第二个问题：什么人创建了三星堆？大禹是奠基者

郭沫若先生在1934年指出，在殷代甲骨文中有“蜀”称，武王讨纣时，蜀人协助周王作战。

晋人常璩的《华阳国志·蜀志》记载：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为颛顼，封其支庶子蜀，世为侯伯，历夏、商、周。”

三星堆的发现，证明常璩所记是真的。大禹是黄帝后裔。

《史记·六国年表》记载，“禹兴于西羌”，在龙门山一带。

公元前六七世纪成书的《尚书·禹贡》记载：“岷山导江，东别为沱。”可以理解为大禹治理岷江和沱江。

2002年，文物专家考古发现一件西周早期的青铜器“遂公盨”，记录了大禹治水的第一手资料。铭文开篇即是“天命禹敷土，随山浚川”，这与古籍《尚书·禹贡》中“禹敷土，别九州，随山浚川”的记载完全吻合。

大禹是蜀之西羌人，西羌是夏后氏的发迹之地，夏代是古羌人建立的国家。

禹的祖先同蜀山氏通婚，考古学家林向提出“蜀夏同源说”是很有道理的。

可以说，是黄种人裔大禹，创建了三星堆古国。

大禹实际就是古蜀国第一个国王蚕丛，也是夏朝的第一个统治者。

因为黄帝家族是从青藏高原下到了四川盆地，在中国地理第二阶梯中，只有四川盆地海拔是300-800米，并且有数千条河流，最适合人类生存。

在汶川、茂县一带发现大量石棺，在德阳、青白江一带发现大量船棺，就是证据。

常璩《华阳国志·蜀志》有纵目人与石棺葬的记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”

船棺与水有关，是捕鱼民族，从鱼凫时期盛行，到战国后期衰减。成都市商业街大量巨型船棺，可能是鳖灵或开明之墓。

简单地说，就是为了更好地生活，更好地发展。

为了避寒、避害，为了统治需要，宗教祭祀，政教合一，于是建成最早的国家即古蜀国，可能与夏朝同时代，甚至早于夏朝。

因为人类祖先可能是先到四川盆地再到中原地区，先到长江上游再到黄河流域。

古人演变为现代人，身上没有了厚毛，不能抗寒避风，必须建立城堡、房屋，作为一个根据地，部落集中居住地。

四川古代洪水泛滥，是水患最多的地方，地震也很频繁。

为了避免地震、寒冷、冰雪、洪水、日晒，古人在许多地方建立城墙，三星堆是其中之一。

古蜀作为治水示范地、样本，经济很强大，外敌不可轻易侵犯，因此长期繁荣，国泰民安，但自然灾害频繁。

据文献记载，古蜀国的先王是蚕丛、柏濩、鱼凫，三代之后是望帝杜宇、鳖灵（蒲泽），其后是开明。

这些帝王名号怪异，史料匮乏，正如诗人李白喟叹道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”

蚕丛，又称蚕丛氏，传说中是上古时代蜀国首位称王的人。据说蚕丛的眼睛像螃蟹一样向前突起，纵目人，头发在脑后梳成“椎髻”。

成书于晋代、记载我国西南地区历史的《华阳国志》说：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”

按照历史的记述，上古时，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派。公元前5世纪前后，他们向东南迁居进入岷山地区，依山势而居，垒石为穴。

后又循河谷进入成都平原，开始渔猎生活，并捡拾野蚕抽丝。后人将这些居住在岷山河谷的人称为蜀山氏。

大约在公元前3000年，蜀山氏的女子嫁给黄帝为妃，所生的后代就是古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛。蚕丛的家系为支庶，被分封到蜀地作侯伯。据说，他巡行郊野时常着青衣，因此被人们呼为青衣神。

