先从文体出发。本课两篇文章皆选自《孟子》，是以议论为主的诸子散文。先秦诸子散文常能表现出清晰的逻辑与思想的魅力。就本课所选两篇而言，孟子对于“何谓大丈夫”以及“如何造就人才”的论述，在清晰的逻辑中层层展开，极具说服力。

　　再说本文特点。在《<孟子>二章》中，我们能看到孟子飞扬的文采。他的语言多用排比，在极为分明的层次中，表现出非凡的气势，甚至形成了传颂千古的名句。说理则善用类比等手法，将抽象的观点论述得深入浅出。此外，本课最值得挖掘的，便是两篇文章所载之“道”。它们是中华优秀传统文化的体现，对于学生精神世界的涵养大有裨益。

　　就知识结构而言，学生对相关年代历史知识的储备应不足，对战国时期的社会状况未必有清晰的认识，对纵横家的处世态度应比较陌生。这些会对学生在文本内容的把握和主旨的理解方面造成较大干扰。教师在教学时，应拓展相关资料，亦可以让学生在课前预习时自行搜集。

　　从语文经验分析，经过七年级《<论语>十二章》等篇目的学习，学生已经对于诸子散文有了初步的感知，对春秋战国时期的语言形式有了一定的认识，这是学习本文的有利基础。但是学生对诸子散文总体上接触较少，故对于其特点应缺乏了解。此外，八年级学生未在教材中学习过《孟子》中的作品，对于《孟子》的创作特点等知之甚少。这些都会对学生理解文章语言和精神内涵造成一定阻碍，需要教师在教学过程中重点引导。

　　另一方面，两篇课文整体生难字词较少，课文注释详细，学生借助注释和工具书基本可以自行疏通全文大意。由于“借助注释和工具书，整体感知课文内容大意”的方法已在第三单元学习过，故学生可以将文意疏通放在课前自行完成。但《生于忧患，死于安乐》中易读错的字词较多，教师需重点强调，指导学生根据字形字义进行理解。此外，“居天下之广居……”“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”等句，学生对其含意的理解可能还有缺乏深度，需要教师引导讲解。

