煤窝张家村位于百花山的山脉东北边，村域面积4.5平方公里聚落呈长方形延。山坡分布，南北长650米东西宽50米面积3.25万平方米均为汉族，村子中的山场属于桑峪村所有早年有桑峪村人落户建村所以村中的姓氏的以张姓为主，所以叫张家村，后来又枣沟的张姓也前来落户，村内的张家分为几支.现村有136户460多人村海拔650米，历史上村内的经济以种植业为主另有核桃红杏等干鲜果品，另外村的地下煤层储量丰富近代煤的产量年产30万吨，村内经济发达，领导有创新意识，集体经济发展强大，最早被评为小康村，我国著名诗人张志民就出生在这里该村文化底蕴丰厚历史上就又戏曲班子，是当地儒家思想，最为浓厚的村庄，过山岭有通往宝地洼，瞧煤涧的古道。一、基本情况
张家村133户，432人，均为汉族，距109国道6.5公里，海拔650公尺，地域面积4.5平方公里，耕地面积354亩，水域面积10亩，地域处于贫水区，历史以来这里就是产煤村年产量几十万吨是经济相当强的村庄，当前煤窖全部关闭，产业调整已迫在眉睫。
除去煤炭、这里主要特产有核桃，山杏，香椿，土豆，小米等。
张家村位于斋堂镇东南部，是个较偏僻的小村庄，从南到北长有650米，东西60多米，南高北低中间凹，形成成马蜂形状，开放改革后进行整理，使原有石头石板铺一一步一蹬砍，的老街道，小胡同全部铺成了水泥板，村内东西原是两个大河沟，经整理，沟中铺有水泥管道和水涵洞，两大沟全部整平，铺上水泥板和水泥路面，构成了两个大小不同的小广场，篮球场健身场地。
东边小广场，南有松柏树，北有金丝垂柳相称，小广场南部设建共男女卫生间，长十几多米宽，卫生间西边建有公共洗澡浴室，浴室西边建有地下通道，可使人们畅通方便。
村下边（俗称前头街）小广场建有篮球架一付，西边栽有塔松两排，水泥砖铺地面，环型东路围着400多年之久的大柳可转一圈，村上东西公里可四通八达，两委办公室建在上街中央，办公室西面是大队新容商店，北面是集会或文化活动的大礼堂，堂内设讲台或戏台，台下西高东武器装备设有500多个排椅坐位，供村内举办文化活动或开会专用，这个礼堂是座龙王庙，在日本侵华战争中被烧毁，礼堂东边是画装室，接待室、值班室，锅炉房。
村容村貌的改变给这个村增加了瑞气，此项工程是1997年春村党支部书记张旋里一班人进行规划整建的。
大礼堂原是66-67年间张希兰当书记时简盖的四梁八柱水泥瓦房。之后，直到今形状年张志敏当书记时，又重新翻盖直至今新装，在期间又盖了新容商店，从前村人买东西得到2里之外的吕家村去买，人建成这个商店后给村民大大提供了方便，又给一些村民找了就业门路。
现在，办公室建地原是观灯场，祖先很重视民间民俗文化。他们在村内组织了大教会艺人们都穿着会服抬着八面大鼓举着旗翻，肢蹬翘，在场地和村中游转，四面鼓四面锣，四套大钗，四套翘，四套小板，四个银铜，四管笙，四人大管笛，四个嗦呐，合奏起来，很悦耳，吸引各地群众在正月那天看热闹。
晚上，吕家村、杨家峪和杨家村艺人们举行灯会，各式各样灯笼五彩缤纷，艺人们在台下表演，村民们在台上观赏，非常热闹，打击乐吹奏乐在南下脚响彻云霄，直到深夜人们才肯散去。
三、村落主要文物和遗址
1、张家村现在建礼堂地址原是明代建的龙王庙，现拆毁建礼堂。
2、张家村前街有一棵大柳树栽于清朝，现有400多年历史。
四、村落始建时代及姓氏传承
1992年唐辽时代煤窝四村统称交道村，明代兴建大寒岭关城，这里以是历史悠久的京西古道。
张家村因姓氏所得名，大约在元代就以成村，明代张家村也叫张家台，而后改名张家村。
张家村的祖先交张虎、张豹。辈分为连、国、继、永、怀、廷、广、万、曦，到目前已有九辈。张家村一百多户九以分立五大支脉，各支脉不同程度多以此辈分论资排辈。
我村姓氏传承的真实证据，一家璞（祖宗图）为证，原有五份，现只有两份，一分在张光明家中保存，另一分张挺润家中。
1、张永图（已故）1938年建立革命政权任第一任党支部书记，当时党组织还没公开。都是单线联系，他在抗日战争中为党和人民做出了极大贡献，在党的领导下组织抗日模范队（青抗先），站岗、放哨、抬担架、送公粮。
张永图同志身负重责，总是把党的工作放在首位，把自己的生命直至度外，1941年冬党组织上百崖子开会。被日本警备队包围。在张庭彦同志的配合下，机智勇敢的战胜敌人，保住了一些同志的生命。解放后调到工作，担任过北京市工业局局长，后调门头沟汽车运输公司十厂担任党委书记，文革中受冲击，后平反，张永图同志一生忠心为党工作，清正廉洁，在我村党政建设的历史上写下了光辉的一页。
