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　　南北朝是南朝和北朝的统称，也是历史上最为混乱的一个朝代，经过多次分裂和更换朝代，在众多朝代中，也有很多英勇善战的名将，为历朝历代鞠躬尽瘁，做出了很大的贡献，那么，南北朝有哪些名人名将呢?本问就一起来了解一下南北朝十大名将吧。

　　刘裕是东晋到南北朝时期的著名政治家，军事家，是南朝刘宋的开国君主，曾平定孙恩起义，消灭恒楚，西楚等反抗势力，使南方出现了前所未有的统一局面，后来又消灭的南燕，后秦等国，还收复了当时的众多地区，对江南经济乃至汉文化都具有卓越的贡献。

　　檀道济是南朝宋将领，最为刘裕的北伐前锋，曾先后贡献了后秦，北魏等国，取得了很多重大战役的胜利，还创作了非常宝贵的三十六计军事著作，是南北朝有名的将领之一。

　　陈显达也是南北朝的著名名将之一，在追随高帝萧道成期间，曾平定刘休范、沈攸之叛乱，在南朝建立之后，曾征讨恒天生，率兵征伐北魏，展现了卓越了军事能力，受到后世的极大称赞。

　　曹景宗是南北朝梁朝时期的著名将领，自幼善骑射，以大胆勇猛著称，曾率领2000骑兵攻破魏军四万，多次于北魏交战，立下诸多赫赫战功，但其嗜酒好色也受世人所鄙视。

　　斛律光也是南北朝时期著名的名将和军事家，凭借其骁勇善战多次在北周时期指挥高汾水之战，洛阳之战等多达20场战役，在572年被遇害，追封为上柱国。

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熊氏家训家规：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

獭狮塘当然是一口池塘之名，獭狮塘亦是村名，在都昌县左里镇旧山村委会。用“獭狮塘”命名村名有两个：一曰獭狮塘熊村，现有人口460余人；一曰獭狮塘黄村，现有人口160余人。两村已然连成一体，合为一村。虽然“江陵世家”的熊姓和“江夏世家”的黄姓各有祖祠，但山林田地是合在一起共权的，红白喜事是合在一起请酒水的，两姓村民共居一地，和谐相处。

都昌熊姓由鄱阳县荐福山迁入，熊成章的第21世孙熊辉登南宋绍兴八年（1138）戊午科黄公度榜进士，绍兴十年授刑部主事，后淡于仕途，逐情山水，于友人同至都昌，遂隐居县市之官塘（今都昌县城官塘小区）。熊辉生子二：熊胜亮、熊胜高；熊胜亮生子熊祥之，熊胜高生子熊福之，都昌熊姓17个村庄皆为熊辉的后裔。据相关资料载，熊祥之孙熊邦英于元朝泰定年间由县市官塘迁四十都庄茅湾；其五世孙熊文高于明景泰年间由庄茅湾分居獭狮塘。其时，獭狮塘黄村已早徙居于此。

獭（音tǎ），属猫科，有水獭、旱獭之分。于塘，肯定指水獭，一种以捕鱼为食的兽，皮毛棕色。獭狮塘旧时有獭出没水中，而斯塘之“狮”不是指狮子，也有后人承獭之意。将塘名写成“獭溪塘”。獭狮塘熊黄村村前有獭狮塘，村后有杨梅塘，名旨一个水中游，一个山上长，都呈风水宝地，以至古时村上传出一句口诀：“宁卖妻室儿女，不卖杨獭二塘”。獭狮塘周边一些地形地名亦与塘鱼相涉，比如豪猪山、掐箩畈、砧板垅、薄刀地，可见此方山水确是鱼米之乡。

都昌大地现今没有檀姓村庄，可在同治版《都昌县志》里找到有檀家嘴、檀署垣等地名，探其名源，与南朝著名军事家檀道济驻兵左蠡（今左里镇）有关。且让我们翻阅史籍，找出檀道济身上的几个身份标签，以识其人，以明其史。

檀道济传略在《南史》《宋史》《资治通鉴》等史志上皆有记载。檀道济（？—公元436年），南朝刘宋名将，祖籍高平金乡（今属山东金乡县檀庄），出生于京口（今江苏镇江），身出寒门，从军二十余载，屡立战功。东晋末，从刘裕攻后秦，官至征南大将军，后文帝听信谗言，以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。檀道济戎马倥偬，战绩卓著，是历史上有名的军事家。公元782年，书法颜体的始始人颜真卿时任礼仪使，他向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，以崇武备，这其中就有“宋司空武陵公檀道济”。后来宋室在1123年前后依唐制为古代名将设庙，七十二名将中檀道济亦跻身其间。

