孔子，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
1.孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。孔子 63 岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国 9 个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
2.孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日， 子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉?孔子大声叹道:卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人啊！孔子是在期待着能赏识自己的人啊！
3.鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：你如果拿了国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值； 而你不肯拿回你抵付的钱，以后别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。
4.孔子说：“不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
5.楚王派人聘请孔子，准备把方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，半途被困，断了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了。君子不管发生什么事情，都应该维护自己的操守和道德。
6.孔子路过泰山，见有一位妇女在坟边痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”
乐观，等待，赏识，安贫乐道，利与义，高调与低调，付出与回报，坚守，同情心，悲悯。
庄子（约公元前 369——前 286），名周，字子休，山东蒙城人。曾为漆园吏。是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。
- 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有一种鸟，它的名字叫鹓（yuan）雏，你知道吗?
鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鸱（chi）鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发出“哧”的怒吼，如今你也想用你的魏国来怒吼我吗?
2.庄子行走于山中，看见一棵大树被叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐：问他们是什么原因，说没有什么用处。庄子说这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人:一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？主人说：杀不能鸣的那只。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之鹅，
以不材死。先生将何处?庄子笑道：我将处于成材与不成材之间。
3.庄子回到家不到一年，妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地， 鼓盆而歌。惠子责问道：人家与你夫妻一场，为你生子养老持家。如今去世了你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗？庄子说：不是这意思。她刚死时，我怎会不悲伤呢?可思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。他主张人生在世，要安时而处顺，乐观豁达。
4.一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏主。魏王见了他，说：先生怎如此潦倒啊?庄子纠正道：是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，
它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢?
5.在庄子的哲学中，“天”与“人”是相对立的两个概念，“天”代表着自然，而 “人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来， 就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通，这
就是庄子所提倡的“德”。就是在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，哪还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导?这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
淡泊名利，心胸坦荡，一分为二看问题，有用与无用，乐观豁达，生与死，物质与精神，穷且益坚，环境的决定作用，顺应自然规律，人与自然和谐相处，真与伪。
孙膑，战国时代著名军事家，孙武后裔。齐国人，主要活动于齐威王时期。
1.孙膑幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为“鬼谷四友”。孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而他的同学庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他假意派人召孙膑前来与他共事，后设计陷害，削去了孙膑的两只膝盖骨（古代称为膑刑）。这就是“孙膑”一名的由来。
2.齐国的王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说：“将军先用下等马和威王的上等马比，再用上等马和他的中等马比，用中等马和他的下等马比。”田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服,“遂以为师”。
3.围魏救赵：公元前 354
年，魏王以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。邯郸岌岌可危，赵国向齐国求救。齐王以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出“批亢捣虚”“疾走大梁”“攻其所必救”的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞渭回师自救。刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。
4.马陵之战：公元前 342
年，魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使者向齐国求救。齐威王以田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩。魏国调十万大军，准备与齐军进行一场决战。孙膑果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日，大喜道：“我就知道齐军胆小怯懦，进入我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！”于是他放弃步兵，只带轻装精锐部队，日夜兼程追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。就叫人砍去树皮，露出白木，写上：“庞涓死于此树之下。”庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写有字，就点火看字，没等他读完木上的字，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，拔剑自刎。