2、张廷深同志（已故）出身于一个贫苦农民家庭之中，幼年好学，善于帮助别人，好打抱不平，村里有钱人欺负穷人，他恨之入骨，多次两肋插刀，惩恶扬善受到许多人赞扬。1937年参加了革命，1938年加入中国共产党，他积极投入带到抗日工作当中，不辞劳苦，地为党工作，制定了抗战计划发动群众积极协同地方武装，配合八路军打击敌人，费尽了心血和力量，自38年起担任党支部是书记支委，抗联主任，解放后调到桑峪小区任支委、书记，1958年任斋堂人民公社党委书记，后又调到区机械厂任党委书记。
3、张广民同志生于1915年，1938年加入中国共产党在革命的影响下积极参加儿童团、青抗先、模范队，他对亲人无比热爱，对敌人无比憎恨，满腔人情的为革命工作，它不俱千难万险，为党和人民站岗放哨，虽当地革命武装力量，配合八路军打击敌人，他为人忠诚，一切困难危险工作都要抢在别人前面，寒冬腊月。天寒地冻无人干的事情他主动去做，1941年冬天冒着大雪给在白崖子开会的革命干部送饭，看见鬼子悄悄的包围这里，张广民一看不好只好返回村中找到张庭彦（当时在维持会当会长是抗战联络员）商量一下估计日本鬼子将人抓到肯定要带到吕家村维持会去。张庭彦见机行事先赶到维持会，及时地将他们营救出来。解放后张广民同志被调到京西矿区区委农村工作部工作，后还乡。
4、张廷彦同志是我党优秀儿女，1940年加入中国共产党，他为人正直，大公无私，对党忠诚在抗日战争时期积极参加革命斗争，保护和营救出不少革命干部，他有铁嘴钢牙不朽的嘴之称，，解放后他先后担任党支部书记，村长。为村中的各项事业贡献出了自己的能力。
5、张廷庆1950年参加抗美援朝战争。
6、张广佩1950年参加抗美援朝战争。
10、张璇里北京市劳模，1964年生人1988年担任张家村党支部书记他领导的村子后来被评为北京市十强村现任清水镇党委书记。
11、张万顺1964年参军退伍后在区委卫生口工作，担任东新房医院党支部书记，去献血站站长，是门头沟文化名人。
二十世纪三十年代日军发动了侵华战争，日本的铁蹄踏进了煤窝地区，在吕家村的西岭子建立了岗楼。日军烧杀抢掠。气势嚣张当地百姓生活在水深火热之中，1938年终于盼来了共产党八路军，在煤窝建立了抗日民主政权。自卫军、农会妇救会、儿童团、模范队纷纷建立起来。一个抗日救亡工作轰轰烈烈开展起来，乡亲们有了主心骨，有了靠山他们的抗日情绪十分高涨，年轻人白天劳动，晚上割敌人的电线，埋地雷，破坏敌人的公路，是敌人不能出动，给鬼子以致命的打击。由于日本侵略者的同志给当地人民造成人口伤亡和财产损失，在抗日战正中日军在这里犯下了滔天罪行，煤窝地区烧毁房屋四千多间，牲口数百头，烧毁古建筑物（古寺庙五间，古戏装八箱，乐器两整套）
在抗战中张家村牺牲的烈士就有五名他们是：张进顺、张怀元、张福亮、张进海、张廷海。
杨家村牺牲的烈士十名：田景云、杨树才、杨存山、杨立凯、杨炳会、杨俊宝、杨俊延、杨俊林、王文斌、王小锁。
杨家峪村牺牲的烈士四名：杨兴校、杨景齐、杨兴宝、杨景通
吕家村牺牲的烈士有六名：吕永更、吕巨宽、吕连斋、吕光照、吕存瑞、吕思敏。
以上各位英雄分别与1941年—1942年英勇牺牲，他们为伟大祖国贡献出了自己年轻的生命。
张福堂先生（1898—1966年）张家村人，他一生追求，多才多艺。声名远播于教育界，医生界。先生为人正直，而道路坎坷的乡村知识分子，他勤奋好学，对古文和新学都有一定功底，并精于书法，1913年读完四书五经，18岁时入宛平师范第二井讲习所学习，，毕业后走上教育生涯。1913年—1915年在本村任私塾同时分别在张家村赵家台、杨家佗、瓜草地、上清水、杨家村，吕家村等地当过教师1936年在平顶山高小任教23年，在一生的教育工作中培养出了不少国家栋梁之才，有的当上了国家干部，有的当上了解放军高级将领，司令员、师长、团长等有的当上了人民教师，文学作家。有的当上了医生。他的学生有张进政9（济南军区师级干部），张志民（当代文学作家），张廷芳（解放军团级干部），张广仁（门头沟区农村工作部部长）张福堂先生是这里最好的文化教育名人。
1938年任就去抗日救国会主任。
1940年在抗日自卫队总部任职。
1941年任宛平县六区区长。
1943年任宛平县科员。
1944年任子弟兵团供给员。
1945年后专门从事医疗事业。
1948年被选为宛平县参议员并有焦若愚颁发的任命书。
1949年在家乡养病。
八、特出生产技能、经验、习俗
