有没有“甲卯、乙辰、丙巳、丁午、戊未”等年份?

第一章 起课基础(干支数序)

第二章 起课方法及示例

第四章 一百四十四卦卦辞

第五章 鬼谷仙师敕卦长生符

老朽以前对先天易数略有所知,今在豆丁网见到“金鳞文化传播”发布一电子版《海蟾仙人干支神数》,属先天易卦所演。看后甚是喜欢。因公布者未留任何联系方式,不知公布者姓名。此书没有序言。所以只能从原书节录片段并加老朽之说明,是以为序。

“《海蟾仙人干支神数》乃是道教内部秘传的一门预测神术,相传是北五祖之一的刘海蟾真人所创。此术纯用天干地支起课,共分一百四十四卦。内容涉及求财、音信、婚姻、考试、见贵(求官升职)、失物、逃走(人口走失)、谋望(作事)、词讼、灾病、交易、生产(产孕)等日常生活的十二个方面。(括弧内为老朽所注)

1.不用五行生克,不言八卦数理,不用繁杂的基础知识,操作简单,一学就会,任何普通人都能在一天内掌握。

2.预测所得之结果,分类明确,卦辞浅显,灵验准确。

3.配有真人所留之符咒,持诵之可以通灵。

此术因历来隐于道门而少有人知,在当世也属凤毛麟角,笔者幸得师门单传,现公诸于世,希望能为想学预测而又精力有限的人们提供一条捷径。”公布者此举实属功德无量,老朽见之深受感动。因为喜欢,所以十分眷爱。反复读之,倒也发现一些白璧微瑕,因为原稿是清光绪十三年子寿先生手抄,加之公布时是打印稿,有个别错漏之处,实属难免。年代久远,时代变迁,语言必有新的发展。人做好事理应给与弘扬和支持。为使此书能够达到公布者的愿望,老朽对此书进行了认真地校对和修订。修订过程中除了补漏改错之外,在不改变原作者每卦断意的原则下,对卦辞进行了大幅度的修改。使卦辞尽量既浅显易懂,又与现代语言接近一致。使其通俗易懂。意愿虽好,由于水平有限,如有不当之处,还请读者予以斧正。

第一章 起课基础(干支数序)

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

二 起课地支数序(起课数,来人报数或随机取数所得地支)

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

求 音 婚 考 见 失 逃 谋 词 灾 交 生

财 信 姻 试 贵 物 走 望 讼 病 易 产

子财丑信寅主婚,卯为考试贵在辰。

遗失巳上逃走午,谋望未兮讼居申。

酉是灾病戌交易,亥主生产要记真。

用事地支寻定位,先天易数自然神。

第二章 起课方法及示例

起课即求干支数。求干支数的方法是:

起课天干+起课地支+用事地支,三者干支组成一卦。即为干支神课。

起课首先要取得一个地支数,就是“起课数”。

1、求测者可随口报一个数字,大于地支12的极限数,除以12取余数。以此余数所对应的地支为用。

2、为防求测者习惯性报谋一数字,可令其静心想着所求之事,在预测师事先准备好的十二地支签或纸牌中随意抽取一个,以此地支为用。

3、如果是测算自己之事,可按2法取用。

4、熟练后,生活中随时入目的数字,如电话号码、车牌号、门牌号、汉子笔画、问事时间或翻书页数,总之任意数字均可取数,然后按1法处理。

1、在“起课数”对应的地支上起天干“甲”,按“起课天干数序”循环,顺时针排下去,直到所问之事对应的地支(见用事地支定位)而止,所落的天干即为起课所用天干。换而言之,也就是从报数所对应的地支,数到用事对应地支所落的天干,即是起课所用天干。

三 将以上获得的起课天干与起课地支,加上用事地支,组合成一卦完整的干支神课。

例一 来人问求财,报数为4,求财用事地支对应为子,4对应地支为卯,在卯上起甲,顺时针排去,辰上乙、巳上丙、午上丁……排到子,子上所得天干为癸。

起课天干为癸,求财用事地支为子,起课数4地支为卯,三者相加组合成一个干支神卦癸子卯。

例二 来人问婚姻,报数17,婚姻用事地支为寅,17大于12,17除以12余5,5对应地支为辰,辰上起甲,顺时针排去,巳上乙、午上丙、未上丁……数到寅,寅上为甲。

起课天干为甲,婚姻用事地支为寅,起课数5地支为辰,三者相加组合成一个干支神卦甲寅辰。举此为例,余者类推。

得到诸如上述的干支神数卦,解卦就很简单容易了,只要按给出的卦辞去说就行了。《卦辞》共144卦。《卦辞》按天干顺序分为十部,解卦时只要根据得出的干支神数卦,在十部中找到相应的干支卦,其卦辞已给出了答案。如上例一,所得干支卦为癸子卯,在《卦辞》癸部查得:

卦占求财主大吉,贵人成就不须疑。

哥们扶助皆得利,财神光顾有范蠡。

此卦问求财,主贵人成就,并得同等弟兄扶助之力。

又如例二,所得干支卦为甲寅辰,在《卦辞》甲部查得:

卦占婚姻当可成,先天神卦报分明:

只宜从速能成就,迟慢后来有变更。

此卦问婚姻,主当下可成,不必忧虑。但宜从速,若迟慢恐有反复。

第四章 一百四十四卦卦辞

此卦占之为求财,东南方向称心怀。

君子有道莫妄取,许君不日笑颜开。

此卦问求财。主东南方向求之,可遂其望。但要取之有道方吉。

此卦占之求信音,辰巳淹留多伏吟。

莫要着急且等待,庚申庚戌有好音。

此卦问音信。逢辰巳日多淹留,遇庚申庚戌日有好音。

此卦占之问婚姻,彩礼偏重须托人。

月老调和方成就,嫁妆丰厚也遂心。

此卦问婚姻。主要费财,托人求之方能成就,且主嫁妆丰厚之兆。

卦占考试问功名,成绩优异胜等同。

若问榜上居何位,不居上游也占中。

此卦问考试。主文章得意,大有指望。

此卦问贵婉转成,须要托人寻老诚。

若逢寅日可成就,东方求之莫消停。

此卦问求贵。须要婉转托至诚之人,在东方求之,或逢寅日方能如意。

此卦占失问何情,内外勾结早串通。

直向西北急寻去,可得一半莫费工。

此卦问失物。主内外小人串通盗去,急向西北方寻之,逢酉戌日可得。

来占此卦问逃人,路途有阻在近邻。

但向南方急寻去,午未之日有信音。

此卦问逃走。宜向南方寻之。路途有阻,不能远行。遇午未日有音信。

卦占谋望莫靠人,自强自立有佳音。

坚定信念莫动摇,所谋迟早可随心。

此卦问谋望。靠人无益,总要自己努力,所望可求,方能如意。

若问占讼不自由,虚惊破财实可愁。

先难后易多折磨,若能和息解烦忧。

此卦占词讼。主虚惊破财,先受折磨,向后有理。若能和息,更保吉利。

卦占灾病犯土神,朝轻夕重折磨人。

虔心祈禳将神敬,壬癸日退可舒心。

此卦问灾病。是冲犯土神,病人忽冷忽热,坐卧不宁。宜急早祭神,壬癸日见退。

卦占交易喜相合,合同明晰少折磨。

内有老人做主张,财利日进渐渐多。

此卦问交易。主彼此和气,财利日进,或内有老人主张。吉。

此卦占之问生产,卦断子息最为难。

尔今可喜又可贺,寅卯子日产双男。

此卦问生产。眼前玉石未分,遇寅卯或子日,有见双胎之兆。

卦占交易堪费力,得失参半不需疑。

小事可就大事否,须要忍耐待时机。

此卦问交易。主费心力,中间有得有失,谋小可成,谋大不遂。

生产谁不欲生男,此卦分明主在偏。

但行好事祈神佑,麒麟降生自无难。

此卦问生产。主生男,怨命难招,秀而不实,偏生者可保。

此卦占之为求财,时运不通莫徘徊。

卦中有财须慢取,时机到时称心怀。

此卦问求财。主命运不通,不必着急,安分守己,终究有财。

此卦占之问信音,五七之日必早临。

寅辰之日人又至,同桌共饮举杯频。

此卦问音信。不用着急,很快有信,只在五七日之内,遇寅辰日吉。

卦占婚姻当有成,先天神卦报分明。

只要快速能成就,迟慢后来有变更。

此卦问婚姻。主当下可成,不必犹虑。但宜从速,若是拖延恐有反复。

卦占考试不一般,文章可贺超群贤。

不日抬头拭目看,榜上有名笑开颜。

此卦问考试。主文章得意,成绩见喜,可望之兆。

卦占求贵可遂心,殷勤有利托贵人。

内外扶助皆得力,先得阳贵后得阴。

此卦问求贵。主利见大人,此事可托,先得阳贵人,后有阴贵人。

失物原由不小心,要寻托付老诚人。

卯辰之日许得见,抓紧时间急找寻。

此卦问失物。主托老诚之人,于卯辰日寻之可得。

卦占走失当事迷,主失小口事当急。

庵观寺院寻可见,先天神数莫需疑。

此卦问逃走。主走失小口,去庵观寺院中寻找可见。

卦占谋望事难成,只缘时下运不通。

不如依旧守本分,免得徒劳枉费功。

此卦问谋望。主多阻滞,即或成就,徒劳心力,终是虚花。

争讼人人有主张,古来官司两相伤。

不如和息方为上,损财秏力不相当。

此卦问词讼。虽主有理,先难后易,求人和息吉。

卦占灾病阴小当,新旧神愿须自量。

还原禳解方无事,不日痊愈得安康。

此卦问灾病。主阴小不利,新旧有愿酬之吉。

卦占音信实堪夸,远近水陆皆通达。

意外有喜甲日至,从此家道日芳华。

此卦问音信。主远近皆通。遇甲日可至,更有意外之喜。

卦占婚姻有前缘,不期而遇红线牵。

日值甲申必成就,好合从此到百年。

此卦问婚姻。不期而遇,主两家和好,甲申日可就。

卦占考试非等闲,成绩超众不非凡。

更有贵人来扶助,午未之日捷报传。

此卦问考试。主文章超众,更有贵人扶助,午未日有消息。

此卦问贵得周全,利见大人上下欢。

申酉日时得好事,东西南北利身安。

此卦问求贵。主利见大人,上下皆悦。宜申酉日,到处皆能安身。

卦占失物勿忧煎,寅日可见是必然。

直向南方急寻去,一半可得不周全。

此卦问失物。主寅日往南方寻之可见,但失物不全。

卦占走失伤人心,小人唆使理似真。

午未二方讨音信,只恐劳力又劳神。

此卦问逃走。主向午未方寻之,本人无心,内中有小人唆使,恐难见。

卦占谋望运不通,休要盲动枉费功。

静待时运司机动,暂且守旧在家中。

此卦问谋望。恐不如意,守旧待时,后可望吉。

此卦占讼不乐观,须托贵人做周旋。

更需暗地肯破财,可望息事保平安,

此卦问词讼。主费心力,需要托人,上下婉转,方可望胜。

卦占灾病日久深,身衰遇鬼两相嗔。

虚实兼治休耽搁,服药禳解渐精神。

此卦问灾病。主身弱遇鬼,服药祈神吉。

卦占交易大亨通,金银花开笑春风。

更有贵人来扶助,从此财利日日丰。

此卦问交易。主得大利,内有贵人扶助之兆。

卦占生产莫担忧,麒麟投胎有缘由。

母子平安天保佑,临盆必在寅申求。

此卦问生产。主得男之兆,可保母子平安,应寅申日。

此卦占之为求财,主得大利天安排。

若逢壬癸良辰日,财源滚滚进门来。

此卦问求财。主得大财,不必忧疑,应壬癸日。

卦占生产喜气添,君家阴功不一般。

若逢壬癸见消息,麒麟贵子降家园。

此卦问生产。主生贵子,应壬癸日。

此卦占财少称心,仙人神数说得真。

若逢寅日有小喜,但无大利莫沉沦。

此卦问求财。主先难后易,辰日不佳,寅日小吉。

卦占音信莫心焦,人在路上也逍遥。

寅卯之日能见面,平添喜气上眉梢。

此卦问音信。主行人在路,信息已近,寅卯日可到。

卦占婚姻主相合,目下阻滞又蹉跎。

须待贵人暗助力,可保将来成就多。

此卦问婚姻。主有和合之兆,但目下阻滞,后有贵人扶助方成。

卦占考试莫疑猜,成绩优异榜上排。

不日东风传喜报,全家人等乐开怀。

此卦问考试。主场内文字甚好,官长甚喜,大有可望之兆。

卦占求贵恐难成,劳心劳力空用功。

不如待时先守份,向后可望有亨通。

此卦问求贵。所望难成,不如待时守份。

卦占失物主可寻,酉日可得是佳音。

但须急寻方能得,倘若迟缓枉费心。

此卦问失物。主酉日可得,宜急寻不可缓。

卦占逃走人人忧,寻向西方莫妄求。

但逢寅申并巳日,必有音信自来投。

此卦问逃走。主向西方寻,寅申巳日可见。

卦占谋望时运通,所谋所望事事成。

前路通达无阻滞,东西南北任君行。

此卦问谋望。主诸事顺利,无不称心。

卦占官司莫需愁,阴德从来自己修。

贵人得力暗中助,不久和息解烦忧。

此卦问词讼。不久自和,主有贵人暗助之力,吉。

卦占灾病莫乱猜,仙人神数说明白。

许下口愿未酬谢,抓紧祈禳早安排。

此卦问灾病。内外妖作,小口不利,主酬愿必吉。

卦占交易事难成,只缘目下运不通。

劝君守旧莫妄想,免得徒劳枉费功。

此卦问交易。恐难成就,不如待时守旧吉。

卦占婚姻无虚拟,自心不定犯犹疑。

当有贵人来做主,指日成就连理枝。

此卦问婚姻。自己心先不定,必须有人做主,内外扶助方可成就。

卦占考试堪忧煎,成绩相当怕比肩。

倘若中间无漏捡,只好蓄芳待来年。

此卦问考试。主文字虽佳,比肩太重,恐在两可之间。

来占求贵甚有益,远大前程在此期。

但恐小人多口舌,时刻防备莫安逸。

此卦问求贵。主利见大人,前程远大,须防小人口舌。

卦占失物莫心揪,直向西方去寻求。

壬酉之日主可见,失而复得解烦忧。

此卦问失物。主向西方寻之,壬酉日可见。

卦占逃走因疏忽,内有他人暗勾住。

子卯方位急寻去,辰戌二日自浮出。

此卦问逃走。主向子卯方寻之可见。有人勾住,辰戌日回。

卦占谋望运亨通,全无阻滞心放平。

内有贵人暗相助,所谋所望皆成功。

此卦问谋望。主作事亨通,并无阻滞,动作多有遇合。

卦占官司运不周,空费心力惹人愁。

须要使财暗打点,日值酉戌解烦忧。

此卦问词讼。主费力,勿信人之言,虔心敬神,酉戌日解散。

卦占灾病心不宁,邪鬼作怪不消停。

须酬夙愿还阴债,日值申酉可安宁。

此卦问灾病。主有邪鬼,虔心祈保可安,申酉日退。

卦占交易事有成,哪怕小人嫉妒攻。

东西南北任君走,管教财利日日丰。

此卦问交易。主可成,虽有小人妒之也无妨。

卦占生产未分怀,平安无事天安排。

但逢壬癸吉日到,麒麟一准自天来。

此卦问生产。玉石未分,壬癸日主有得男之兆。

卦占求财不称情,时运未通莫妄行。

小人从中多阻害,暂时守旧保安宁。

此卦问求财。恐不遂心,内有小人阻害。

卦占音信喜自然,神数推之却在南。

音信传来有惊喜,且有好事进财源。

此卦问音信。主自南来,且有进财之兆。

卦占考试非等闲,成绩优秀不一般。

虽然榜首没有你,后来居上美名传。

此卦问考试。成绩虽好,但出榜不会太早。

卦占求贵好运通,总因前辈有阴功。

内有贵人暗扶助,管教立身把名成。

此卦问求贵。主利见大人,一门通显,立身名成之兆。

卦占失物主难寻,小人嫉妒早用心。

口蜜腹剑实可恨,从此交友要用心。

此卦问失物。身边朋友或无耻之徒盗去,主难寻。

卦占逃走心不安,家神不宁使其然。

日下寻找实难见,虔心禳解保平安。

此卦问逃走。主家堂不安,因有此变。有人说信,目下难见。

卦占谋望事渺然,万事总是开头难。

须托好友相助力,消除阻滞始为欢。

此卦问谋望。先难后易,须求好友,内外扶助吉。

此卦占讼晦气多,官鬼成交奈如何。

若保平安渾无事,日值酉戌始能脱。

此卦问词讼。主官鬼成交,内外有人暗害,酉戌日可脱晦气。

卦占灾病晦气生,阴小老人主不宁。

家神不安须祈禳,未酉戌日可见轻。

此卦问灾病。家神不安,主阴小老人有灾,虔心敬神,未酉戌日可退。

卦占交易主南方,午日求之始相当。

中间阴人可成事,许君交易可成祥。

此卦问交易。主阴人成事,可于南方及午日成之,有财源和合之兆。

卦占生产不顺心,家神不安恐难分。

多作善事行方便,种下福田为子孙。

此卦问生产。家神不安,恐难以分,作大阴功事,庶保无事。

卦占求财有好音,只宜速求可遂心。

破口小人虽可恨,无妨大体放宽心。

此卦问求财。主一切求财大吉,但宜速不宜迟,小人破口无害。

卦占音信尚未通,行人在外作事公。

一切安好勿需念,他日得利自回程。

此卦问音信。主目下尚远,后自得利而回。不必急。

卦占婚姻有缘由,姻缘前定喜相谋。

内有贵人多扶助,成就宜向申酉求。

此卦问婚姻。主姻缘前定,上下有人扶助可成,应申酉日。

卦占失物未出门,阴人藏匿事属真。

上下孔穴早寻去,可望得见有好音。

此卦问失物。主阴小盗去,埋在上下孔穴之中,急寻可得。

卦占走失闹人心,神数推之不必寻。

此去无人相依靠,久后必回自临门。

此卦问逃走。主难见,不必寻,后必自回。

卦占谋望报君知,否去泰来反成吉。

但作好事行方便,事事如意无忧疑。

此卦问谋望。主忧中有喜,反成吉祥之兆。

卦占词讼已经官,上下不和少吉缘。

托人疏通消阻滞,调节和息保平安。

此卦问词讼。上下不和,主多阻滞,托人和息吉。

卦占灾病报君知,家神不安已多时。

若逢午月午日时,虔诚祈禳少忧疑。

此卦问灾病。神怪作祟,家堂不安,虔心祈禳,逢午月日可退。

卦占交易问行情,随行就市价格增。

小阻虽多须坚持,子丑之日便成功。

此卦问交易。主目前不无小阻,后逢子丑日大吉。

卦占生产尚未分,生育方知父母恩。

待到瓜熟胎自落,麒麟天降喜临门。

此卦问生产。眼前玉石未分,必自己作福,神前祈保可无忧。

卦占求财须用心,要防小人口舌频。

若逢丑日可如意,许君财利进家门。

此卦问求财。主防小人口舌,逢丑日可如意。

卦占音信勿疑猜,信息通达次第来。

内外大小俱全美,四季平安放心怀,

此卦问音信。主文书落后,次第而来,有内外全美之兆。

卦占婚姻心放宽,此番婚事系前缘。

小人暗阻无妨碍,夫妻牵手共百年。

此卦问婚姻。主两家相得,终究可成,内有小人暗阻无妨。

卦占考试心放平,成绩突出胜群英。

内有贵人来扶助,官方榜上有你名。

此卦问考试。主场内文字得意,又有贵人扶助,可录取。

卦占求贵心且安,顺风顺水助云帆。

甲子甲申称心意,财官双美得心欢。

此卦问求贵。主一见相得,逢甲子甲申日吉。

十六字令-七星神数(通玄子)

七。七星神数古来稀。龙凤盘,三历合为一。

星。生克制化论五行。合易理,天地造化精。

神。占卜人事赛六壬。一口断,出言惊鬼神。

数。四行五列二十数。论简单,数术属它酷。

这里我郑重地告诉大家,七星术构不成命理。单凭一个命盘断定不了这个人是贵命还是富命。我曾经说过,看官运和财运是七星术的弱点。看婚姻感情和特殊灾难才是七星术的长处。所以我将其命名为《七星神数龙凤卜》。但是七星数也不是根本就看不了财运,只是准确率低了些。七星术也有其看财运的方法和规律。诀云:五行为财也为病。七星术看财

主要以五行生克为主,兼看五行字的组合及流岁年命盘的走势。如果盘内金木水火土全无,以清草为财。清为水,草为木。

例1、龙命1952(壬辰水)十一月十七未时

1995(乙亥火)年,命主44岁。凤盘流年在凶,流年行“行木凶行凶”,木凶为枯木又落;龙流年阳上凶;凤时位行,龙时位冲,冲行必动。木动枯则落。故断此年破财30多万。实际1994年赚钱40多万,1995年连本上仓赔进去40多万。

例2、龙命1948(戊子火)年五月初八午时

1989(乙亥火)年,命主42岁。凤盘散流年在立,时位立,双立抱土。流年行“行趙立土立”,行路坎坷之意;整流年在行,流年行“行行空土平”,双行空土路不平。龙时位落。断此年破财十来万。实际是1988年组织帮助办扶贫贷款8万元。1989年将本赔进去,还欠债几万元。

例3、龙命1966(丙午水)三正月十七申时

此命生于1966年闰后三月。这里就存在着遇有闰月时,如何解决闰月两个月相同而会带来两个命盘雷同的问题。我的办法是遇有闰月时,若命主生在闰后月时,起流年要从时位本位起。如此盘正是生在闰后三月,起凤盘流年时就要从时位本位草上起流年。那么27岁流年就在第5列头行草上。起生时暗字也要从流年本位起正月。则此盘流年生时暗字在身位吉字。下面我们再来断事。

命主27岁流年在第5列头行草,流年行“行吉草土草”,时位在第三列头行草,流年生时暗字在吉。龙时位在顺,顺下身位吉。此盘草木土火为财。此盘时位草,流年草,27岁1992年太岁壬申金,本命1966年丙午水,金生水,水生草。时位和流年草得有源之水而生。草属木3数。故断此年发财30万左右。实际发财30多万。

随着汽车社会的飞速发展,近几年我国有车家族巨增,由是,“车祸”这个令人毛骨悚然的名词,便如影随形地闯进了人们的生活。据世界卫生组织统计,在人类死亡的原因中,车祸已排在第九位。到2020年,车祸致人死伤的人数将提升到第三位。这是多么触目惊心的数据,又是多么耸人听闻的预测!据有关部门统计,我国每年交通事故50万起,因交通事故死亡人数均超过10万人(未包括港澳台地区)。统计数据表明,每5分钟就有一人丧身车轮,每一分钟就有一人因车祸而伤残。七星术断车祸不但有极高的准确率,可以断到流月流日流时,还可以断出车里有否女人。如果七星术能够为国人提供预测车祸的信息,从而避免成为车轮下的冤魂,抑或因车祸而造成终身的伤残,岂不是国人的福音!

说起车祸两个字,我们首先必须对车祸这一概念的基本内涵有所界定。车祸是个复合概念,是由车和祸构成的复合词。车祸的基本含义是由于对车辆的不正常使用,给人们(包括自己和他人)的生命财产造成严重的伤害,就叫做车祸。不光是指你自己的生命财产遭到危害,你危害了别人的生命财产,同时自己也遭受了损害,这也是车祸。更不是自己有车或自己开车就会出祸。自己有车或开车不一定就有祸。自己无车或不开车不一定就无祸。“人在家中坐,祸从天上落”。你不撞人,人撞你。这在生活当中是时有发生的事。说到这里,大家应该明白车才是造成车祸的充分而必要的

条件。据此道理,我们再来说说七星术预测车祸的基本条件。诀云:金行(趙)土空凶全,车祸有准。这里金代表车,土代表路,行趙为动。龙盘冲也为动,冲啥啥动。空凶为祸。金是构成车祸的必要条件。在实际预测中,我们会经常会遇到两种情况:一是命盘中有金;二是满盘无金。有金者固然好看,那么无金者如何看法呢?而后者正是我们要重点研究的课题。

这里我们要对有金和无金两种情况进行条分缕析,作出详细具体的分析。只有这样才能做到胸中有数,思路清晰,

因盘而宜,准确快捷。下面我把有金和无金各捋出三条,希望学者能很好把握。这对开启预测思路会有相当的帮助。

一、有金的三种表现形式:1、本命金,2、盘内有金,3、来时加生时外应为金。

二、无金要从下述三个方面去寻找:1、太岁金,岁年金:11、31、51岁。2、生时、来时暗字金。3、先天金。其它行(趙)土,同理可推。只有把握住了这些具体的细节,你的预测才能准确到位。

例1、龙命1948(戊子火)十月二十子时

49岁有其特殊看法,就是比普通看法多增加了一个凤盘时位下第一个字作为49岁流年字。但此命盘增加的时位下的君字并没有带来有用的信息。我们先来看凤盘的身位在趙,时位在行,同行行金土,有动车的信息。49岁流年在金上,动车的机会来了。龙盘时位和流年同在阳上,阳上君为替身为自己。散流年字在草,流年行双君抱草,看来命主要草率

动车。动车草率必出问题。但此盘为准百分卦没有空凶,虽会有反克,但不走在冲落上不会有太大的问题。实际此年开车时常会有磕磕碰碰,但于人于己并没造成多大伤害。这个例子告诉我们只要金行(趙)土全就构成了动车的条件,若遇空凶就会酿成车祸。这是一个学看车祸简单而容易入门的例子。

例2、凤命1966(丙午水,闰三月)三月十三未时

身位合下三趙落,双合身空水火冲(凤流年加岁年);

凤时阴草草不生,双凶抱草草为凶(凤流年生时暗字在凶。闰月从流年字本位起。);

龙盘时冲流年落,本命入盘水上凶;(1966年丙午水)

外应来时火克金,太岁入盘土下凶。(33岁1998年太岁土)

综合以上信息,土凶火急金受克,身空趙落必为车祸。实际1998年腊月二十戌时上街被车撞死。我们反推一下流月流日流时,看是否能够对上。该年闰三月,有闰月凤盘推流月须往上串一位,从流年本位起正月。33火正月,下火二月,金三月……凶八月,合九月……草时位上十二月。再从草时位十二月上起初一,合初二,趙初三……流年字火上为二十。再从火上起子时,下火丑时,金寅时……凶未时,合申时……草戌时。戌时所在断事行为“草趙凶金阳” ,阳坐先天土。诀云:“趙金土凶全,车祸有准”,此卦丝毫不爽。奇哉,妙哉!时也,命也? 还是巧合?

例3、四金占全易车祸,动则逢凶概率高。凤命1963(癸卯金)六月二十未时

此命四金占全:本命金,身位金,凤时位金,凤19岁流年金。再看身位金下行,行坐先天凶,凤时位上下左右三火合金,凤流年金左连又为趙金,上与所坐先天平土颠倒,有覆车之象。龙盘时位和流年同在观上,观下合金。1981年19岁太岁辛酉木,本命癸卯金,金克木犯太岁。金动则有暗凶。然流年趙金必强动。所以断该年命主必有车祸。实际此年命主果然出过车祸。

例4、龙时身趙坐金土,流落时空丧车轮。凤命1972(壬子木)三月十四巳时

这是一个很容易看出车祸的命盘,关键就在身位核心列。凤盘流年清落,时位君下空。龙盘流年在阴。阴上空。关键在于龙时位下,顺字下面看三字,身位趙下坐金土。仅这三个字就够成了行车的条件。加上凤时位坐空,龙流年阴上空,便构成了车祸。一句断语足矣:龙时身趙坐金土,流落时空丧车轮。事实果然。1994年命主年仅23岁就死于车祸。实在是可惜。

例5、盘内无金本命金,也出车祸命归阴。龙命1954(甲午金)二月初十寅时

5 10 行 行 Χ 行时 星 三行空星不归路

凤流年39岁立阴(先天阴),流年行“立星凶水阳”,星阳为生离死别之否象,下为龙盘阴,右为双星坐位星又落。凤时位行,其断事行“行行Χ行星”,三行空星不归路。龙时位顺,顺下身位星木行,木所在断事行“凶木行凶土”,木动则枯,

行动则入夜不归路。此时我们将本命纳音金和39岁壬申金入盘,在行字行先天金字位,即头一个行字,则有行车不归,夜行入墓之象。故断此年命主有车祸生死之灾。实际命主果然此年死于车祸。

盘里盘外皆无金,连出车祸是何因?