檀道济作为古军事家，他的军事著作遗产，可以说集中在总结“三十六计”上。“三十六计”一语，语源可考自檀道济。据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走矣。”此语后来赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”至于《三十六计》著书成册，则在明清时期，这部“兵书”将金蝉脱壳、借刀杀人、调虎离山、上屋抽梯、假道伐虢、反间计、连环计、美人计等“三十六计”列为军事思想和各种作战经验，成为军事文化的瑰宝。

“三十六计”源于檀道济，将军队喻作“长城”也源于檀道济。宋文帝刘义隆欲除掉檀道济，用的是“矫诏计”。彭城王刘义康在宋文帝一次患病之时，传圣旨招檀道济入京城建康（今南京），过了一段时间，檀道济看宋文帝病愈便动身回营，他刚上船又被招回宫，以图谋造反罪捕捉下狱，接着他的儿子和部将也全部被杀戮。《南史》秉笔而书，当时情状，其文为：道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间，引饮一斛，乃脱帻投地曰:“乃坏汝万里长城！”翻译成白话文，便是：檀道济被收监后，非常气愤，目光如炬（这也是此成语的首出处），一会就喝掉一斛(一斛为五斗)酒，将头巾扔在地上说：“你们这是在自毁长城啊!”长城既毁，敌寇便长驱直入。后来北魏见檀道济等几位能征善战的名将都被杀，便无所顾忌地进攻宋国，直逼都城建康。宋文帝悔之已晚，登城叹道：“若道济在，岂至此！”

檀道济纵有“三十六计”，还是失算于帝王之心术，最后被害致死。檀道济临死大义凛然，自比“长城”。他盛年时在彭蠡之左的鄡阳县域左蠡也曾筑城而战，在当地留下了“城山”的故事。

清同治版《都昌县志》“寓贤”章载：“檀道济高平人，初为晋太尉刘裕参军。义熙六年从征卢循，循败，将趋豫章，悉力栅断左蠡（里），道济在今县北境，依山筑城，扎营为游兵。”檀道济追随刘裕在左蠡征剿卢循战事的背景，在史书上称平“孙恩、卢循之乱”，用现代历史学家的视阀来看，实际上是孙恩、卢循（为孙恩妹夫）领导的一次东晋南朝时期规模最大、历史最长的一次农民起义，起义军坚持了十二年之久，转战长江中下游以南的广大地区。起义虽然失败了，但对东晋门阀士族造成了沉重的打击。左蠡之战，发生在义熙六年（410）五月，卢循的义军越五岭，经长沙、巴陵（今湖南岳阳），直指江陵，另一路由徐道覆率领直下庐陵（今江西吉水北）、豫章（今南昌），大败官兵，卢、徐即合兵东下，在桑落洲（今九江）东北长江中）大败晋大将刘毅，直逼建康。刘裕仓促应战，得卢循多疑贻误战机之利，刘裕得以集中兵力小挫卢循之军。十二月，卢循部与檀道济部先是在大雷（今安徽望江）激战，尔后在左蠡展开死战。卢循大败，扎立栅栏于左蠡，以断官军追杀而退守豫章。在此情形下，檀道济“依山筑城”，攻守兼备，大获全胜。卢循孤舟遁去，余众多降。檀道济后还因平定谢晦之乱，屡建战功，被任命为征南大将军、江州（今九江）刺史。古鄡阳属江州属地，檀道济江州刺史任上，多次临左蠡，有“檀署”理政，且依托攻占卢循所筑“城山”，在彭蠡湖北庙水域一带，拓城墙，辟港湾，秣马厉兵，操练军事。城山一带1950年代尚能见到古时的城墙垛、跑马道遗址，供后人凭吊。

城山岭上有城山岭庙，纪念的就是“城山老爷”檀道济。

檀道济遭冤戮，城山岭附近的百姓起初为其塑像祭祀，后来建庙供奉，以慰忠魂。檀道济神像被塑成了黑脸将军，百姓的解释是他遭冤而气成了黑脸。据传农历八月初一是檀公菩萨的生日，每年的八月初一由甲村敲锣打鼓接城山老爷进村敬奉，初五至初八由乙村续接到村上敬奉，以此祈求平安幸福。城山岭庙现由城山附近赵、熊、黄、陈、邵、吕等姓共同管理，以民间的信仰辨识弘扬忠义。

