情了吧。

 6。汉朝之后,靠汉民族再也支撑不起华夏文明的大厦了。
答:华夏文明首先是人性的文明,以及物质文明。在汉朝之后,南北朝的时候,汉族南下,对开发当时经济文化落后的南方地区做出了极大的历史贡献,而且南朝的经济文化思想远远强过北朝。隋唐统治者确实有胡族血统,但开创中国第二次完全统一的隋文帝的父母都是汉族人 杨广才有一半的胡人血统(独孤氏)。李唐也是从李渊母亲这代有了胡人血统,但父系血统依然是汉族。唐朝的伟大是举世公认的,这也记在你们的头上?贪天之功,不觉得太无耻了吗?隋唐在政治(主要是法统)上继承北朝,在经济文化思想上都是继承的南朝。不懂历史,不要出来丢人!
  7。草原民族对汉文化的主动接受有深刻根源:一是,汉文化中至高无上的天崇拜,来源于草原文明的腾格里崇拜,是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。所以,蒙古崇拜与汉族崇拜不仅不冲突,而且情感亲近,容易接受。二是,汉文化中儒学有遗留下来的游牧精神,象“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾精神。三是,儒家维护的天子,即是腾格里之子。
  答:汉民族中确实有一些人喜欢自虐,喜欢当人家的奴才,但有的民族恰恰相反,有些人热衷于自恋(就是自慰的代名词),总以为自己比别人高贵,事实上呢?恰恰相反,一个没有创造不了文明的民族,是最没有存在价值的,是凭白享受人类文明的成果,是一群仓鼠。汉文化对上天的崇拜,怎么可能源于草原文明的所谓腾格里(恶心的名字)崇拜?炎黄先祖是从草原来的吗?黄帝一脉的主要活动地区是在渭河流域,炎帝一脉的主要活动地区是今中原一带,和草原有什么关系?又和现在的游牧民族有什么关系?我也可以说游牧民族是炎黄的子孙,牛谁不会吹?反正不用交税。 
  华夏先民给我们留下了伟大的民族精神,不屈不挠、勇于进取、聪明智慧、胸怀宽阔。我们一代代的相承下来,这也算是草原民族的贡献?无耻过了头了!过分!!!
  儒家文化居然也是草原文明的创造?“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是我华夏民族尚武精神的传承结果,仅因为和草原民族的性格相似就可以认为这是草原民族的贡献?反过来说也一样,草原民族的尚武精神是儒家文明影响的结果,只是这些民族只吸引了儒家文明中的尚武精神,而没有吸取儒家文明中的人性化思想,所以变的如此野蛮和落后。儒家所维护的天子是腾格里之子?你们搞民族自恋也就罢了,别拿我们的儒家文明做证,我们不稀罕,我们看不上你们这些没有文明的民族。人与兽的区别就在于创造力和人性,我们有创造力和人性,所以我们是人,如此简单!
8。传统观点认为,游牧民族虽然在武力上征服中原,但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族,这实际上是一种大汉族主义观点。华夏广阔的农田才是征服游牧民族的力量,作用远远超过了汉文化。还有,游牧民族是主动选择被征服的。
  答:游牧民族用武力征服中原,但是他们是没有创造文明的能力以及是以落后的文化来统治中原的,所以游牧民族为了巩固在中原的统治,就必须以汉(法)治汉。汉族在游牧民族王朝的人口比例是占绝对多数的,如果不以汉法治汉,必然得不到汉民族的认同,史实具在!容不得你有半点否认。无论是北魏,还是蒙元(汉化程度太低)还是满清,他们无论怎么瞧不起汉族,怎么对汉族进行屠杀,但用军事巩固其政权后必然要汉化(不过程度高低而已)的,不汉化,不吸引汉族知识分子参加政权,就不能让其统治下的汉民族对异族政权有认同感。农田是什么?农田是汉文化的物质土壤,没有农耕文明就不会有汉文明,农田不过是汉文明在延续文明中所起到的物质载体。我不知道你所为主动选择征服是指什么?一个没有文明(低级文明)的民族通过武力征服了另一个有着高级文明的民族,一方面对高级文明的发展起到了极大的破坏作用,一方面又必须依赖高级文明来统治高级文明的地区,这是历史的必然!

