这是什么民族?

答:我国有56个民族。

2、我国人口最多的少数民族是哪个?

答:我国少数民族中人口最多的民族是壮族,有1617.88万人。

3、现阶段民族工作的主要任务是什么?

答:加快少数民族和民族地区经济社会发展。

4、新世纪新阶段民族工作的主题是什么?

答:各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展。

5、我国民族工作主题是什么?

答:团结、进步、发展、繁荣。

6、党和国家对待少数民族风俗习惯问题的基本政策是什么?

答:尊重少数民族的风俗习惯,各民族都有保持或者改革本民族风俗习惯的自由。

7、一般来说,个人的民族成分依据什么来确定?

答:依据父亲或者母亲的民族成分来确定。

答:民族关系是指在多民族的国家里民族与民族之间的相互关系。它表现在政治、经济、社会、文化等各个方面。

9、我国现有几大宗教?

答:我国是个多宗教的国家,主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。

10、我国现有各种宗教信徒多少人?

答:据不完全统计,我国现有各种宗教信徒一亿多人。

11、我国五大宗教中,土生土长的是哪一教派?

12、中国共产党处理同宗教界人士关系的原则是什么?

答:政治上团结合作,信仰上互相尊重。

13、我国宗教的原则是什么?

答:中国的各种宗教不受外国势力的支配,实行独立自主、自办教会和自治、自养、自传原则。

14、我国宗教的“三性”是什么?

答:我国宗教的“三性”指:宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特殊复杂性。

15、我国宗教的办教方针是什么?

答:独立自主自办宗教是我国宗教的办教方针。

16、党对宗教问题的基本政策是什么?

答:尊重和保护宗教信仰自由,是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。

17、党在宗教界开展的“四个维护”教育指什么?

答:党在宗教界开展的“四个维护”教育指:维护人民利益、维护法律尊严、维和民族团结、维护国家统一。

18、如何处理宗教方面出现的问题?

答:处理宗教方面出现的问题,要坚持说服教育的办法,切实加强群众的思想政治工作,坚决避免因工作简单化而激化矛盾。

19、宗教教职人员的备案部门是哪里?

答:《宗教教职人员备案办法》规定,县级以上人民政府宗教事务部门是宗教教职人员的备案部门。

20、党的宗教政策基本内容包括哪些?

答:全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事务、坚持独立自主自办的原则、积极引导宗教与社会主义社会相适应。

21、什么是合法宗教活动:

答:指宗教人士和信教群众进行的符合国家宪法、法规、法规、政策,以及自治区宗教事务管理法规、条例、政策、规章的宗教活动。

22、什么是非法宗教活动?

答:凡是违反国家法律、法规、政策以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动和利用宗教进行的活动,属于非法宗教活动和宗教渗透活动。

23、策勒优良传统是什么?

答: “战天斗地,团结拼搏”。

24、和田优良传统是什么?

答:“特别能吃苦、特别能奉献、特别能适应、特别能创新”

25、“新疆精神”是什么?

答: 爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取。

26、地委提出关于维护稳定工作的“四项要求”是什么?

答:情况要清楚,分析要准确,打击要有力,联系要紧密。

27、影响新疆稳定的主要危险来自哪些?

答:民族分裂主义和非法宗教活动

28、“三股势力”指的是什么?

答:民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力

29、三个离不开指的是什么?

答:汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各民族之间相互离不开。

30、马克思主义五观指的是什么?

答:国家观、民族观、历史观、宗教观、文化观;

31、四个认同指的是什么?

答:对祖国的高度认同、对中华民族的高度认同、对中华民族文化的高度认

同、对中国特色社会主义的高度认同;

32、党的民族平等政策包括哪些基本内容?

答:(1)民族不分大小,一律平等(2)各民族在社会生活的各个方面一律平等(3)帮助一切民族实现民族平等权利(4)各民族都要履行相应的义务。

33、民族团结中的“五个互相”是什么?

答:互相信任、互相尊重、互相支持、互相学习、互相谅解。

34、什么是民族分裂主义?

答:民族分裂主义是以制造民族分裂,破坏祖国统一为目的反动政治主张,反动社会思潮和反动现实行为。

35、民族分裂主义的反动本质是什么?

答:反对和颠覆中国共产党领导的社会主义人民政权,妄图把新疆分裂出去,破坏祖国统一,破坏各族人民的团结、安宁和幸福的生活。

36、强迫他人信教,进清真寺做礼拜是什么行为?

答:侵犯别人宗教信仰自由的权利的违法行为,是绝对不允许的。

37、宗教信仰自由是对一般公民而言,但对哪些人不适合?

答:共产党员、国家公职人员、人民教师、不满18周岁的未成年人。

38、逼迫孩子去学经、做乃孜子是什么行为?

答:国家教育法明确规定,在校学生不得参与宗教活动,凡是逼迫学生去学经,做乃孜尔等活动是违犯国家法律的违法行为,将受到国家法律的制裁。

39、党和政府对爱国宗教人士的基本方针是什么?

答:政治上信任,信仰上尊重,工作上依靠,生活上关心。

40、党对宗教工作的基本方针是什么?

答:全面正确的贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立、自主、自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。

41、每年的几月份为自治区民族团结教育月?

42、汉代,新疆开始被称为什么?

43.什么是宗教极端主义?

答:宗教极端主义是在宗教的幌子下,通过对宗教歪曲和极端化的解释,煸动宗教狂热和极端思想主张,制造不同信教群体之间的仇视和斗争,强烈要求摧毁一切现存秩序和世俗国家,以建立神权政治为目的的一种思想和行为体系。

44.依法管理宗教事务的要旨是什么?

答:保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪。

45、每年几月份为公民道德建设月?

答:3月份为公民道德建设月。

46、当前做好新疆工作的关键是什么?

答:处理好发展和稳定的关系。

47、我国解决民族问题的基本思路是什么?

答:共同团结奋斗、共同繁荣和发展。

48、“四维护”的内容是什么?

答:维护祖国统一,维护民族团结,维护社会稳定,维护法律尊严,

49、新时期民族分裂主义的主要表现是什么?

答:在意识形态领域进行渗透、非法宗教活动和恐怖暴力活动。

50、马克思主义民族理论的核心是什么?

答:民族平等和民族团结。

51、“伊扎布特”的反动本质是什么?

答:“伊扎布特”是一个国家宗教极端组织,也是一个国家恐怖组织。

52、什么是民族团结?

答:民族团结指不同民族在社会生活和交往联系中的和睦相处、相互合作的友好关系。

53、民族团结政策的内容主要有哪些?

答:一是反对民族压迫和民族歧视。二是维护和促进各民族之间和民族内部的团结。三是各民族人民共同促进国家的发展繁荣。四是反对民族分裂,维护祖国统一。

54、民族宗教无小事是谁提出的?

55、“两个制度”是什么?

答:“两个制度”是指少数民族领导干部联系清真寺制度和少数民族领导干部与宗教人士联系谈话制度。

56、“两反对”的内容是什么?

答:反对民族分裂主义,反对非法宗教活动。

57、新型农村养老保险参保范围是什么?

答:年满16周岁(不含在校学生),未参加城镇职工基本养老保险且有农村户籍的居民。

58、新农保基金由哪些构成?

答:新农保基金由个人缴纳、集体补助和政府补贴构成。

59、养老金待遇由哪些组成?

答:养老金待遇由基础养老金和个人账户养老金组成。

60、什么是“两后生”?

答:“两后生”是指初高中毕业未能继续升学的贫困家庭中的富裕劳动力。

61、新农合最高支付限额是多少?

答:从2013年其,最高支付限额不低于农牧民人均年收入的8倍,且不低于6万元(重大疾病除外)。

62、安居富民房的补助对象是哪些群体?

答:对现有住房不抗震或面积、功能不达标,且具有农村户籍户口,自愿申请建房,并经县、乡、村、三级公示审核,确需新建和改扩建的农户。

63、安居富民政策补助资金是多少?

答:安居富民工程每户补助建房资金户均28500元。

64、农资综合补贴中每亩小麦补贴多少元?

65、林业方面的补助、补贴政策有哪些?

答:一是退耕还林直补到户,二是林木种苗良种补贴。

66、畜牧业良种补贴的内容有哪些?

答:一是奶牛良种补贴,二是活体种公畜补贴。

67、畜牧业机械补贴对象是什么?

答:补贴对象为畜牧养殖大户、养殖场、养殖小区。

68、“三馆”面向社会免费开放指的是哪三馆?

答:免费开放文化馆、图书馆、博物馆。

69、“中华民族的传统美德”指是什么?

答:尊老爱幼、见义勇为、积善行德、扶贫济困、助人为乐。

答:指个人或集体对”的一种

71、党的群众路线是什么?

答:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,把党的正确主张变为群众的自觉行动。

72、实施“双语”教育的根本目的是什么?

答:依赖于本族语言的天然条件,进一步学好使用第二语言,促进个人乃至整个社会的进步与发展。

73、马克思主义五观指的是什么?

答:国家观、民族观、历史观、宗教观、文化观

74、为什么要制止零散朝觐?

答:一是有利于保护信教群众自身利益和安全,二是既有利于维护朝觐活动主办国的社会稳定。

答:宗教本质是一种意识形态,是人们的头脑对支配人们日常生活的外部力量虚幻的反映。宗教同任何事物一样,有其产生、发展直至消亡的过程。

76、什么是宗教信仰?

答:宗教信仰就是指人们对某一宗教极度崇信,并把这种崇信贯穿于该宗教的宗教仪式、宗教活动之中,并用来规范自己的行为。

77、“三股势力”进行分裂破坏活动为什么总是打着民族、宗教的旗号?