在煤窝地区祖祖辈辈都是以煤窑为生形成煤炭生产的丰富经验以及技术，根据山脉走向一般为西南—东北的煤槽走向，西南位上升活，东北为摔山活，一般小打小闹可顺槽由北向前追悼一定位置就可采到煤，这样本钱小可取大利。老一辈采煤因生产工具简陋，无电力设施，窑口规格小，高一米左右宽一米左右，用木柱支架，两边用木棍横别荆稍子，这样可拦住土沙石向打巷掉落，工作人员可安全进入向外运土和煤，用荆条编制筐子，长方形叫窑筐，筐子底部用铁条两根捆在筐底下当引条，拉起来引条随地面行走很滑溜，筐装200-300斤很轻便。
效率虽然底，但是在那个年代就先进多了。总比背篓强多了，照明开始用麻油灯，带头顶上照明，后来又用干电池了，把一块干电池放在电池罐理，上边还有一个罐是放水的，两罐之间有一小孔，通过孔将水引入电池罐中，电池一过水就产生沼气，用火一点电池等就亮了，比原来的经济还亮，连续到60年代才被淘汰。
到了七十年的这里就有电了生产进步了电头灯代替了电池灯，手推车、大罐、铁道代替了窑筐有业先进的生产力，经济很快就上去了，这里的人们通过上百年的劳动积累了冯牧的经验技术，使这个地区人们的生活水平有了显著的提高。
在煤炭生产中有个习俗，井下的一切动物，都不能随便打死，如果打死就相当不吉利，煤窑要清洁，也不许姑娘和妇女，媳妇更不许到井下，因为妇女每月要来月经过去老一辈十分厌恶这一点，怕藏了，窑会出事故的，每月腊月十八窑主都要买上糖果、鞭炮、逐头、点心。去窑口上供，穄窑穄窑神爷，保佑生产平安，收入效益高，这种习俗至今还特别昌兴。
1、在煤窝地区寺村都有相同的习俗礼仪，如春打六九头，打春这一天一般出嫁的姑娘不许在娘家住宿，因为有兄弟认为对他们从春到冬一年不吉利，在打春这一天姑娘都不住娘家。
2、阴历五月初五这一天各家都要去河边或坡上拔艾蒿插在大门或屋门的门鼻子上，各家都自己包粽子吃，相传是为了纪念屈原，为国捐躯的英雄精神而流传，多年来已形成习俗。
3、阴历八月十五吃月饼，相传北国匈奴（哒子）统治中国，各家都要注意个哒子白吃白喝，人们都不敢惹，气得百姓敢怒不敢言，吃得不好就打骂，骚扰的各家都不得安宁，阴历八月十五这一天家家都要买月饼，在月饼中夹有一纸条，上边写（杀哒子），因此这一天各家都将哒子杀死，得到解放，为了纪念这个日子所以在八月十五这一天都要吃月饼。
在立秋这一天早晨，各家都要摘几片核桃叶，插在大门或屋门的门鼻子上，表示收成好，并要吃立秋粥，立了秋把扇丢，意思是炎热的夏天已过去，秋天到了，天高气爽，不再用扇子了。
在腊八这一天人们可都去河边或有水的地方，去打冰，把冰块放在门口两旁，剩余的冰块放在水缸里，意思是说天气已进入寒冷的季节，常言道，蜡七腊八冻死俩仨，提示人们要加强自身防寒衣物，确保健康。
妇女们，忙个不停又煮豆子、有拖花生、洗大枣、砸核桃仁。杏仁（甜的）放在一起再加上米熬腊八粥，然后放上白糖，孩童们吃了一碗有一碗，都爱吃，这意味着收成好要过年了。全家人都高兴幸福安康。
6、大年初一这一天是全年的圣节
天不亮，家人们要气躁，包饺子，肉馅是猪肉馅、羊肉馅、韭菜级蛋馅，包的饺子各式各样，有鱼形状的、猪形状的、元宝形状的各式各样的真有意思。吃完饺子，全家在原字旁放鞭炮，一是庆祝新年佳节，二是蹦蹦穷气，在农村放鞭炮十分讲究，有二踢脚、千连珠、窜天猴、礼花炮、麻雷子等，一般大年初一不请客，初二才请客，一年一度亲戚朋友，相互走动加强亲情关系，出嫁姑娘回娘家探亲，朋友之间互相来往，这些为当代习俗。
这里的人凡是婚丧嫁娶都要上份子，就拿去媳妇、娉姑娘来讲，是很讲究的，头三天要许多帮忙的，做正席的准备工作，鸡、鸭、鱼、肉、煎、炒、烹、炸，十分丰盛，由于现在条件比以前强多了一般桌上酒菜在200-300元左右。正日子那天（是提前看好的日子，要选个吉祥如意的好日子）新年新郎要拜三堂（是爷爷奶奶、父母、兄嫂但必须是齐全人，只三代都是结发夫妻，半路得不成），如果三堂拜不下来就从高辈开始举行拜礼仪式，新郎新娘每拜一位长辈，长辈们都要拿拜钱，钱数多少受拜者自己定。新娘新郎结婚第二天就要回门（回娘家）娘家长辈都要请姑爷，新姑爷每到一家都要带上礼品，一瓶好酒，一盒点心、有孩子的还要买糖果。一般在农村娶媳妇要比娉姑娘热闹。
丧事；丧事比喜事在农村更为讲究，特别是老人去世，那个场面虽有些悲痛，但那个折腾劲，非同一般，一般讲老人去世是喜事，年轻人不受累了，老人不受罪了，双全齐美，因此要大摆宴席，有条件的还要清吵子班（乐队）还要放音乐，唱戏以表示对老人的敬仰，老人去世当天要区坟地通穴，通穴工具，必须（银物或金物）意思是说，用银或金物画个圈遗体灵魂就不离开此地了。在去世当天太阳落山或晚上要去五道庙报庙，意思是说就是让死的人到阎王爷哪里去报到，好让阴间阎王安排个好去处或好工作。