蚕丛之前的古蜀人以牧业为主要生活来源，兼营狩猎和养殖。蚕丛见岷江中游和若水流域江边的坝子很适宜桑叶生长，于是到处劝农种桑养蚕。

他带领族人继续向东南方向迁徙，经过今茂县与汶川之间的茂汶盆地后，逐渐发展农耕。

夏商之际，第三代蜀王鱼凫成为国王，蜀人再次东迁，从茂汶盆地东南而下经过成都平原北端进入广汉平原。

这时的古蜀王国已经完成了由原始氏族公社制向奴隶制的转变，鱼凫是这个奴隶制政权的第一位统治者。

在殷墟和周原的卜辞中，出现了“蜀受年”、“征蜀”、“至蜀有事”的记载。可见，当时商朝与古蜀国之间曾经爆发多次战争，因此商王才会进行占卜，向上天询问吉凶、对策。

这说明古蜀国在商代以前就成立了，否则不可能打仗，更不能强大。因此，在夏代或之前就有古蜀国。

鱼凫执政的时期，正是商王朝接近灭亡的时候。因为与商朝不合，古蜀国参加了周武王讨伐纣王的会盟，在伐纣的洪流中勇往直前。

古书《尚书》记载说：“武王伐纣，实得巴蜀之师。”据说，古蜀国军队出战时，都是载歌载舞，用悠长宛转的嚎叫增添军威，用请神明附体的舞蹈仪式来增添勇气。这嚎叫与怪异的舞蹈，无疑也是对敌人的一种威慑，这就是三星堆那些怪异面具的来历。

到了春秋初期，王位从鱼凫家族传到了望帝杜宇手中。

传说，杜宇是从天上降下来的，成了蜀国的国王，被尊称为望帝。望帝觉得鳖灵是个难得的人才，任命他为蜀国的宰相。

不久，一场大洪水爆发了。老百姓深受其害，蜀国人口锐减了一大半。鳖灵受望帝的委任，接受治理洪水的任务，他带领民众治理洪水，打通了巫山，这样水流就从蜀国流到长江，使水患得到了根除。

杜宇十分感激，自愿把王位禅让给鳖灵。鳖灵因此成了新的古蜀王，号称开明帝，又叫丛帝。

然而，鳖灵统治下的古蜀国在鳖灵的子孙手中很快就灭亡了，古蜀国从此消失。望帝杜宇悲伤而死，死后化为杜鹃，整日在林中哀啼。于是，有了“望帝君心托杜鹃”的凄美词句。

1929年的春天，沉睡几千年的三星堆文明被唤醒，发掘出了两座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙绝伦的珍贵文物。经考证，属于3000多年前的商周时期。

按照规模来看，三星堆曾经是古蜀国的都城。历史上，成都叫禹都，是为纪念大禹。秦代李冰建设都江堰，学习了大禹、鳖灵的方法，这是世界文化遗产，也是存留的历史证据。

三星堆所用金、铜、锡、玉石、陶土，主要来自四川龙门山、阿坝，安宁河谷、攀西大裂谷。

古代四川有天然铜、锡金属，可以方便制造青铜器（红铜与锡的混合物）。

制造技术力量来自亚洲各地，主要是河南二里头。人像采用了巫术、巫师的艺术夸张，并参考了西亚、南亚、中亚等的脸型。

龙门山位于成都平原西北方向，是四川盆地与川西高原的天然界线。龙门山古称茶坪山、湔山，又名龙山，是一座具有5000年文明史的天下名山，大禹就出生在龙门山一带。

可以说，黄帝后裔蚕丛、柏濩、鱼凫、杜宇、鳖灵、开明，都是三星堆的建设者，统治者，都是治水英雄。

大禹是奠基者、开创者，主要处于石器、陶器、玉器时代。

鱼凫是兴盛者、主建者，主要处于铜器、青铜器时代。

三星堆经历了数千年的发展，跨越时间很长，所以历史文化厚重，内涵极为丰富，不是短期能解之题。

第三个问题：三星堆文物表示什么？原始宗教器物

三星堆出土文物有金、铜、玉、石、陶、贝、骨等珍贵文物近千件。最具特色的首推三四百件青铜器。

其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。

二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。

另外还出土了共计80多枚象牙。

据王居中、阙显风主编《三星堆研究》第四辑采集卷（巴蜀书社，2014年12月）报道，三星堆遗址中出土的青铜面具，几乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴，没有下颏，表情似笑非笑，似怒非怒。