5.齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵不断向宣王进谗言， 宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到老家，写成了《孙膑兵法》，继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。
胸襟，智慧，巧计与蛮干，学会应变，虚与实，进与退，攻与守，真与假，淡泊名利。
曹操（155——220），即魏武帝。三国政治家、军事家、诗人。沛国谯（今安徽亳州）县人。
- “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死， 人们就定于每年是日起禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，已经严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。
2.曹操颁布《终令》，提出人死后不许厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为扩基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入验，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
3.割发代首：有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄称丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子窜入麦田中，践踏了一块麦田。在左右的极力阻拦下，为了实践自己的命今，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。
4.裸足迎才：许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。
5.官渡之战后，曹操缴获了袁绍大量的图书、资料、文件、书信，就发现其中有自己人写给袁绍的信，按照一般人的反应，这是通敌背叛的证据，应该把那些叛徒揪出来。而曹操没有。他当着所有人的面把这些证明全部烧毁，让大家放心： 跟着曹某，只要忠诚，以前的事我不知道。曹操很会装糊涂，装糊涂才能宽容人， 得人心，得天下。
仁爱，节俭，诚信，重视人才，宽容，忠诚，糊涂与清醒，信任。
- 有一天，佛印和苏轼斗嘴。苏轼问佛印：“你看我像什么？”佛印回答：“佛。”佛印问：“那你看我像什么?”苏轼为了揶揄佛印，说：“你像堆狗屎。”回到家，苏轼得意洋洋地和小妹说起了这件事，以为占了佛印的便宜。谁知，小妹劈头盖脸地就骂他蠢。苏轼问她为什么，小妹回答：“佛印看人皆为佛，只因为他心中有佛。而你看人皆是狗屎，只是因为你心里只有一堆狗屎。”
2.有一天，苏轼看到王安石案几上有“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，苏轼见此不由一声冷笑，他想，菊花怎可能在秋天凋落。于是挥笔续了两句： “秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”后来苏轼被贬到黄州。有一天时值重阳， 苏轼出行，但见秋风瑟瑟，吹得菊花四处飘零，满地恰似黄金铺就。苏东坡想起当年改诗之事，内心甚是羞愧。
3.北宋党争，苏轼被贬谪至南疆，羁宦于千里之外。苏门四学士之一的黄庭坚也受到了牵连，被贬至广西宜州。在上任途中，黄庭坚与从海南归来的苏轼相遇于梧州与藤县之间。师生二人相叙，见路旁有卖面条的小摊，于是一同就食，面条粗粝涩口，黄庭坚食不下咽，吃了两口就放下了筷子，不住的唉声叹气。苏轼却极为快速的把面条吃完了。望着黄庭坚良久，苏轼说：“难道你还要去咀嚼它吗?”说完，留下尚未回过味来的黄庭坚，大笑着起身上路。
4.苏轼少年时就博览群书，才智过人，常常受人夸奖。好话听多了，渐生傲气。一天，他乘兴在自家门前写了一副对联；识遍天下字/读尽人间书。有一天，一位白发老者登门拜访，见了苏东坡，老人说：“听说苏才子学问盖世无双，老朽特来请教。”苏东坡见这么大岁数的人都找自己问问题，心中十分得意。问道： “老先生可有什么疑难?”老人没有说话，笑吟吟地捧过一本书来。苏东坡接过来，翻开第一页，头一行
就读不下去了。为什么呢？有两个字不认识。越往下看，生字越多。脸上不由红一阵、白一阵。老人说:怎么，这些字连苏才子也不认识呀？”说完笑吟吟地走了。苏东坡呆若木鸡，一时都忘了送客。等缓过神来， 才恍然大悟，赶忙添了几个字，重新写成这副门联：发奋识遍天下字/立志读尽人间书。
5.苏轼因作诗讽刺新法而遭御史弹劾，在湖州被追赴诏狱时，面对哭送的妻儿家人言道：“子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎?”在当今竞争激烈的社会，这种幽默对缓解人的心理压力也能起到积极作用。东坡晚年被再贬至惠州，三贬至儋（dan）耳。然而沉重的政治迫害和艰苦的生活环境并没有把他击倒。此时，他更注意运用幽默的力量来帮助他超越政治的险恶和人生的痛苦。《惠州一绝》诗云：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日吵荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”反映了东坡晚年被贬岭南一带时的幽默诙谐和乐观旷达情怀。他不想去岭南的蛮荒之地，亦非终日陷入能否生还故里的忧患痛苦之中，而是善于采撷生活中的美好事物和生动细节作“幽默观”，从而使自己保持良好的心境和足够的体力来航渡人生的苦海。
境界，换一个角度，外观世界是心灵的延伸，聪明反被聪明误，狭隘，学无止境， 不要咀嚼苦难，虚心，傲气，个性，知错即改，面对挫折，自脚：乐观旷达。
- 全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。食与士卒同例，部队补给艰难时，
则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”便带回去与家人共享。岳飞住茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为?”战时，南宋对军队稿赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有一次一名部将贪污赏银，岳飞当即将之问斩。
2.除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外,岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋，岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不得公正。”岳飞答道；“父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想?”岳飞前妻刘氏，在战乱中抛弃婆婆和儿子改嫁韩世忠手下小校。岳飞得知后送去
500 贯资助她，这才另娶李氏。
3.“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！也正是如此严令才出了岳家军这支铁军。岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。 士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家困，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”
（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗媚。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难”。
4.事母至孝：母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为： “在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国?”