一般去世的人要放三天才入土，因为过去人们生寒病或煤气中毒虽然停止了呼吸，但经过抢救或放三天有的会死而复生，所以人们死后必须放三天或五天，才可以埋葬。出殡那天亲属们孝子贤孙都要到灵前烧纸吊唁、煎罐，煎罐就是用一个罐子，就密封罐，亲戚好友把供品各式各样的菜夹入罐中表示一生的饭菜都吃完了把罐装满，借音就是吃满灌了，再也不能吃了。起灵时，长子要搭上领头帆在前面领路，表示要进孝，要领起家庭全部责任，由长子不用次子，常言道。。长兄当父，老嫂比母，家庭中一切听从长兄的指挥，领头帆后面是各式各样的花圈，花篮，在家庭中非常威武显示了大家庭的富有和威壮，非常气魄。乐队、吵子班，打击乐，管弦乐，吹奏乐合奏起来，曲调很悦耳动人，更显示了哀情悲曲，在煤窝地区十分畅行，如不请乐队。总对不起死去的人或不热闹，已经成为当地的一大习俗。
1、民间口头文学是多少年民间流传的一种习惯性口头语，大带有地方性，民族性，畅快性的人生乐趣。如歇后语。
麻子不叫麻子，活坑人。
头上长疮，脚底流脓，坏头了。
有钱难卖五月旱，六月连阴吃饱饭。
养儿不学，如养驴，养女不学，如养猪。
张继善，他自幼习武练剑，脚心长毛会轻功，早年他去北京天桥做买卖，有一天见一父女俩卖艺耍大刀，局外人向场内仍大枣，而大枣颗颗有刀伤，看热闹的热烈鼓掌，那位姑娘姓韩，住手抱拳说道；各位朋友，我场内放一元宝，如有人在我习武时，能在我场内将元宝拿走。年轻人我许配给他为妻，姑娘我俩结拜为姐妹，长者我愿作他干女儿，这位韩小姐就轮起大刀来，刚耍了一回，在旁看热闹的张继善突然大汉一声，姑娘停下来，你这元宝在我这里，那韩姑娘马上停下来。便双手抱拳跪倒便拜张继善为干爹，那姑娘收拾好行李后向张继善说；哪好感爹你是哪里人？张继善实话实说，我是煤窝张家村人，那姑娘说；那好干爹咱爷俩三年后我前去拜访您，干爹再见，说后便走了，那姑娘走后又学了抓铁如泥，练了一身好武艺，张继善早有所防，三年后果然那姑娘前来拜访张继善，那姑娘上前来敲门，张继善把准备好的犁铧镜前心后心个绑了一块。手持铁驴轴跟前去开门，刚掩开一个门缝，说时迟那时快呐韩姑娘接着门缝出手特别快，伸手就去抓张继善的前心，张继善一躲没被抓住，张继善随而出，随即用一铁驴轴跟，像那姑娘胳膊狠狠打去，谁知道者一下就把那姑娘的右臂打断，那姑娘见事不好，拔腿就跑张继善随后就追，追到现小学校出，二人便打了几个回合，那姑娘见自己打不过那老头卖了一个破绽，转身钻云就不见了，从此那块地就叫韩家堰。
十一、主要文化遗产项目
1、早在清朝光绪年代本村就有民间山梆子戏，到如今已有百年历史，这个村的戏班子很出名，戏唱得好，演员也十分得力，曾到大安山，柏峪村、斋堂、清水、青白口、军饷、桑峪、马兰、门头沟、河北等地演出，受到各地政府群众欢迎和好评。这个村的古戏主要有唐朝的戏“大登殿”“牧羊圈”“烧骨记”“铡龙案”“忠保国”“辕门斩子”“烈女转”“仨打祝家庄”“黄鹤楼”“反西梁”“张公赶驴”“订大缸”“吵架”等等达六七十出戏，文戏、武戏，商行戏、致富戏，孝敬戏五花八门，原老戏演员分别去世，有很多失落，现在还有第三代戏班传人，张福正、张广传等人还能传授，他们说只要上边支持，我们教三四十处戏没有问题，我希望砸门村别把老祖宗留下的东西从我们手中丢失，如果再等三四年我们走了就不行了，趁早入手，我很满意。
井边收一是我们村一绝，无论是老人年轻人妇女都会编制，秋天荆条落叶后结实耐用将荆条割来括去枝杈分成三类大、中、小也就是粗、中、细三种条，中号条编背篓起底用、小号条搂底起好后，陇起来编上部因径与径之间距离小粗条用不上随着篓子的高度上边用中号条，最后用粗号条，背篓就编成了。还有编筐的、编滥的，编岔子的、粪箕子的，编荆笆、编花筐式样都很漂亮，使当地人爱不释手。
十二、当前旅游开发状况
根据我地区不是无旅游资源而是无资金来源，如大寒岭关城故道，是文化遗产，也是寺庙遗址，是旅游避暑度假的好去处。
还有髽鬏山在大寒岭东侧五公里于清水尖相连，在此地发生过激烈的抗日烽火战役，1937年7月7日卢沟桥事变后仅一个月抗日的高潮就在京西烧起，京西人民全力支前鼓舞了抗日将士，谱写了一曲名垂前史的民族精神和爱国主义战歌，这里也是旅游圣地，百花盛开海拔1524米这里还可建成爱国主义教育基地。应开发利用。