双行空伍走绝地, 外应来时须用心。

龙命1965(乙巳火)三月廿三卯时

在研讨七星教材期间,一日临近中午时分,一学员前来咨询,拿出此例问,老师,你看这个命盘,满盘都没有金,怎么会在30、31岁,连续出车祸?11点10分我排好命盘,审视完命盘我讲给他听。你看30岁凤流年在第四行凶,流年行“凶君清凶木”。凶君君落君有凶。30岁1994年甲戌火,本命乙巳火,二火入盘,凶火急(先天火位)。龙流年30在顺,顺下身位行君。外应来一金字,组合成君金行,君有动车之意。身位行“空行行星土”,是君开车在路上行。身位双行头字空,时位又空,君又落,是车祸之象。

31岁,凤流年下串一字在天宫土,龙流年下属一位在冲。31岁凤流年行“空行行星土” ,时位在空,龙流年时位同在冲,冲则必动。外应来金,身行金土君又落,也是行车之象,时位和流年两行构成“双行空伍走绝地”。仍是车祸之象。讲到这学员说,我听明白了,原来外应这么重要。不瞒你说,这是我从八字书上看到的一个命例,觉得好奇就用七星排了一下,因为没有金,怎么也看不出是车祸。说完我嘿嘿笑了一下,说,你来的时间很巧,若是别的时间可能我也看不出来。这就是外应的神奇作用。这正是:

盘里盘外皆无金,连出车祸是何因? 双行空伍走绝地, 外应来时须用心。

七星术看疾病须要把握三项原则:

诀云:“一行头部四行腿,三行腹部二行胸。” 主要是看凤盘的四行:第一行为头部。第二行为胸部。第三行为腹部,包括生殖系统和泌尿系统。第四行为下肢,包括腿和脚。

诀云: 木为肝胆水主肾,金为肺腑大肠经。

火为心脏土脾胃,五行忌克喜相生。

这里首先必须知道人的五脏六腑的阴阳表里及其发窍。

心与小肠相表里,开窍于舌,其华在面;

肝与胆囊相表里,开窍于目,其华在手指;

脾与胃相表里,开窍于口,其华在唇;

肺与大肠相表里,开窍于鼻,其华在毛;

肾与膀胱相表里,开窍于耳及二阴,其华在发。

五行相生者:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

五行相克者:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。

五行还要结合时令看旺衰。旺衰还有辨证之说,太旺者易折,太弱者易绝。当旺者不怕克,失令者克便死。

有了旺衰之说,还有反克反辱之说。《穷通宝鉴 》云:

器皿;火旺得水,方成相济;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成栋梁。 金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。

金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变。

金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必见销鎔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰遇木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍折。

强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽 。

这些都是五行的生克大法,只有深谙五行的生克大法,才能更准确地断好疾病。

三、紧密结合七星20字组合的特定含义

1、五行的阴阳根据凤盘的阴阳组合而论。清亦为水,草亦为木。

2 、“凶、枯、落、墓、空”都含有疾病的信息。凶木、火草为枯,枯为病。木土为墓。凶土为包块,为肿瘤。

四、纳入命纳音和太岁纳音做通盘考虑。

下面仅举几例试作抛砖引玉。

例1、凤命1968(戊申土)年七月十三未时

35岁年土,本命纳音土。龙盘35流年落上星时位,凤盘流年草,双草双土草为枯,上草看下草,下草先天坐阴,阴草不生。

又35流年草和下草宫位在草,在腹与大腿交界处,阴草阴部也。故断阴部有病。实为子宫癌。星时位为替身,为自己。星

落为己落,草枯而落,上流年行双清抱火,火为急,水火冲有双池灭火之象。断有孔子陈蔡绝粮之危。实为子宫癌不治而亡。

例2、龙命1967(丁未水)年四月初三卯时

12岁龙盘流年观下空,时位顺下凶。凤盘在阳,流年行“空凶凶星阳”,星阳为否。12岁岁年木,身位凶,凶木为枯。

为病象,流年生时暗字空草,草头,又君在头行。12岁太岁戊午火,太岁纳音入盘为双火,双火为炎,故断12岁脑上有病。实为此年命主重病患脑膜炎。

例3、龙命1955(乙未金)年三月二十五丑时

7 30 凶 凶 Χ时 凶 星 空时位坐下空,满盘无水,后天水空。

5 10 行 行 Χ 行 星45 行行空行星,双凶空伍走绝地。夜行不归路。星字一日一生,九死一生,亦为一日生机。

龙盘流年在落,落上君为自己。生时暗字阴。时位在冲必有动意。45流年行“行行空行星”,双凶空伍走绝地。夜行不归路。

凤盘时位空,空坐空。 满盘无水,后天水空。星字一日一生,九死一生,亦为一日生机。断此年必有生死之灾,若有病灾死

灾可免,但破财难免。实为命主此年患急性肾病昏迷9天,破财几十万。

提示:此盘注意两点,1、这里引入了拆字断法。星字为九死一生或一日生机。2、阳为官府,满盘无阳字。故不为官灾。

此卦之所以断的精彩,这两点才是关键所在。

例4 、龙命1970(庚戌金)年六月十八辰时

2011年5月,一易友拿此龙命以探究竟。此盘颇具特点,1.青龙盘,2.又为准百分卦,为大卦反克。3.双清抱合在身位,为清卦。其冲落年必有反克。当时断了两件事;〔1〕38岁有感情上的纠结与困惑。38岁流年木,流年行双清抱合于身位,清又为时位。龙38流年冲清时位。定位在君,凤流年来时、生时暗字分别是草行。清逢冲而不清,清又为情,是自己草率的冲动使感情不清。故断38岁命主有感情上的纠结与困惑。

清42 合金 清时 木 木

行 火辰 君定 行 君

〔2〕42岁流年行“草君趙金日”, 凤盘整七流年在金,日在中间为火,火克金;散七流年在清,清下行,清动而不清。

双清抱合金,有水多金沉之虞。双流年行都对金不利。五行肺主金,肺与大肠相表里。金在三行腹部,故断此人不是

有痔疮就是直肠有病。易友说两件事都让你说着了,实为38岁离婚,42岁检查出直肠癌。

例5、凤命1959(己亥木)五月二十寅时

34岁流年行“清星趙木趙”,行时位有动,本命纳音木,34太岁壬申金,金克木。双趙抱木有坎坷。龙时下亦为趙,

流年阳上清,天地宫凶清。34岁岁年火,必有急事。木在二行胸部,木主肝胆,故断肝胆有病。实为此年胆结石手术。

例5、龙命1955(乙未金)年二月初二未时

44岁流年行“空行行星土”,为夜行不归路,三四行下合哭泣伏吟,为双行空伍走绝地。龙凤双时位冲行必动。定位在木,44岁太岁戊寅土,木下坐双土,伏吟为旺,木虽能克土,然土坚木折。龙流年44阳上行时位,双流年生时暗字行落,动则必落。木土入墓必有生死之灾。五行生克之事其灾为病,木病在肝胆,必为肝胆顽疾,九死一生,不治之症。实为此年死于肝癌。

例6、龙命1943(癸未木)正月二十一寅时

56岁岁年阴,凤盘双流年趙凶,整流年行“凶凶空凶星”,散流年行“合木趙合趙”,三凶一空夜不明,双趙合伍木强行。

风盘身时同凶上,龙盘时阳阳上空。龙盘流年走落上,来时暗字冲下空。凤盘来生合暗字,外应火来动在胸(整流年下来时暗字行在胸部)。风盘无阳非官事,定是疾病火上凶。故断此年命主一定患心脑血管之病。实为此年心脏大手术,破财6万多。

一 、七星术如何看婚姻

七星术看婚姻着重看三爻。决云:“龙命三爻君阳日﹐风命三爻阴月星。” 男以阳为本,女以阴为宗。君阳日为男,星阴月为女。男以星阴月为妻,女以君阳日为夫。

二、婚姻的层次j及类型

君阳日与星阴月三三组合有九种组合,也就是有九种婚姻状态。这九种婚姻组合是有层次的。其中君星组合、阴阳组合、日月组合为天地正配、阴阳正配,婚姻比较稳固,是上等婚姻。尤其是君星配,一般不易离异,只有生死离别。日月组合一般是远地婚姻,因为凤盘主盘不会有“月”字出现,只会在副盘里出现。主盘为近,副盘为远。另外凤命“日”为身位和“月”为替身的也不好。女人日坐身位异性缘好,犯桃花。“月为替身不为好,七星身位无月平”。月为替身和木为身位的女人性格容易孤独。

星阳、星日组合有天地否之象,婚姻易有变故,不长久,离异的概率较大。为下等婚姻。

另外还有五种类型,也主婚姻不顺利:一是青龙盘,二是白虎盘,三是犯青龙,四是犯白虎,五是青龙白虎剑。遇此五种盘式,都有婚姻不顺的概率。下面逐一说明之。

什么是青龙盘?诀云:“龙命纯阳青龙卦﹐凤命纯阴白虎名。龙命纯阴犯白虎﹐凤命纯阳犯青龙。满盘阴阳全不见﹐青龙白虎剑为名。 ”男命凤盘里只有君阳日阳星,而没有星阴月阴星,就是青龙盘。如:

例1、龙命1973(癸丑木)年八月初四酉时

26岁,岁年吉,流年龙盘顺,凤盘清,流年行“立行清水清”,双清抱水为情重,又清坐先天趙,趙为三人有月女,故26结婚。

诀云:“龙命纯阳青龙卦﹐凤命纯阴白虎名。” 女命凤盘里只有星阴月,没有君阳日,就是青龙盘。如:

例2、凤命1964(甲辰火)年五月初六酉时

天地伏吟,吉字打头,双吉分别为时位和流年落位。龙盘流年顺下吉为身位。诀云“吉为夫爻亦为子爻”,龙凤四吉成双喜,

花烛锦绣是佳期。故21岁结婚。

什么事犯青龙?诀云: “龙命纯阴犯白虎﹐凤命纯阳犯青龙。”女命凤盘里只有君阳日,而没有星阴月,此种命式就叫犯青龙。如:

例3、凤命1957(丁酉火)年二月初四子时

龙盘流年24冲有动,凤盘流年吉,流年行“吉君立吉水”,岁年合,流年吉坐先天合,水为情,吉君立合吉水,

流年双吉合为喜,二时双阳利佳期。故此年结婚。

”,男命凤盘里只有星阴月,而没有君阳日,此种命式就叫犯白虎。如:

例4、龙命1964(甲辰火)年十一月十八卯时

23岁,流年水,岁年立,流年行“赵金立趙水”,水为情,趙为三人有月女,龙盘23流年阳上吉,流水岁立阳上吉,

趙中月女会佳期。故此年结婚。

32岁流年空,流年行“空合合星火” ,龙盘流年32观下空,故此年离婚。

例5、 龙命1957(丁酉火)年八月十七寅时

23岁流年趙,岁年立,趙为三人有月女,龙盘23流年落上凶时位,为自己,故此年结婚。

28岁双流年趙凶,龙盘阳上凤流凶,下凶看上凶,凶坐时凶,凶在妻宫,故28岁离婚。

何为青龙白虎剑?诀云:“满盘阴阳全不见﹐青龙白虎剑为名。 ” 满盘没有君阳日和星阴月者为青龙白虎剑。

例6、龙命1972(壬子木)年二月初七巳时

龙盘26岁流年观下立,时位阴。凤盘流年趙,时位趙,流年行“趙水行趙土”,趙为三人有月女,趙行又为动,

阴上观下俱为立,流时双趙逢月女。故26岁动婚结婚。

例7、凤命1968(戊申土)年七月十三午时

14 20 合 合时 Χ 火20 平 20岁太岁丁卯火,岁年平,流年坐下平月(平下先天月),

流年火,太岁火,身位时位均为合,双合为贵,双火为伴;龙盘20岁流年观下立,双合双火观下立,正是成家立业时。故此年结婚。34岁流年草行,龙盘冲下草,草逢冲动辄必倒,34岁生时暗字Χ0午,阴时上空,双草冲动火来急,阴上逢空婚必离。故此年离婚。

三、丰富的婚姻感情信息,令其他术数无可比拟。

综合以上两个议题,我们知道七星术看婚姻,要看正常的阴阳三爻,即君阳日,星阴月组成的九种组合,还有青龙盘、白虎盘、犯青龙、犯白虎、青龙白虎剑五种盘式也直接反映婚姻情感的状态。除此以外,还有“趙、吉、水、合、

立、火、清”被称为看婚姻感情的七星。这七星对看婚姻感情的应期,尤其是看五种龙虎盘式的应期非常的重要。下面对

这七星分别作出解释:趙,为三人行,其中有月女;吉,吉为夫爻亦为子爻,双吉囍字头,双吉为喜;水,水为情,为感情之事;合,合为阴阳和合,合欢、合体、合床,有洞房花烛之意;立,成家立业,组成家庭;火,伙也,伙伴,双火为伴,伴侣也;清,属水,水为情,清,情也。

有阴阳三爻的盘式,除了星日,星阳以外,一般情况下,遇流年或岁年阴阳相见者可为婚期;遇婚姻感情七星也可为婚期。尤其五种龙虎盘式,特别是青龙白虎剑着重以七星为凭。

一般情况下星日,星阳相见是离婚的应期信息;“阴上空,阳上空,暗藏杀机。” 这句话有生离死别的意思,当然也包含着离婚的信息;上关下联左右看,当遇有凶空时也主婚姻不顺的信息;趙为坎坷,为三人行,也主婚姻不顺;君木、君月有克,也主婚姻不顺;天地宫有空式者也主婚姻不顺;双君、双星、双火坐位,尤其是天地伏吟者都有失偶的信息。

这些都可能成为离婚的信息。要根据具体盘式综合判断。

我们把七星术看婚姻的信息要素和八字作一下比较。八字看婚姻男以财为妻,女以官为夫。只有正财、偏财、正官、偏官(七杀)阴阳四星。有正看正,无正看偏。男以正财为妻,偏财为妾(新政无妾以情人论) ,女以正官为夫,七杀为情人。包括情人组合,其极限数字也只能有6种。而七星正常的阴阳三爻配对就有9种组合,情人组合会出现6种。如君星组合为正配,当盘内有君星,同时又有阴月时,阴月就为情人或二婚三婚。同理阳日可推,阴阳一正一反可有6种情人组合。除此还有5种龙虎盘式以及“婚姻感情七星”要素。加起来9+6+5+7=27。共有27种婚姻感情形态。七星术看婚姻感情的要素是八字的⒋5倍。

综上所述,通过比较,你就会发现七星术丰富的婚姻感情信息,是其他术数无可比拟的。这也正是七星术的长处所在。正因为如此,七星术在看婚姻感情方面非常到位,且准确率很高。……通玄子原创