5.岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，
为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南溺桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突至阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功，直言不讳，不纵女色，文采风流，治军严明，战功卓著。
廉洁奉公，俭朴，淡泊，严于律已宽以待人，严格执法，赏罚分明，宽与严，忠与孝，爱国，表率，榜样的作用，要求别人与做好自己。
- 明朝建立伊始，中华大地经过近二十年战乱的破坏，一片凋敞。对此情形，朱元璋实行了发展生产，与民休息的政策。1368 年，朱元璋称帝不久，外地州县官来朝见，朱元璋对他们说：“天下初定，老百姓财力困乏，像刚会飞的鸟，不可拔它的羽毛；如同新栽的树，不可动摇它的根。现在重要的是休养生息。”
2.朱元璋还十分爱惜民力，提倡节俭。他即位后，在应天修建宫室，只求坚固耐用，不求奇巧华丽，还让人在墙上画了许多历史故事，以提醒自己。按惯例，朱元璋使用的车舆、器具等物，应该用黄金装饰，朱元璋下令全部以铜代替。主管的官员报告说用不了很多黄金，朱元璋却说，他不是音惜这点黄金，而是提倡节俭，自己应作为典范。
3.朱元璋出身贫苦，从小饱受元朝贫官污吏的敲诈勒索，他的父母及长兄就是死于残酷剥削和瘟疫，自己被迫从小出家。所以，在他参加起义队伍后就发誓：一旦自己当上皇帝，先杀尽天下贪官。后来他登基皇位不食言，果然在全国掀起轰轰烈烈的“反贪官”运动，矛头直指中央到地方的各级贪官污吏。当他发现御史宇文桂身藏十余封拉关系拍马屁私托求进的信件后，立即派人对中央各部和地方官府进行调查。结果显示从上到下贪污腐败现象极其严重，他龙颜大怒，立即诏令天下：“奉天承运，为惜民命，犯官吏贫赃满六十两者，一律处死，决不宽贷。”并称：从地方县、府到中央六部和中书省，只要是贪污，不管涉及到谁，决不心慈手软，一查到底。
4.朱元璋在创立明王朝的过程中认识到，元朝之所以灭亡，除了统治者本身的素质以外，整个社会失于教化也是一个原因。因此，一登上皇位，他就采取了一系列强制措施，兴建学校，选拔学官，并坚持把“教育工作”作为衡量地方官政绩的重要指标。为了选拔能听命于皇帝的官吏，明朝政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文”。5.在中国的历史上，仅有两位平民出身的帝王，一位是汉高祖刘邦，另一位则是明太祖朱元璋。此二人的身世虽有许多相同之处，但家乡父老对他们的评价却大不相同。据史书记载，汉高祖称帝后，有一次途经家乡沛县，因感谢当初父老子弟相助之恩，免除了家乡的所有赋税、摇役，临走“沛中空县”为之送行。但是，在明太祖老家安徽凤阳，却至今流传着这样一首民谣：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”由此看来，一个人通过努力，有朝一日发迹了，千万不能忘记曾养育他的故乡，否则就会为大众所不耻。
以民为本，休养生息，提倡节俭，自我反思，反腐倡廉，教育，束缚，庸才的造就，知恩图报。
晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士， 封一等毅勇侯。
- 曾国藩天赋并不高。在取得功名之前，有一天曾国潜在家读书，一篇文章重复读了多遍，还是背不下来。而此时有个小偷，正潜伏在他家的梁上，想等曾国藩睡后再行动。可等来等去就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。小偷大怒，跳下梁来说：“这种水平还读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！小偷很聪明，至少比曾先生聪明，但他只能成为小偷，而曾国藩经过勤奋苦读，
