3请问：这段话出自何处？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-16 12:47 标签： 这段话出自情节什么

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1、2022年全国新高考I卷语文真题试卷及答案试卷类型：A本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题 卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘 贴处”。.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上; 如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；

2、不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答 案无效。.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成广5题。材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧 和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代 代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的 文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价 值的文化精神弘扬

3、起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国 人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提 出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中 国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发 展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基 础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题, 就有更强

4、能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。 这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自习近平加快构建中国特色哲学社会科学）材料二:解析:本题考查学生筛选信息,概括内容，理解探究的能力。考生要在充分理解文本现点的前提卜,结合题干 中“如何推动”明确筛选、概括、归纳。（-）现代文阅读H （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。江上冯至子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚 秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南塑去，是一片人烟稀少的平原。他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田

5、畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后 到了江边。太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来， 这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了， 本应该传位给季札，但是李札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持 他的高洁。”“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。” 一个年轻人愤恨地说。那老年人却谅解季札：“土各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？ 就以他在徐君 墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的

6、一幅画图！”季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望： “我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，而我永久只是一个人。子胥这样想时， 也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船， 船上回环不断地唱着歌：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛 中走去。西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫 的歌声又起了：日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡

7、为？歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边 只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原始一般地宁静。 子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因 为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父 亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。 郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一

8、个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人 呢？ 一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的 唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才 唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。船缓夕爰地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之 乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心

9、总是箭一般地急，这时却唯恐把 这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口： “朋友。我把什么留给你作纪念呢？“渔夫倒有些惊 奇了。这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”“你要拿这当作报酬吗？“渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。 既然远行，山水就成为他们的阻碍：他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一 有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以

10、就即景生情，唱出那样的歌曲。“这 值得什么报酬呢？”子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。” 渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地 让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。（有删改） 注历史小说伍子胥写于年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。 小说共九节，江上为第六

11、节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.干胥过了昭关,所见风景与前大不相同,那大片绿色和原野,也是子胥再次”获得了真实的生命”的心情写 照。B. “唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏 风景。C.子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开 心扉。D. “你渡我过了江,同时也渡过了我的仇恨”,子胥在江上领会到渔夫的“世界”,他对自己的使命有了更深的 理解。.关于文中江边人们谈论季礼的部分，下列说法不正确的一项是（3

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