七星神数-论闰月的断法

七星神数推流月流日流时的基本法则是年下起月,月下起日,日下起时。也就是从流年字的下一位起正月。这是指农历普通无闰月年的推法。农历无闰月年是12个月。闰月年是13个月。我们在起盘时只能起12月,因为代表农历月份的地支从寅丑只有12个。更主要的是农历的月份是根据节气来划定的。实质12支是12躔次 ,而节气是太阳在天球运行

轨迹的定位,并用12躔次来表示。可见,节气实质是阳历的产物。所以农历是阴阳合历。它和阳历基本接近。七星采用

公历年阴历月,虽然也是一种阴阳合历,但是它没有节气的概念。阴历是月亮朔望周期日记。阴历和阳历都没有闰月,都是12个月。只有农历才有闰月。七星术为了保持其阴阳合历的一致性,遇有闰月年推流月时就得向前串一位。因此七星规定,遇有闰月年推流月,凤盘要从流年本位起正月。指断事当年和出事当年是闰月年。如果反推命局时,出事的当年是闰月年,推流月时也要从流年本位起正月。

例1、凤命1963(癸卯金)六月廿五卯时

本命生于1963年,此年闰三月。

本命2001(辛巳金)年(闰四月)三月车祸身亡。为什么会出车祸,读者自己去想。这里只讲流月的推法。

本命生年和出事年都是闰月年。按着凤盘遇有闰月年推流月时要从流年本位起的规定,本盘39流年在龙盘阴上君,就要从君本位起正月,顺下立二月,木三月。三月断事行“凶木行凶土” ,凶木为枯,见土为墓,正是木动枯而入墓之象。所以对命主来说,三月份是个凶月,时位又是个星字,一旦出车祸,就是九死一生。

例2、龙命1966(丙午水)七月初一午时

此命生年1966,此年闰五月。2007年六月廿二车祸身亡。为什么会出车祸,请读者自己去想。为什么六月会出车祸?双流年的六月,一个在合,一个在趙, 趙字行组合趙行土,是在路上走之象。车祸的形成只要有一方在动,或双方都在动

例3、凤命1966(丙午水,闰三月)三月十三未时

本命生于1966年,该年闰三月。1998年(闰五月)腊月二十戌时车祸身亡。这是论车祸一篇里的例子。流月推法请参看

例3、龙命1973(癸丑木)正月廿六寅时。

如 此盘推2014年逐月的运程,2014年闰九月,故凤盘推流月要从流年本位君上起正月。

  说到风水的理气,内容体系庞大广博,风水的理气与太极、阴阳、八卦、五行、天文、地理、术数、卜算、命理等等,均有很深的联系,它把天时、地理、人之命相有机和谐地联系起来,使三者达到时间和空间相一致的“天人合一”法,总之,风水理气的全部内容,皆源于先天大道。

依本人浅薄的看法认为,理气首先包含了八卦的名称,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑;又包含了十天干的名称,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;再就是包含了十二地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;还包含着五行名称:金、木、水、火、土。合起来说,虽然千变万化,但不离八维十二支,合并为二十四个字,即八山(八卦)二十四向。以此二十四字为主要对象,再渗透到五行的生克,二十八宿的管值,九星的飞宫,河图洛书的应用,阴阳的顺逆互换,二十四节气的更替,天星的运转等等。说它易,不外乎二十四字之范围;说它难,是因它包含了宇宙的整个范围。它与佛、道、儒三家学说紧密联系,同步发展,永无止境。

河图为先天之数,洛书为后天之方。当初龙马献图,洛河出神龟,河洛之说自成。

即:“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。”

洛书形成了纵横十五的数理之道,方位对待合十,现出一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的颜色。以三白为大吉,紫为中吉,绿次之;黑黄为大凶,碧赤为次凶。《紫白诀》选择法即是洛书之理。

  3.先天八卦与后天八卦

  先天为体,即河图之数,以夫妇正对为关系;后天为用,为洛书之理,以合十为对待关系。《易经·系辞》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”即伏羲首创八卦,后来周文王演为六十四卦。

”代表阳,称为阳爻;以“

”代表阴,称为阴爻。诀曰:乾三连“

”。卦的形成参看下图:

先天卦居方位:即乾南坤北,离东坎西,震居东北,巽居西南,艮居西北,兑居东南。此即夫妇正对之意。乾为父、坤为母,父母南北相对;震长男、巽长女,长男配长女;坎中男、离中女,东西正配;艮少男、兑少女,少男配少女,西北对东南。在自然界的象征为:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山、兑为泽。乾坤相对,称天地定位;震巽相对称雷风相薄;艮兑相对称山泽同气;坎离相对为水火不相射。

后天八卦方位与八山二十四向。即坎卦居正北,管壬子癸三山;艮居东北,管丑艮寅三山;震居正东,管甲卯乙三山;巽居东南,管辰巽巳三山;离居正南,管丙午丁三山;坤居西南,管未坤申三山;兑居正西,管庚酉辛三山;乾居西北,管戌乾亥三山。易曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

  目前人们已发现自然界的化学元素有一百多种,人们仍在不断地研究和发现,这是科学的需要。不管怎么发现,而中国的祖先将它们归类为五种,即五行的木、火、土、金、水,它们之间存在着互生互灭的自然现象,决定了自然界中一切生命的不断生与死,新陈代谢,向前发展的永恒规律。将来科学发展到任何阶段,这种规律也不能改变,仍然存在。俗话说:身在五行中,生死难逃脱。

五行相生:即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,循环往复,形成一个环琏。如下图中绿线所示:

五行相克:即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,形成一个五角星图。相克关系如上图红线所示。

生与克又构成了一种如人的六亲关系。称之为“生旺奴洩煞”。比如木:水来生木,水为木之父母,称食神,为之生;木来见木为弟兄,称比肩,为之旺;木去克土,土为木之妻财,称为奴;木去生火,火为木之子孙,为生出,称洩;木被金克,金为木之敌,称七煞,为煞。余此类推。这种关系构成了五行的生克制化。是风水理气的关键性内容。

  5、五行的大概种类

阴阳家所讲的五行非常复杂,而风水家所论之五行,因其派别众多而更加复杂,例如正五行,三合五行,双山五行,六合五行,洪范五行,……将八山二十四字经过无数次组合,千变万化排出几十种五行,这里只简略介绍几种最普遍常用、最关键的五行,也是最权威的几种,其余暂不介绍。

  东方木、南方火、西方金、北方水、中央土,此即河图之“一六北方水,二七南方火,三八东方木,四九西方金,五十中央土”之意,为众五行之基础。

  专论八山二十四字,震宫甲卯乙三字属木,邻宫寅来附之;离宫丙午丁三字属火,邻宫巳附之;兑宫庚酉辛三字属金,邻宫申附之;坎宫壬子癸三字属水,邻宫亥附之。艮坤辰戌丑未六字属土,巽本属木,乾本属金。此为五行之本。人们卜卦,风水论龙,挨星、卜葬都以正五行而论,选择家有时也以正五行为主。

  三合五行即十二地支隔四相会,以十二长生中的生旺墓会合成三合局,十二长生即:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,它象征了人的灵魂之生生息息,永远循环往复一般。如五行中火之长生在寅,旺于午,墓在戌,即寅午戌三合会成火局。在十二地支中隔四相配,二十四山中恰恰又是隔八相配的顺序,即所谓“隔八相生”之意。因此,成为寅午戌属火,即长生在寅,旺在午,墓在戌;亥卯未属木,即长生在亥,旺在卯,墓在未;申子辰属水,长生在申,旺在子,墓在辰;巳酉丑属金,长生在巳,旺在酉,墓在丑。故有寅申巳亥为长生位,子午卯酉为四旺位,辰戌丑未为四墓位之说。五行中唯缺土。三合五行的应用很广泛,三合派风水断水的吉凶全凭它,玄空派风水在断验中也常常用到它。

  此将八山二十四向中的八干四维等十二字顺归于十二地支之下,其五行属性依地支之三合五行归属,因两字同属一类,故称双山五行。如壬归子属水,癸属丑属金,余类推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局,亥卯未、乾甲丁木局,申子辰、坤壬乙水局,巳酉丑、巽庚癸金局,罗盘中天盘放水按此五行推论。

  ⑸ 二十八宿五行:

  角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水犭俞;奎木狼、蝼金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇,轸水蚓。日月仍属火。此即二十八宿五行也。

  ⑹ 七政四余五行:

  七政即将二十八宿每七个一组,分四组,故称七政四余,即“角亢氐房心尾箕”为东方苍龙;“斗牛女虚危室壁”为北方玄武;“奎蝼胃昴毕觜参”为西方白虎;“井鬼柳星张翼轸”为南方朱雀。二十八宿在天成象,在地成形。临置二十四山。如图示:

第一层为后天八卦第二层为二十四山第三层为二十八宿

二十四山以顺时针方向为序,二十八宿以逆时针方向为序,寅申巳亥四宫每宫纳二星,其余各宫纳一星。如图定位后,就以二十八宿之五行决定二十四山之五行,诀曰:“乾坤艮巽是木乡,寅申巳亥水神当,甲庚丙壬本属火,子午卯酉火依相,乙辛丁癸土相伤,辰戌丑未属金堂。”此即为七政四余五行,三合风水用此五行依罗盘的中针,即人盘去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。

  九星即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。即北斗七星加左辅右弼二星,分五行为:贪狼木星,巨门土星,禄存土星,文曲水星,廉贞火星,武曲金,破军金,左辅土,右弼金。九星是风水师辨别明堂四周山体形象的,以生克辨吉凶。

  春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺,惟缺了土,故每季末尾留出一十八日属土,即为土旺,又称土王日。五行各取七十二日,即满三百六十日。故谷雨前三日至立夏节前为春土旺;小暑前三日至立秋节前为夏土旺;霜降前三日至立冬节前为秋土旺;大寒前三日至立春节前为冬土旺。土旺日不宜动土修造。四季五行在卜卦、阴阳宅用事择日中尤为遵从。它源于正五行。

  纳音五行指六十甲子之纳音五行。按十干十二支相错为六十,周而复始,如甲子乙丑同为金者取同位娶妻之意也,乙丑金至壬申又是金,取隔八生子之意。具体内容即:

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火;

戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土;

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火;

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土;

庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木;

甲申乙酉井泉水,丙戌丁亥屋上土;

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木;

壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金;

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木;

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金泊金;

甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水;

戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金;

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水;

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火;

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

  先天之图,乾兑居首属金,次以离属火,又次震巽属木,又次以坎属水,终于艮坤属土。故始于金,终于土,即乾始坤成之义。金取天之刚强,土取地之柔弱,火附丽于天,水附丽于地,木以生气居中。

后天八卦仍以乾居首而逆转,乾兑二金旺于西方,逆转于离火,旺于南方,再转于震巽二木旺于东方,再转坎水旺北方,土旺于四季,所以退居艮坤二维以终。

  三元者即上元、中元、下元也。一元一百八十年,即三个六十花甲数。上中下共计五百四十年,这又称为一个大元。元也称元运,按照大元运挨排,今正处于三元。

  小元运又以一百八十年区分,仍分为上中下三元,一元六十年,将一百八十年分为九小运,以二十年为单位,甲干为起头。上元甲子六十年管一二三运,即甲子甲戌二十年为上元一运,坎卦管运,称一白运;甲申甲午二十年为上元二运,坤卦管运,称二黑运;甲辰甲寅二十年为上元三运,震卦管运,称三碧运。即转入中元,甲子甲戌二十年为中元四运,巽卦管运,称四绿,中元之五运的甲申至癸巳十年仍属巽卦管运,甲午至癸卯的十年又属乾卦管运,称五黄运,甲辰甲寅二十年为中元六运,乾卦管运,称六白运。即又转入下元,甲子甲戌二十年为下元七运,兑卦管运,称七赤运;甲申甲午二十年为下元八运,艮卦管运,称八白运;甲辰甲寅二十年为下元九运,离卦管运,称九紫运。一、六、八为三白,称大吉星,四绿、九紫为次吉,二黑五黄为大凶星,三碧七赤为次凶。

  如是辛巳岁,即在下元七运的甲子甲戌二十年中,至公元二00四年甲申岁转下元八运。三元九运与风水的关系是:玄空派风水主要以元运论吉凶。当元当运称适时当令。乘时安葬修造大吉,定然大发。失去元运为失令,失时,造葬者为祸为凶。

  掌握了元运之后,将二十四山分三元,即天、人、地三元,分阴阳,即子午卯酉为阴,乾坤艮巽为阳,称为天元八卦;乙辛丁癸为阴,寅申巳亥为阳,称人元八卦;辰戌丑未属阴,甲庚丙壬属阳,称地元八卦。

  再以当元运星入中宫,按九宫排山掌,又称覆钟掌之法挨星,如图所示:

一运当令一入中宫,二到乾、三到兑,依次排去;如现在七运,以七入中,八到乾宫,九到兑,一到艮、二到离、三到坎、四到坤、五到震、六到巽。

  比如酉山卯向,七入中后九到兑之酉,五到震之卯,酉卯为天元阴卦。再以山星和向星分别入中宫,用阳顺阴逆之法,看挨到山和向的卦星是否当旺。七运七挨到为旺,八为生,六为衰,以辨生旺衰之吉凶。按此法即推出酉山卯为旺山旺向,是当元最理想的立向。生山者生人丁,旺山者出人才,旺向发财。山向均逆行时,为旺山旺向。山向同顺行时山上旺星不能上山,恰恰到向,向上的旺星又排到山上,叫“上山下水”。此局人财两败。

  二十四山向的衰旺定出后,在选择年月日时四柱时,也要按三元之法挨排九星,找出入中之星后,按节气之令分阴阳顺逆之行,挨出所用之山向的时令,达到时间与空间的有机结合以求吉避凶。遵照《紫白诀》经云:“一四同宫,准发科名,一六同宫,定出官职。”二五交加,伤亡疾病,三七叠临,遇盗受骗,严重失财,七九合辙,屡遭回禄之灾。历年来经本人不断考察,此乃地理正道,百发百中,丝毫不差。

风水师在选择造葬之年月日时的时候,对神煞的避忌极严,如三合派风水家所避之煞多达一百多种,而大的主要有阴府、三煞、年克、太岁、岁破、月建、官符、刑、冲、破、害等煞。而玄空派风水师所忌者五黄、二黑、暗建、太岁、岁破、三煞等。如九星中三白吉星当临本宫时,三煞太岁亦然可用,就是五黄、二黑不可用,如有犯之难解救。“黑黄”二星为土煞,由于人们时刻身立地球,土为万物之母,万物之根无不植于她,土煞若犯,待时而发作,一旦发作非疾则亡。

三元九运 三元九运是对时空的一种划分,它以甲子年起运,每元管三运,每运管二十年。
第一运 1864年──1883年归一方坎水。
第二运 1884年──1903年归二方坤土。
第三运 1904年──1923年归三方震木。
第四运 1924年──1943年归四方巽木。
第五运 1944年──1963年归五方中土。
第六运 1964年──1983年归六方干金。
第七运 1984年──2003年归七方兑金。
第八运 2004年──2023年归八方艮土。
第九运 2024年──2043年归九方离火。
甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午
乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未
丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申
丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉
戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬酉
己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥
庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯
辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰
壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳

例:1975年男性生人的三元命宫?
(1)1975年在1924年─1983年范围内,即查“中元”栏。同理,如1985年生人,则查下元栏。
(2)1975年的干支为“乙卯”(查万年历),然后找到“六十甲子”中的“乙卯”垂直往下看,停在“中元男格”的交叉点上,即此人命宫为“7方,方位在西方,为兑卦”。余同理!