成就了自己在中国历史上的丰功伟业。毛泽东曾不无感慨地说：“近人吾独服曾文正！”古语云：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。那小偷的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来发怒。可惜，他的天赋没有用到点上。有一分劳动就有二分收获，日积月累，从少到多， 奇迹就可以创造出来。
2.通过对家庭成员的严格教育，曾家培养出了一代又一代的好儿女，尽管是侯门大族，多年来未见有纨绔子弟，这不能不说是曾国藩教育思想的成功。曾国藩施行的是一套治家的完整的理论体系；这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说。这对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。
3.曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义一—太平天国运动。其军事思想内涵极丰，确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代化。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。他选将有四点要求：“一日知人善任，二日善规敌情，三日临阵胆实识，四日营务整齐”。曾国潜军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其灵活多变的战略战术。
4.曾国藩认为人格修炼，首先要诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律，饮食有节，起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查反思，一直贯穿到他的后半生，他不断给自己提出更多要求：要勤俭，要谦对，要仁圣贤。
5.一次，李鸿章向恩师推荐了 3 个年轻人。黄昏时候，曾国藩回到家，3 人已经 在庭院里等待多时。曾国藩悄悄走了过去。暗暗观察这 3 人。只见其中一人不地 观察屋内摆设，似乎有所思；另外一人低着头规规矩矩地站着；剩下的那个相貌 平庸，背负双手，仰头看着天上的浮云。很快，曾国藩与他们交谈起来，不停打 量客厅摆设的年轻人和自己谈话最投机，自己的喜好习惯他似乎都早已熟悉，两
人相谈甚欢。而另外两人的口才却很一般。不过，那个抬头看云的年轻人常有惊 人之谈，对事对人很有自己的看法。 后来，对最投机的年轻人，曾国藩让他做了个有名无权的虚职；很少说话的那个年轻人则被派去管理钱粮马草；而那个仰 头看云的年轻人被派去军前效力，他还叮嘱下属，这个年轻人要重点培养。那个 仰头看云的年轻人没有辜负曾国藩的厚望，在后来的一系列征战中迅速脱颖而出，
受到军政两界的关注，他便是台湾首任巡抚刘铭传。
天赋与努力，勤能补拙，创造奇迹，严格教育，创新，与时俱进，齐心合力，灵活应变，人格修炼，表里如一，慎独，反思，诚信，人才，投机取巧与脚踏实地。
清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