答:因为这两个旗号具有极大的欺骗性,有利于掩盖其分裂主义的实质。

78、中央新疆工作座谈会提出的两大历史任务是什么?

答:推进新疆跨越式发展和长治久安。

答:邪教是指冒用宗教、气功或其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、欺骗他人,发展控制成员,危害社会的非法组织。

80、邪教的特征及本质是什么?

答:邪教的特征是:一是教主崇拜。二是精神控制。三是编造邪说。四是聚敛钱财。五是秘密结社。六是危害社会。

81、邪教的危害是什么?

答:一是残害生命,侵犯人权;二是控制精神,骗取钱财;三是破坏生产,扰乱社会;四是侵蚀政权,践踏法律。

82、邪教的本质是什么?

答:其本质是反人类、反科学、反社会、反政府。

83.民族团结和祖国统一是全国各族人民的根本利益所在,切实维护新疆社会政治稳定有利于什么?

答:1.民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强 2.社会主义和谐社会的构建 3.民族团结和国家统一 4.边防和国家政权的巩固。

84、民族团结政策包括哪些内容?

答:第一、反对民族压迫和民族歧视;第二、维护促进各民族之间和民族内部的团结;第三、各族人民齐心协力,共同促进祖国的繁荣发展;第四、反对民族分裂,维护祖国统一。

85、什么是大型宗教活动?

答:《宗教事务条例》所称大型宗教活动是指跨省、自治区、直辖市举行的超越宗教活动场所容纳规模,或者在宗教活动场所外,依照宗教仪规进行的宗教仪式等大型集体宗教活动。

86、怎样区分宗教活动场所?

答:国家宗教事务局《宗教活动场所设立审批和登记办法》规定,宗教活动场所分为寺院、宫观、清真寺、教堂和其他固定宗教活动处所两类。

87、什么是宗教教职人员?

答:国家宗教事务局《宗教教职人员备案办法》中所称的宗教教职人员,是指宗教团体按照本宗教的宗教教职人员认定办法认定的从事宗教教务活动的人员。

88、宗教教职人员在什么情况下不予备案?

答:《宗教教职人员备案办法》规定,宗教教职人员未按照本宗教的宗教教职人员认定办法认定的,或提供的备案材料不属实的,不予备案。

89、国务院《宗教事务条例》是何时公布实施的?

答:《宗教事务条例》经2004年7月7日国务院第57次常务会议通过,自2005年3月1日起实施。

90、《宗教事务条例》包含了哪几个方面的内容?

答:《宗教事务条例》的宗旨是保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务的管理。包含总则、宗教团体、宗教活动场所、宗教教职人员、宗教财产、法律责任和附则。

91、开展意识形态反分裂斗争再教育活动,干部职工做到“五个清楚”指的是什么?

答:①对严峻的反分裂斗争形势要清楚;②对开展这项活动的要求要清楚;③党员干部应该怎么做要清楚;④对这次活动的政治要求和组织纪律要清楚;⑤对面临的机遇、所取得的成就和今后的奋斗目标要清楚。

92、社会主义核心价值体系是什么?

答:即马克思主义指导思想;中国特色社会主义共同理想;以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神;社会主义荣辱观。

93、什么是宗教信仰自由?

答:宗教信仰自由是指导公民在宗教信仰上有自由选择的权利,即公民有权选择信教或不信教,何时信教和放弃信教,信仰何种宗教或何种教派以及随时改变宗教信仰的权利,公民宗教信仰的权利受国家法律保护,任何人不得加以干涉。

94、为什么共产党员不能信仰宗教,不能参加宗教活动?

答:因为共产党员是工人阶级最先进的分子组成的,是以辩证唯物主义和历史唯物主义作为理论基础的,是彻底的无神论者。

95、张春贤书记就贯彻对口支援新疆工作会议精神,提出抓好“五项任务”的内容是什么?

答:持续实施民生工程、加强重大基础设施建设、深入开展产业援疆、加大智力援疆力度、积极推进交流交往交融。

96、今年农村新型合作医疗作了哪些调整?

答:提高合作医疗的报销比例,人均筹资标准提高到356元,其中中央财政补助每人188元,自治区补助132元,自治区又给南疆三地州补助20元,地区补助1元,各县市5元,个人承担30元。

97、地区返乡回村宣传教育“四个带下去”、“三个带回来”的内容是什么?答:“四个带下去”:即是把党的政策、党的声音、党的主张、党委的要求带下去;“三个带回来”:即是把农民面临的困难和问题、农民对党委和政府的期望和要求、基层存在的问题带回来。

98、低保政策具体内容包括哪些?

答:低保政策具体内容包括:城市低保每人每月补助平均172元,其中,全额补助301元,差额补助248元;农村低保人均收入低于844元的,全额补助159.3元,差额补助123.3元。他们大病住院农民2万元以上的、城市3万元以上的,享受保险公司5万元补助。

99、“安居富民”工程包括哪些内容?

答:自治区党委、自治区人民政府决定实施22项重点民生工程之一。项目选址和规划设计,要做到“一村一规划,一户一设计”,力求建一片新房成一片新村。安居房建筑面积原则上不低于80平方米/户,房屋户型设计既要达到安全实用、功能齐全、设施配套的标准,又要体现民族特色和文化内涵。

100、八荣八耻的内容?

答:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣;以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻;

101、党的宗教信仰自由政策的主要含义是什么?

答:宗教信仰自由就是每个公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由,有信仰这种宗教的自由也有信仰那种宗教的自由,有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教现在不信教的自由。所有这些都应受到尊重和保护,既要尊重和保护信教群众的自由,也要尊重不信仰宗教群众的自由。

102、哪些活动是属于民族风俗习惯的活动?

答:小孩出生请毛拉开经起名、男孩行割礼、领取结婚证后念尼卡、人去世时行站礼,亡人入土时的宗教仪式、过忌日、过乃孜尔、过传统节日,给亡人上坟等活动,虽然这些都有着浓郁的宗教色彩,但它是长期历史过程中约定俗成,形成了少数民族风俗习惯。

103、宗教狂热的主要表现有哪些?

答:1)怂恿强迫学龄前儿童辍学去学经文;(2)排挤、谩骂、侮辱爱国宗教人士;(3)怂恿他人蒙面纱、穿奇装异服、留大胡须,助长社会宗教氛围;(4)煽动信教群众去零散朝觐;(5)散布烟酒是“阿热目”和“不和不做乃玛孜的人来往”为主要内容的“十个阿热目”和“十个不”的歪理邪说。

104、目前,新疆各民族信教群众及宗教界人士充分享受到宗教信仰自由的权利主要表现在哪些方面?

答:1、批准建立适量的宗教活动场所,配备教职人员。2、恢复和建立各级宗教团体。3、宗教界人士享有参与讨论决定国家大事的权利,一些爱国宗教人士在国家和地方的各级政协、人大中担任领导职务。4、出版、发行维吾尔、哈萨克、汉等多种文字和版本的《古兰经》《新旧约全书》等宗教典籍,各地还批准建立了一些专营宗教书刊的销售点。5、对宗教人士的培养进行管理。6、开展宗教方面的国际友好交往活动。

105、宗教事务管理“六不准”是什么?

答:(1)、不准宣传“圣战”;(2)不准煽动民族仇视;(3)不准兜售分裂祖国统一、破坏民族团结的言论;(4)不准传播、散布、观看宣传“圣战”和宗教极端思想的书刊、音像制品;(5)不准利用社会热点问题干预行政事务;(6)不准跨区从事宗教活动。

106.党和国家根据国情制定的民族政策主要有哪些?

答:(1)坚持民族平等和民族团结的政策;(2)实行民族区域自治的政策;(3)帮助少数民族地区加速发展经济文化的政策;(4)培养少数民族干部的政策;(5)尊重少数民族语言和文字的政策;(6) 尊重少数民族习惯的政策;(7)尊重少数民族宗教信仰自由的政策;(8)同少数民族上层爱国人士建立统一战线的政策;(9)进行社会主义改造和民主改革的政策。

107、什么是宗教活动场所主要教职?

答:国家宗教事务局《宗教活动场所主要教职任职备案办法》所称宗教活动场所主要教职,是指佛教寺院的住持(方丈),道教宫观的住持(方丈),伊斯兰教清真寺主持教务活动的阿訇、伊玛目、海推布,天主教教堂的主任司铎,基督教教堂的主任牧师、相当于牧师的主任长老等。

108、在什么情况下可以解除宗教活动场所主要教职职务?

答:《宗教活动场所主要教职任职备案办法》规定,担任宗教活动场所主要教职的宗教教职人员违反法律、法规、规章,情节严重的,除依法追究其法律责任外,宗教活动场所应当按照任职备案程序,在办理注销备案手续后,解除其担任的主要教职。

109、宗教与社会主义社会相适应的主要内容是什么?

答:引导宗教与社会主义社会相适应,主要是鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,支持他们为民族团结、经济发展、社会进步、社会和谐、祖国统一多作贡献,支持他们对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释,支持他们增进信教群众对党和政府各项政策的理解,支持他们反对和抵制利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动,使信教群众在全面建成小康社会的宏伟目标下最大限度地团结起来。

110、在现阶段我国宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点是什么?

答:使全体信教群众和不信教的群众联合起来,把他们的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国这个共同目标上来,这是我们贯彻执行宗教信仰自由政策,处理一切宗教问题的根本出发点和落脚点。任何背离这个基点的言论和行动,都是错误的,都应当受到党和人民的坚决抵制和反对。

111、公民的宗教信仰自由权利有哪些法律上的保障?