这些青铜面具，两只耳朵上各有一个小孔。脸型与现代当地人完全不同。

可以说，这些人像来自生活又高于生活，都采取了艺术夸张手法，都是巫师像或者祖先的神像，现在世界上的神社思想都来自这里（比如日本神社）。

早在夏代末年，海贝已经成为交换媒介。商代常见的是一种齿贝，背面往往磨平，或钻一穿孔，便于携带，学名为货贝。

海贝是生长于热带亚热带浅海的贝类，它小巧玲珑、色彩鲜艳、坚固耐用而成为原始居民喜爱的一种装饰品。

由于它具有大小适中、携带方便、易于计数等特点，随着社会经济的发展和商品社会的形成，天然贝就逐渐充当商品交换的一般等价物。

在商代中期以前，贝币价值很高，臣下若能获得商王用贝币的赏赐，那可真是极大的荣耀。

三星堆那些被烧焦或者摩擦过的大量海贝，是用作交换的货币，来自古蜀周边地域（如云南、广西）或国家（如尼泊尔、印度、土耳其等），是蜀王的“小金库”。

青铜铸立人像，穿着一件燕尾服式的袍子，赤着脚，站在一个高高的底座上。铜像身高170厘米左右，是世界上现存最高的青铜时代青铜像。铜像两手一高一低，呈握东西状。但该铜像出土时，手中没有发现握有东西。

专家推测，这个铜像的神情和手势，像是一个不同于平常人的巫师，应是在祭祀中用到的道具。实际上，这是鱼凫的神像，双手握着木质船桨，是划船的姿势。

这个鱼凫神像是“密码箱”，包含着许多古蜀信息，身上的饰物、饰纹都是古蜀文字，有些类似甲骨文或东巴文。

比如，衣服下边三角形类似甲骨文“王”字，帽冠正中圆圈是“日”字，双层椭圆形是“月”字，底座上有“牛”“蛇”“鱼”等字，在腰部有“目”“水”“回”“舟”“波”等字。说明这是鱼凫捕鱼划船造型。

还有3件著名的“千里眼、顺风耳”造型。它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长大似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。

这些都是巫师形象，有的是死去的先人造型，有想象和夸张成分，不是真人模制。

其中，最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘米，显得无比怪诞诡异，这就是上“纵目”的蜀王蚕丛，也是大禹的造型。

只是对蚕丛相貌有夸张，意味着蚕丛确实存在。大禹与蚕丛是同一个人，除了能治水、养蚕外，最大本事是能手握毒蛇，能捕杀大象或野兽，“禹”字本意就是能为民除害者。

三星堆文物中还出土了金杖，金杖长达142厘米，上面雕刻有精美、神秘的纹饰，以及两只相向的鸟、两背相对的鱼，鱼的头部和鸟的颈部还压有一只箭状物。此外，杖上还刻有充满神秘笑容的人头像。

这说明是鱼凫的权杖，代表权威，有“鸟惊鱼骇”之效果，“鱼凫”本身就是捕鱼的水鸟。

青铜神树高近4米，共3层，分为枝，每个枝头上站立有一只鸟，树上挂有许多铃和各种果实。这九鸟（顶上可能还有一只大鸟），是神鸟，能上天入水，也是捕鱼鸟。

此神树是古蜀国的国徽或标志，由鱼凫所造，是古代巫师们专用的最大神器，表示捕鱼之王，水陆空一体。

青铜神树高350厘米，青铜太阳轮盘，是宗教法器，表示敬天敬地，按照神的意志行动，相当于船只方向盘。

古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想象力的青铜神树，是为了祈求上天风飘雨顺，民众安康。

可以想象，当时的三星堆建有最大的宗教场所，祭祀平台。

由于人类起源于喜马拉雅，黄种人是人类共同祖先，大禹到“国外”治水，后代也“出国”交流，因此三星堆是国际化古城。

当时没有今天如此严格的国界，都是游牧民，走遍天下无阻碍。

在三星堆出土的遗物，有明显的古蜀国文化的痕迹，也有浓郁的西亚和其他地域文化的特征。

一些陶器酒杯，极似欧洲同期出土酒杯外形。特别是青铜雕像、金杖等物品，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化都非常接近。

这种带有“杂交”特征的青铜文化与中国中原地区的青铜文化有明显不同，是一个独立体系，即巴蜀文明。

从1929年开始发掘，三星堆许多文物特别是石器、玉器、铜器已经散落民间，包括有巴蜀文字的玉器。

陈显丹编著的《三星堆祭祀坑发掘记》（文物出版社，2016年5月）指出，三星堆发掘有大量骨渣、象牙、海贝、金器、玉器、青铜器、鸟、蛇、鱼、虎、鸡、铜铃等，玉璋有图文，各种面具有饰纹，还有铜跪人（服务员），二号坑出土的饰件有钓鱼钩、捕鱼工具。

这说明，这座年前的古城，有距今3500年前的规模宏大的城墙、大型房屋建筑。由于当时交通不便，这些青铜器面具只能在本地制造。（中，未完待续）

李后强，四川省社会科学院教授、博士生导师。