煤窝张家村位于百花山的山脉东北边，村域面积4.5平方公里聚落呈长方形延。山坡分布，南北长650米东西宽50米面积3.25万平方米均为汉族，村子中的山场属于桑峪村所有早年有桑峪村人落户建村所以村中的姓氏的以张姓为主，所以叫张家村，后来又枣沟的张姓也前来落户，村内的张家分为几支.现村有136户460多人村海拔650米，历史上村内的经济以种植业为主另有核桃红杏等干鲜果品，另外村的地下煤层储量丰富近代煤的产量年产30万吨，村内经济发达，领导有创新意识，集体经济发展强大，最早被评为小康村，我国著名诗人张志民就出生在这里该村文化底蕴丰厚历史上就又戏曲班子，是当地儒家思想，最为浓厚的村庄，过山岭有通往宝地洼，瞧煤涧的古道。一、基本情况
张家村133户，432人，均为汉族，距109国道6.5公里，海拔650公尺，地域面积4.5平方公里，耕地面积354亩，水域面积10亩，地域处于贫水区，历史以来这里就是产煤村年产量几十万吨是经济相当强的村庄，当前煤窖全部关闭，产业调整已迫在眉睫。
除去煤炭、这里主要特产有核桃，山杏，香椿，土豆，小米等。
张家村位于斋堂镇东南部，是个较偏僻的小村庄，从南到北长有650米，东西60多米，南高北低中间凹，形成成马蜂形状，开放改革后进行整理，使原有石头石板铺一一步一蹬砍，的老街道，小胡同全部铺成了水泥板，村内东西原是两个大河沟，经整理，沟中铺有水泥管道和水涵洞，两大沟全部整平，铺上水泥板和水泥路面，构成了两个大小不同的小广场，篮球场健身场地。
东边小广场，南有松柏树，北有金丝垂柳相称，小广场南部设建共男女卫生间，长十几多米宽，卫生间西边建有公共洗澡浴室，浴室西边建有地下通道，可使人们畅通方便。
村下边（俗称前头街）小广场建有篮球架一付，西边栽有塔松两排，水泥砖铺地面，环型东路围着400多年之久的大柳可转一圈，村上东西公里可四通八达，两委办公室建在上街中央，办公室西面是大队新容商店，北面是集会或文化活动的大礼堂，堂内设讲台或戏台，台下西高东武器装备设有500多个排椅坐位，供村内举办文化活动或开会专用，这个礼堂是座龙王庙，在日本侵华战争中被烧毁，礼堂东边是画装室，接待室、值班室，锅炉房。
村容村貌的改变给这个村增加了瑞气，此项工程是1997年春村党支部书记张旋里一班人进行规划整建的。
大礼堂原是66-67年间张希兰当书记时简盖的四梁八柱水泥瓦房。之后，直到今形状年张志敏当书记时，又重新翻盖直至今新装，在期间又盖了新容商店，从前村人买东西得到2里之外的吕家村去买，人建成这个商店后给村民大大提供了方便，又给一些村民找了就业门路。
现在，办公室建地原是观灯场，祖先很重视民间民俗文化。他们在村内组织了大教会艺人们都穿着会服抬着八面大鼓举着旗翻，肢蹬翘，在场地和村中游转，四面鼓四面锣，四套大钗，四套翘，四套小板，四个银铜，四管笙，四人大管笛，四个嗦呐，合奏起来，很悦耳，吸引各地群众在正月那天看热闹。
晚上，吕家村、杨家峪和杨家村艺人们举行灯会，各式各样灯笼五彩缤纷，艺人们在台下表演，村民们在台上观赏，非常热闹，打击乐吹奏乐在南下脚响彻云霄，直到深夜人们才肯散去。
三、村落主要文物和遗址
1、张家村现在建礼堂地址原是明代建的龙王庙，现拆毁建礼堂。
2、张家村前街有一棵大柳树栽于清朝，现有400多年历史。
四、村落始建时代及姓氏传承
1992年唐辽时代煤窝四村统称交道村，明代兴建大寒岭关城，这里以是历史悠久的京西古道。
张家村因姓氏所得名，大约在元代就以成村，明代张家村也叫张家台，而后改名张家村。
张家村的祖先交张虎、张豹。辈分为连、国、继、永、怀、廷、广、万、曦，到目前已有九辈。张家村一百多户九以分立五大支脉，各支脉不同程度多以此辈分论资排辈。
我村姓氏传承的真实证据，一家璞（祖宗图）为证，原有五份，现只有两份，一分在张光明家中保存，另一分张挺润家中。
1、张永图（已故）1938年建立革命政权任第一任党支部书记，当时党组织还没公开。都是单线联系，他在抗日战争中为党和人民做出了极大贡献，在党的领导下组织抗日模范队（青抗先），站岗、放哨、抬担架、送公粮。
张永图同志身负重责，总是把党的工作放在首位，把自己的生命直至度外，1941年冬党组织上百崖子开会。被日本警备队包围。在张庭彦同志的配合下，机智勇敢的战胜敌人，保住了一些同志的生命。解放后调到工作，担任过北京市工业局局长，后调门头沟汽车运输公司十厂担任党委书记，文革中受冲击，后平反，张永图同志一生忠心为党工作，清正廉洁，在我村党政建设的历史上写下了光辉的一页。
