王旦与寇准一文中指出了忍辱负重的重要性。下面就随小编一起去阅读王旦与寇准文言文翻译，相信能带给大家帮助。

　　寇准数短（王）旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直。此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。中书有事送密院，违诏格，准在密院，以事上闻，旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。不逾月，密院有事送中书，亦违招格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。寇准罢枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。”准深憾之。已而除准武胜军节度使、同中书门下平章事。准入见，谢曰：“非陛下知臣安能至此？”帝具道旦所以荐者。准愧叹，以为不可及。准在藩镇，生辰，造山棚大宴，又服用僭侈，为人所奏。帝怒，谓旦曰：“寇准每事欲效朕，可乎？”旦徐对曰：“准诚贤能，无如呆何！”真宗意遂解，曰：“然，此正是呆尔。”遂不问…… 旦为相，宾客满堂，无敢以私请。察可与言及素知名者，数月后，召与语，询访四方利病，或使疏其言而献之。观才之所长，密籍其名，其人复来，不见也。……旦任事久，人有谤之者，辄引咎不辩；至人有过失，虽人主甚怒，可辩者辩之，必得而后已。

　　王旦与寇准文言文翻译

　　当王旦任宰相时，寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。有一天真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是准却专说卿的短处呢！”王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，必然难免有许多缺失，准事奉陛下无所隐瞒，由此更见准的忠直，臣所以一再保荐。”真宗由此更赏识王旦。

　　当寇准任枢密院直学士时，王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已，中书省的堂吏都被责罚。不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。

　　当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可用求来的呢？”准心中很不愉快。其后皇上果然授予寇准节度使同平章事。准入朝拜谢说：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，哪有今日？”皇上便将王旦一再推荐之事告知，寇准非常惭愧感叹，自觉德量远不及王旦。

　　寇准担任镇守一方要职中，在过生日时，建造山棚举办盛大宴会，服装用品奢侈且超过规格，被别人奏报。皇帝发怒，对王旦说：“寇准办事按皇帝的规格，可以这样吗？”王旦慢慢地回答说：“寇准确实有德有才能，不过有时他显得无知，拿他也真没办法！”真宗皇帝随即明白，说道：“我知道了，这正是他的无知。”就不再过问此事……

　　王旦担任丞相职务，接触很多人，从不以私利结交。观察可以交谈的和以前就了解的，几个月以后，召见与之交谈，咨询访问各处利益和危害之处，或者让他们以书面形式呈报上来。发现他们的长处，悄悄地记下他们的姓名，如果其中有人再来求见，不须见面就能处理了。……王旦处理政事时间久长，有人非议，则立即寻找错失而并不推诿辩解；如果别人出现过失，即使皇帝很发怒，能够解释就解释，尽最大的努力才罢休。

　　王旦与寇准的出处：《忍经》

　　说“忍” 俗话说：“心字头上一把刀，忍了吧。”孔子说: “小不忍，则乱大谋。”一个“忍”字，包含了丰富的文化意义。“忍”，《说文解字》解释为“能也”，即一种属于熊类的像鹿一样的野兽，它的皮毛之下有强壮坚硬的'筋骨，含有坚强不屈的意思。杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让的人事编成一本《忍经》，共156条。一个名叫许名奎的人与吴亮不谋而合，著成了《劝忍百箴》四卷，共计100条，成为忍学集大成者。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。

　　而在我国古代历史上，凡是显世扬名，彪炳史册的英雄豪杰，仁人志士，无不能忍。“忍”是个人修身养性的表现，是为人处事的哲理和策略。这里所主张的“忍”字哲理，不是没有原则的和限度的忍让，更不是教人学着懦弱、一味的承受困难、痛苦以及挫折所带来的种种困惑，而是指的是要在逆境中学会忍辱负重，坚强不屈，最终获得成功，这才是“忍”字哲理的真谛所在。

　　王太尉：王旦，宋真宗时曾为相十二年

　　寇莱公：即寇准，曾封莱国公，后又封郑国公

　　短:此处作动词,意为指出别人的短处

　　诏格：皇帝颁发命令文告的有关规定

　　使相：以宰相官衔加于节度使

　　同中书门下平章事：宰相

　　无如……何：无奈，拿……没办法

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我的读金庸，聊历史系列有写到寇准跟王旦的故事以及贯穿他一生一些比较重要的事，跟大家分享一下。