答:除宪法外,在我国的许多法律中,都有关于保护公民宗教信仰自由,不得歧视信仰宗教或者不信仰宗教公民的相应条文。如:《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》第三条第一款规定:“中华人民共和国年满十八周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限,都有选择权和被选举权”。

112、《中华人民共和国宪法》中直接涉及宗教问题的条款有哪些

答:《中华人民共和国宪法》第三十四条规定:“中华人民共和国年满十八周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权和被选举权;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。”。第三十六条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”。“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”。“国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”。“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”

113、正常宗教活动应具备的条件有哪些?

答:信教公民的集体宗教活动,一般应当在经登记的宗教活动场所内举行,由宗教活动场所或者宗教团体组织,由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持,按照教义教规进行。非宗教活动场所、非宗教团体不得组织、举行宗教活动,不得接受宗教性的捐献。

114、依法管理宗教事务应当注意的问题?

:依法管理宗教事务应当注意划清“四个界限”。即:划清宗教与封建迷信的界限;划清宗教与打着宗教旗号的会道门组织的界限;划清宗教与打着宗教旗号的邪教的界限;划清正常宗教与利用宗教进行违法犯罪活动的界限。

115、如何对待宗教信仰?

答:我们党和国家在对待宗教信仰历来有明确的政策界限。对于佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等主要宗教,实行宗教信仰自由的政策,保证正常的宗教信仰和宗教活动。

116、如何运用法律手段处理宗教方面的矛盾?

答:处理宗教方面的矛盾,要善于运用法律手段,坚持法律面前人人平等。凡进行违法犯罪活动的,不管是哪个民族,信仰什么宗教,都要依法处理,做到严格执法、公正执法。

117、现阶段我国宗教方面的主要矛盾是什么?

答:现阶段我国宗教方面的主要矛盾,绝大部分属于人民内部的非对抗性矛盾,但也有的属于对抗性矛盾。要注意严格区分问题的性质,采取不同的解决办法,最大限度地团结各族信教群众,最大限度地孤立和打击少数不法分子。

118、宗教与邪教的区别是什么?

答:一是对社会的态度不同。宗教倡导信徒融于社会,服务社会,造福人群,维护社会和谐。二是崇拜对象不同。三是理论学说不同。四是活动方式不同。我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所。邪教则活动诡秘,较隐蔽。五是立教的目的不同。宗教存在的目的是追求人生的超越和表达对人的终极关怀,使人获得一种精神境界上的升华。六是对科学的态度不同。宗教对已经过证实的科学事实总是表示接纳和认同。邪教则不同,它要么打着科学的旗号反科学,要么明目张胆地攻击科学。

119、宗教徒为什么要学习法律和政策?

答:首先,我国社会主义的法律是人民的意志和国家意志的集中体现和保障,集中代表了全国各族人民的根本利益,具有极大的权威性,任何人都必须无条件遵守;其次,我国的国家权力和公民权利,都是法律赋予的,国家权力和公民权利都要依法行使并受法律约束;第三,任何人在法律面前一律平等,即权利平等,义务平等,违法受追究平等,不论信仰宗教者还是不信仰宗教者,无论普通公民还是领导干部,都没有超越法律之上的特权。因此,学习好法律和政策,提高法律意识和政策水平,是每一个公民应尽的义务和职责。宗教信仰者也是中华人民共和国的公民,也有学习法律、政策的权利和义务。因此,宗教徒学好法律和政策还有其特殊意义。

120、为什么不能强制青少年参加宗教活动?

答:青少年是未成年的公民,其不信教的权利应受到保护,因此不能强迫他们去参加宗教活动。根据我国宪法、法律和有关规定,信教的家长不要带未成年的孩子到宗教活动场所参加宗教活动,不能强迫他们信教,更不能因此而影响他们接受国家义务教育和社会教育;对利用宗教引诱、拉拢青少年学生,严重妨碍学校教育和损害青少年身心健康的非法组织,政府要坚决予以打击。

121、依法管理宗教事务的基本内容是什么?

答:其基本内容是:切实保障宗教信仰自由,保证正常宗教活动的有序进行,保护宗教团体的合法权益;实现政教分离的原则,任何宗教都没有超越宪法和法律的特权,都不能干预国家行政、司法和教育等国家职能的实施;绝不允许恢复已被废除的宗教封建特权和宗教压迫剥削制度;绝不允许利用宗教反对党的领导和社会主义制度,破坏国家统一和国内各民族的团结;绝不允许利用宗教损害国家和社会的利益,妨碍其他公民的合法权益。

122、如何全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策?

答:尊重和保护公民宗教信仰自由,是我们党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现,是巩固和扩大党的群众基础的必然要求,也是把信教群众凝聚到全面建成小康社会这个共同奋斗目标上来的必然要求。宗教界人士和信教群众在享受信仰自由的同时也要承担遵守国家法律、维护国家整体利益和中华民族整体利益的义务,不能以宗教信仰自由为借口,而不遵守国家的法律和政策。

123、党的宗教信仰自由政策的基本内容是什么?

答:(1)尊重公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。坚持权利和义务的统一。(2)宗教活动必须在宪法、法律和政策范围内进行。(3)各宗教一律平等。(4)实行政教分离的原则。(5)国家保护一切正常的宗教活动。(6)中国各种宗教不受外国势力的支配,实行独立自主、自办教会和自治、自养、自传的原则。(7)无神论者和有神论者要相互尊重。

124、《民族区域自治法》的基本宗旨是什么?

答:基本宗旨是:保障少数民族有平等权利,正确处理国家统一领导和民族自治地方行使自治权的关系;处理上级国家机关和民族自治地方的关系;正确处理民族自治地方内部各民族的关系;加强平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,为实现党在新时期的历史任务而奋斗。

125、《民族区域自治法》就宗教信仰有何规定?

答:《民族区域自治法》第十一条规定:民族自治地方的自治机关保障各民族公民有信仰宗教自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

126、新时期新阶段宗教工作的基本任务是什么?

答:我们党确定的新时期新阶段宗教工作的基本任务是:全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持独立自主自办原则,巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线,维护稳定,增进团结,为推进社会主义现代化建设、实现祖国完全统一、维护世界和平与促进共同发展而努力奋斗。

127、中国为什么要实行民族区域自治制度?

答:主要基于三个因素:一是中国在历史上长期就是一个集中统一的国家,实行民族区域自治制度符合中国的国情和历史传统;二是长期以来中国的民族分布以大杂居、小聚居为主。少数民族人口虽然少,但分布区域很广,形成了各民族只适宜于合作互助;三是中国各民族在共御外敌、争取民族独立和解放的长期革命斗争中,建立了休戚与共的亲密关系,形成了“三个离不开”的政治认同。

128、我们党培养选拔少数民族干部的主要措施有哪些?

答:我们党培养选拔少数民族干部的主要措施有:一是举办干部培训班和干部学校;二是在实际工作中帮助成长;三是创办民族院校加以成长;四是在普通高校创办民族班,包括一般民族班和民族预科班;五是通过军队培养输送;六是挂职锻炼等。

129、什么是民族风俗习惯?

答:民族风俗习惯,指的是一个民族的人们在生产、居住、饮食、衣着、婚姻、丧葬、节日、庆典、礼仪等物质文化社会上的共同喜好、习尚和禁忌。风俗习惯是一个民族在长期历史发展中逐渐形成的,也是随着生活条件的变化不断变化的。

130、为什么要尊重少数民族的风俗习惯?

答:民族风俗习惯是一个民族政治、经济和文化的一种反映,在不同程度上反映着民族的生活方式、历史传统和心理感情,是构成民族特点的一个重要方面。

131、当前我国的民族关系怎样?

答:我国的民族关系基本上是各民族劳动人民之间的关系,各民族的根本利益是一致的,民族矛盾的性质一般属于人民内部矛盾。总之,当前我国的民族关系是平等团结互助和谐的社会主义民族关系。

132、 解决现阶段民族问题的核心是什么?

答:现阶段我国民族问题集中表现为少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化的发展。民族地区存在的困难和问题,归根到底要靠发展来解决。通过不断解放和发展生产力,实现各民族共同繁荣。

133、 解决民族问题的基本原则和政策是什么?

答:民族平等和民族团结是我们解决民族问题的基本原则。实现各民族的共同发展繁荣,是社会主义事业的本质要求,也是我们党的民族政策的基本出发点和归宿。

134、我国《宪法》对民族工作是如何规定的?

答:我国《宪法》第四条明确规定:“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各民族的合法的权利和利益,维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫,禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”

135、党和国家根据国情制定的民族政策主要有哪些?

答:党和国家根据国情制定的民族政策主要有:坚持民族平等和民族团结的政策;实现民族区域自治的政策;帮助少数民族地区加快发展的政策;培养少数民族干部的政策;尊重少数民族语言文字的政策;尊重少数民族风俗习惯的政策;尊重少数民族宗教信仰自由的政策;同少数民族上层爱国人士建立统一战线的政策;进行社会主义改造和民主改革的政策;民族识别政策;少数民族婚姻与人口政策。

136、现阶段民族工作的基本方针是什么?

答:党和国家的民族方针政策主要内容有以下几个方面:(1)主张各民族不论大小(人口多少)、发展程度高低,一律平等,坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。(2)实行民族区域自治制度,这是我国一项基本政治制度。(3)保障少数民族合法权益。(4)尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰。(5)保护和发展少数民族语言文字和优秀文化。(6)帮助少数民族和民族地区加快经济社会发展。(7)培养选拔使用少数民族干部。

137、现阶段民族工作的主要任务是什么?