2、张廷深同志（已故）出身于一个贫苦农民家庭之中，幼年好学，善于帮助别人，好打抱不平，村里有钱人欺负穷人，他恨之入骨，多次两肋插刀，惩恶扬善受到许多人赞扬。1937年参加了革命，1938年加入中国共产党，他积极投入带到抗日工作当中，不辞劳苦，地为党工作，制定了抗战计划发动群众积极协同地方武装，配合八路军打击敌人，费尽了心血和力量，自38年起担任党支部是书记支委，抗联主任，解放后调到桑峪小区任支委、书记，1958年任斋堂人民公社党委书记，后又调到区机械厂任党委书记。
3、张广民同志生于1915年，1938年加入中国共产党在革命的影响下积极参加儿童团、青抗先、模范队，他对亲人无比热爱，对敌人无比憎恨，满腔人情的为革命工作，它不俱千难万险，为党和人民站岗放哨，虽当地革命武装力量，配合八路军打击敌人，他为人忠诚，一切困难危险工作都要抢在别人前面，寒冬腊月。天寒地冻无人干的事情他主动去做，1941年冬天冒着大雪给在白崖子开会的革命干部送饭，看见鬼子悄悄的包围这里，张广民一看不好只好返回村中找到张庭彦（当时在维持会当会长是抗战联络员）商量一下估计日本鬼子将人抓到肯定要带到吕家村维持会去。张庭彦见机行事先赶到维持会，及时地将他们营救出来。解放后张广民同志被调到京西矿区区委农村工作部工作，后还乡。
4、张廷彦同志是我党优秀儿女，1940年加入中国共产党，他为人正直，大公无私，对党忠诚在抗日战争时期积极参加革命斗争，保护和营救出不少革命干部，他有铁嘴钢牙不朽的嘴之称，，解放后他先后担任党支部书记，村长。为村中的各项事业贡献出了自己的能力。
5、张廷庆1950年参加抗美援朝战争。
6、张广佩1950年参加抗美援朝战争。
10、张璇里北京市劳模，1964年生人1988年担任张家村党支部书记他领导的村子后来被评为北京市十强村现任清水镇党委书记。
11、张万顺1964年参军退伍后在区委卫生口工作，担任东新房医院党支部书记，去献血站站长，是门头沟文化名人。
二十世纪三十年代日军发动了侵华战争，日本的铁蹄踏进了煤窝地区，在吕家村的西岭子建立了岗楼。日军烧杀抢掠。气势嚣张当地百姓生活在水深火热之中，1938年终于盼来了共产党八路军，在煤窝建立了抗日民主政权。自卫军、农会妇救会、儿童团、模范队纷纷建立起来。一个抗日救亡工作轰轰烈烈开展起来，乡亲们有了主心骨，有了靠山他们的抗日情绪十分高涨，年轻人白天劳动，晚上割敌人的电线，埋地雷，破坏敌人的公路，是敌人不能出动，给鬼子以致命的打击。由于日本侵略者的同志给当地人民造成人口伤亡和财产损失，在抗日战正中日军在这里犯下了滔天罪行，煤窝地区烧毁房屋四千多间，牲口数百头，烧毁古建筑物（古寺庙五间，古戏装八箱，乐器两整套）
在抗战中张家村牺牲的烈士就有五名他们是：张进顺、张怀元、张福亮、张进海、张廷海。
杨家村牺牲的烈士十名：田景云、杨树才、杨存山、杨立凯、杨炳会、杨俊宝、杨俊延、杨俊林、王文斌、王小锁。
杨家峪村牺牲的烈士四名：杨兴校、杨景齐、杨兴宝、杨景通
吕家村牺牲的烈士有六名：吕永更、吕巨宽、吕连斋、吕光照、吕存瑞、吕思敏。
以上各位英雄分别与1941年—1942年英勇牺牲，他们为伟大祖国贡献出了自己年轻的生命。
张福堂先生（1898—1966年）张家村人，他一生追求，多才多艺。声名远播于教育界，医生界。先生为人正直，而道路坎坷的乡村知识分子，他勤奋好学，对古文和新学都有一定功底，并精于书法，1913年读完四书五经，18岁时入宛平师范第二井讲习所学习，，毕业后走上教育生涯。1913年—1915年在本村任私塾同时分别在张家村赵家台、杨家佗、瓜草地、上清水、杨家村，吕家村等地当过教师1936年在平顶山高小任教23年，在一生的教育工作中培养出了不少国家栋梁之才，有的当上了国家干部，有的当上了解放军高级将领，司令员、师长、团长等有的当上了人民教师，文学作家。有的当上了医生。他的学生有张进政9（济南军区师级干部），张志民（当代文学作家），张廷芳（解放军团级干部），张广仁（门头沟区农村工作部部长）张福堂先生是这里最好的文化教育名人。
1938年任就去抗日救国会主任。
1940年在抗日自卫队总部任职。
1941年任宛平县六区区长。
1943年任宛平县科员。
1944年任子弟兵团供给员。
1945年后专门从事医疗事业。
1948年被选为宛平县参议员并有焦若愚颁发的任命书。
1949年在家乡养病。
八、特出生产技能、经验、习俗