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林则徐的父亲林宾是当地的教书先生。林宾夫妇一共生育十一个子女，林则徐为次子。虽然林宾为私塾教师，中了秀才后又可领取公粮。但家里人口众多，僧多粥少，甚至三餐都无以为继。林母瞒住丈夫，偷偷以女红手艺帮补家计，她也将此剪纸手艺传于女儿，才能维持家庭生活。家计虽不用代劳，但林则徐每天到书塾之前，都会先把母亲姊妹做的工艺品拿到店铺寄卖，放学后，再到店铺收钱交回母亲。贫苦的童年，使他日后升至高官都保持清俭的习惯。
2.林则徐遭投降派诬陷，被道光帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪”。他忍辱负重，在赴戍途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，当与妻子在古城西安告别时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。
3.林则徐不顾年高体衰，从伊犁到新疆各地“遍行三万里”，实地勘察了南疆八个城，加深了对西北边防重要性的认识。林则徐从所评资料发现沙俄对中国的威胁，促成了他抗英防俄的国防思想，成为近代“防塞论”的先驱。于是他明确向伊犁将军布彦泰提出“屯田耕战”，有备无患。他还领导群众兴修水利，推广坎儿井和纺车。林则徐根据自己多年在新疆的考察，结合当时沙俄胁迫清廷开放伊犁，指出沙俄威胁的严重性，临终时还告诫“终为中国患者，其俄罗斯乎！”林则徐的远见卓识，已被后来的历史所证实。
4.林则徐的女婿沈葆桢，年轻时功名未就，跌宕不羁，曾有咏新月诗云：一钩已足明天下，何必清辉满十分。林则徐读了，认为女婿诗虽好，但却小有不妥，于是替他把“必”字改为“况”字。沈葆桢的诗托月言志，未免自视清高，气量偏狭。林则徐把它改为“何况清辉满十分”，诗意迥然不同，成为功名未就时，蓄才积识以备济世之用，一旦身居高位便可大展身手,实现治国安邦的宏图大业；
而且对照上下句，诗中隐含着“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的深意。一字之差，反映了翁婿两人的不同襟怀。
5.林则徐 50 多岁的时候，还写了一个“十无益”。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则：一、存心不善，风水无益；二、父母不孝， 奉神无益；三、兄弟不和，交友无益；四、行止不端，读书无益；五、作事乖张， 聪明无益；六、心高气傲，博学无益；七、时运不济，妄求无益；八、妄取人财， 布施无益；九、不惜元气，医药无益；十、淫恶肆欲，阴骂无益。
节俭，培养良好习惯，忍辱负重，爱国情感，忧患意识，防患未然，胸襟，益与害，善良，孝道，平和，诚信，谦和。
（一）中国菜农被拘带来的思考
2013 年 7 月 4 日，俄罗斯联邦安全总局工作人员宣布，他们在一家集体农庄中
拘留了 55 名中国菜农，这些菜农涉嫌在俄罗斯使用被禁止的化学杀虫剂、加快蔬菜生长的化学制品以及转基因种子。2013 年 5
月，山东“毒姜”事件闹得沸沸扬扬，虽然当地已查封了非法销售巨毒农药“神农丹”的门店，刑拘了门店经理并启动了相关责任人的问责程序，但消费者对生姜安全的疑虑并未消除。专家认为，“神农丹”事件的出现暴露了地方监管的失职，另外，作为农产品“人市”前的最后一道关卡，农药残留检测制度不完善，让一些农户使用违禁农药有了可乘之机。
使用农药被拘留，这是令人惊愕的消息，放眼周道，我们似乎从没有见过或听过这类消息。这事要是发生在国内呢?这些菜农也许安然无恙。食品安全是天大的事，明目张胆地用剧毒农药种植农产品，与投毒何异？这样的事在国外被禁止； 这样的人在国外被拘留，为何在我们这里却像什么事都没发生似的？俄罗斯拘留中国 17