相冲必动且有事发生(冲吉则吉,冲凶则凶),并具有口舌、惊吓、驿动之含义。

子(鼠)午(马)相冲──身心不安、事不顺、忧虑、血光灾。

丑(牛)未(羊)相冲──事我烦闷、人口多、家有外姓或病重之人。

寅(虎)申(猴)相冲──变更计划、相争、易碰撞。

卯(兔)酉(鸡)相冲──惊吓受伤、惹事驿动。

辰(龙)戌(狗)相冲──口舌、官司、兄弟不各。

巳(蛇)亥(猪)相冲──生气罗嗦,婚姻不顺。

相冲之方位不宜开门、设灶、置床、神坛,否则此生肖之人运气差、多病且易损伤,如不常居住或活动,则影响力较小。

例:属鼠之人不宜在南方开大门(影响家远)、厨灶、置床(健康)、放书桌(学习或工作),多在马、鼠年或子月、午月、子日、午日有事发生;反之,属马之人的家或公司不宜在北或南方开大门、置床、放书桌,多在鼠、马年或子月、午月、子日、午日有事发生。

如果在三合位(福元)开门、设灶、放床,主在工作或交际方面顺利,易得贵人相助;若在此方位置水,则主有财运;设神坛主家宅平安。例如:生肖猴(申)之人在子(北方)或辰(东南方)位开门主吉(尤其在鼠或龙年);以整个家的“大太极”来说,属猴之人适宜北方或东南方的房间,而对某个房间内的“小太极”来说,属猴之人的床或书桌……,宜置放在北方或东南方位上。(太极与小太极同理!);属鼠(子)之人在申(西南方)或辰(东南方)位开门、安床、书桌……主吉。余同理!

左行(顺时钟方向)为阳,子丑戌至亥。

右行(逆时钟方向)为阴,午行至申未。

阳顺,一坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离。

阳逆,九离八艮七兑六乾五中四巽三震二坤一坎。

阳顺一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫。

阴逆九紫八白七赤六白五黄四绿三碧二黑一白。

掌诀:中起中落,边起边落。上起下落,下起下落。

例如,中起坎,则一坎二坤三震四兑五乾六离七艮八巽。此为中起坎,中落巽。下起坎,上落巽。又如,旁起兑,则一兑二震三坤四坎五巽六艮七离八乾。此为旁起兑,旁落乾。又为上起兑,下落乾。

排山掌又名天定卦、对宫卦。取本卦的上爻变的为对卦(即对宫),即乾与兑对,离与震对,艮与坤对,坎与巽对。卦例有天父卦、地母卦、辅星卦和八宅周书。

天父卦从乾卦翻起,即以乾卦为本宫,乾的对宫兑卦起贪狼,则乾上爻变兑为贪狼,兑中爻变为震,为巨门。震下爻变为坤,为禄存。坤中爻变为坎,为文曲。坎上爻变为巽,为廉贞。巽中爻变为艮,为武曲。艮下爻变为离,为破军。离中爻复变为乾,为辅弼。

地母卦,从坤翻起,坤上爻变为艮,为贪狼。艮中爻变为巽,为巨门。巽下爻变为乾,为禄存。乾中爻变为离,为文曲。离上爻变为震,为廉贞。震中爻变为兑,为武曲。兑下爻变为坎,为破军。坎中爻复变为坤,为辅弼。

《青囊经》太元终易图,以坤为本宫,为地母,诸山所托,三吉六秀势定如此。卦例诀曰:三吉只求来势好。但以地母卦为主,求其艮丙巽辛兑丁巳丑震庚亥未十二阴龙,诸山所托故也。邱公颂曰:三般大卦如何起,玄女当年亲口传。三吉只求来势好,向家须变鬼爻看。注曰:坤为地母,诸山所托,察龙坤卦索求三吉。后世因此遂有地理贵阴之说。今按青囊卦例,八宫皆称地母三吉。注曰:三吉来山阳山阴落,阴山阳落,上吉。阳山阳落而阴水朝,阴山阴落而阳水朝,次吉。然则山不皆阴,第以与水相配为吉。所谓地母卦者,物举坤以见例耳。如坤为本龙,艮为贪狼,巽为巨门,兑为武曲,故以艮巽兑为三吉。艮纳丙,巽纳辛,兑纳丁,故以丙辛丁并三吉为六秀。又艮巽震兑四卦抽去中爻,余上下二爻皆阴阳得配,谓之九六冲和。震卦廉贞虽凶,而以得配为之三合亥未,故此巳丑亥未并八贵为十二吉山,皆由地母卦而定,然八宫皆有九曜,天父卦得天定卦之乾兑相对,巽坎相对。地母卦得天定卦之离震相对,艮坤相对。而六子之用备具。故翻卦之法,举天父地母以见例,邱公颂所谓“后来翻作八山堆”者是也。

上面说的“九曜”,也是翻卦,是用九宫掌翻的。从乾卦用排山掌翻的是天父卦,从坤卦翻的称为地母卦。天父地母卦都是由天定卦即排山掌翻变出来。净阴净阳法、三吉六秀、八贵十二吉龙皆本于此。其法以贪巨禄文廉武破辅弼为序。从排山掌翻卦,左辅右弼是同宫。从九宫掌翻卦,则贪狼为一白水,巨门为二黑土,禄存为三碧木,文曲为四绿木,廉贞为五黄土,武曲为六白金,破军为七赤金,左辅为八白土,右弼为九紫火。又以五星来说,贪狼是生气属木,巨门是天医属土,禄存为绝体属土,文曲为游魂属水,廉贞为五鬼属火,武曲为福德属金,破军为绝命属金,辅弼从本宫没有专属。一般说来是以贪巨武为吉,也有以贪巨武廉为吉的,禄文破辅为凶。

中国罗盘盘面注记的九星,就是从地母卦翻卦而来。因为地母卦是主卦,因而格龙察脉都是用地母卦。

乾卦为天父卦,坤起为地母卦,其余六宫起卦于下:

兑卦上爻变为乾,为贪狼。乾中爻变为离,为巨门。离下爻变为艮,为禄存。艮中爻变为巽,为文曲。巽上爻变为坎,为廉贞。坎中爻变为坤,为武曲。坤下爻变为震,为破军。震中爻复变为兑,为辅弼。

巽卦上爻变为坎,为贪锒。坎卦中爻变为坤,为巨门。坤卦下爻变为震,为禄存。震卦中爻变为兑,为文曲。兑卦上爻变为乾,为廉贞。乾卦中爻变为离,为武曲。离卦下爻变为艮,为破军。艮卦中爻复变为巽,为辅弼。则巽宫吉砂水是:贪狼,坎癸申辰。巨门,坤乙。武曲,离壬寅戌。

坎卦上爻变为巽,为贪狼。巽中爻变艮,为巨门。艮下爻变为离,为禄存。离中爻变为乾,为文曲。乾上爻变为兑,为廉贞。兑中爻变为震,为武曲。震下爻变为坤,为破军。坤中爻复变为坎,为辅弼。故坎宫吉砂水是:贪狼,巽辛。巨门,艮丙。武曲,震庚亥未。

艮卦上爻变坤,为贪狼。坤中爻变为坎,为巨门。坎下爻变兑,为禄存。兑中爻变为震,为文曲。震上爻变为离,为廉贞。离中爻变为乾,为武曲。乾下爻变为巽,为破军。巽中爻复变为艮,为辅弼。艮宫吉砂水是:贪狼,坤乙。巨门,坎癸申辰。武曲,乾甲。

震卦上爻变为离,为贪狼。离巾爻变为乾,为巨门。乾下爻变为巽,为禄存。巽中爻变为艮,为文曲。艮上爻变为坤,为廉贞。坤中爻变为坎,为武曲。坎下爻变为兑,为破军。兑中爻复变为震,为辅弼。震宫吉砂吉水是:贪狼,离壬寅戊。巨门,乾甲。武曲,坎癸申辰。

离卦上爻变为震,为贪狼。震中爻变为兑,为巨门。兑下爻变为坎,为禄存。坎中爻变为坤,为文曲。坤上爻变为艮,为廉贞。艮中爻变为巽,为武曲。巽下爻变为乾,为破军。乾中爻复变为离,为辅弼。离宫吉砂水是:贪狼,震庚亥未。巨门,兑丁巳丑。武曲,巽辛。

辅星卦也属于九星法,是净阴净阳地理术的翻卦。净阴净阳是以向水定吉凶,依水立向。阴水来阴水去立阴向,阳水来阳水去立阳向。也有以阳多阴少立阳向,阴多阳少立阴向的。若立阳向则阳砂阳水为吉的砂水,阴砂阴水就是凶砂凶水。若立阴向,则以阴砂阴水为吉,阳砂阳水为凶。

辅星卦用排山掌从本宫(向)起辅,依照辅武破廉贪巨禄文的次序进行翻卦,以辅武贪巨四星为吉,破廉禄文四星为凶。二十四山向以纳甲分阴阳。即亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛十二向属阴,壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾十二向属阳。八卦以乾离坎坤属阳,艮巽震兑属阴。

【详解】上述是净阴净阳法的消水,也包括了立向和翻辅星卦。

净阴净阳法他们自己也弄不明白,这里说的是阳水来立阳向,阴水来立阴向。《入地眼》说的是阴水来阴水去立阴向,阳水来阳水去立阳向。因为阴水来不一定是阴水去,阳水来不一定是阳水去。

奇与奇,偶与偶,奇遇偶,偶与奇方美,不然非寡即孤,安能生育”,不知作何解释?

我看奇遇偶,偶遇奇方美,方能生育倒是事实,可是就不可以称为净阴净阳了。奇遇奇,偶遇偶,公猪和公猪,母猪和母猪的净阴净阳法,事实上是不能生育的。净阴净阳法用于地理术毫无疑问是不适宜。

净阴净阳法立向用地盘,立阳向或立阴向,阳兼阳或阴兼阴是办得到阴阳不混杂,可是用于盘消水就办不到阴阳不混杂。既知道天盘是杨筠松创制的缝针,双山同宫,如果癸丑同宫、艮寅同宫,不就是一阴一阳,阴阳驳杂了吗?再说地盘的壬宫,在天盘是一半亥宫一半壬宫,壬是阳,亥是阴,地盘的壬是阳还是阴呢?如果天盘亥方来水,乾亥同宫,算是阳水还是阴水?天盘亥,在地盘是一半壬、一半亥,是立阳向还是立阴向?

辅星卦,是下意识的骗术,卦序是一组吉,即辅武。二组凶,即破廉。三组吉,即贪巨。四组凶,即禄文。排山卦是一组阳,即离乾。二组阴,即巽艮。三组阳,即坤坎。四组阴,即兑震。凡立阳向,向上起辅,就是卦序吉组对排山卦阳组,卦序凶组对排山卦阴组。凡立阴向,阴向起辅,同样是固定了卦序吉组对排山卦阴组,卦序句子组固定了对排山卦阳组。因此,翻卦是立阳向阳水吉,阴水凶。立阴向也是阴水吉阳水凶。不翻卦,已经知道是立阳向阳水吉,阴水凶,立阴向是阴水吉阳水凶。所以翻卦是多余的事情,翻卦不翻卦是一码子事,是一望便知,愚蠢的下意识的骗术。

此外,如纳甲,本来是乾纳甲壬,变为乾纳甲,坤纳乙癸变为坤纳乙。离纳戊,坎纳己变为离纳壬寅戌,坎纳癸申辰……矛盾丛生。

乾向(纳卦)甲向吉砂吉水:辅星,乾甲二向吉。武曲,离(午)壬寅戌(纳卦)四砂水吉。贪狼,坎(子)癸申辰(纳卦)四砂水吉。巨门,坤(纳)乙二砂水吉。余凶。

坤(纳)乙二向吉砂水:

辅星,坤乙二向吉,武曲,子(纳)癸申辰砂水吉。贪狼,午(纳)壬寅戌砂水吉。巨门,乾(纳)甲砂水吉。余凶。

3、坎卦(子癸申辰)向翻卦

坎(纳)癸申辰四向吉砂水:

辅星向,子癸申辰四向吉。武曲,坤乙砂水吉。贪狼,乾甲砂水吉。巨门,午壬寅戌砂水吉。余皆凶。

4、离卦(午壬寅戌)向翻卦

辅星,午壬寅戌四向吉。武曲,乾甲砂水吉。贪狼,坤乙砂水吉。巨门,子癸申辰砂水吉。其余阴砂阴水凶。

5、震卦(卯庚亥未)向翻卦

辅星,卯庚亥未四向吉。武曲,酉丁巳丑砂水吉。贪狼,艮丙砂水吉。巨门,巽辛砂水吉。余阳砂阳水凶。

6、兑卦(酉丁巳丑)向翻卦

辅星,酉丁巳丑四向吉。武曲,卯庚亥未砂水吉。贪狼,巽辛砂水吉。巨门,艮丙砂水吉。其余阳砂阳水凶。

辅星,艮丙二向吉。武曲,巽辛砂水吉。贪狼,卯庚亥未砂水吉。巨门,酉丁巳丑砂水吉。其余阳砂阳水凶。

辅星,巽辛向吉。武曲,艮丙砂水吉。贪狼,酉丁巳丑砂水吉。巨门,卯庚亥未砂水吉。其余阳砂阳水凶。

《周易·说卦传》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”因此以天地山泽四卦为西四宅。而雷风水火为东四宅。凡在四宅内的生气、天医、延年三吉星卦位开门放水吉。