   9。唐朝是鲜卑和汉族共同创造的。李家有狼性,源于游牧民族。
  答:唐朝统治者是汉民族,他们也是以汉民族自居的,只不过他们有一点来自鲜卑的母系血统罢了,而且高宗以后这点胡人血统也没有了。李唐是从太原起家的,那里的部队基本都是汉族农民,也就是说,李唐不是依靠以鲜卑军人为主体起家的,在唐朝建立的过程,鲜卑人的作用极少,基本可以忽略不计。不象北齐,高欢是依靠鲜卑军人起家的,北齐一朝都不会抢夺鲜卑贵族的利益,因为他们的利益是一致的,虽然高欢是汉人,但他一直认为自己是鲜卑人,所以现在视北齐为鲜卑政权也是可以理解的。李家有狼性?李家在李渊之前的李虎李丙都是职业军人,而且他们是纯正的汉人,只不过他们是出身宇文泰的武川集团罢了。那么,宋朝的赵太祖更是标准的职业军人,职业军人怎么可能没有尚武精神?没有尚武精神还打什么仗?怎么一个好武的军人的尚武精神都是从草原那里学来的?那么好战的美国人也是草原民族的后代了?要知道,盎格鲁.撒格逊民族从来不是个游牧民族!他们在资本主义生产关系建立之前一直是个农业民族,而且是低级的农业文明。
 10。唐朝以胖为美,是胡人的影响,和蒙古族一样,是强悍伟大性格的根源。
  答:唐朝的以肥为美也算是蒙古人的贡献?那么说,世界上所有的肥女人都是蒙古人了?有这种说法吗?不仅可笑,而且可鄙!可见你们民族有些人自恋自慰到了什么骇人的程度?你们不觉得恶心吗?在唐朝之前的胡族中,没有以女肥为美的,即使是北魏和北周,这两个朝代的女人也没有崇尚以肥为美,所以唐朝以肥为美并不是受到当时胡人的影响,这是一个时代的审美标准不同而已。如果说蒙古人也是以肥为美的话,那么只能证明出来蒙古人受汉人的影响之深,真是胡说八道。再告诉你一个历史故事:明宪宗最宠爱的万贞儿也是一个大肥婆,那时风气也是以肥为美的。我所知道的蒙古族的三娘子可不是一个大肥婆,这怎么解释?现在的蒙古女人个个都肥吗?以肥美为审美标准吗?真是莫名其妙。
  该作者总是认为,只要汉族有一点强悍精神,就归功于胡族的影响,这是对汉族的最大的污蔑,可见你们自慰程度有多深!汉族从来不缺少尚武的强悍精神!抗日战争中的无数中国好男儿舍身为国,以低劣之武器不惜和强大的日军进行肉博战,宁死不屈!比如张自忠将军,比如八百壮士,他们是我们民族的骄傲,也是我们民族历尽苦难而不被灭亡的民族精神所在!你们在这里胡说八道,就是对他们最大的污辱!你们还有人味吗? 

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东北官话,是汉藏语系汉语族官话语支的一门声调语言,是黑龙江省大部分地区、吉林省、辽宁省中北部,内蒙古自治区东部、河北省东北部地区的主要方言,170多个市县旗,使用人口约1.2亿。
东北官话细分可分为吉沈片、哈阜片、黑松片,每片又可分为几小片。
东北官话整体接近普通话,外地人印象中的东北话其实往往是东北官话通行地区中一些地区的东北官话。虽然东北各地(除辽东)的口音腔调有些许不同,但这种不同只是“东北味儿”的深浅有无,并没有词汇用语的不同,也没有较大的变音变声。

东北官话一般分为三片,以地域而言,黑龙江、吉林的大部分地区和辽北地区以及内蒙古东北部的东北官话,接近普通话,辽宁其他东北官话通行地区的东北官话则更贴近外地人刻板印象中的“东北味”。
东北官话阴平调是33,普通话则是55,这让“东北话”听起来调值偏低。
此外,部分东北官话,如沈阳话,有部分r、y不分、平翘舌不分的现象。
比如“如、于”;“页、热”等字,此外一些零声母字在松辽片老话中前有鼻音如“安排(nān·pai)”;古入声字转入上声的要比普通话多如“国”、“福”、“职”等在东北方言中均读作上声214。个别字保留较古的读音如“街(gāi)”(见组不腭化) ;但也有见组字先于普通话腭化,如客读“qie”。

官话是分布范围最广的汉语一级方言,东北官话也有不少区别于其他汉语官话方言的独有方言词,一些来自满族等少数民族词汇,还融入了俄语等外国语。如称下小上大的水桶为“畏大罗”(ведро)、称俄罗斯面包为“列巴”(хлеб来自俄语),等等。