名菜农，我们不能安之若素，更不能简单地在民族感情支配下释放虚妄的爱国义愤，更应该自我反省，中国的菜农为何遭遇“不幸”一一他们一定不是故意挑战俄罗斯法律，大概是因为在中国也经常这样做，并且没事，才会习惯性地在俄罗斯故伎重施。其实，我们不是不知道农药残留的危害，也不是没有办法解决农药残留，我们缺少的是完善的政策、制度和执行的力度。可适用于自我反思、加强监管、完善机制、诚信、道德、责任、习惯的养成等话题。
（二）红十字会改革进行时
此前，中国红十字会总会常务副会长赵白鸽表示，将在全国选择 8
个省级红十字会进行综合改禁试点。小试点第一步首先便是接受来自红十字会和红新月会国际联合会的能力评估和问题诊断，广东红会已主动申请参加评估。有分析认为，这或预示着中国红十字会改革即将进入实质阶段。即将在试点省份红会推开的国家红会组织能力评估与认证程序（OCAC），系由国际红十字会与红新月会联合会研发，旨在帮助各国红会评估自身情况。2012 年 6
月，中国红十字会已先期进行了自我评估，初评结果除显示中国红会“筹资能力不俗”外，也暴露其治理结构、工作效率、志愿者管理、公众参与等多项不足。接受评估以后，中国红十字会包括透明、公开善款信息在内的细节完善，将会内化为一种平等社会主 体参与公益慈善所不可或缺的品质要求。同时，红会的相关改革亦被其他“国字头”公益组织所关注，其对整个中国公益慈善体制的改革推进，应当肩负起应有的路标意义。
中国红十字会自从“郭美美事件”以后，就渐渐失去了公众的信任。改革，需从收支透明开始。
（三）水枪造“冒雨”的“创意”
防水枪向天空喷出水龙，降落时就成了一场“雨”，几位领导模样者打着伞，“冒雨”谈论着现场工 作，前方有摄像机在拍摄……这张“领导冒雨视察工作”的图片引发网友集体吐槽。该图片涉及的乐山高新技术产业开发区作出回应：该场面并非视察工作，而是拍摄制作宣传片，“冒雨工作”是拍摄机构创意。
依官方解释，创意不过是逢场作戏，本意就为演戏，且是为了拍摄招商影视的需要，应当经得起正当性检验，况且涉事方能够主动回应，也算对舆论监督的一种形式尊重。不过，宣传固然需要，但“领导冒雨视察工作”的场景，究竟是为了宣传什么呢?是为了告诉外界，园区的服务很周到，以至于领导冒雨都会到现场办公，解决问题?还是本就是为了借事于人，醉翁之意不在酒呢?领导浮在空中，
自然难以接地气；工作有了创意，必定难以脚踏实地。如果有了真正的公路视察、验收开展、冒雨工作，又何必拿创意来补救?无论是“PS”合成这样真实的虚假， 还是“冒雨工作”这样虚假的真实，都是虚假政绩惹的祸。可以说，在政绩逐利的冲动下，一切造假行为可谓无所不用其极。
如何评价官员的优劣以及其工作开展的好坏?除了汇报材料、工作简报、宣传影视之外，更重要的还是“群众的口碑”。如果评价的体系出了问题，那么权力的
思维和行为方式就会充满“创意”。务虚越创意，务实则越虚无。第三节【教育问题】
（一）“天梯上学路”，沉沉的警示
在湖南桑植县张家湾村，因地高多悬崖，从祖辈起，村民就靠搭在高低两处的木梯出入镇上。而村里学龄期的孩子，也只能靠爬垂直的天梯上学，而梯子下面， 就是六七十米深的悬崖。
中国梦归根到底是每个中国人的梦，百姓生存和子女求学举步维艰，上升渠道逼仄，也就谈不上“共同享有人生出彩的机会”。但愿“学童爬天梯”作为一个侧影和警示，能提醒人们发展的不平衡，提醒官员真正心系百姓，奋发有为，如此才能让那风吹雨淋的木梯成为过往云烟。可适用于梯、角落里的卑微、起跑线等话题。
（二）教育应补上敬畏生命的一课
2015 年 5 月 8 日，河北省平山县两所幼儿园因争抢生源发生矛盾，一家幼儿园园长用注射器将毒鼠强注射到酸奶中，派人将其和拼音本等物装在一起，放到了另一所幼儿园孩子的上学路上，导致两女童误食死亡。与之前的复旦大学投毒杀害室友案、南京航空航天大学金城学院因口角捅死室友案等校园命案一样，教育领域接连发生类似事件，不能不让人震惊和痛心！