城山岭庙也有红色故事。大革命时期，此处成为当地农民协会聚会的场所。在2003年重修的城山岭庙外墙上，镶嵌着一块青石碑，留存下这一段红色记忆——1927年5月25日晚，受中共都昌县委领导下的都昌县第九区农民协会在城山庙聚会，商量打土豪劣坤，分食物救贫一事，反共靖卫团磨刀霍霍，实行抓捕。赵敬绪（左里赵子才村人）、蔡在玑（左里蔡角塘村人）、王宗唐（左里下王村人)、陈茂江（左里陈蕃村人）、周阁初（左里谭边周家）等7人至多宝金沙庵，第二天残酷杀害，制造了震惊全省的“五·二六惨案”。1949年前后，城山岭庙办过小学，“文革”时庙宇被毁，直至2003年重修。1933年出生的熊素斌老师是獭狮塘熊村人，他上世纪50年代从财税部门转为人师，曾在城山小学任教。作为当地文化人，对城山岭文化历史颇有研究。他2003年曾拟写一副对联嵌咏“城山”：城隍御匈奴，民族兴，社稷稳，九洲起舞颂道济；山雨压忠良，狂风凄，天地暗，兆民横目咒奸雄。

熊素斌老师退休前在左里中学教英语，是教绩优良的名师。如今老人快90岁，老夫妻在县城生活，四代同堂，其乐融融。闲暇日，受曾教过的学生之邀，熊老骑着摩托到城郊垂钓，怡然自乐。他总结自己的长寿秘诀便是“管住嘴，迈开腿，平衡心态不攀比”。熊素斌研究檀道济生平的文章2014年底还被收录至都昌政协主编的《名人与都昌》一书。如果论及南朝著名武将檀道济对城山山麓的獭狮塘熊村人骨子里的影响，最深的当属“崇义尚武”。后生学武，练就一身武艺，防身自卫，御强拒侮，在早先的獭狮塘熊村是一种时尚。熊素斌的曾祖父熊济起与哥哥熊济发兄弟俩的中郎棍舞得晃眼，对手近身不得。更绝的是一个善左手挥，另一个善右手舞，兄弟俩背靠背眼观八路，彼此照应，威风了得。传说太平天国兵起，常居乡间抢掠，弟弟熊济起血性贲张，欲强击“长毛”，哥哥沉着冷静，力主暂避，于是逃往浙江杭州。熊素斌的爷爷名“熊杭州”，就源于父辈的此段经历。熊素斌的父亲熊先福让儿子从小就同村上人一起学武功，教武的师傅由房族出佣薪。为人师后的熊素斌举手投足间，都有些武韵，学生也很敬畏他。武艺加身，这也许又是一条熊素斌能健康长寿的“秘诀”。

道径寻城杳，济世遗风在。1500余年前的檀道济的故事在城山岭缭绕的烟云里传述，城山岭下的獭狮塘熊村人，在乡村振兴的新时代，谱写着创造新生活的美好故事……

城山岭庙纪念檀道济对联

前秦灭亡代国后，拓跋珪随母亲贺兰氏流亡，寄居匈奴独孤部刘库仁部落长大。登国元年(386年)，趁乱复立代国，即代王位于牛川，不久改称魏王。他对内励精图治，实行一系列改革(拓跋珪改革)，推动鲜卑政权进入封建社会；对外击败贺兰、铁弗、高车、柔然等草原诸部，并与后燕、后秦争霸于中原。皇始三年(398年)，确定国号为"魏"，将国都从盛乐城迁到平城，即皇帝位。晚年沉湎酒色，刚愎自用，不睦兄弟。天赐六年(409年)，他在清河王拓跋绍所发动的宫廷政变中遇弑身亡，终年三十九岁。

永兴元年，齐王拓跋嗣即位后，追谥宣武皇帝，庙号烈祖。泰常五年(420年)，改谥道武皇帝，太和十五年(491年)，改庙号为太祖。

鲜卑族，北魏第三位皇帝，太宗明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。南北朝时期，著名的军事家、政治家。

拓跋焘继位之初，每引高德沙门，与共谈论。但是佛教势力发展过于迅猛，佛教徒人口增加，拓跋焘在军事战争中日益感到人力的缺乏；另外佛教进入中原后也吸收了谶纬学说，搞一些神秘理论，妨害到了皇帝的权力。加之，拓跋焘所宠信的崔浩深信道教，在崔浩的诋毁下，拓跋焘渐渐疏远佛教。在太延四年(438年)，拓跋焘诏令五十岁以下沙门尽皆还俗，以从征役，解决翌年西伐北凉所需的人力问题，在太平真君五年(444年)，拓跋焘又下灭佛诏，指责沙门之徒，假西戎虚诞，生致妖孽，非所以壹齐政化，布淳德于天下。规定自王公以下至于庶人，有私养沙门及师巫、金银工巧之人在家者，限于二月十五日前遣送官拓跋，不得藏匿。过期不送，一经查实，沙门身死，主人门诛，以加强政治控制。而且在拓跋焘皇帝镇压盖吴起义的同时，发现关中地区的佛寺内藏匿武器，拓跋焘怀疑僧侣与盖吴相勾结，于是在太平真君七年(446年)下诏灭佛。宣布佛教为邪教，在各地焚毁所有的佛像和佛经，沙门无少长悉坑之，禁止佛教的传播。