1988年中国大陆的东北官话使用者为8200万人,如果使用者的数量增长与人口增长相当,那么截至2010年,大陆的东北官话使用者超过1.2亿人。

东北地区分为三个省多个城市,因此方言也是多种多样的,学习本土语言,了解不同的语言文化。

东北方言可以分成以下几大类:
第一类含义与字面意思完全相符,只是东北人习惯使用,其它地域的人不太使用。如“破马张飞(形容人张扬、不安静、不稳重)”、“暴土扬尘(形容漫天灰尘)”、“吊儿郎当(形容人游手好闲,无所事事)”、“界壁儿(隔壁)”等。这类词句有些可能是古代汉语言的保留,在漫长的语言演变中,在其它地区被逐渐淘汰,却在东北被保存了下来;有些则可能是东北人的独创。

第二类含义与字面意思不完全相符,但有一定关联。如“整事儿(形容装腔作势,故意做出某种行为或样子)”、“寒碜(丑陋)”、“滚犊子(滚蛋)”、“闲噶哒牙(用闲聊消磨时光)”、“干巴拉掐(干瘪,不水灵或说话时语言不丰富等)”、“老天巴地(形容人面相老,年纪大)”、“傻了吧唧(形容人呆傻)”、“五迷三道(形容人头脑不清醒,精神状态不佳,迷迷糊糊)”、“秃噜反正(指说话做事前后不一致,不讲信用,不能说到做到)”、“嘎巴溜脆(说话流利,做事干脆)”等。这类词句应是东北人对书面语言的口语化再创造,其目的是为了更好表达自己的感情色彩。

第三类含义原本与字面意思相符,但因长期口语化,其中一些字发音发生了变化,再次转换成文字时,受录入者知识局限等因素的影响,出现了与口语发音一致的一些错字,久而久之以讹传讹,也就演变成了东北方言里特有的词句。如“噶哈(意思是干什么事,干什么去)”原本应是“干啥”,“挡害(碍事)”原本应为“挡碍”,“得得瑟瑟(形容做事炫耀,骄傲自大,或为人不稳重)” 原本应为“抖抖索索”,同时词义也有了变化。这类词句目前在转换成文字时很随意,很混乱,大家几乎想怎么写就怎么写,官方如果能规范一下就好了。

第四类含义与字面意思几乎没有关联。如“沙棱儿(形容爽快,干脆)”、“哈喇子(口水)”、“嘎拉哈(猪羊膝盖骨)”、“卡了巴(猪羊大腿骨)”、“载巴棱儿(侧身躺着)”、“卡了(摔倒了)”、“削人(打人)”等。这类词句大多最初来自东北地区的少数民族语言。其中“嘎拉哈”、“卡了巴”就是典型的满族语。

东北长期以来就是多民族混居地,除汉族外,还有满、蒙、回、朝鲜、锡伯、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、俄罗斯等少数民族。各民族共同生活,彼此交流,逐渐融合同化,为东北方言注入了新鲜血液。少数民族语言对东北方言的贡献,除了大量的音译名词、动词和形容词词句,还有一些汉语的动词、形容词词句被加上象声词、语音后缀形成的新词句,极大丰富了东北方言的表达能力。

这其中,贡献最大的大概当属满族。

说起满族(女真族),它是东北地区最古老的少数民族,也是历史上唯一两次建立中原政权,曾一度统治全中国的少数民族。也是东北地区人口数量最多的少数民族,仅辽宁省就超过五百万人。辛亥革命之后,满族人出于主动或无奈,迅速被汉族和其它民族同化。一百年间,满汉杂居,互相通婚,导致纯种满族人几乎不复存在,自身语言也就几近消亡,仅有一些词句留在了东北方言里。这对一个民族而言有些悲怆,但却是人类社会发展进步的必然结果。