　　1.借助注释和工具书，把握文章的内容和观点；

　　2.通过反复诵读，体会文章语言的特点；

　　3.体会孟子在为人立世方面的思想，并积累相关名言警句。

　　1. 通过比较诵读，体会文章语言的特点；

　　2. 在具体情境中，积累名言警句。

　　体会孟子在为人立世方面的思想。

　　1.在比较诵读中，涵泳语言；

　　2.在具体情境中，运用名句。

　　（一）借助课文注释和工具书，自主翻译课文，把握文章的观点和思路。

　　（二）背诵自己喜欢的名句。

　　（三）搜集与纵横家相关的资料。

　　（一）同学们，“大丈夫”这个词，咱们都很熟悉，与之相关的名言也有不少，跟大家分享一下。

　　大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——罗贯中

　　磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。——梁启超

　　小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——王诩

　　（二）同学们可以说说自己对“大丈夫”的理解吗？今天咱们就走进《富贵不能淫》，去看看孟子心中的“大丈夫”是什么样的！

　　（设计意图及教学建议：本环节目的有三：一是切入文本；二是帮助学生积累相关名言；三是，上述名言从不同角度论述了大丈夫，可为学生理解大丈夫张本。）

　　（一）学生展示名句背诵

　　（二）回答以下问题：

　　2.这是一场____与______（辩论人）的辩论；

　　4.两个辩论人的观点分别是什么？

　　明确：这是一场孟子与景春关于大丈夫的辩论；景春认为公孙衍、张仪式大丈夫，孟子认为他们不是。

　　（设计意图及教学建议：本环节针对课前预习而设，旨在检测学生预习的效果，并培养学生对课文内容的梳理概括能力。）

　　四、是为大丈夫乎？

　　1.景春认为公、张二人是大丈夫，我们品读相关语言。

　　公孙衍、张仪乃大丈夫也。

　　公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？

　　公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

　　学生比较朗读以上三句，说自己的理解，再带上体验尝试读出原句笃定崇敬的语气。

　　2.景春的理由又是什么呢？再次品读相关语言。

　　一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

　　盛怒而诸侯惧，安居而四方熄。

　　学生对比朗读以上两句，说自己的理解，再带上体验尝试读出原句中公、张二人的威严霸气。

　　1.孟子认为二人不是大丈夫，他是怎么说的？请读一读。

　　是焉得为大丈夫乎？

　　学生比较朗读以上三句，说自己的理解，再带上体验尝试读出原句质疑不屑的语气。

　　2.孟子的理由又是什么呢？他认为公、张二人行为的实质是什么？请大家把关键词找出来。

　　（设计意图及教学建议：该环节的设计顺应本文论辩的思路。通过反复的比较诵读，让学生初步感受孟子与景春对于公、张二人看法的分歧，并引出孟子类比的一个重要概念“妾妇之道”。教师在教学时，一定要引导学生在比较中读出理解，读出语气。但不可以教师的体验去强制要求学生的诵读方式。）

　　五、何谓妾妇之道？

　　（一）说说孟子举了什么例子来说明妾妇之道？

　　明确：女子之嫁……无违夫子！

　　（二）品读父母嫁女时的告诫之言，说说妾妇之道有何特点。

　　往之女家，宜敬宜戒，无违夫。

　　往之女家，必敬必戒，无违夫。

　　往之女家，必敬必戒，无违夫子。

　　学生比较朗读以上三句，说自己的理解，再带上体验尝试读出原句丈夫地位的崇高、女子对丈夫的顺从。

　　（三）用文中的话而言，便是“以顺为正”。孟子为何会这样说？请看拓展资料。

　　苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势，国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩人主的心理，拐弯儿抹角投其所好。

　　——《经典常谈·<战国策>第八》

　　（四）再看张仪这样的纵横之士，有何新认识？

　　明确：所谋只为个人财权名利；没有自身原则，只会曲意逢迎；阳奉阴违等。

　　（设计意图及教学建议：该环节旨在引导学生理解何为妾妇之道。通过比较诵读，让学生体会到妾妇之道即是“顺从”，则可为学生理解“大丈夫”的精神内涵奠定基础。教师在教学时，一定要引导学生在比较中读出理解，读出语气。且可以让学生分享课前搜集的纵横家相关资料，加深学生对纵横之士的认识。）

　　（一）那究竟如何做才算是“大丈夫”？

　　居天下之广居 得志，与民由之 富贵不能淫

　　立天下之正位 贫贱不能移

　　行天下之大道 不得志，独行其道 威武不能屈

　　1.结合注释和对纵横家的认识，品读第一组句子，说说纵横家想成为大丈夫，缺了什么？

　　居一方之居，立一方之位，行一方之道。

　　居一方之广居，立一方之正位，行一方之大道。

　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

　　学生先比较朗读第一二句，说自己的理解。再比较朗读第二三句，说自己的理解，最后带上体验读原句。

　　明确：第一二句的比较，强调“广、正、大”。光有志向还不可，还需“广、正、大”，用注释的话来说，即做到“仁、礼、义”。第二三句的比较，强调“天下”。结合纵横家的特点，不难发现，大丈夫所谋应为天下而非自己。使用排比的句式，更是气势磅礴，将大丈夫立于世的崇高精神推向了极致。

　　2.结合对纵横家的认识，品读第二组句子，说说他们哪儿不对？应当如何？

　　明确：纵横家本无立身处世原则。若得志，只是满足了一己之利，怎会与百姓一同遵循正道。若不得志，则更会依附于权贵，以权贵之道为己之道。大丈夫应有自身原则，不能舍弃。

　　3.结合你熟知的名人经历，尝试按句式运用第三组句子。

　　例：居里夫人，你虽身处恶劣的试验环境，却坚持自己的研究，我从你身上学到了“贫贱不能移”。

　　（设计意图及教学建议：本环节是本课的核心环节，将孟子关于大丈夫的论述分为三组句子，旨在引导学生从三个方面理解“大丈夫”的精神实质。这三组句子虽在文中皆有注释，但若要深入理解尚有一定难度。所以充分利用上一环节对于纵横家的分析，与三组句子结合起来理解，为学生搭好梯子。比较诵读的方式，不仅有助于学生的理解，更可助学生体会本文语言的特点。而在语境中运用名句，则可以加深学生对名句的认识，更利于积累。教师在教学时，可引导学生联系自己的生活实际来理解“大丈夫”。最后一个活动，也可以提示学生联系以往所学课文，起到巩固旧知的作用。）