答:现阶段民族工作的主要任务是:坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观统领经济社会发展全局,围绕全面建成小康社会的宏伟目标,牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,全面贯彻执行党和国家的民族政策和民族法律法规,坚持完善民族区域自治制度,巩固和发展社会主义民族关系,大力培养少数民族干部和各类人才,加快少数民族和民族地区经济社会发展,为我国社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设全面发展作出贡献。

138、做好新时期民族工作要注意哪些问题?

答:做好新时期民族工作要注意的问题有:(1)高度重视民族问题和民族工作,不断加强和改善党对民族工作的领导;(2)坚持民族平等的原则;(3)加强民族团结,维护祖国统一;(4)大力发展少数民族和民族地区的生产力;(5)坚持和完善民族区域自治制度;(6)大力加强少数民族干部队伍建设,努力造就一支高素质的少数民族干部队伍和各类人才队伍;(7)妥善处理民族方面的人民内部矛盾,处理发展与稳定的关系,努力维护社会稳定;(8)从民族地区的实际出发,创造性地开展工作。

139、为什么要开展民族团结进步宣传月活动?

答:开展民族团结进步宣传月活动,是加强宣传和促进贯彻落实党和国家民族方针政策、法律法规的有力举措,是增强全社会民族团结意识、营造良好氛围、做好民族工作的重要载体,也是展示我市各族人民在经济建设、社会发展中开拓进取、奋力拼搏风貌的重要平台。

140、我国对民族自治地方少数民族管理本民族内部事务有何规定?

答:《宪法》和《民族区域自治法》规定:民族区域自治地方的人民代表大会常务委员会中,应当有由实行区域自治的民族的公民担任主任或副主任;民族自治地方政府的主席、州长、县长或旗长,由实行区域自治的民族的公民担任。各级民族自治地方的自治机关在行驶地方国家机关职权的同时,依照宪法和民族区域自治法的规定,在立法、经济、财政、干部、教育、文化、卫生、科技等方面还享有广泛的自治权。

141、我们党帮助少数民族和民族地区发展经济的主要措施有哪些?

答:主要有:(1)开展民族贸易。这是体现党和国家民族政策的一项富有特色的重要工作。(2)发展现代工业。(3)发展交通事业。(4)加强牧区建设。(5)加大财政支持。(6)开展对口支援。(7)扩大对外开放。(8)加强扶贫工作。(9)实施西部大开发。(10)加快全面建设小康社会步伐。

142、社会主义民族关系的基本内容是什么?

答:(一)民族平等,就是中华人民共和国境内各民族,不论大小、先进与否,在社会的各个方面一律平等,不允许对任何民族进行歧视和压迫。(二)民族团结,就是中华各民族彼此之间以及本民族内部平等相待,和睦共处,坚决反对一切形式的分裂行为。(三)民族互助,是指我国各民族之间的互助互济的关系,是社会主义民族平等和民族团结的重要体现。

143、社会主义时期民族关系的特征是什么?

答:社会主义时期民族关系的特征是各民族在社会主义道路上共同发展、共同繁荣;各民族的根本利益是一致的;各民族的关系基本上是各民族劳动人民之间的关系,是平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。

144、什么是民族平等?

答:在中国,民族平等是指:各民族不论人口多少,历史发展长短,居住地域大小,经济社会发展程度高低,风俗习惯和宗教信仰异同,社会地位一律平等,具有同等的地位,依法享有同等的权利,履行相同的义务,反对一切形式的民族压迫和民族歧视。

145、社会主义民族平等的特点是什么?

答:社会主义社会和资本主义社会“民族平等”的本质差别在于:社会主义的民族平等具有公有制的经济基础,有着废除了阶级压迫和民族压迫的政治基础,有着以马克思主义为指导的理论基础,因而具有真实性、普遍性和彻底性的特点。

146、维护民族团结的措施有哪些?

答:新中国成立后,党和国家为维和民族团结采取了许多措施,主要有:(1)明确将民族团结的内容、原则等写入《宪法》和法律之中;(2)努力消除历史上遗留下来的民族间的隔阂;(3)进行广泛的宣传教育;(4)表彰民族团结进步的先进集体和个人。总结推广典型经验;(5)旗帜鲜明地进行反分裂斗争。

147、在什么情况下可以解除宗教教职人员身份?

答:《宗教教职人员备案办法》规定,宗教教职人员在宗教教务活动中违反法律、法规、规章,情节严重的,除依法追究其法律责任外,按照《宗教事务条例》的有关规定,由人民政府宗教事务部门建议原认定该宗教教职人员的宗教团体取消其宗教教职人员身份,并办理注销备案手续。宗教教职人员放弃或者因其他原因丧失宗教教职人员身份的,原认定其宗教教职人员身份的宗教团体应当到备案部门办理注销备案手续。

148、在我国,合法的宗教活动主要指哪些?

答:我国宪法规定,国家保护正常的宗教活动。正常的宗教活动,是指宗教活动应当在核准登记的宗教活动场所和经政府宗教事务部门认可的场所内进行。信教公民在正式开放的寺观教堂等宗教场所进行的礼拜、诵经、讲道、弥撒、受洗、受戒、受斋、追思、过宗教节日,以及教徒在自己家中进行的修持念经、祷告、守斋、终傅等,受国家法律保护。一切宗教活动场所(寺、观、教堂及其他固定宗教活动处所等),都要在人民政府宗教事务部门领导下,由宗教组织和宗教神职人员负责管理。

149、我国民族平等的权利包括哪些方面?

答:中国各民族公民广泛地享有宪法和法律赋予公民的各项平等权利。诸如:各民族公民不分民族、种族、宗教信仰,都同样地享有选举权和被选举权;各民族公民的人身自由和人格尊严不受侵犯;各民族公民都有宗教信仰自由的权利;各民族公民都有接受教育的权利;各民族公民都有使用和发展本民族语言文字的权利;各民族公民都有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由;各民族公民都有从事科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的权利;各民族公民都有劳动、休息和丧失劳动能力时从国家和社会获得物质帮助的权利;各民族公民都有对国家机关和国家工作人员提出批评和建议的权利;各民族公民都有保持或改革自己风俗习惯的自由等等。

150、宗教工作“四个纳入”的要求是什么?

答:要把宗教工作纳入党委、政府的重要议事日程;把宗教工作纳入党委、政府目标责任考核体系,做为考核干部政绩的重要依据;把宗教工作纳入党委、政府中心组的学习内容;把宗教工作纳入各级党校、行政学院、社会主义学院的教学内容。

151、申请朝觐的公民应具备哪些条件?

答:(一)拥护中国共产党的领导,维护民族团结和祖国统一,爱国爱教,遵纪守法,品行端正;(二)中华人民共和国公民,并具有当地常住户口和有效身份证件;(三)年龄在50岁至70岁之间,宗教教职人员尤其是自治区经学院毕业的教职人员和参加过自治区中青班培训的爱国宗教人士可适当放宽年龄条件;(四)身体健康,神志清楚,有完全独立生活、行为能力,能够保证往返路途身体始终处于健康状态,能够独立完成朝觐期间的各项宗教活动;(五)家庭经济条件好,有完全足够和自主的朝觐费用,无借款、贷款,不会因朝觐后出现返贫和生活困难问题;(六)符合《中华人民共和国公民出入境管理法》和自治区、地区关于朝觐管理规定的人员。

152、非法宗教活动主要表现有多少种,请说出5种以上?

答:非法宗教活动有26种表现形式。(1)以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配,以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。(2)干涉他人宗教信仰自由,强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜; 或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动;强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。(3)由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主 持宗教活动、举行宗教仪式。(4)未经批准,在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。 宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。(5)未经批准,擅自从外地搬请宗教教职人员。未经批准,擅自邀请 内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。(6)自封传道人, 随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅自接受国(境)外宗教组织的祝圣。 (7)非法开办教经班(点),修道班、神学班,未经批准私带学经人员。(8)未经批准,在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其 他宗教活动。(9)强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。(10)给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚,未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。(11) 恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度, 搞“教主”继承,放口唤,派阿訇,收宗教课税。(12)在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。(13)利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会,以及“麦西来甫”等机会,进行“太比力克”等讲经布道活动。(14)以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想,干扰正常 的宗教活动。(15)内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式,拉 拢我区信教人员,培养地下势力,建立非法宗教组织。(16)未经批准,擅自进行“活佛转世”,以及跨地区进行活佛转世灵童 的寻访、认定。(17)蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。(18)未经批准,擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。(19)未经批准,利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体 宣扬、传播宗教。(20)非法使用卫星地面接收设施,收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。(21)擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外 朝觐活动。(22)未经批准,擅自接受国(境)外组织或个人宗教性捐赠。接受境 内非法宗教组织宗教性捐赠。(23)、未经批准,擅自参加国(境)外宗教组织的各种培训和会议,擅自与国(境)外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。(24)境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名,进行宗教传教活动。(25)未经登记和批准,私设活动点。未经批准,擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把 持操纵寺院(26)未经批准,在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。

153、和谐寺观教堂的基本标准是什么?