1、 噶哈:意思是有什么事,干什么去,视具体语言环境而决定具体所代表的意
  2、 咯了盖儿:膝盖
  3、 卡了:摔倒,栽跟头了
  4、 埋汰:脏,形容词。也做动词用,埋汰人,比喻侮辱人。
  5、 上该里溜达:上街上,到街里闲逛。
  7、 唠嗑:谈话,聊天
  8、 钢钢地好、钢钢狠:非常好,非常狠。
  9、 你装呐:贬义,你在装模做样
  10、 的瑟:贬义,指人不好看不雅观惹人生气的吊儿郎当的样子
  11、 削:打,暴打。
  12、 整事儿:装腔作势,故意作出某中行为。
  13、 麻溜:快一点儿。
  14、 贼:副词,与很、特别一个意思。
  15、 沙棱儿:分两种意思,一是和麻溜一样表示快一点儿的语气词。二是表示爽快、干脆的形容词。
  16、 寒碜、科碜:害羞、不好意思,丑陋
  17、 秃撸反涨:说话、办事反反复复
  18、 界壁儿:邻居,指隔着一堵墙的邻居
  19、 捣扯(声调,降调):收拾,整理。
  20、 嘞嘞:唠叨
  21、 秀篾:腼腆,拘束
  22、 B车 或者 BB车车 : 唠叨,罗嗦的意思,贬义词
  23、 老蒯:老伴儿,好像只用来形容女性
  24、 远点儿删着:离我远点儿,滚蛋
  25、 急眼:意为"发火","恼羞成怒","愤怒".
  26、 老鼻子:"特别多"的意思.
  27、 滚犊子:意为"滚蛋".
  28、 抓瞎:意为"白搭","白做了","
  29、 咋整:意为"怎么办"
  30、 整个浪儿:意为"全部","整个".
  31、 稀罕:意为"喜欢".
  32、 闲嘎嗒牙:意为"闲扯",可以理解为用闲扯来消磨时光
  33、 熊色:贬义,形容一个人讨厌的样子.
  34、 晒脸:意同"的色",多指小孩子.发音
  35、 干不拉瞎:形容某种东西很干的
  36、 山炮:就是傻了8急
  37、 备不住: 有可能,也许
  39、 不远匣:指不太远
  40、 扯蛋:胡说八道
  41、 刺挠: 痒
  42、 眼力价:形容一个人看人准不准,多指会不会来事儿。
  43、 敞亮:形容一个人不藏心眼儿,大方直爽
  44、 包源儿: 全部,全包了
  45、 点儿正(背) :运气好(坏)
  46、 挡害:碍事
  47、 二虎八鸡: 傻乎乎
  48、 二椅子:不男不女
  49、 疙不溜脆:十分流利地
  50、 果:吸,吮
  52、 干仗:打架
  53、 迹哥:闹别扭
  54、 尿性:有骨气,真汉子
  55、 曲咕:小声说
  57、 土包子:土生土长地没见过大世面的人
  58、 铁子=老铁:哥们,好朋友。有时也指男女不正当关系
  59、 五迷三道:迷迷糊糊
  60、 稀里马哈: 马虎
  61, 无机六瘦--形容无聊到了极点,闹心,不知道干什么。
  62, 暴土扬尘--多形容满天灰尘,扬沙天气(沙尘爆)。
  63, 洋吧二正--形容做事不认真,三心二意。
  64, 埋了咕汰(埋了八汰)--多形容人或房间 衣服等,不干净,不整洁。
  65, 得得(四声)搜搜--多形容人做事情炫耀,骄傲自大。
  66, 吭吃瘪肚--形容说话结巴,语无伦次。
  67, 突鲁反仗--形容说话做事前后不一致,不讲信用,不能说到做到。
  68, 傻了八叽--形容人比较呆傻。
  69, 二虎八叽--同上(也可以形容人做事莽撞)
  70, 斯斯哈哈--拟生词,东北的天气冷出门不带手套,冻手的时候吐哈气用来暖
  手,因此演变成被冻的程度。
  71, 老天巴地--形容人长的老,岁数大了。
  72, 老么卡眼儿--同上。
  73, 皮儿片儿--主要形容房间不整洁,东西摆放比较凌乱。
  74, 魂儿画儿--形容脸上有污垢,有黑泥。
  75, 破马张飞(武武玄玄)--形容人不安静。
  76, 吊儿郎当--形容人游手好闲,没有正经的事情做。
  77, 五迷三道--主要形容人酒后失态,一般形容人喝多酒了。
  78, 毛愣三光--形容人做事情浮躁,不踏实。
  飞(武武玄玄)--形容人不安静。

东北口语中许多字词是一词多义。“贼”在普通话里是小偷,在东北口语里还有“非常”和“特别”的意思。“贼好”不是说小偷好,而是“非常好”的意思;“贼漂亮”不是说小偷漂亮,而是“特别漂亮”的意思。“犊子”不是牛崽子的意思。“扯犊子”是闲扯、不干正经事的意思;“滚犊子”是一边去的意思;“最犊子”是最坏的意思。“埋汰”是脏的意思,“坷碜”是丑的意思,“忒磨叽”是真唠叨的意思,“老鼻子”是很多的意思,“整个浪儿”是全部的意思

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