经过拓跋焘的灭佛，北方地区佛教势力一时陷于衰落，直到拓跋焘死后，继位的文成帝拓跋浚颁布了复佛法诏，才得以复苏并发展。

北魏太和年间，被选为军主，旋迁统军。身先士卒，冲突坚阵，雄猛异常。从孝文帝南伐，所经战阵，攻势凌厉，屡建军功。景明初年，南齐大将裴叔业以寿春(今安徽寿县)降魏，杨大眼与诸将率部接应，抢先入城。以功封安成县开国子，拜直阁将军等职。后迁征虏将军、东荆州刺史。正始三年(506年)四月，梁江州刺史王茂领兵数万攻魏荆州(今河南鲁山东)，诱魏边民及蛮族民众另立宛州，遣其所署宛州刺史雷豹狼等袭取魏河南城(今新野北)。时杨大眼任平南将军，奉命督诸军反击，大破之，斩梁辅国将军王花、龙骧将军申天化等2000余人；收复河南城。乘胜追击王茂等至汉水，又拔其5城。次年正月，与中山王元英等率众数十万围攻梁之钟离(今安徽凤阳东北)，连战不克，于三月被梁军击败，右臂中箭，烧营退走。同年八月，免官徙往营州(今辽宁朝阳)为兵。

永平年间，被重新起用为试守中山内史，继任太尉长史、假平南将军、东征别将，隶属都督元遥，遏御淮、肥(今安徽中部淮河、东肥河)。延昌四年(515年)三月，奉诏督诸军镇荆山(今怀远西南)。后出任荆州刺史，以武力威慑蛮众，安定地方，在州二年卒。

邢峦勤奋好学，博览群书，有文才干略。举孝廉出身，拜中书博士，迁员外郎。受孝文帝元宏赏识，拜中书侍郎，掌管机要。从征汉北有功，迁黄门侍郎、御史中尉、瀛州大中正，拜散骑常侍，兼任尚书。宣武帝时期，迎接梁将夏侯道迁举汉中，拜征西将军、梁秦二州刺史，经略汉中，进军涪城，大破仇池氐王杨绍先。召为度支尚书，迁安东将军，经略徐兖二州，协同中山王元英大战南朝，夺回悬瓠，取得宿豫大捷，封平舒县伯，迁殿中尚书。

延昌三年(514年)，邢峦因暴病去世，时年五十一，追赠使持节、车骑大将军、瀛州刺吏，谥号文定。

前燕文明帝慕容皝玄孙，冠军将军、尚书左丞慕容琚之子，南北朝时期北魏名将。

慕容白曜性格敦直，任北部尚书期间执法如山，刚直不阿，受到文成帝的厚待。作战时曾"旬日之内，克拔四城"。他能够虚心听取部将谋士的意见，把握全局，择利而为，谨慎用兵，是一位好的将领。

薛安都出身于河东薛氏，早年出仕北魏，以军功官至雍秦二州都统，后与同族薛永宗起兵叛变，失败后投奔刘宋，被任命为扬武将军、北弘农太守。元嘉北伐时，薛安都任建武将军，随柳元景攻克陕城，但因王玄谟兵败而退回。此后，薛安都先后平定刘劭、鲁爽、刘义宣等人的叛乱，改任太子左卫率，进爵南乡县侯，后又改封为武昌县侯。

前废帝刘子业时期，薛安都出任平北将军、徐州刺史。不久，宋明帝刘彧自立为帝，薛安都起兵叛乱，并拥晋安王刘子勋为帝。刘子勋之乱平定后，薛安都先遣使向宋明帝投诚，随即投降北魏，被封为镇南大将军，徐州刺史、河东公。

北魏皇兴三年(469年)，薛安都病逝，时年六十，追赠河东王，谥号康。

尔朱荣确实是北魏王朝的掘墓者，大大促进了北魏的灭亡，一定程度上推动了历史的发展。尔朱荣虽被孝庄帝杀死，但尔朱家族的势力并没有被消灭，北魏政权从此更加衰弱。做为一名出色的军事家，尔朱荣是当之无愧的。但他滥杀无辜，打破民族融合的局面，又是不可取的。