答:(一)爱国爱教。热爱祖国,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,维护祖国统一、民族团结和社会稳定;弘扬宗教优良传统,努力与社会主义社会相适应。(二)知法守法。组织、教育、引导宗教教职人员和信教群众,学习、遵守宪法和国家有关法律法规;坚持独立自主自办的原则,坚决抵御境外势力利用宗教进行的渗透,自觉抵御和反对邪教。(三)团结稳定。民主管理组织成员团结,宗教教职人员之间关系和睦,宗教教职人员与信教群众之间关系和谐,宗教活动场所与社会有关方面关系融洽。(四)活动有序。宗教活动文明健康,遵守国家有关法律法规,符合本宗教的教义教规,努力为信教群众提供良好的宗教服务。(五)教风端正。宗教教职人员模范遵守教义教规,品德良好、仪态端庄,潜心修持、持守职份。(六)管理规范。管理组织健全,管理制度完善,管理方式民主,管理机制有效,管理措施到位,特别是财务管理规范。(七)安全整洁。建筑设施安全,安保措施到位,院落整洁卫生,与周围环境协调。(八)服务社会。社会责任意识强,积极开展社会公益慈善事业,服务社会、服务人群。

154、党的民族宗教政策和国家法律法规学教活动中,“三条线一个面”是什么?

答:(1)加强各级党员干部的教育(第一条线)。(2)加强学校校长、教职工、家长、学生的教育(第二条线)。(3)加强宗教人士的教育(第三条线)。(4)加强基本群众的教育(一个面)。

155、党的民族宗教政策和国家法律法规学教活动中,学校校长、教职工、家长、学生的教育的“三抓四访五清楚”内容是什么?

答:三抓:校长抓班子成员的思想教育、班子成员抓教职工的思想教育、老师结对抓学生的思想教育;四访:每月至少进行一次家访、学生未到校时必须随时访、寒暑假期间必须每周定期访、重点人员重点访;五清楚:学生家庭情况要清楚、学生思想动态要清楚、学生的交往要清楚、学生个人性格和爱好要清楚。

156、地委书记闫国灿书记在4月25日地区干部大会上提出的哪“八个为何”?

答:为何暴恐分子屡打不绝?为何宗教氛围逐步升温?为何宗教极端势力如此猖獗?为何宗教氛围如此浓厚?为何一些基层干部与党和政府离心离德?为何一些宗教人士具有两面性?为何一些家长让自己的孩子辍学,去学习经文?为何我们的党员干部对社会上出现的一些反常现象视而不见,听而不闻,见而不管?

157、党的民族宗教政策和国家法律法规学教活动中,评估标准中的“三个有利于”是哪些?

答:“三个有利于”即:是否有利于社会稳定,是否有利于民族团结,是否有利于经济发展。

158、党的民族宗教政策和国家法律法规学教活动中,评估标准中的“四个没有”是哪些?

答:“四个没有”即:党员干部参加“两节会礼”活动杜绝没有,妇女蒙面和穿“吉力巴甫”服饰减少没有,好人好事增加没有,教育引导、监督管理和责任追究长效机制建立了没有。

159、党的民族宗教政策和国家法律法规学教活动中,评估标准中的“五个明显”是哪些?

答:“五个明显”即:妇女蒙面和穿“吉力巴甫”服饰明显减少,年轻人留大胡须明显减少,非法宣传品明显减少,地下教经点明显遏制,社会稳定形势明显好转。

160、转变作风,服务群众中的“五步法”是什么?

答:1、拉进与群众的距离,倾听群众的心声,做群众的贴心人;2、深入了解群众对政策法规的掌握情况;3、有针对性的开展宣传教育;4、对一时解决不了的问题汇总上报;5、统一协调解决普遍存在的重点难点问题。

161、党的民族宗教政策和国家法律法规学教活动中,“四管”的内容是什么?

答:“管好单位、管好自己、管好家庭、管好亲属”。

162、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的总体要求是什么?

答:坚持中央提出的“影响新疆社会稳定的主要危险是民族分裂势力及其活动”的正确论断,坚持党的宗教工作基本方针政策,坚持“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”的要旨,坚持依法治理、疏堵结合、综合施策,健全各级党委领导、政府负责、各部门齐抓共管、全社会广泛参与的长效机制,完善宗教事务管理措施,依法治理非法宗教活动,有效遏制宗教极端思想渗透。

163、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的基本原则是什么?

答:1、坚持依法治理。2、坚持综合施策。3、坚持齐抓共管。4、坚持先行先试。

164、防范宗教向教育领域渗透的各项工作,实现“两个不得、五个严禁”目标是什么?

答:任何组织和个人不得在学校进行宗教活动;严禁在学校传播宗教思想、发展教徒,严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动,严禁师生建立宗教团体和组织,严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动,严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。

165、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的“五讲一考核”是什么?

答:党员干部讲政策、政法部门讲法律、卫生部门讲健康、宗教人士讲教义、群团组织讲风尚。

166、“三非”影视作品和出版物指的是哪些?

答:非法制作、非法传播、非法销售。

167、“三无”电子产品指的是哪些?

答:无生产厂名、无生产厂址、无生产许可证编码。

168、5月20日,地委召开第七次中心组理论学习会,闫国灿书记就当前和田地区宗教事务管理提出的哪七项具体要求?

答:1、统一思想、提高认识。2、领导带头、率先垂范。3、完善体制机制、齐抓共管。4、教育引导、常抓不懈。5、先行先试、大胆探索。6、转变作风、打牢基础。7、加强督查、持之以恒。

169、整治“三非”工作中,什么是“软对抗”?

答:“软对抗”是指利用“阿热木”、“阿拉力”以及戴头巾、蒙面、穿着“吉力巴甫”服饰及宗教极端图案生活用品等渲染浓重宗教色彩,并区分穆斯林与非穆斯林的标志,实施“风俗习惯宗教化、宗教习惯极端化”,将宗教渗透到生活的方方面面,在宗教活动中推行宗教极端思想。

170、整治“三非”工作中,“软对抗”表现形式是什么?

答:1、带有宗教极端标志的物品大量涌现。2、着“吉力巴甫”服饰。3、戴头巾、蒙面。4、生产、销售、购买、使用带有浓厚宗教色彩的物品等。

171、“四知四清四掌握”工作机制具体内容是什么?

答:“四知”:知辖区住户的每个家庭成员基本情况及其社会关系、知每个家庭经济状况、知每个家庭成员政治表现,知每个家庭成员遵纪守法情况;“四清”:辖区就业情况清,重点人口情况清,流动人口情况清,贫困群众情况清;四掌握:掌握辖区基本情况及社情动态,掌握辖区宗教管理状况,掌握辖区内群众关注的热点难点问题,掌握辖区各类积极分子发挥作用情况。

172、什么是“农家书屋”建设工程?

答:“农家书屋”是为满足农民文化需要,在行政村建立的、农民自己管理的、能提供农民实用的书、报刊和音像电子产品阅读视听条件的公益性文化服务设施。

173、开展意识形态反分裂斗争再教育活动,干部职工做到“五个清楚”指的

答:①对严峻的反分裂斗争形势要清楚;②对开展这项活动的要求要清楚;③党员干部应该怎么做要清楚;④对这次活动的政治要求和组织纪律要清楚;⑤对面临的机遇、所取得的成就和今后的奋斗目标要清楚。

174、地委闫国灿书记对和田全局工作的基本定位是什么?

175、和田当前最突出的问题就是什么?

176、影响和田社会稳定的主要因素是什么?

177、宗教管理问题中最大的危害是什么?

答:宗教极端思想的渗透。

178、做好和田的稳定工作,管好宗教,就必须解决哪两个问题?

答:干部问题和宗教极端思想渗透的问题。

179、当前干部在宗教管理中存在的主要问题是什么

答:不敢管、不愿管、不会管。

180、当前干部在宗教管理中不敢管的原因有哪些?

答:一是怕触及宗教敏感问题而引火烧身。二是怕失去教民基础。三是怕受

到别人的指责,甚至打击报复。四是怕在选举和推荐时丢票。

181、当前干部在宗教管理中不愿管的原因有哪些?

答:一是认为与自己没有直接利害关系。甚至一些干部认为宗教管理只是统战民宗部门的工作,事不关己。二是认为不管也没有人去追究责任,三是自认为管了也没有什么好处,反而会招致别人的反感。四是别人不管自己管,可能会遇到自己婚丧嫁娶时来人少,没面子。尤其是害怕离退休以后,会受到一些慢待。

182、当前干部在宗教管理中不会管的原因有哪些?

答:一是对政策法规学习不够,了解不多i,掌握不清,少数领导干部对宗教方面的国家法律法规一无所知,更甚至于一些干部辨别是非能力不强,所以不会管。二是只会用权力管教别人,不善于用智慧解决问题,简单粗暴、办法不多、考虑不全。三是强调客观原因多,主观努力少,借口多,行动少。四是宗旨意识淡薄,把政绩看的重,把服务看的轻。

183、解决干部在宗教管理中不敢管的措施是什么?

答:第一,坚定理想信念。第二,明确岗位责任。第三,解决后顾之忧。第四,进行责任追究。

184、解决干部在宗教管理中不愿管的措施是什么?

答:第一,建立考核机制。对于宗教管理工作,建立健全督导考核机制,明确考核方式、考核内容、考核标准、考核主体(实施者),并严格实施。在考核中鉴定干部,在考核中正确评价干部。第二,完善监督措施,给你的权力你是不是正确使用了,给你的责任你是不是履行了,要进行多种形式监督。设立群众监督举报电话,建立群众监督参与机制。第三,看着群众公认。坚持群众公认,在宗教管理中是真做了、还在走形式,耍“假把式”,可以通过问卷、测评、座谈等方式,让群众来评议。第四,绩效利益挂钩。

185、解决干部在宗教管理中不会管的措施是什么?

答:第一,强调用心尽责。第二,深化执政理念。第三,增强工作能力。第四,提高政策水平。

186、为什么教师不能信教?