　　本节课我们借助比较诵读的方式，品味了本文语言气势磅礴的特点，领略了“大丈夫”的精神实质。最后，想请同学们来梳理一下，大丈夫应有怎样的标准？

　　（设计意图及教学建议：本环节旨在梳理本课所学。教师可以将梳理的任务交给学生，检验学习目标的达成情况。）

　　《生于忧患，死于安乐》

　　（一）借助课文注释和工具书，自主翻译课文，把握文章的观点和思路。

　　（二）背诵自己喜欢的名句。

　　大家是否有过饱受挫折、身处逆境，而一蹶不振的经历？请分享一下。其实这在人生的道路是极为常见的。可能它们的存在不仅不是危害，反而有利于我们的成长。对于此，孟子有精辟的论述，咱们还是去《生于忧患，死于安乐》中了解一番吧！

　　（一）去掉句读朗读，读准字音，读对节奏.

　　（二）本文的主要观点是什么？

　　（三）本文出现频率最多的三个字是什么？

　　明确：生于忧患，死于安乐；于、其、举

　　（设计意图及教学建议：本环节旨在检测预习效果，找出三个出现频率最高的字是为后面的学习铺垫。教师在检测时注意适时指导纠正。）

　　过渡：接下来咱们这节课的学习便围绕这三个字展开。

　　四、品“其”：代词，他、他们

　　（一）“其”代词，可译为“他，他们”。结合第一段，看看“他们”可以指谁？

　　明确：舜、胶鬲、傅说、管夷吾、孙叔敖、百里奚。

　　（二）他们的成就如何？

　　明确：部落首领、商朝之臣、诸侯国之臣。身居高位。

　　（设计意图及教学建议：本环节旨在引导学生梳理所举几人的身份，为后续体会排比层次搭好台阶。教师在教学时，可提醒学生充分借助注释与所学历史知识。）

　　五、品“于”：介词，从

　　（一）他们是如何取得如此成就的？接下来我们试着从“于”字上面找找答案。文中哪句话的“于”都译为“从”较好？重点品读此句。

　　1.比较朗读以下两句，体会原句在句式与措辞上的特色。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　舜举于畎亩，傅说举于版筑，胶鬲举于鱼盐，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　明确：修改后六句整齐划一，用词相同，长短相近，显得较为死板。原句更为灵动，长短错落，很有层次。

　　2.除了韵律美感的考虑，为何要这么有变化和层次呢？再比较朗读以下两组句子，结合人物身份地位，思考措辞不同的原因，体会原句排比的层次。

　　明确：舜为首领，地位最高，则用“发”，此为第一层；傅说、胶鬲是商、周大朝之臣，地位崇高，皆有“之……”，此为第二层；管夷吾、孙叔敖、百里奚是诸侯国之臣，地位相对较低，此为第三层。孟子虽连举六例，却也兼顾了三类不同地位之人，让例子更有普遍性，严谨细密。

　　（二）孟子的排比句式灵动，且层次这般分明，思路如此清晰，究竟想强调什么？再看这句话，说说不同的三类人都从什么环境中起势，有什么共同特点。

　　明确：畎亩、版筑之间、鱼盐之中、士、海、市。皆为艰难的处境。

　　过渡：可见无论取得何等成就，皆出自艰苦的环境。

　　（设计意图及教学建议：本环节的主要目的是引导学生通过反复的比较诵读，梳理孟子排比的层次，体会孟子说理思路的严谨细密，并初步了解艰苦环境对人成材的意义。该环节的教学，要引导学生着眼于几组句子的不同之处，反复诵读。）

　　六、再品“其”：代词，他的、他们的

　　（一）这样的环境为何能造就人？请把相关的一组排比句找出来。

　　明确：必先苦其心志……行拂乱其所为。

　　（二）“其”做代词时，可译为“他们的”。找其中的关键词，说说是以什么方式造就他们的，又重在针对他们的什么？

　　明确：苦、劳、饿、空、拂乱；心志、筋骨、体肤、身、所为

　　（三）以两种方式品读这几个词语，品味其中的层次。

　　心志、筋骨、体肤、身、所为（顺序读）

　　所为、身、体肤、筋骨、心志（逆序读）

　　明确：是由内到外的过程

　　（四）比较品读以下两句，说说磨砺什么最为重要。

　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

　　必先行拂乱其所为，空乏其身，饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志

　　明确：磨砺心志，拥有坚忍的心性最为重要。

　　过渡：正如文中所说，“所以动心忍性，曾益其所不能。”艰苦环境的意义，还是在于磨砺人的内在心性，使之坚忍，可见内因是更重要的。

　　（设计意图及教学建议：本环节依然以诵读为主要的学习方法，以调整语序为主要方式，助学生在诵读中体会到艰苦环境是如何造就人的。教师在引导时，注意强调学生读出气势，读出从内到外、从外而内的层次。）

