来人间这一回百度知道什么意思吗


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「来时欢喜」,生的时候,无论哪一个家庭生了一个小孩子,大家都很高兴。「去时悲」,到死的时候,大家都很悲哀,哭哭啼啼。来的时候笑,去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭,去的时候也不忘了哭。我们见到人生下来时就欢喜,见到人死的时候就哭,小孩死了也哭,老年人死了也哭,中年人死了更哭,太太死了丈夫也哭,丈夫死了太太也哭,到底哭有什么用?这就叫胡涂
「空在人间走一回」,这一生什么事情也没有明白,来时无,去也无,一点也没有赚,甚至还亏本。亏什么本呢?人生在这个世界,做善功德就往上升,造恶业就往下降。没有做过善功德,也没有做过恶业,不升也不降,不会上天堂,也不会下地狱,还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂,在你的思想里加上点什么东西,就变成一点数据。你加上善功德,就往上升一升,升到天上去做天人,或做人间的人,或者做阿修罗。你做恶业就堕落到地狱,做饿鬼或畜生。你若没有上天,也没有下地狱,就在人间度平平常常的一生。这一生吃得也不少,穿得也不少,睡得也不少,到底你得到了什么?还是空手而来,空手而去,所以说「空在人间走一回」。
「不如不来亦不去」,像这一类的生命,我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思,还不如不来亦不去。
「亦无欢喜亦无悲」,不来就没有一个欢喜,也没有一个悲哀,这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞,没事情要找一点事来干,所以在六道轮回里转来转去,生了又死,死了又生,在那儿做胡涂人。你说那个人明白,他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相,所以心里常常有烦恼,常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义,就要找出做人的真正意义在那里。

“未曾生我谁是我,有我之后我是谁”
北京西山旧有慈善寺,俗称魔王庙,曾有顺治帝的题壁诗:
天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵,唯有袈裟披最难。
朕为山河大地主,忧国忧民事转繁。百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,来去昏迷总不知。不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。
未曾生我谁是我,生我之时我是谁。长大成人方知我,合眼朦胧又是谁。
但愿不来也不去,来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识,空在人间走一回。
口中吃得清和味,身上常穿补衲衣。五湖四海为高客,逍遥佛殿任僧栖。
莫道僧家容易得,皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉,亦搭如来三顶衣。
兔去鸟飞东又西,为人切莫用心机。.........

整首诗不知作者,后半句来自北京西山旧有慈善寺,俗称魔王庙,曾有顺治帝的题壁诗:
天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵,唯有袈裟披最难。
朕为山河大地主,忧国忧民事转繁。百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,来去昏迷总不知。不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。
未曾生我谁是我,生我之时我是谁。长大成人方知我,合眼朦胧又是谁。
但愿不来也不去,来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识,空在人间走一回。
口中吃得清和味,身上常穿补衲衣。五湖四海为高客,逍遥佛殿任僧栖。
莫道僧家容易得,皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉,亦搭如来三顶衣。
兔去鸟飞东又西,为人切莫用心机。.........

那么 来时欢喜去时悲,不妄世间走一回。若是无来也无去,哪来欢笑何来悲。 什么意思呢

人生何必太伤悲,悲来悲消散成灰。劝君开心多欢乐,好运福禄自然归。


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2、形容美人体态轻盈。

3、借指体态轻盈的美女或旧爱。曹植《洛神赋》等均有相关记载。

远赴人间惊鸿宴并不是诗,而是杂谈游记之类的古文选句。有杂句为:远赴人间惊鸿宴,谈笑风生不动情。

杂谈就是拉杂地谈论。是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体,它反应灵敏、传递迅速、观点明确,会对现实有着振聋发聩的作用。

另有选句:身在高门广厦之间,常有山泽鱼鸟之思。远赴人问惊鸿宴,客路尘寰红楼弦。

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