答:教师是有着特殊身份的国家公职人员,承担着教书育人的神圣职责,是社会主义精神文明和科学知识的传播者。我国教育法第8条明确规定“教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍教育制度的活动”。

187、解决宗教极端思想渗透问题,必须先搞清楚宗教极端思想哪六个方面的基本特征?

答:1、宗教极端思想的基本含义。2、宗教极端思想的核心内容。3、宗教极端思想渗透的渠道。4、宗教极端思想渗透的规律。5、宗教极端思想渗透前主要对象。6、宗教极端思想的表现形式。

188、宗教极端思想渗透前主要对象有哪些?

答:主要是妇女群体、青年群体、未成年人群体。

189、宗教极端思想的核心内容有哪些?

答:宗教极端思想的核心内容四个方面:一是“神权政治论”就是鼓吹“除了真主之外,不服从任何政府、任何人”,目的是推翻世俗政权,建立“哈里发”国家。二是“宗教至上论”,就是排斥现行国家政治制度、法律制度等,将《古兰经》《圣训》等作为制定、衡量一切是非的标准,视其高于一切。三是“异教徒论”,就是将信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”,对所谓“异教徒”采取戏弄、嘲笑、孤立、恐吓,甚至用极端恐怖手段予以残害。四是“圣战论”,就是主张只有为“圣战”而死才进天堂,主张以“圣战论”来实践“主命”以武力推翻政府,用各种暴力恐怖手段加害于广大人民群众。

190、宗教极端思想渗透的渠道有哪些?

答:一是一部分具有“两面性”的宗教教职人员利用合法或非法宗教场所传播宗教极端思想。二是虽有一些宗教知识但无宗教职务人员非法传播宗教极端思想。三是利用非法宣传品、非法网络宣传、地下教经点进行传播宗教极端思想,即利用“三非”活动进行传播。

191、宗教极端思想渗透的规律是什么?

答:一是将民族风俗宗教化,再将宗教活动极端化。二是先营造宗教氛围,再制造宗教狂热,进而进行暴力恐怖活动。三是先利用宗教感情,再迎合青年心理,再传播宗教极端思想。

192、宗教极端思想的表现形式有哪些?

答:一是妇女蒙面,穿“吉力巴甫”服饰;青年男子留大胡须,染彩色发须,穿“星月”服饰。二是不承认政府,不认可各种法定证照,不到政府批准的清真寺做礼拜。三是与持相同教派观点的人抱团结伙,排斥不同教派观点,对持不同教派观点人员不理不睬,见面不握手。四是主张并宣传只有通过“圣战”殉教,才能进天堂。五是做乃玛孜时高喊“阿门”、“安拉艾合拜尔”等。

193、遏制宗教极端思想渗透的措施有哪些?

答:统一思想、打防结合、多措并举、综合治理。

194、6月28日,中央政治局常委会对新疆稳定工作的哪六条指示精神?

答:一是保持高压态势,形成强大震慑;二是依靠基层组织和基层干部,增强防范意识;三是依法严厉打击暴恐分子;四是加强情报信息工作;五是加强舆论引导和网络管控;六是认真落实责任制。影响和田稳定的主要因素是宗教管理问题。解决宗教管理问题的关键是干部,最大危害是宗教极端思想渗透。

195、遏制宗教极端思想渗透的措施中打防结合,怎么打,五个重点是什么?

答:重点打暴恐,重点打犯罪,重点打为首分子,重点打渠道源头,重点打极端观点。

196、遏制宗教极端思想渗透的措施中打防结合,怎么防,四个重点是什么?

答:一是重点防向党员干部渗透。二是重点防向妇女、学生、青年渗透。三是重点防向宗教界渗透。四是重点防利用非法宗教场所渗透,防止非法“台比力克”活动。

197、遏制宗教极端思想渗透的措施中多措并举的措施有哪些?

答:一是开展党的民族宗教政策与国家法律法规学习教育活动。在学教活动中一定要注意“三条线”。二是开展集中整治活动。三是开展转变作风服务群众活动。四是在各级工商个体户中开展“爱和田,反暴力,讲和谐,作贡献”活动。

198、遏制宗教极端思想渗透的措施中综合治理的措施有哪些?

答:一是稳定工作不仅仅是政法部门的事情,必须明确,没有与稳定无关的部门,没有与稳定无关的人。二是抓稳定不能就稳定抓稳定。三是明确肩上的责任。四是敢于担当、奉献社会。

199、开展党的民族宗教政策与国家法律法规学习教育活动中,一定要注意“三条线”中的问题是哪些?

答:第一条线是一定要解决党员干部信教和参加宗教活动的问题,使党员干部真正发挥一面旗帜、模范带头的作用。要解决干部责任问题,如果都觉得宗教管理事不关己、不负责任,就非常危险。第二条线就是都重点解决学校教师为人师表、教书育人、倡导文明新风的问题。第三条线就是要解决宗教人士“两面性”的问题。

中国的俄罗斯族到底是什么民族?

中国的俄罗斯族很有意思,目前有几万人。

他们也有几百年历史,大概分为这几波。

虽然早在明代,中国北方的鞑靼人之流,就开始和俄罗斯人接触。但中国真正大规模接触俄罗斯人,还是清代。满清刚刚建立之时,俄罗斯人已经彻底征服了西伯利亚。

通过当地的通古斯人的介绍,沙俄得知向东几千公里外,就是中国的黑龙江,那里非常富裕。

1638年、1640年和1641年,俄国驻雅库茨克城堡最高军事长官费奥多尔·戈洛文先后派出三批哥萨克远征队,妄图征服黑龙江流域。但是,这些匪徒数量太少,又沿途烧杀抢掠无恶不作。在沿途通古斯、达斡尔(契丹后裔)的狙击下,加上天寒地冻,了无人烟,他们全部失败。

1643年7月25日,波雅科夫远征队出发,麾下共有132名队员:哥萨克士兵112人,无业游民15人,税官2人,翻译2人,铁匠1人。武器装备上,每人配发步枪一支,还有一门铁炮和100发炮弹。

他们到了黑龙江,随后开始烧杀,强迫当地达斡尔部落臣服俄国。在达斡尔人的抵抗下,他们死伤惨重,粮食断绝,甚至在冬天为了活下去吃死人的尸体。第二年,波雅科夫仅剩50人,并且得到一个响亮的外号“吃人的恶魔”。

由此,沙俄开始入侵黑龙江流域。有意思的事,这些吃人的恶魔,今天还被俄国视为探险远东的英雄。

随后,俄罗斯人一拨拨的进攻,正处于强盛的满清当然不能坐视不理。

双方连续开战,开始规模很小,最终终于有了雅克萨大战。

雅克萨战役以后,满清将100多自愿去中国的俄罗斯战俘,带到北京,给他们好吃好喝的待遇。

这就是最初的俄罗斯族。

有意思的是,这伙人很快学会了一口地道的京腔,吃喝玩乐,提篮架鸟,唱戏摔跤,无一不会,比中国人还像中国人。他们还都娶了中国媳妇,所有三四代后,他们的后裔和中国人已经没有什么区别,顶多鼻子略高,头发发黄而已。今北京的罗、何、姚、田、贺五姓俄罗斯族人约200余人,即他们的后裔。

以上是第一波,还有很多波。

第二波,沙俄崩溃前后,大量白俄为了逃避战火或者本来就是苏维埃的敌人,纷纷逃到中国避难。

到1922年10月,红军已取得全面胜利。俄国资产阶级滨海地区临时政府最后一任首脑季捷里赫斯将军下令,所属军队向中朝边境附近撤退,并宣布让所有自愿离境者随同出国。

首批是博罗金将军率领的第一团和莫尔恰诺夫将军的第三团,夹杂着没钱的白俄男女平民逃到了中国境内的珲春附近,总共约有七千人左右。其后,跟随而至的白俄军民辗转到哈尔滨和东北各地,人数多达二十万。因此到哈尔滨的这些白俄大部分是走陆地的而且是经济条件不好的白俄军队的残兵,和逃避俄国国内混乱的普通居民。

这些人在东北、北京、上海都形成了白俄团体。

当时狗肉军阀张宗昌就有一只白俄雇佣军,兵力高达2000多人。这些白俄雇佣军身材高大,凶悍异常,用命换取很好的待遇。

平时都是吃面包黄油,拿的军饷也远比其他部队高,甚至张大帅还经常组织上海的白俄妓女去劳军。

这些白俄官兵也自认是“张宗昌的老毛子”。白俄兵不会讲中文,只会说“张宗昌老毛子”这几个字。在作战的时候,友军问白俄兵口令时,他们就答“张宗昌的老毛子”,当时很多人就和他们开玩笑:“你爸爸是谁?”白俄兵就答道:“我爸爸是张宗昌!”

这些人大多和中国人通婚,成为了俄罗斯族的主体,但也有一部分咬牙返回了苏联。

新中国建立后,中苏有长达10多年的蜜月期。

这一期间,大量苏联专家和军人在中国,仅仅专家就有2万人。

虽然原则上,苏联不允许专家和军人在中国结婚,但俄罗斯人不把男女关系当作什么大事。只要两厢情愿,苏联政府和军队也不管这些事。

一些苏联专家和军人年龄都不打,让他们一直禁欲也不可能。

所以,他们中的一些就娶了中国太太,当时中国也不禁止这种行为,只要明媒正娶不是私下偷情即可。

不过中苏决裂后,苏联专家全部撤退,这些中国太太和混血孩子,基本都被带走。


当然,也有一些太太不愿意离开中国的亲友去异国他乡,就选择了离婚。

他们的孩子,也就成为了崭新的俄罗斯族,只是数量不多而已。

很多人可能不知道,我国的少数民族里有俄罗斯族,大多数时候,我们只知道部分西南和西北地区的少数民族,并不知道我国的少数民族里还有俄罗斯族,在现在的内蒙古境内,有我国唯一的俄罗斯民族乡――室维俄罗斯民族乡,那么他们是怎么加入我们这个大家庭的呢?