王旦、寇准。这次你看到这两个名字时候，会是怎样的反应？

寇准，厉害啊，一个挽狂澜于既倒的人物，要不是他力排众议，誓死坚持，北宋的半壁江山，早早就要落入契丹之手，宋真宗要么跑去金陵使得北宋提前一百多年成为南宋，要么跑去四川偏安一隅，中原沦丧。澶渊之盟又是他强硬的将真宗心理预期的100万岁币压到30万两，功德无量。别说是真宗一朝，就是放到有宋一代，都绝对是排的上号的名相阿。

前面那个，又是谁来着，一听名字就不吉利，要完蛋了么（楼主潮汕人，前后鼻音不分，读起来一个样）？

这人也很有来头，澶州之战的时候，宋真宗赵恒被迫御驾亲征，寇准在前方指挥御敌。此时东京留守雍王赵元份病重，真宗派回来打理朝政、镇守后方的，就是王旦。

澶渊之盟签订后，大功臣寇准风头一时无两，回京后主政枢密院，掌握军权。而王旦则主政中书省。此时的寇准可谓春风得意，官场上见谁怼谁，连当朝宰相王旦也未能幸免，他时不时在真宗面前说王旦坏话，而王旦则经常称赞寇准。

有一次真宗便跟王旦说，你这么说寇准的好，人家可是常说你的毛病。你要是王旦会咋想？妈的，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，我这心，拔凉拔凉阿。皇上阿，你可得给我做主阿。

可王旦听了说，寇准做得很对，我做宰相久了，难免会有过失，寇准敢于向皇上直言，说明他为人正直，所以我很敬重他。

中书省和枢密院经常有公文来往。有一次中书省送往枢密院的公文不符合规范，寇准便上报皇上，导致王旦被真宗当着百官的面公开批评了。你要是王旦会怎么想？妈的，这不无心之失吗，这小子是纯心找茬阿，害我大庭广众下丢脸，找机会咱也得报复报复他。

这不，机会说来就来了，这次枢密院送往中书省的公文同样也不合规，礼尚往来，咱也告阿。可王旦没这么做，只是让人把公文退还给了枢密院。

寇准一看王旦这么做，羞愧不已，下次见到王旦的时候说：：“同年（古代科举考试同榜录取之人的互称），你为何如此宽宏大度？”王旦听了也没说什么。他如果知道前面王旦跟皇帝的对话，恐怕得更羞愧得无地自容。

境由心生，对于宽宏大度惯了的王旦来说，这是很正常的事，所以他不认为这算不上什么宽宏大量，自然也就不回答了；而对四面出击主动树敌的寇准来说，逮到机会不报复，自然是宽宏大度。

我们常引用孔子说的以德报怨，事实上这句话本意不是宣扬得这样做，恰恰相反，它还有下半句，以德报怨，何以报德。

这句话告诉我们要恩怨分明，尤其在遭受侵犯的时候要勇敢的奋起反击，绝不能忍气吞声，逆来顺受，那样只会让恶人得寸进尺，更加肆无忌惮。顺便说下，这句话前面还有一句，以直报怨，以德报德。这才是正确的人生观。

上面两件事，第一件真宗那样说，其实多少是在为王旦鸣不平了，只要他打蛇随棍上，随便说几句寇准这人怎能这样诸如此类的话，自然能让皇帝加深对寇准的坏印象；第二件他如果以牙还牙，真宗自然得一碗水端平，同样公开批评寇准一次。

但王旦都没有那样做，甚至是主动帮寇准说好话，为什么呢？很简单，他是以大局为重。如果他奋起反击，他和寇准的个人过节加深还是其次，中书省和枢密院，这两个朝廷最重要的机构，势必也会勾心斗角，相互掣肘，最终受损的，还是整个朝廷，整个国家。

这时王旦的以德报怨，已经上升到另外一个境界了，为了大义，他可以选择稍微牺牲小利，而事实上，他这样做，看似有所牺牲，实际得到的更多，当他为寇准说好话的时候，不仅帮寇准在真宗心目中的形象提高了不少，相信他们两人在真宗心目中的天平，会进一步倒向王旦。而公文处理事件，则让寇准这个“老子谁都不服”的人由衷的自叹不如。

没过多久，失宠的寇准被贬出朝廷。此时的寇准主要想的不是为何被贬，而是级别降低了咋办，于是便厚着脸皮去求王旦帮他谋求使相的头衔（在外官员加同平章事号，级别与宰相相同，只是不具备宰相的实际权力，类似如今的非领导职务）。

王旦一听大吃一惊，原以为只有王钦若丁谓之流不走正路的人才会干这事，没想到刚正不阿的寇准你也有“叛变”的时候。便说将军宰相的职位，能靠求来担任么？我不能私下答应这种事。寇准听了便很不是滋味。