在煤窝地区祖祖辈辈都是以煤窑为生形成煤炭生产的丰富经验以及技术，根据山脉走向一般为西南—东北的煤槽走向，西南位上升活，东北为摔山活，一般小打小闹可顺槽由北向前追悼一定位置就可采到煤，这样本钱小可取大利。老一辈采煤因生产工具简陋，无电力设施，窑口规格小，高一米左右宽一米左右，用木柱支架，两边用木棍横别荆稍子，这样可拦住土沙石向打巷掉落，工作人员可安全进入向外运土和煤，用荆条编制筐子，长方形叫窑筐，筐子底部用铁条两根捆在筐底下当引条，拉起来引条随地面行走很滑溜，筐装200-300斤很轻便。
效率虽然底，但是在那个年代就先进多了。总比背篓强多了，照明开始用麻油灯，带头顶上照明，后来又用干电池了，把一块干电池放在电池罐理，上边还有一个罐是放水的，两罐之间有一小孔，通过孔将水引入电池罐中，电池一过水就产生沼气，用火一点电池等就亮了，比原来的经济还亮，连续到60年代才被淘汰。
到了七十年的这里就有电了生产进步了电头灯代替了电池灯，手推车、大罐、铁道代替了窑筐有业先进的生产力，经济很快就上去了，这里的人们通过上百年的劳动积累了冯牧的经验技术，使这个地区人们的生活水平有了显著的提高。
在煤炭生产中有个习俗，井下的一切动物，都不能随便打死，如果打死就相当不吉利，煤窑要清洁，也不许姑娘和妇女，媳妇更不许到井下，因为妇女每月要来月经过去老一辈十分厌恶这一点，怕藏了，窑会出事故的，每月腊月十八窑主都要买上糖果、鞭炮、逐头、点心。去窑口上供，穄窑穄窑神爷，保佑生产平安，收入效益高，这种习俗至今还特别昌兴。
1、在煤窝地区寺村都有相同的习俗礼仪，如春打六九头，打春这一天一般出嫁的姑娘不许在娘家住宿，因为有兄弟认为对他们从春到冬一年不吉利，在打春这一天姑娘都不住娘家。
2、阴历五月初五这一天各家都要去河边或坡上拔艾蒿插在大门或屋门的门鼻子上，各家都自己包粽子吃，相传是为了纪念屈原，为国捐躯的英雄精神而流传，多年来已形成习俗。
3、阴历八月十五吃月饼，相传北国匈奴（哒子）统治中国，各家都要注意个哒子白吃白喝，人们都不敢惹，气得百姓敢怒不敢言，吃得不好就打骂，骚扰的各家都不得安宁，阴历八月十五这一天家家都要买月饼，在月饼中夹有一纸条，上边写（杀哒子），因此这一天各家都将哒子杀死，得到解放，为了纪念这个日子所以在八月十五这一天都要吃月饼。
在立秋这一天早晨，各家都要摘几片核桃叶，插在大门或屋门的门鼻子上，表示收成好，并要吃立秋粥，立了秋把扇丢，意思是炎热的夏天已过去，秋天到了，天高气爽，不再用扇子了。
在腊八这一天人们可都去河边或有水的地方，去打冰，把冰块放在门口两旁，剩余的冰块放在水缸里，意思是说天气已进入寒冷的季节，常言道，蜡七腊八冻死俩仨，提示人们要加强自身防寒衣物，确保健康。
妇女们，忙个不停又煮豆子、有拖花生、洗大枣、砸核桃仁。杏仁（甜的）放在一起再加上米熬腊八粥，然后放上白糖，孩童们吃了一碗有一碗，都爱吃，这意味着收成好要过年了。全家人都高兴幸福安康。
6、大年初一这一天是全年的圣节
天不亮，家人们要气躁，包饺子，肉馅是猪肉馅、羊肉馅、韭菜级蛋馅，包的饺子各式各样，有鱼形状的、猪形状的、元宝形状的各式各样的真有意思。吃完饺子，全家在原字旁放鞭炮，一是庆祝新年佳节，二是蹦蹦穷气，在农村放鞭炮十分讲究，有二踢脚、千连珠、窜天猴、礼花炮、麻雷子等，一般大年初一不请客，初二才请客，一年一度亲戚朋友，相互走动加强亲情关系，出嫁姑娘回娘家探亲，朋友之间互相来往，这些为当代习俗。
这里的人凡是婚丧嫁娶都要上份子，就拿去媳妇、娉姑娘来讲，是很讲究的，头三天要许多帮忙的，做正席的准备工作，鸡、鸭、鱼、肉、煎、炒、烹、炸，十分丰盛，由于现在条件比以前强多了一般桌上酒菜在200-300元左右。正日子那天（是提前看好的日子，要选个吉祥如意的好日子）新年新郎要拜三堂（是爷爷奶奶、父母、兄嫂但必须是齐全人，只三代都是结发夫妻，半路得不成），如果三堂拜不下来就从高辈开始举行拜礼仪式，新郎新娘每拜一位长辈，长辈们都要拿拜钱，钱数多少受拜者自己定。新娘新郎结婚第二天就要回门（回娘家）娘家长辈都要请姑爷，新姑爷每到一家都要带上礼品，一瓶好酒，一盒点心、有孩子的还要买糖果。一般在农村娶媳妇要比娉姑娘热闹。
丧事；丧事比喜事在农村更为讲究，特别是老人去世，那个场面虽有些悲痛，但那个折腾劲，非同一般，一般讲老人去世是喜事，年轻人不受累了，老人不受罪了，双全齐美，因此要大摆宴席，有条件的还要清吵子班（乐队）还要放音乐，唱戏以表示对老人的敬仰，老人去世当天要区坟地通穴，通穴工具，必须（银物或金物）意思是说，用银或金物画个圈遗体灵魂就不离开此地了。在去世当天太阳落山或晚上要去五道庙报庙，意思是说就是让死的人到阎王爷哪里去报到，好让阴间阎王安排个好去处或好工作。