元朝的疆域范围不用我说吧?元朝文宗皇帝曾征调一万俄罗斯人进大都做扈卫亲军,并赐给了土地,那时候称为色目人;到了清朝顺治时期,由于沙皇俄国的入侵,部分被俘虏的俄罗斯士兵被遣送到北京,编入了八旗,康熙年间又有迁居的,受到沙皇俄国迫害逃跑的,十月革命后又迁入一部分,慢慢的定居下来,和其它欧洲定居人口统一称为“归化族”。

第二,带来了很多技术。

俄罗斯人定居以后,带来了不同的风俗习惯,还曾经帮助推翻过军阀统治,带来了很多轻工业技术,建立了很多工厂,比如汽车制造,自行车修理,缝纫机等等,还有很多青年妇女宣传卫生知识,为医疗发展做出了贡献。

无论哪个民族,都为国家的繁荣稳定做出过突出贡献,这一点是毋庸置疑的,俄罗斯族在历史的长期发展过程中逐渐融入当地,并为当地的稳定发展和经济繁荣做出了贡献,是用的大家庭中不可缺少的一员。

中国的俄罗斯族到底是什么民族?这个问题看似好像没什么可说的,中国的俄罗斯族不是跟俄罗斯的俄罗斯人一样吗?但其实这样说真的不太准确,中国的俄罗斯族虽然叫俄罗斯族,但是它的内含却复杂的多。


俄罗斯族在中国的早期历史

中国境内的俄罗斯人最早可以追溯到元朝时期。比如《元史》卷123叫《捏古刺》传,而这个捏古刺基本上可以肯定是一个来自金帐汗国治下俄罗斯地区的人,因为他的名字用现代方法翻译过来就是尼古拉,一个典型的不能再典型的俄罗斯人名字。

台北故宫收藏的元文宗像,他曾经收拢1万斡罗思人在北京附近屯田

同时在元朝中后期的元文宗时期,还曾经下令收拢当时元朝境内的斡罗思人,也就是俄罗斯人,在元大都以北设立宣忠护卫亲军都指挥史司,让他们在当地屯田。后来还曾经招募了一部分斡罗思人到当时的辽阳行省屯田,近代在辽宁省义县还曾经出土过一个元代官印,上面写着汉文:

宣忠斡罗思扈卫亲军都指挥使司百户印

基本上可以肯定这就是元朝在当地屯田的俄罗斯兵士的遗物了。不过这批俄罗斯人后来在历史上应该是渐渐融入其它民族之中了,他们和中国现代的俄罗斯族关系不大。但他们的来源却和后来的俄罗斯族非常接近。

而现代中国的俄罗斯族,则可以说最早起源于清朝时代。有些历史常识的朋友肯定都知道,清朝在公元1685年到1689年曾经为了反击俄罗斯入侵而与其发生过一次战争,也就是大家熟知的雅克萨之战。

但很少有人知道的是,雅克萨之战过后,清朝俘虏了一批俄罗斯哥萨克战士,而且后来在与俄罗斯订立《尼布楚条约》之后,也没有将其完全送还俄罗斯,而是将其中大约50个人带回了北京,并编入八旗之中的镶黄旗,驻守北京东直门。当时的康熙皇帝考虑到他们的宗教信仰,还准许他们把北京胡家园胡同的一家关帝庙改成了东正教堂,而且考虑到他们只有男的,没有女的,还准许他们可以娶当时被斩首的罪犯的遗孀为妻,让他们繁衍后代。

阿尔巴津人的宗教仪式,已经留起了辫子,小孩都是混血

所以这些哥萨克人就成了中国最早的俄罗斯族,他们被称为阿尔巴津人(阿尔巴津是雅克萨的俄语名字),而且也为后代的中国俄罗斯族定下了两个基本的基调,即他们和元朝时的斡罗思人一样,是归化人,也就是说他们效忠的对象是中国中原的政权。另外他们的后代基本都是混血人,而且汉化程度很高。而在后来,与清朝毗邻的俄罗斯地区还不断有俄罗斯人叛逃到清朝,比如仅仅在1766到1767年这两年之间,历史记录里就记载了至少33名俄罗斯士兵叛逃到清朝,而这些人也成了清朝时期进入中国的早期俄罗斯族。

但清朝时进入中国的俄罗斯族毕竟人数极少。而俄罗斯人真正大规模进入中国定居,则是俄罗斯十月革命之后。因为十月革命之后俄罗斯爆发内战,红军和白军打成了一锅粥,而最终白军全线溃败。

而在俄罗斯亚洲地区的白军为了逃避红军的追击,则有相当一部分越过边境,逃进了中国,主要是新疆地区。随同他们一起来的,还有一部分没落的贵族及其家属。而且进入中国的不是只有俄罗斯人,还有当时生活在俄罗斯境内的波兰、芬兰和德意志人。因为他们都来自俄罗斯,来中国之前都是俄罗斯国籍,而且都是支持白军的,所以当时在中国把他们都叫成了白俄。注意这个白俄可不是现在的白俄罗斯,而是支持俄罗斯内战里白军的从俄罗斯来的人。

中国军阀混战时期的归化军

这批人数相当多,光在新疆当时就有2万多人。1920年时,苏联政府曾派人到新疆,动员大多数人返回了苏联,但仍然有5000多人坚决拒绝离开中国,并要求加入中国国籍,最后新疆当地政府同意了他们的要求,允许他们在当地自谋生计。后来新疆军阀内战,当时的新疆省主席金树仁还曾经在定居新疆的白俄军人里招募了500人,组建了一支归化军骑兵团,后来这支部队为盛世才所用,还为其立过一些功劳。

而这些来自俄罗斯的人群(并不限于俄罗斯人)最终被新疆当地政府认定为新疆的一个民族,就称为归化族。后来他们和中国其它地区的俄罗斯人一起形成了中国的俄罗斯族。


所以基本上中国的俄罗斯族是来自俄罗斯,但在不同时代因为不同原因不愿意再回俄罗斯的归化移民,以俄罗斯人为主,但包括了大量其它民族。而且因为在各个时期从俄罗斯移民中国的人群里以男性为主,女性很少,所以中国的俄罗斯族多数都是混血人,大部分是俄罗斯族群和中国本地族群的混血。所以其实中国的俄罗斯族只是为了称呼方便,以其来源地将其命名为俄罗斯族,在血缘和文化上现在其实都跟俄罗斯人已经有了很大的差别,多数都通用汉语,并使用汉族姓名,因此也是一个没有疑问的中国民族了。其他网友观点

当前中国的俄罗斯族已经完全本地化了,即使面貌也与纯粹的俄罗斯人有了明显的差异。

俄罗斯族是中国55个少数民族之一,现如今主要生活在东北地区,特别是黑龙江省内。这些人的先祖主要有三种来源,一些是沙俄侵略者士兵,一些是随沙俄侵略者迁移过来帮助沙俄建立据点的老百姓,还有些是逃难过来的难民。这些俄罗斯族人的先祖来到中国后与当地中国人婚配,融入当地文化,逐渐就演变成今日的俄罗斯族人。

俄罗斯族是中国民族大家庭的一员,在祖国建设过程中发挥了重要的作用。对俄罗斯族人,大部分人印象最深的应该是林虎将军了。林虎将军就是俄罗斯族人,其少年时期就参加了东北抗联,抗击日本侵略者,之后成为了我军优秀飞行员。上世纪九十年代,由于周边局势紧张,中国迫切需要引进俄罗斯的苏27重型战斗机。作为中国团队的一员,林虎将军跟随代表团出访俄罗斯洽谈引进苏27的计划。由于素知俄罗斯人爱喝酒,林虎将军凭借机智过人的头脑,特意找来的对酒精天生无感的一名士兵跟随代表团出访。在谈判过程中,中方大发神威,喝到了全场的俄罗斯代表,成功签订了这笔交易,使中国得到了对以后国产航空工业影响深远的苏-27战机。林虎将军因此被授予将军头衔。

无论是俄罗斯族,还是其它的哈萨克族或者蒙古族人,都是属于中国人,都是中国大家庭的成员。只要每个民族都齐心协力,共同推动祖国向前发展,国家就会繁荣昌盛,各个民族才能共享太平盛世。

中国的俄罗斯族主要是从俄罗斯移居而来。早在清朝顺治元年(1644年),侵入我国黑龙江地区的部分沙皇俄国士兵被俘归降后,被清政府送往北京,编入八旗。在后来的顺治七年(1650年)、康熙七年(1668年)、康熙二十二至二十四年(1683—1685年)间,又有百余俄罗斯士兵,随军队自黑龙江北雅克萨边城迁居北京。今北京的罗、何、姚、田、贺五姓俄罗斯族人约200余人,即他们的后裔。

18世纪前后,有部分俄罗斯逃亡士兵、谋生的农民和传教士等迁入我国新疆北疆。鸦片战争以后,随着沙俄对中国的侵略,在新疆北部和黑龙江北部建立居民点,又有大批俄罗斯农民迁入中国境内。沙俄利用各种不平等的条约,在新疆的伊犁、塔城、乌鲁木齐等地设立领事馆和贸易圈,不少俄罗斯商人和手工业者迁入。十月革命后,这些俄罗斯农民、商人和手工业者大部分加入了中国的国籍。十月革命期间,流入新疆的沙俄士兵,被安置在伊犁、塔城、阿勒泰和乌鲁木齐。年,在苏联远东地区定居的许多华侨被强行谴送回国,这些华侨大多携带所娶俄罗斯族妻子进入新疆。据统计,当时进入伊犁、塔城的有19000余人。今天,新疆的俄罗斯族多数是这些人的后裔。1955—1957年,大批保留有俄国国籍的俄罗斯人迁返苏联,新疆俄罗斯族的人口因而剧减