八宅翻卦以一卦三山坐山为主,从本卦对宫起生气,依生(生气)、五(五鬼)、延(延年)、六(六煞)、祸(祸害)、天(天医)、绝(绝命)、伏(伏位,本卦)的顺序进行排山掌翻卦。并以生气、天医、延年、伏位四星为吉,余为凶。

1、  乾卦(戌乾亥三山)翻卦

生气,兑(庚酉辛)三方开门放水吉。延年,坤(未坤申)三方开门放水吉。天医,艮(丑艮寅)方开门放水吉。伏位,乾(戌乾亥)开门放水吉。余方皆凶。

2、坤卦(未坤申三山)翻卦

生气,艮(丑艮寅)方开门放水吉。延年,乾(戌乾亥)方开门放水吉。天医,兑(庚酉辛)方开门放水吉。伏位,坤(未坤申)方开门放水吉。余方凶。

3、艮卦(丑艮寅三山)翻卦

生气,坤(未坤申)方开门放水吉。延年,兑(庚酉辛)方开门放水吉。天医,乾(戌乾亥)方开门放水吉。伏位,艮(丑艮寅)方开门放水吉。余方凶。

4、兑卦(庚酉辛三山)翻卦

生气,乾(戌乾亥)方开门放水吉。延年,艮(丑艮寅)方开门放水吉。天医,坤(未坤申)方开门放水吉。伏位,兑(庚酉辛)方开门放水吉。余方凶。

5、坎卦(壬子癸三山)翻卦

生气,巽(辰巽巳)方开门放水吉。延年,离(丙午丁)方开门放水吉。天医,震(甲卯乙)方开门放水吉。伏位,坎(壬子癸)方开门放水吉。余方凶。

6、离卦(丙午丁三山)翻卦

生气,震(甲卯乙)方开门放水吉。延年,坎(壬子癸)方开门放水吉。天医,巽(辰巽巳)方开门放水吉。伏位,离(丙午丁)方开门放水吉。余方凶。

7、震卦(甲卯乙三山)翻卦

生气,离(丙午丁)方开门放水吉。延年,巽(辰巽巳)方开门放水吉。天医,坎(壬子癸)方开门放水吉。伏位,震(甲卯乙)方开门放水吉。余方凶。

8、巽卦(辰巽巳三山)翻卦

生气,坎(壬子癸)方开门放水吉。延年,震(甲卯乙)方开门放水吉。天医,离(丙午丁)方开门放水吉。伏位,巽(辰巽巳)方开门放水吉。余方凶。

以上所述是近代地理术的九星翻卦法地理术,下面再介绍两种九星法的硬性排卦地理术。

三合九星法以贪巨禄文廉武破辅八星于二十四山顺行三次,名为二匝贪狼。排卦的诀是:“乾甲离壬寅戌山,坤壬乙上起贪狼。坤乙坎癸申辰山,艮丙辛上起贪狼。巽辛兑丁巳丑山,乾甲丁上起贪狼。收山出煞有奇功,破禄文廉要坐空,贪巨武辅收入穴,何愁大地不相逢。”

三合九星是以坎离震兑四正纳甲化气的生旺墓即三合起贪狼。认为先天八卦的乾附于后天八卦的离,先天八卦的坤,附于后天八卦的坎。先天的震兑,附于后天的艮巽。如乾纳甲,甲己化土同水局。生于坤申,旺于壬子,墓于乙辰,所以在坤壬乙上起贪狼。坎纳癸,戊癸化火,火局生于艮寅,旺于丙午,墓于辛戌,因而在艮丙辛上起贪狼。震纳庚,乙庚化金,金局生于巽巳,旺于庚酉,墓于癸丑,所以在巽庚癸上起贪狼。兑纳丁,丁壬化木,木局生于乾亥,旺于甲卯,墓于丁未,所以在乾甲丁上起贪狼。

兹将水火金木四局排卦法介绍于下:

艮丙震庚亥未山,巽辛兑丁巳丑山,

巽庚癸上起贪狼。乾甲丁上起贪狼。

《解定》说:“法用洪范五行以贪文武弼巨辅廉破禄九星为序顺行。诀云:贪狼虽从养生起,实兼后面一辰数,假如水上论贪狼,未坤申庚同屈指,酉辛戌乾四位文,亥壬子为三位武,癸为弼来丑巨门,艮是左辅一星占,寅甲卯乙四廉贞,辰巽二位破军是,巳丙午丁俱禄存,金木火局同仿此法。

二十四山洪范五行是,坎卦壬火子水癸土。艮卦丑土艮木寅水,震卦甲水卯木乙火,巽卦辰水巽水巳木,离卦丙火午火丁金,坤卦未土坤土申水,兑卦庚土酉金辛水,乾卦戌水乾金亥金。

根据上面说的水局养生是未坤,那么火局就是丑艮,金局是辰巽,木局是戌乾。洪范五行的水(土)局是子癸丑寅甲辰巽未坤申庚辛戌十三山,火局是壬乙丙午四山,金局是丁酉乾亥四山,木局是艮卯巳三山。

九星的名称是很多的,如北斗第一星名天枢,有称贪狼、生气,还有称紫气的。它的五行属性及各星所主的吉凶也不一致。一般说来都是以北斗七星加左辅右弼合称九星。

九星法也称卦例法,地理术翻卦大都用排山掌,九宫紫白掌多用于日家,大多数近代地理术者都用天地卦,郭杨曾地理术新法也会采用,如廖禹就是一例,唯独刘伯温不用卦例。辅星卦是专用于净阴净阳地理术,八宅翻卦则专用于《门楼经》的开门放水,三合九星特别是四墓九星,从历代古建筑看来,未曾发现采用的,除日家外,地理术采用卦例的也是少见的。

关于九星的吉凶问题,各家有各家的说法。此家认为某星为吉,彼家却说是凶。本书目的是介绍对罗盘的认识,使读者进而认识地理术,所以不再介绍九星各星的吉凶问题。

九星卦例是源于卜筮,因此只宜用于卜卦玄学。对以客观自然环境为选择对象的地理术是起不了什么作用的,只能是带来危害性。

第一,北斗七星距地球的距离有若干光年,古人对北斗七星的认识,只能够凭肉眼观象,即所谓“仰观天象”,以及使用十二支土圭或二十四向的罗盘来进行测量,因此仅能观测到北斗七颗星相互间结构的形状以及它在运动的每个时间的位置。至于它各颗星的五行属性和各颗星对地球人类的吉凶影响,根本就无法知道的。所以九星卦例地理术对北斗七星或九星某星对人类的吉与凶,都是凭主观臆测的,绝不符合客观存在。

第二、翻卦和卜卦一样,都是凭偶然的机会,即非客观的必然现象来预测吉凶的。卜卦还是顺乎自然的卜,而翻卦却限止了范围的翻,翻卦的主观性要超过卜卦的主观性。因此,翻卦还比卜卦更加的不可以反映客观存在。

例如,坎方或癸申辰方的峰是尖齐高耸,方圆秀丽的,位处交通要道的水口,来往行人视而感觉快感,在郭杨曾古法地理术是属于秀峰(吉峰)。而人的住宅方位是坤山艮向兼未丑。如果用地母卦进行翻卦如下:

则坎方属破军,主凶。便反客观存在的秀峰(吉峰)翻卦翻成凶峰了。因此九星卦例是不宜于地理术的。

第三,特别要指出的是千百年来欺骗群众的辅星卦。辅星卦是净阴净阳地理术的常用卦,它以立阴向,则阴向阴砂阴水为吉,阳砂阳水为凶。若立阳向,则阳向阳砂阳水为吉,阴砂阴水为凶。首先净阴净阳就肯定了主立任何向都是吉向,这是欺骗行为之一。

凡立阴向,阴砂阴水吉,阳砂阳水凶,这也是肯定了的,是事先已知道的。翻卦就是未知的预测,既然已知就不必翻卦,翻卦就是欺骗行为。

而且辅星卦的组成是一组阳,一组阴。如图:

卦规定“上起下落,下起下落”,上下二卦阳与阴、阴与阴是同组。辅星卦的顺序是辅武破廉贪巨禄文,辅武为吉,破廉为凶。贪巨为吉,禄文为凶。因而辅星也是一组吉、一组凶。辅星卦规定了向上起辅,因而立阴向第一组辅星是吉组,则吉辅星对阴卦组,第二组凶辅星正对阳卦组。所以辅星卦就是耍魔术的欺骗卦。

此外,天地卦、辅星卦、八宅卦以及诸种排卦相互之间都存在着矛盾。而且每种卦本身的八卦各个方位卦相互之间也存在着矛盾。因此,凡属九星卦例都不宜于中国地理术。

说到风水的理气,内容体系庞大广博,风水的理气与太极、阴阳、八卦、五行、天文、地理、术数、卜算、命理等等,均有很深的联系,它把天时、地理、人之命相有机和谐地联系起来,使三者达到时间和空间相一致的“天人合一”法,总之,风水理气的全部内容,皆源于先天大道。

依本人浅薄的看法认为,理气首先包含了八卦的名称,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑;又包含了十天干的名称,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;再就是包含了十二地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;还包含着五行名称:金、木、水、火、土。合起来说,虽然千变万化,但不离八维十二支,合并为二十四个字,即八山(八卦)二十四向。以此二十四字为主要对象,再渗透到五行的生克,二十八宿的管值,九星的飞宫,河图洛书的应用,阴阳的顺逆互换,二十四节气的更替,天星的运转等等。说它易,不外乎二十四字之范围;说它难,是因它包含了宇宙的整个范围。它与佛、道、儒三家学说紧密联系,同步发展,永无止境。

河图为先天之数,洛书为后天之方。当初龙马献图,洛河出神龟,河洛之说自成。

即:“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。”

洛书形成了纵横十五的数理之道,方位对待合十,现出一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的颜色。以三白为大吉,紫为中吉,绿次之;黑黄为大凶,碧赤为次凶。《紫白诀》选择法即是洛书之理。

3.先天八卦与后天八卦

先天为体,即河图之数,以夫妇正对为关系;后天为用,为洛书之理,以合十为对待关系。《易经·系辞》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”即伏羲首创八卦,后来周文王演为六十四卦。

八卦以“”代表阳,称为阳爻;以“”代表阴,称为阴爻。诀曰:乾三连“”,坤六断“”,震仰盂“”,巽下断“”,坎中满“”,离中虚“”,艮覆碗“”,兑上缺“”。卦的形成参看下图:

先天卦居方位:即乾南坤北,离东坎西,震居东北,巽居西南,艮居西北,兑居东南。此即夫妇正对之意。乾为父、坤为母,父母南北相对;震长男、巽长女,长男配长女;坎中男、离中女,东西正配;艮少男、兑少女,少男配少女,西北对东南。在自然界的象征为:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山、兑为泽。乾坤相对,称天地定位;震巽相对称雷风相薄;艮兑相对称山泽同气;坎离相对为水火不相射。

后天八卦方位与八山二十四向。即坎卦居正北,管壬子癸三山;艮居东北,管丑艮寅三山;震居正东,管甲卯乙三山;巽居东南,管辰巽巳三山;离居正南,管丙午丁三山;坤居西南,管未坤申三山;兑居正西,管庚酉辛三山;乾居西北,管戌乾亥三山。易曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

目前人们已发现自然界的化学元素有一百多种,人们仍在不断地研究和发现,这是科学的需要。不管怎么发现,而中国的祖先将它们归类为五种,即五行的木、火、土、金、水,它们之间存在着互生互灭的自然现象,决定了自然界中一切生命的不断生与死,新陈代谢,向前发展的永恒规律。将来科学发展到任何阶段,这种规律也不能改变,仍然存在。俗话说:身在五行中,生死难逃脱。

五行相生:即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,循环往复,形成一个环琏。如下图中绿线所示:

五行相克:即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,形成一个五角星图。相克关系如上图红线所示。

生与克又构成了一种如人的六亲关系。称之为“生旺奴洩煞”。比如木:水来生木,水为木之父母,称食神,为之生;木来见木为弟兄,称比肩,为之旺;木去克土,土为木之妻财,称为奴;木去生火,火为木之子孙,为生出,称洩;木被金克,金为木之敌,称七煞,为煞。余此类推。这种关系构成了五行的生克制化。是风水理气的关键性内容。

阴阳家所讲的五行非常复杂,而风水家所论之五行,因其派别众多而更加复杂,例如正五行,三合五行,双山五行,六合五行,洪范五行,……将八山二十四字经过无数次组合,千变万化排出几十种五行,这里只简略介绍几种最普遍常用、最关键的五行,也是最权威的几种,其余暂不介绍。

东方木、南方火、西方金、北方水、中央土,此即河图之“一六北方水,二七南方火,三八东方木,四九西方金,五十中央土”之意,为众五行之基础。

专论八山二十四字,震宫甲卯乙三字属木,邻宫寅来附之;离宫丙午丁三字属火,邻宫巳附之;兑宫庚酉辛三字属金,邻宫申附之;坎宫壬子癸三字属水,邻宫亥附之。艮坤辰戌丑未六字属土,巽本属木,乾本属金。此为五行之本。人们卜卦,风水论龙,挨星、卜葬都以正五行而论,选择家有时也以正五行为主。

三合五行即十二地支隔四相会,以十二长生中的生旺墓会合成三合局,十二长生即:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,它象征了人的灵魂之生生息息,永远循环往复一般。如五行中火之长生在寅,旺于午,墓在戌,即寅午戌三合会成火局。在十二地支中隔四相配,二十四山中恰恰又是隔八相配的顺序,即所谓“隔八相生”之意。因此,成为寅午戌属火,即长生在寅,旺在午,墓在戌;亥卯未属木,即长生在亥,旺在卯,墓在未;申子辰属水,长生在申,旺在子,墓在辰;巳酉丑属金,长生在巳,旺在酉,墓在丑。故有寅申巳亥为长生位,子午卯酉为四旺位,辰戌丑未为四墓位之说。五行中唯缺土。三合五行的应用很广泛,三合派风水断水的吉凶全凭它,玄空派风水在断验中也常常用到它。

此将八山二十四向中的八干四维等十二字顺归于十二地支之下,其五行属性依地支之三合五行归属,因两字同属一类,故称双山五行。如壬归子属水,癸属丑属金,余类推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局,亥卯未、乾甲丁木局,申子辰、坤壬乙水局,巳酉丑、巽庚癸金局,罗盘中天盘放水按此五行推论。

角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水犭俞;奎木狼、蝼金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇,轸水蚓。日月仍属火。此即二十八宿五行也。