等到最终任命下来的时候，皇帝还是给寇准加了同平章事，封武胜军节度使，任陕州知州。如愿以偿的寇准大喜过望，入朝拜谢皇帝提拔之恩。真宗告诉他这都是王旦力荐的结果。面对做好事不留名的王旦，寇准再次感到既惭愧又折服，打心里真心认为自己比不上王旦。

这就是王旦和寇准之间的故事。两人的不同和差距在哪里呢？王旦是事事以大局为重，我为人人，团结同事，化解矛盾；寇准呢，澶州之战的时候他确实是一切为了社稷这个最大的局，不惜裹胁真宗，冒着被皇帝秋后算账的危险奋勇向前，化解了危局，但更多时候，他在朝内和王旦就像硬币两个不同的面，事事不顾大局，强调自我，看轻同事，制造矛盾。

顺着这话题，下面我再说说寇准的一些其他事。

寇准是个典型的性格决定命运之人，他的优点和缺点，都是那么的突出。正是他的倔强和耿直，让他在辽军即将兵临城下的局面下挺身而出，我想当时他根本不会意识到这样以臣迫君是有巨大风险的。

当年他跟宋太宗赵光义提意见时，太宗听得不耐烦了想溜，他居然拉住了太宗的衣服不让走，硬是“逼”太宗听完了才“放”他走。

澶州之战前后他的表现，就是他一以贯之的表现，只要认为是对的，不管是天王老子，也都得听我的。

但是，也正是因为这种性格，造就了前面说到他的那些缺点。为什么前面我提到了王钦若、丁谓这两个“不走正路”之人呢？因为寇准和他们都有很深的矛盾，最终他的两次罢相，也就是因这两人而致。

澶州之战，寇准是享受鲜花的救难英雄；王钦若，则是备受奚落的“误国小人”。只因面对危局，他建议皇上逃往南京。平心而论，他这选择该受指责，但当时朝内有此想法的人不在少数，王钦若只是投机不成，成了不幸被枪打的“出头鸟”。事后他也被派去顶在最前线，抗住了辽军的进攻，就算不能功过相抵，至少也能争取个“从宽处理”。

当然，当时寇准向真宗建议斩了王钦若和另一个提议逃亡四川的陈尧叟，这也没错，这种时刻就得强硬，才能稳住军心，统一目标。

此后王钦若对当初寇准想拿他的头稳定军心，害得他事后抬不起头来怀恨在心，便出现了著名的“孤注一掷”典故，真宗听了这番理论逐渐对寇准变得冷淡，加上寇准得罪人太多，难免备受攻击，便出现了前面说到的被贬结果。

这一贬就是十三年，在参知政事丁谓的举荐下，他才得以回朝二度担任宰相。按理说一般人经此打击，多少会吸取经验，注意处理好和同事的关系，可寇准就是寇准，英雄本色丝毫不减，说自己的话，让别人无话可说。

丁谓推荐他回来，并不是毫无目的，他自己也想入相，只是资格还不够，于是便做个人情，满想着搭上寇准这条线，日后能够走上快车道。于是在一场宴会上，眼看寇准吃得胡须上沾了菜汤，丁谓便去为他擦干净胡须。

俗话说千穿万穿马屁不穿，就算你看不惯这种行为，人家马屁拍在马腿上，你不领情，不理会也就是了，可寇准却当众指责丁谓身为朝廷大员，做此等溜须拍马的事有失大臣之体，生生让丁谓在众人面前丢尽脸面，下不来台，真是有矛盾要怼，没有矛盾制造矛盾也要怼。

这也是成语溜须拍马中“溜须”的由来，也亲手埋下了丁谓对他仇恨的种子。

要说你要觉得丁谓是溜须的小人，那也就提防这点，可以前寇准又极力向宰相李沆推荐丁谓，非常有识人之明的李沆提醒他以丁谓的人品，怎么能让其位居人上。没想寇准非但不领情，还针锋相对的反问，以丁谓的能力，能一直让他位居人下么？李沆也不多跟寇准辩论，淡淡笑着说了句“他日后悔，当思我言。”。

而这次回朝，寇准得罪的不仅是丁谓，连刘皇后和当年澶州之战的老搭档曹利用也挨个得罪了，最后真宗得病时还卷入了皇位继承风波，险些被丁谓诬告致死。事后虽然捡回一条命，却也脱了一大层皮，被丁谓一贬再贬，最终客死在遥远的雷州。

这就是这个矛盾又统一的寇准，成败皆由其性格而定。