另外,在内蒙古自治区额尔古纳左旗、额尔古纳右旗与俄罗斯接壤的地带,也有少量俄罗斯人。这一代居民早先多是闯关东的山东人,他们或淘金,或伐木,或种地,后来逐渐与额尔古纳河对岸的俄罗斯人通婚。今天,额尔古纳河流域一带的俄罗斯族大多是他们的后裔1。

新中国成立前,俄罗斯族在消除新疆战乱,保持新疆社会稳定方面屡立战功。1931年被新疆省政府招募组成俄罗斯“归化军”,人数最多时曾有3个团,在击垮甘肃军阀马仲英部队的战斗中起了重要作用。1933年,归化军与新疆各民族一道,促成了在乌鲁木齐发生的“四一二”政变,推翻了金树仁军阀政府在新疆的反动统治。

年,俄罗斯族人在新疆三区革命军事斗争中起了重要作用。富有军事知识和战斗经验的俄罗斯族军官进入各级指挥员岗位,不少俄罗斯族人被任命为营、连、排级指挥员,还有的人在三区政府的军事厅和内务厅担任重要领导职务,甚至为革命斗争献出了宝贵的生命。

中国的俄罗斯族主要是华俄,即俄罗斯人与中国人混血的后代。 中国俄罗斯族的产生与中国回族的产生类似,即外来民族到中国后与中国人(主要是汉族)结合后产生的新民族。18世纪起,随着沙俄东扩以及侵华,大量俄罗斯人来到中俄边境,主要是新疆和内蒙。随后在十月革命后,更多的俄罗斯“白匪军”来到中国。比如著名的山东军阀张宗昌就雇佣有白俄军,张宗昌本人也有5个俄罗斯女情人,并以此为荣。

中国俄罗斯在文化上,兼具俄罗斯文化和中国文化,随着中国越来越比俄罗斯强大,中国俄罗斯在情感归属上,已经跟汉族人差不多了。事实上,随着在中国世居的时间越来越长,世代通婚,中国俄罗斯的俄罗斯血统也越来越少了。

中国俄罗斯是中华民族的一份子。

现今的俄罗斯族主要是历史上从俄国迁徙到中国境内定居的归化民族,最终被识别为俄罗斯族。

根据2010年国务院第六次全国人口普查的统计,我国目前共有俄罗斯族15393人,他们主要分布在新疆、内蒙古、黑龙江、北京等地,呈现出大分散、小集中的特点。

新疆是中国俄罗斯族的第一分布大区,除少数纯俄罗斯血统的人口外,多数都是中俄混血后裔,这些俄罗斯族人口主要分布在伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城和阿勒泰等地。

内蒙古是我国第二大的俄罗斯族居住地,俄罗斯族人主要集中在呼伦贝尔的额尔古纳市、以及呼伦贝尔的原中东铁路沿线的城镇。

除此以外,黑龙江也是主要的俄罗斯族居住地,包括哈尔滨以及黑龙江、乌苏里江的沿岸地区等等。

从俄罗斯族分布的情况来看,我们可以钩沉出他们归化于中国的历史过程,与俄国在中亚、远东的扩张有密切关系。

其中,黑龙江与内蒙古等地自不必多说,从清朝初期起,俄国就一直试图对黑龙江、蒙古等地渗透。我主要说一下新疆的俄罗斯族由来。

19世纪中前期,俄国在大肆蚕食中亚地区,新疆成为其侵略对象之一。终于在1851年,与清朝签署了《中俄伊犁、塔尔巴哈台通商章程》,打开了进入新疆的缺口。《伊塔通商章程》规定,俄罗斯人可以在伊犁、塔城设立领事馆,并且鼓励商人到这两地居住,形成贸易圈。在贸易圈内部,俄罗斯商人可以盖房放牧,中国政府不得过问。

在殖民扩张的背景下,俄罗斯移民逐渐来到新疆,并且有一些人选择归化于当地。

1949年新中国成立后,俄罗斯族参与到新中国建设,成为了中国的一员。

俄罗斯族俄罗斯族是俄罗斯移民的后裔,属于东斯拉夫人中的一个族群。根据2000年第五次全国人口普查统计,在中国,俄罗斯族总人口为15609人。俄罗斯族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布,主要集中聚居在新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部和内蒙古自治区东北部地区。

俄罗斯族,我觉得用华俄族更为恰当,因为俄罗斯族很少有纯的俄罗斯人。早在雅克萨之战,就有俄罗斯人定居在中国边境。十月革命以及接下来苏俄内战和民族清洗时期有大量的白俄流亡到中国北疆。抗日战争胜利后很多俄罗斯族选择去美国,后来为解决苏联劳动力不足的问题,苏联决定赦免白俄,由此引发回国潮,构成远东主体,而那些与中国有渊源的选择留在中国的成了俄罗斯族。俄罗斯族50年代有三万人左右,后来发生伊塔事件,人数少了一半。现在俄罗斯族依然在不断减少。而现在又有一种观点认为绝大部分俄罗斯族尤其是东北的俄罗斯族是当年沙俄苏联军队入侵中国的产物,当年俄军(苏军)在东北留下数以万计的混血。现在俄罗斯族很少还有白种人特征,我有一个同学是俄罗斯族的,她除了身高之外跟我们没啥差别。俄罗斯国内对俄罗斯族也并不排斥,阿穆尔州甚至还会补助在境内的俄罗斯族人。

俄罗斯族这个来源,要分成两部分来看。

第一个部分,清朝从顺治到康熙年间同俄国争夺黑龙江流域的一系列战争,不少俄国军人被俘虏,他们被编入了八旗当中,为镶黄旗满洲第十七佐领。后来建国后这帮人有的上户口为满族,有的上俄罗斯族。这帮人数量比较少,不过由于在中国时间长了中国化最彻底,不仅一个个都起了汉名汉姓,还放弃了东正教信仰。雍正时期俄罗斯使团一个牧师指责一位俄罗斯旗人后代不信仰东正教,结果这位俄罗斯旗人高傲的说——我是我们大清皇帝的子民,不是你们沙皇的农奴。不过由于清末历史原因,这些人有一部分跑回了俄罗斯,原因无外乎是又信了东正教。

第二个来源是民国时期苏俄革命迫害旧贵族,不少俄国人(贵族和平民)因此跑到中国,大部分集中在东北和新疆,民国政府称呼他们为“归化族”,聚居地也称为“归化村”。这帮人来中国时间长了,除了长相和大部分中国公民和一些生活方式还留有不少俄罗斯风俗之外,语言上和心理上都和中国人一样了。我看过几个关于俄罗斯族的视频,这帮人都是一口流利的普通话或者是东北话,从事各行各业的都有,除了长相和一部分生活方式,其他的和不少中国公民都没什么区别,再比如说新疆塔城一带,有一句民间俗话就是“俄罗斯姑娘满街跑”,就是这里俄罗斯族比较多的缘故。

至于别的,不想多说,只要认同中国公民身份就可以,没什么见不得的。

大家都知道我国有,55个少数民族。今天想跟大家介绍的是一个特殊民族穿青人。穿青人是什么民族呢?因为现在还有待考究,所以还不能准确地说出他们是哪个民族。只能将他们独立对待。不少民俗学家对于穿件人是否属于汉族仍然存在较大争议。一起来了解吧。

穿青人又称川青人、穿青族,是中华人民共和国境内一个民族归属有争议的族群,不属于中国的56个少数民族名单之中。中国政府把穿青人归类为汉族的分支,定义为未识别民族。但在民族学和历史学上,穿青人究竟是否属于汉族仍然有较大争议。

1、 为什么叫穿青人

穿青人隐藏在大山深处的神秘民族,那么,穿青人是什么民族?在我国贵州西北部,有一个神秘的民族,他们是发源于贵州的原生民族,早期被称为“土人”,清朝时被称为“穿民子”,后来因为他们穿着的衣服为青色,被称为了“穿青人”。从而“穿青人”的这一称呼也逐渐的被人们所接受,甚至在他们的身份证民族一项中,也刻印着“穿青人”的这一称呼。

2、 有六七十万人口

现如今,穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市(州)所属的二十多个县(市、区)。此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人,可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族,云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据2000年的第五次全国人口普查数据,穿青人人口数量约六十七万人,其中,毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万。

3、 或将继续独立对待

目前,穿青人作为“未识别待定民族”,早在20世纪80年代就已经以“青”、“青族”或“穿青人”写上第一代居民身份,第二代居民身份证仍然印着“穿青人”三字,全国火车票、机票、酒店宾馆等通行无阻。有2015年《贵州省公民民族成分登记管理实施办法》第22条、2015年《中国公民民族成分登记管理办法》第19条、2003年公安部118号文件《关于对贵州省革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》及1986年《中共贵州省委常委办公室会议纪要》等文件作为政策依据,今后仍然继续作为独立的“穿青人”来对待。

虽然现在还不能准确说出穿青人是什么民族,但是仍然将穿青人独立对待。包括穿青人在参加高考时也有政策优惠,享受一系列少数民族的待遇。关于习俗这方面,川崎人在三月三的时候吃素一些有信仰的穿青人也会忌吃牛肉。这都是可以供民俗学家考究的依据。

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