七政即将二十八宿每七个一组,分四组,故称七政四余,即“角亢氐房心尾箕”为东方苍龙;“斗牛女虚危室壁”为北方玄武;“奎蝼胃昴毕觜参”为西方白虎;“井鬼柳星张翼轸”为南方朱雀。二十八宿在天成象,在地成形。临置二十四山。如图示:

第一层为后天八卦第二层为二十四山第三层为二十八宿

二十四山以顺时针方向为序,二十八宿以逆时针方向为序,寅申巳亥四宫每宫纳二星,其余各宫纳一星。如图定位后,就以二十八宿之五行决定二十四山之五行,诀曰:“乾坤艮巽是木乡,寅申巳亥水神当,甲庚丙壬本属火,子午卯酉火依相,乙辛丁癸土相伤,辰戌丑未属金堂。”此即为七政四余五行,三合风水用此五行依罗盘的中针,即人盘去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。

九星即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。即北斗七星加左辅右弼二星,分五行为:贪狼木星,巨门土星,禄存土星,文曲水星,廉贞火星,武曲金,破军金,左辅土,右弼金。九星是风水师辨别明堂四周山体形象的,以生克辨吉凶。

春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺,惟缺了土,故每季末尾留出一十八日属土,即为土旺,又称土王日。五行各取七十二日,即满三百六十日。故谷雨前三日至立夏节前为春土旺;小暑前三日至立秋节前为夏土旺;霜降前三日至立冬节前为秋土旺;大寒前三日至立春节前为冬土旺。土旺日不宜动土修造。四季五行在卜卦、阴阳宅用事择日中尤为遵从。它源于正五行。

纳音五行指六十甲子之纳音五行。按十干十二支相错为六十,周而复始,如甲子乙丑同为金者取同位娶妻之意也,乙丑金至壬申又是金,取隔八生子之意。具体内容即:

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火;

戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土;

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火;

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土;

庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木;

甲申乙酉井泉水,丙戌丁亥屋上土;

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木;

壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金;

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木;

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金泊金;

甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水;

戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金;

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水;

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火;

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

先天之图,乾兑居首属金,次以离属火,又次震巽属木,又次以坎属水,终于艮坤属土。故始于金,终于土,即乾始坤成之义。金取天之刚强,土取地之柔弱,火附丽于天,水附丽于地,木以生气居中。

后天八卦仍以乾居首而逆转,乾兑二金旺于西方,逆转于离火,旺于南方,再转于震巽二木旺于东方,再转坎水旺北方,土旺于四季,所以退居艮坤二维以终。

三元者即上元、中元、下元也。一元一百八十年,即三个六十花甲数。上中下共计五百四十年,这又称为一个大元。元也称元运,按照大元运挨排,今正处于三元。

小元运又以一百八十年区分,仍分为上中下三元,一元六十年,将一百八十年分为九小运,以二十年为单位,甲干为起头。上元甲子六十年管一二三运,即甲子甲戌二十年为上元一运,坎卦管运,称一白运;甲申甲午二十年为上元二运,坤卦管运,称二黑运;甲辰甲寅二十年为上元三运,震卦管运,称三碧运。即转入中元,甲子甲戌二十年为中元四运,巽卦管运,称四绿,中元之五运的甲申至癸巳十年仍属巽卦管运,甲午至癸卯的十年又属乾卦管运,称五黄运,甲辰甲寅二十年为中元六运,乾卦管运,称六白运。即又转入下元,甲子甲戌二十年为下元七运,兑卦管运,称七赤运;甲申甲午二十年为下元八运,艮卦管运,称八白运;甲辰甲寅二十年为下元九运,离卦管运,称九紫运。一、六、八为三白,称大吉星,四绿、九紫为次吉,二黑五黄为大凶星,三碧七赤为次凶。

如是辛巳岁,即在下元七运的甲子甲戌二十年中,至公元二00四年甲申岁转下元八运。三元九运与风水的关系是:玄空派风水主要以元运论吉凶。当元当运称适时当令。乘时安葬修造大吉,定然大发。失去元运为失令,失时,造葬者为祸为凶。

掌握了元运之后,将二十四山分三元,即天、人、地三元,分阴阳,即子午卯酉为阴,乾坤艮巽为阳,称为天元八卦;乙辛丁癸为阴,寅申巳亥为阳,称人元八卦;辰戌丑未属阴,甲庚丙壬属阳,称地元八卦。

再以当元运星入中宫,按九宫排山掌,又称覆钟掌之法挨星,如图所示:

一运当令一入中宫,二到乾、三到兑,依次排去;如现在七运,以七入中,八到乾宫,九到兑,一到艮、二到离、三到坎、四到坤、五到震、六到巽。

比如酉山卯向,七入中后九到兑之酉,五到震之卯,酉卯为天元阴卦。再以山星和向星分别入中宫,用阳顺阴逆之法,看挨到山和向的卦星是否当旺。七运七挨到为旺,八为生,六为衰,以辨生旺衰之吉凶。按此法即推出酉山卯为旺山旺向,是当元最理想的立向。生山者生人丁,旺山者出人才,旺向发财。山向均逆行时,为旺山旺向。山向同顺行时山上旺星不能上山,恰恰到向,向上的旺星又排到山上,叫“上山下水”。此局人财两败。

二十四山向的衰旺定出后,在选择年月日时四柱时,也要按三元之法挨排九星,找出入中之星后,按节气之令分阴阳顺逆之行,挨出所用之山向的时令,达到时间与空间的有机结合以求吉避凶。遵照《紫白诀》经云:“一四同宫,准发科名,一六同宫,定出官职。”二五交加,伤亡疾病,三七叠临,遇盗受骗,严重失财,七九合辙,屡遭回禄之灾。历年来经本人不断考察,此乃地理正道,百发百中,丝毫不差。

风水师在选择造葬之年月日时的时候,对神煞的避忌极严,如三合派风水家所避之煞多达一百多种,而大的主要有阴府、三煞、年克、太岁、岁破、月建、官符、刑、冲、破、害等煞。而玄空派风水师所忌者五黄、二黑、暗建、太岁、岁破、三煞等。如九星中三白吉星当临本宫时,三煞太岁亦然可用,就是五黄、二黑不可用,如有犯之难解救。“黑黄”二星为土煞,由于人们时刻身立地球,土为万物之母,万物之根无不植于她,土煞若犯,待时而发作,一旦发作非疾则亡。

三元九运 三元九运是对时空的一种划分,它以甲子年起运,每元管三运,每运管二十年。
第一运 1864年──1883年归一方坎水。
第二运 1884年──1903年归二方坤土。
第三运 1904年──1923年归三方震木。
第四运 1924年──1943年归四方巽木。
第五运 1944年──1963年归五方中土。
第六运 1964年──1983年归六方干金。
第七运 1984年──2003年归七方兑金。
第八运 2004年──2023年归八方艮土。
第九运 2024年──2043年归九方离火。
甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午
乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未
丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申
丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉
戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬酉
己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥
庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯
辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰
壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳

例:1975年男性生人的三元命宫?
(1)1975年在1924年─1983年范围内,即查“中元”栏。同理,如1985年生人,则查下元栏。
(2)1975年的干支为“乙卯”(查万年历),然后找到“六十甲子”中的“乙卯”垂直往下看,停在“中元男格”的交叉点上,即此人命宫为“7方,方位在西方,为兑卦”。余同理!

相冲必动且有事发生(冲吉则吉,冲凶则凶),并具有口舌、惊吓、驿动之含义。

子(鼠)午(马)相冲──身心不安、事不顺、忧虑、血光灾。

丑(牛)未(羊)相冲──事我烦闷、人口多、家有外姓或病重之人。

寅(虎)申(猴)相冲──变更计划、相争、易碰撞。

卯(兔)酉(鸡)相冲──惊吓受伤、惹事驿动。

辰(龙)戌(狗)相冲──口舌、官司、兄弟不各。

巳(蛇)亥(猪)相冲──生气罗嗦,婚姻不顺。

相冲之方位不宜开门、设灶、置床、神坛,否则此生肖之人运气差、多病且易损伤,如不常居住或活动,则影响力较小。

例:属鼠之人不宜在南方开大门(影响家远)、厨灶、置床(健康)、放书桌(学习或工作),多在马、鼠年或子月、午月、子日、午日有事发生;反之,属马之人的家或公司不宜在北或南方开大门、置床、放书桌,多在鼠、马年或子月、午月、子日、午日有事发生。

如果在三合位(福元)开门、设灶、放床,主在工作或交际方面顺利,易得贵人相助;若在此方位置水,则主有财运;设神坛主家宅平安。例如:生肖猴(申)之人在子(北方)或辰(东南方)位开门主吉(尤其在鼠或龙年);以整个家的“大太极”来说,属猴之人适宜北方或东南方的房间,而对某个房间内的“小太极”来说,属猴之人的床或书桌……,宜置放在北方或东南方位上。(太极与小太极同理!);属鼠(子)之人在申(西南方)或辰(东南方)位开门、安床、书桌……主吉。余同理!

左行(顺时钟方向)为阳,子丑戌至亥。

右行(逆时钟方向)为阴,午行至申未。

阳顺,一坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离。

阳逆,九离八艮七兑六乾五中四巽三震二坤一坎。

阳顺一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫。

阴逆九紫八白七赤六白五黄四绿三碧二黑一白。

掌诀:中起中落,边起边落。上起下落,下起下落。

例如,中起坎,则一坎二坤三震四兑五乾六离七艮八巽。此为中起坎,中落巽。下起坎,上落巽。又如,旁起兑,则一兑二震三坤四坎五巽六艮七离八乾。此为旁起兑,旁落乾。又为上起兑,下落乾。

排山掌又名天定卦、对宫卦。取本卦的上爻变的为对卦(即对宫),即乾与兑对,离与震对,艮与坤对,坎与巽对。卦例有天父卦、地母卦、辅星卦和八宅周书。

天父卦从乾卦翻起,即以乾卦为本宫,乾的对宫兑卦起贪狼,则乾上爻变兑为贪狼,兑中爻变为震,为巨门。震下爻变为坤,为禄存。坤中爻变为坎,为文曲。坎上爻变为巽,为廉贞。巽中爻变为艮,为武曲。艮下爻变为离,为破军。离中爻复变为乾,为辅弼。

地母卦,从坤翻起,坤上爻变为艮,为贪狼。艮中爻变为巽,为巨门。巽下爻变为乾,为禄存。乾中爻变为离,为文曲。离上爻变为震,为廉贞。震中爻变为兑,为武曲。兑下爻变为坎,为破军。坎中爻复变为坤,为辅弼。

《青囊经》太元终易图,以坤为本宫,为地母,诸山所托,三吉六秀势定如此。卦例诀曰:三吉只求来势好。但以地母卦为主,求其艮丙巽辛兑丁巳丑震庚亥未十二阴龙,诸山所托故也。邱公颂曰:三般大卦如何起,玄女当年亲口传。三吉只求来势好,向家须变鬼爻看。注曰:坤为地母,诸山所托,察龙坤卦索求三吉。后世因此遂有地理贵阴之说。今按青囊卦例,八宫皆称地母三吉。注曰:三吉来山阳山阴落,阴山阳落,上吉。阳山阳落而阴水朝,阴山阴落而阳水朝,次吉。然则山不皆阴,第以与水相配为吉。所谓地母卦者,物举坤以见例耳。如坤为本龙,艮为贪狼,巽为巨门,兑为武曲,故以艮巽兑为三吉。艮纳丙,巽纳辛,兑纳丁,故以丙辛丁并三吉为六秀。又艮巽震兑四卦抽去中爻,余上下二爻皆阴阳得配,谓之九六冲和。震卦廉贞虽凶,而以得配为之三合亥未,故此巳丑亥未并八贵为十二吉山,皆由地母卦而定,然八宫皆有九曜,天父卦得天定卦之乾兑相对,巽坎相对。地母卦得天定卦之离震相对,艮坤相对。而六子之用备具。故翻卦之法,举天父地母以见例,邱公颂所谓“后来翻作八山堆”者是也。

上面说的“九曜”,也是翻卦,是用九宫掌翻的。从乾卦用排山掌翻的是天父卦,从坤卦翻的称为地母卦。天父地母卦都是由天定卦即排山掌翻变出来。净阴净阳法、三吉六秀、八贵十二吉龙皆本于此。其法以贪巨禄文廉武破辅弼为序。从排山掌翻卦,左辅右弼是同宫。从九宫掌翻卦,则贪狼为一白水,巨门为二黑土,禄存为三碧木,文曲为四绿木,廉贞为五黄土,武曲为六白金,破军为七赤金,左辅为八白土,右弼为九紫火。又以五星来说,贪狼是生气属木,巨门是天医属土,禄存为绝体属土,文曲为游魂属水,廉贞为五鬼属火,武曲为福德属金,破军为绝命属金,辅弼从本宫没有专属。一般说来是以贪巨武为吉,也有以贪巨武廉为吉的,禄文破辅为凶。

中国罗盘盘面注记的九星,就是从地母卦翻卦而来。因为地母卦是主卦,因而格龙察脉都是用地母卦。

乾卦为天父卦,坤起为地母卦,其余六宫起卦于下:

兑卦上爻变为乾,为贪狼。乾中爻变为离,为巨门。离下爻变为艮,为禄存。艮中爻变为巽,为文曲。巽上爻变为坎,为廉贞。坎中爻变为坤,为武曲。坤下爻变为震,为破军。震中爻复变为兑,为辅弼。

巽卦上爻变为坎,为贪锒。坎卦中爻变为坤,为巨门。坤卦下爻变为震,为禄存。震卦中爻变为兑,为文曲。兑卦上爻变为乾,为廉贞。乾卦中爻变为离,为武曲。离卦下爻变为艮,为破军。艮卦中爻复变为巽,为辅弼。则巽宫吉砂水是:贪狼,坎癸申辰。巨门,坤乙。武曲,离壬寅戌。

坎卦上爻变为巽,为贪狼。巽中爻变艮,为巨门。艮下爻变为离,为禄存。离中爻变为乾,为文曲。乾上爻变为兑,为廉贞。兑中爻变为震,为武曲。震下爻变为坤,为破军。坤中爻复变为坎,为辅弼。故坎宫吉砂水是:贪狼,巽辛。巨门,艮丙。武曲,震庚亥未。

艮卦上爻变坤,为贪狼。坤中爻变为坎,为巨门。坎下爻变兑,为禄存。兑中爻变为震,为文曲。震上爻变为离,为廉贞。离中爻变为乾,为武曲。乾下爻变为巽,为破军。巽中爻复变为艮,为辅弼。艮宫吉砂水是:贪狼,坤乙。巨门,坎癸申辰。武曲,乾甲。

震卦上爻变为离,为贪狼。离巾爻变为乾,为巨门。乾下爻变为巽,为禄存。巽中爻变为艮,为文曲。艮上爻变为坤,为廉贞。坤中爻变为坎,为武曲。坎下爻变为兑,为破军。兑中爻复变为震,为辅弼。震宫吉砂吉水是:贪狼,离壬寅戊。巨门,乾甲。武曲,坎癸申辰。

离卦上爻变为震,为贪狼。震中爻变为兑,为巨门。兑下爻变为坎,为禄存。坎中爻变为坤,为文曲。坤上爻变为艮,为廉贞。艮中爻变为巽,为武曲。巽下爻变为乾,为破军。乾中爻复变为离,为辅弼。离宫吉砂水是:贪狼,震庚亥未。巨门,兑丁巳丑。武曲,巽辛。

辅星卦也属于九星法,是净阴净阳地理术的翻卦。净阴净阳是以向水定吉凶,依水立向。阴水来阴水去立阴向,阳水来阳水去立阳向。也有以阳多阴少立阳向,阴多阳少立阴向的。若立阳向则阳砂阳水为吉的砂水,阴砂阴水就是凶砂凶水。若立阴向,则以阴砂阴水为吉,阳砂阳水为凶。

辅星卦用排山掌从本宫(向)起辅,依照辅武破廉贪巨禄文的次序进行翻卦,以辅武贪巨四星为吉,破廉禄文四星为凶。二十四山向以纳甲分阴阳。即亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛十二向属阴,壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾十二向属阳。八卦以乾离坎坤属阳,艮巽震兑属阴。

【详解】上述是净阴净阳法的消水,也包括了立向和翻辅星卦。

净阴净阳法他们自己也弄不明白,这里说的是阳水来立阳向,阴水来立阴向。《入地眼》说的是阴水来阴水去立阴向,阳水来阳水去立阳向。因为阴水来不一定是阴水去,阳水来不一定是阳水去。

奇与奇,偶与偶,奇遇偶,偶与奇方美,不然非寡即孤,安能生育”,不知作何解释?