一般去世的人要放三天才入土，因为过去人们生寒病或煤气中毒虽然停止了呼吸，但经过抢救或放三天有的会死而复生，所以人们死后必须放三天或五天，才可以埋葬。出殡那天亲属们孝子贤孙都要到灵前烧纸吊唁、煎罐，煎罐就是用一个罐子，就密封罐，亲戚好友把供品各式各样的菜夹入罐中表示一生的饭菜都吃完了把罐装满，借音就是吃满灌了，再也不能吃了。起灵时，长子要搭上领头帆在前面领路，表示要进孝，要领起家庭全部责任，由长子不用次子，常言道。。长兄当父，老嫂比母，家庭中一切听从长兄的指挥，领头帆后面是各式各样的花圈，花篮，在家庭中非常威武显示了大家庭的富有和威壮，非常气魄。乐队、吵子班，打击乐，管弦乐，吹奏乐合奏起来，曲调很悦耳动人，更显示了哀情悲曲，在煤窝地区十分畅行，如不请乐队。总对不起死去的人或不热闹，已经成为当地的一大习俗。
1、民间口头文学是多少年民间流传的一种习惯性口头语，大带有地方性，民族性，畅快性的人生乐趣。如歇后语。
麻子不叫麻子，活坑人。
头上长疮，脚底流脓，坏头了。
有钱难卖五月旱，六月连阴吃饱饭。
养儿不学，如养驴，养女不学，如养猪。
张继善，他自幼习武练剑，脚心长毛会轻功，早年他去北京天桥做买卖，有一天见一父女俩卖艺耍大刀，局外人向场内仍大枣，而大枣颗颗有刀伤，看热闹的热烈鼓掌，那位姑娘姓韩，住手抱拳说道；各位朋友，我场内放一元宝，如有人在我习武时，能在我场内将元宝拿走。年轻人我许配给他为妻，姑娘我俩结拜为姐妹，长者我愿作他干女儿，这位韩小姐就轮起大刀来，刚耍了一回，在旁看热闹的张继善突然大汉一声，姑娘停下来，你这元宝在我这里，那韩姑娘马上停下来。便双手抱拳跪倒便拜张继善为干爹，那姑娘收拾好行李后向张继善说；哪好感爹你是哪里人？张继善实话实说，我是煤窝张家村人，那姑娘说；那好干爹咱爷俩三年后我前去拜访您，干爹再见，说后便走了，那姑娘走后又学了抓铁如泥，练了一身好武艺，张继善早有所防，三年后果然那姑娘前来拜访张继善，那姑娘上前来敲门，张继善把准备好的犁铧镜前心后心个绑了一块。手持铁驴轴跟前去开门，刚掩开一个门缝，说时迟那时快呐韩姑娘接着门缝出手特别快，伸手就去抓张继善的前心，张继善一躲没被抓住，张继善随而出，随即用一铁驴轴跟，像那姑娘胳膊狠狠打去，谁知道者一下就把那姑娘的右臂打断，那姑娘见事不好，拔腿就跑张继善随后就追，追到现小学校出，二人便打了几个回合，那姑娘见自己打不过那老头卖了一个破绽，转身钻云就不见了，从此那块地就叫韩家堰。
十一、主要文化遗产项目
1、早在清朝光绪年代本村就有民间山梆子戏，到如今已有百年历史，这个村的戏班子很出名，戏唱得好，演员也十分得力，曾到大安山，柏峪村、斋堂、清水、青白口、军饷、桑峪、马兰、门头沟、河北等地演出，受到各地政府群众欢迎和好评。这个村的古戏主要有唐朝的戏“大登殿”“牧羊圈”“烧骨记”“铡龙案”“忠保国”“辕门斩子”“烈女转”“仨打祝家庄”“黄鹤楼”“反西梁”“张公赶驴”“订大缸”“吵架”等等达六七十出戏，文戏、武戏，商行戏、致富戏，孝敬戏五花八门，原老戏演员分别去世，有很多失落，现在还有第三代戏班传人，张福正、张广传等人还能传授，他们说只要上边支持，我们教三四十处戏没有问题，我希望砸门村别把老祖宗留下的东西从我们手中丢失，如果再等三四年我们走了就不行了，趁早入手，我很满意。
井边收一是我们村一绝，无论是老人年轻人妇女都会编制，秋天荆条落叶后结实耐用将荆条割来括去枝杈分成三类大、中、小也就是粗、中、细三种条，中号条编背篓起底用、小号条搂底起好后，陇起来编上部因径与径之间距离小粗条用不上随着篓子的高度上边用中号条，最后用粗号条，背篓就编成了。还有编筐的、编滥的，编岔子的、粪箕子的，编荆笆、编花筐式样都很漂亮，使当地人爱不释手。
十二、当前旅游开发状况
根据我地区不是无旅游资源而是无资金来源，如大寒岭关城故道，是文化遗产，也是寺庙遗址，是旅游避暑度假的好去处。
还有髽鬏山在大寒岭东侧五公里于清水尖相连，在此地发生过激烈的抗日烽火战役，1937年7月7日卢沟桥事变后仅一个月抗日的高潮就在京西烧起，京西人民全力支前鼓舞了抗日将士，谱写了一曲名垂前史的民族精神和爱国主义战歌，这里也是旅游圣地，百花盛开海拔1524米这里还可建成爱国主义教育基地。应开发利用。