　　七、再品“于”：介词，在

　　（一）接下来，我们再次借助“于”字“在”的意思，思考人要有所成就，除了艰苦的环境，还需自身如何？

　　明确：困于心……而后喻。

　　（二）品读此句，结合自身成功经历说说你的理解。

　　明确：艰苦的环境确实可以磨砺人，但若自身不发奋，亦是徒劳。可见人要成才，自身的努力和艰苦的环境皆不可少。

　　（三）不仅个人的成材是如此，对于国家而言亦是如此。齐桓公得先王霸业，又有管仲相助，奠定了霸主地位。然而也因此失去了竞争的对手，在管仲死后，他更重用佞臣，贪图享乐。如此既无法家拂士，又无敌国外患，终至灭亡。诚如文中所言，无论个人还是国家，皆是“生于忧患，死于安乐。”

　　（设计意图及教学建议：本环节的设计顺应孟子的论述思路，让学生明悟，人取得成就除了需要艰苦的环境，还要自身的努力。该环节的教学，教师要注意引导学生联系自身生活实际，帮助他们理解。更需拓展齐桓公晚年背景资料，进一步印证孟子的观点。）

　　八、品“举”：动词，举荐

　　但其实除了这两点，还有一个至关重要的因素。咱们最后学习“举”字。观察字形，“人”在上方，下方有“手”托起他。联系舜等六人实际，说说这个“手”是一个怎样的存在？

　　明确：伯乐或者是机遇

　　（设计意图及教学建议：教师应引领学生看得更远更全面。故本环节的设计从字形字义入手，帮助学生体会到人取得成就的第三个要素。教师可以在教学时，勾连一些名人事迹，如姜太公钓贤主、三顾茅庐等，加深学生认识。）

　　（一）本节课我们通过比较品读文中的语言，感受到了孟子排比极为分明的层次性，更体会到了人想要有所成就，一方面要靠艰苦的环境，另一方面还需自身的努力，同样也少不了有知遇之人或是机遇。

　　（二）来，咱们互相打打气！请按以下的句式，将文中的名句赠送给你的同学！

　　，我想对你说：“天将降大任……所不能。”虽然你现在____，但只要_____，就_______。（句式可以根据语境调整，更可以自行创造句式，运用“生于忧患，死于安乐”一句）

　　例如：同学，我想对你说：“天将降大任……所不能。”虽然你现在遭遇了挫折，但只要不放弃，就能看见胜利！

　　（设计意图及教学建议：该环节旨在总结本课所学，并以固定句式作为提示，让学生结合具体情境运用名言、积累名言。）

　　本课在教学内容的选择和教学目标的确立上，我先充分领会了单元教学目标中“用心去感受古人的智慧与胸襟”与“借助注释和工具书，整体感知课文内容大意”、“积累名言警句”等要求，结合助学系统所提“大丈夫”与“排比”等，确立了“把握文章的观点和思路”，“体会文章语言的特点”，“体会孟子在为人立世方面的思想，并积累相关名言警句”三个主要学习目标。另一方面从文体共性和文本个性两方面深入解读了文本，充分挖掘出本文在语言方面的特色，即磅礴雄壮的气势与层次分明的排比，以及千古流传值得积累的名言警句。可以说，既尊重了编者的意图，也突显了文本的价值。

　　在教学环节的设计上，首先是注重预习，以落实单元目标；其次是以读贯之，一方面这是文言文学习的需要，另一方面也是本单元教读课文需要指导的阅读方法；最后是注重在情境中引导学生积累和理解名句。总体而言，对于教学内容的组织与实施基本都围绕目标的达成。

　　从教学效果来看，本课基本上实现了编者、作者、教者、学者四维文本的互动，充分利用了文本的价值，让学生得到了“语言的训练”、“情感的体验”和“精神的启迪”。需要改进和提高的地方在于：本课在文本的挖掘上有一定的深度，如何为学生搭建梯度合理的台子，还需进一步思索。