我看奇遇偶,偶遇奇方美,方能生育倒是事实,可是就不可以称为净阴净阳了。奇遇奇,偶遇偶,公猪和公猪,母猪和母猪的净阴净阳法,事实上是不能生育的。净阴净阳法用于地理术毫无疑问是不适宜。

净阴净阳法立向用地盘,立阳向或立阴向,阳兼阳或阴兼阴是办得到阴阳不混杂,可是用于盘消水就办不到阴阳不混杂。既知道天盘是杨筠松创制的缝针,双山同宫,如果癸丑同宫、艮寅同宫,不就是一阴一阳,阴阳驳杂了吗?再说地盘的壬宫,在天盘是一半亥宫一半壬宫,壬是阳,亥是阴,地盘的壬是阳还是阴呢?如果天盘亥方来水,乾亥同宫,算是阳水还是阴水?天盘亥,在地盘是一半壬、一半亥,是立阳向还是立阴向?

辅星卦,是下意识的骗术,卦序是一组吉,即辅武。二组凶,即破廉。三组吉,即贪巨。四组凶,即禄文。排山卦是一组阳,即离乾。二组阴,即巽艮。三组阳,即坤坎。四组阴,即兑震。凡立阳向,向上起辅,就是卦序吉组对排山卦阳组,卦序凶组对排山卦阴组。凡立阴向,阴向起辅,同样是固定了卦序吉组对排山卦阴组,卦序句子组固定了对排山卦阳组。因此,翻卦是立阳向阳水吉,阴水凶。立阴向也是阴水吉阳水凶。不翻卦,已经知道是立阳向阳水吉,阴水凶,立阴向是阴水吉阳水凶。所以翻卦是多余的事情,翻卦不翻卦是一码子事,是一望便知,愚蠢的下意识的骗术。

此外,如纳甲,本来是乾纳甲壬,变为乾纳甲,坤纳乙癸变为坤纳乙。离纳戊,坎纳己变为离纳壬寅戌,坎纳癸申辰……矛盾丛生。

乾向(纳卦)甲向吉砂吉水:辅星,乾甲二向吉。武曲,离(午)壬寅戌(纳卦)四砂水吉。贪狼,坎(子)癸申辰(纳卦)四砂水吉。巨门,坤(纳)乙二砂水吉。余凶。

坤(纳)乙二向吉砂水:

辅星,坤乙二向吉,武曲,子(纳)癸申辰砂水吉。贪狼,午(纳)壬寅戌砂水吉。巨门,乾(纳)甲砂水吉。余凶。

3、坎卦(子癸申辰)向翻卦

坎(纳)癸申辰四向吉砂水:

辅星向,子癸申辰四向吉。武曲,坤乙砂水吉。贪狼,乾甲砂水吉。巨门,午壬寅戌砂水吉。余皆凶。

4、离卦(午壬寅戌)向翻卦

辅星,午壬寅戌四向吉。武曲,乾甲砂水吉。贪狼,坤乙砂水吉。巨门,子癸申辰砂水吉。其余阴砂阴水凶。

5、震卦(卯庚亥未)向翻卦

辅星,卯庚亥未四向吉。武曲,酉丁巳丑砂水吉。贪狼,艮丙砂水吉。巨门,巽辛砂水吉。余阳砂阳水凶。

6、兑卦(酉丁巳丑)向翻卦

辅星,酉丁巳丑四向吉。武曲,卯庚亥未砂水吉。贪狼,巽辛砂水吉。巨门,艮丙砂水吉。其余阳砂阳水凶。

辅星,艮丙二向吉。武曲,巽辛砂水吉。贪狼,卯庚亥未砂水吉。巨门,酉丁巳丑砂水吉。其余阳砂阳水凶。

辅星,巽辛向吉。武曲,艮丙砂水吉。贪狼,酉丁巳丑砂水吉。巨门,卯庚亥未砂水吉。其余阳砂阳水凶。

《周易·说卦传》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”因此以天地山泽四卦为西四宅。而雷风水火为东四宅。凡在四宅内的生气、天医、延年三吉星卦位开门放水吉。

八宅翻卦以一卦三山坐山为主,从本卦对宫起生气,依生(生气)、五(五鬼)、延(延年)、六(六煞)、祸(祸害)、天(天医)、绝(绝命)、伏(伏位,本卦)的顺序进行排山掌翻卦。并以生气、天医、延年、伏位四星为吉,余为凶。

1、  乾卦(戌乾亥三山)翻卦

生气,兑(庚酉辛)三方开门放水吉。延年,坤(未坤申)三方开门放水吉。天医,艮(丑艮寅)方开门放水吉。伏位,乾(戌乾亥)开门放水吉。余方皆凶。

2、坤卦(未坤申三山)翻卦

生气,艮(丑艮寅)方开门放水吉。延年,乾(戌乾亥)方开门放水吉。天医,兑(庚酉辛)方开门放水吉。伏位,坤(未坤申)方开门放水吉。余方凶。

3、艮卦(丑艮寅三山)翻卦

生气,坤(未坤申)方开门放水吉。延年,兑(庚酉辛)方开门放水吉。天医,乾(戌乾亥)方开门放水吉。伏位,艮(丑艮寅)方开门放水吉。余方凶。

4、兑卦(庚酉辛三山)翻卦

生气,乾(戌乾亥)方开门放水吉。延年,艮(丑艮寅)方开门放水吉。天医,坤(未坤申)方开门放水吉。伏位,兑(庚酉辛)方开门放水吉。余方凶。

5、坎卦(壬子癸三山)翻卦

生气,巽(辰巽巳)方开门放水吉。延年,离(丙午丁)方开门放水吉。天医,震(甲卯乙)方开门放水吉。伏位,坎(壬子癸)方开门放水吉。余方凶。

6、离卦(丙午丁三山)翻卦

生气,震(甲卯乙)方开门放水吉。延年,坎(壬子癸)方开门放水吉。天医,巽(辰巽巳)方开门放水吉。伏位,离(丙午丁)方开门放水吉。余方凶。

7、震卦(甲卯乙三山)翻卦

生气,离(丙午丁)方开门放水吉。延年,巽(辰巽巳)方开门放水吉。天医,坎(壬子癸)方开门放水吉。伏位,震(甲卯乙)方开门放水吉。余方凶。

8、巽卦(辰巽巳三山)翻卦

生气,坎(壬子癸)方开门放水吉。延年,震(甲卯乙)方开门放水吉。天医,离(丙午丁)方开门放水吉。伏位,巽(辰巽巳)方开门放水吉。余方凶。

以上所述是近代地理术的九星翻卦法地理术,下面再介绍两种九星法的硬性排卦地理术。

三合九星法以贪巨禄文廉武破辅八星于二十四山顺行三次,名为二匝贪狼。排卦的诀是:“乾甲离壬寅戌山,坤壬乙上起贪狼。坤乙坎癸申辰山,艮丙辛上起贪狼。巽辛兑丁巳丑山,乾甲丁上起贪狼。收山出煞有奇功,破禄文廉要坐空,贪巨武辅收入穴,何愁大地不相逢。”

三合九星是以坎离震兑四正纳甲化气的生旺墓即三合起贪狼。认为先天八卦的乾附于后天八卦的离,先天八卦的坤,附于后天八卦的坎。先天的震兑,附于后天的艮巽。如乾纳甲,甲己化土同水局。生于坤申,旺于壬子,墓于乙辰,所以在坤壬乙上起贪狼。坎纳癸,戊癸化火,火局生于艮寅,旺于丙午,墓于辛戌,因而在艮丙辛上起贪狼。震纳庚,乙庚化金,金局生于巽巳,旺于庚酉,墓于癸丑,所以在巽庚癸上起贪狼。兑纳丁,丁壬化木,木局生于乾亥,旺于甲卯,墓于丁未,所以在乾甲丁上起贪狼。

兹将水火金木四局排卦法介绍于下:

艮丙震庚亥未山,巽辛兑丁巳丑山,

巽庚癸上起贪狼。乾甲丁上起贪狼。

《解定》说:“法用洪范五行以贪文武弼巨辅廉破禄九星为序顺行。诀云:贪狼虽从养生起,实兼后面一辰数,假如水上论贪狼,未坤申庚同屈指,酉辛戌乾四位文,亥壬子为三位武,癸为弼来丑巨门,艮是左辅一星占,寅甲卯乙四廉贞,辰巽二位破军是,巳丙午丁俱禄存,金木火局同仿此法。

二十四山洪范五行是,坎卦壬火子水癸土。艮卦丑土艮木寅水,震卦甲水卯木乙火,巽卦辰水巽水巳木,离卦丙火午火丁金,坤卦未土坤土申水,兑卦庚土酉金辛水,乾卦戌水乾金亥金。

根据上面说的水局养生是未坤,那么火局就是丑艮,金局是辰巽,木局是戌乾。洪范五行的水(土)局是子癸丑寅甲辰巽未坤申庚辛戌十三山,火局是壬乙丙午四山,金局是丁酉乾亥四山,木局是艮卯巳三山。

九星的名称是很多的,如北斗第一星名天枢,有称贪狼、生气,还有称紫气的。它的五行属性及各星所主的吉凶也不一致。一般说来都是以北斗七星加左辅右弼合称九星。

九星法也称卦例法,地理术翻卦大都用排山掌,九宫紫白掌多用于日家,大多数近代地理术者都用天地卦,郭杨曾地理术新法也会采用,如廖禹就是一例,唯独刘伯温不用卦例。辅星卦是专用于净阴净阳地理术,八宅翻卦则专用于《门楼经》的开门放水,三合九星特别是四墓九星,从历代古建筑看来,未曾发现采用的,除日家外,地理术采用卦例的也是少见的。

关于九星的吉凶问题,各家有各家的说法。此家认为某星为吉,彼家却说是凶。本书目的是介绍对罗盘的认识,使读者进而认识地理术,所以不再介绍九星各星的吉凶问题。

九星卦例是源于卜筮,因此只宜用于卜卦玄学。对以客观自然环境为选择对象的地理术是起不了什么作用的,只能是带来危害性。

第一,北斗七星距地球的距离有若干光年,古人对北斗七星的认识,只能够凭肉眼观象,即所谓“仰观天象”,以及使用十二支土圭或二十四向的罗盘来进行测量,因此仅能观测到北斗七颗星相互间结构的形状以及它在运动的每个时间的位置。至于它各颗星的五行属性和各颗星对地球人类的吉凶影响,根本就无法知道的。所以九星卦例地理术对北斗七星或九星某星对人类的吉与凶,都是凭主观臆测的,绝不符合客观存在。

第二、翻卦和卜卦一样,都是凭偶然的机会,即非客观的必然现象来预测吉凶的。卜卦还是顺乎自然的卜,而翻卦却限止了范围的翻,翻卦的主观性要超过卜卦的主观性。因此,翻卦还比卜卦更加的不可以反映客观存在。

例如,坎方或癸申辰方的峰是尖齐高耸,方圆秀丽的,位处交通要道的水口,来往行人视而感觉快感,在郭杨曾古法地理术是属于秀峰(吉峰)。而人的住宅方位是坤山艮向兼未丑。如果用地母卦进行翻卦如下:

则坎方属破军,主凶。便反客观存在的秀峰(吉峰)翻卦翻成凶峰了。因此九星卦例是不宜于地理术的。

第三,特别要指出的是千百年来欺骗群众的辅星卦。辅星卦是净阴净阳地理术的常用卦,它以立阴向,则阴向阴砂阴水为吉,阳砂阳水为凶。若立阳向,则阳向阳砂阳水为吉,阴砂阴水为凶。首先净阴净阳就肯定了主立任何向都是吉向,这是欺骗行为之一。

凡立阴向,阴砂阴水吉,阳砂阳水凶,这也是肯定了的,是事先已知道的。翻卦就是未知的预测,既然已知就不必翻卦,翻卦就是欺骗行为。

而且辅星卦的组成是一组阳,一组阴。如图:

卦规定“上起下落,下起下落”,上下二卦阳与阴、阴与阴是同组。辅星卦的顺序是辅武破廉贪巨禄文,辅武为吉,破廉为凶。贪巨为吉,禄文为凶。因而辅星也是一组吉、一组凶。辅星卦规定了向上起辅,因而立阴向第一组辅星是吉组,则吉辅星对阴卦组,第二组凶辅星正对阳卦组。所以辅星卦就是耍魔术的欺骗卦。

此外,天地卦、辅星卦、八宅卦以及诸种排卦相互之间都存在着矛盾。而且每种卦本身的八卦各个方位卦相互之间也存在着矛盾。因此,凡属九星卦例都不宜于中国地理术。

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