导致这些案件发生的具体原因是什么?有人或归因于这些校长的人文素养不高， 有人或归因于整个社会功利思想的影响。然而，教育领域本身的问题亦
难辞其咎：现有校长、园长在履行责任过程中只存在向上负责的机制，没有对学生生命和终身成长发展承担责任的有效问责机制。唯有等到发生命案，才移交司法部门处理，中间存在一个长长的责权虚空空间。所以许多学校长期实行的是考试分数高于生命的教育，从这样的学校走出来的学生，自然难以得到尊重生命、敬畏生命的教育。没有对生命的敬畏，就谈不上任何教育。当下与教育相关的部门，再也不能仅仅看着学生“感谢舍友不杀之恩”而无动于衷，而是要行动起来，从建立敬重生命的底限开始，从思想理念、管理体制、教育教学等各方面人手，完善当下的教育，补上敬畏生命的一堂课。可适用于尊重生命、敬畏生命、功利思想、责任、教育的本质、心理健康。
（三）清华博士的选择警示“塑模”式教育
2018 年 11 月，清华博士生萧杨突然放弃留校继续做科研的机会，与北京一所点
中学签约做数学老师。其导师写下 3000 多字的长信，表达惋惜与困惑。数日后， 萧杨在一个社交网站上贴出一封长信回复老师：“我已经厌恶科研了。”萧杨说：此前一直坚持科研不是老师强迫的，只是因为我从小被教育成“听话的好孩子”，只要别人给了我任务并且应该是我做的任务，不管我喜不喜欢，都会尽力去完成，
不只是科研问题，甚至是帮实验室干杂活，都是完成得既快又好，这样的结果就是导致了程老师以为我喜欢做科研。
萧杨是个“听话的好孩子”，所以导致他背离了自己原有的兴趣与爱好，而只是按照导师的要求来做科研，尽管也做得很好，但这却并不是他的快乐之选。相比而言，做一名老师能让他更有成就感。他的选择没错，可是谁错了?错就错在他从小就被教育成了“听话的好孩子”，一直在走别人指好的路。萧杨最终认识到了自己快乐的归属，做回了真正的自己，其选择的勇气令人敬佩，问题是有多少人能够有如此的勇气?理想的教育应是培养人而不是按照模子“塑造”人，它应按照每个人天性资质、兴趣爱好等的不同，给孩子们阳光雨露，助其自然快乐地成长成才，而不是简单成为“听话的好孩子”，这样才不会出现萧杨式的职业尴尬。可适用于走自己的路，做真正的自己，追求自由，张扬个性，尊重他人选择，
尊从本心，教育要尊重个性，因材施教。
（四）马云“读书无用论”不能当真
知名企业家马云最近一番关于读书无用的话引起了热议。他说：成功与否跟情商有关系，成功不成功跟读书多少没关系。“读书像汽车加油，得知道去哪里，装得太多就成了油罐车。不读书和读书太多的人，都不太会成功，所以别读太多书。从小，马云功课就不好。他没有上过一流的大学，而且连小学、中学都是三四流的。初中考商中考了两次。高考数学第一次考了 1 分。高考失败后，踩过三轮车。1984
年几番辛苦考入杭州师范学院外语系一—是专科分数，离本科差 5 分， 但本科没招满人，马云幸运地上了本科。
相对于更多白手起家的商人，马云算读过书的，只是文凭不是很高。另外，他创业的年代正好是造导弹的羡慕卖茶叶蛋的市场经济发育初期。马云以惨淡的读书经历创造了非凡的商业成就，便获得了一种鄙视读书的资本，并在一个鼓吹成功、
忽视人文的时代获得了广泛认同。但是，我们必须清醒地认识到：马云只是个极端的个案，他的成功像辍学的乔布斯、比尔·盖茨一样不可复制。马云固然成功，
但似乎离只有小学文化的李嘉诚还有距离，况且李嘉诚最后悔的一件事就是没有好好读书，他的后代都受过正规良好的教育，他还决定将自己家产的三分之一捐给社会，其中大部分捐给教育，以避免更多年轻人因为无法读书而耽误前程。一个人能否成功可能由情商左右，但人生的质量和生活的品味却往往由一些表面上看起来没用的东西决定一一比如读书，比如艺术，比如信仰。可适用于反思教育，
传统与现实的矛盾，有用与无用，功利心与信仰，名人要承担道德导向责任，人生的品味。
（一）网络反腐 杨达才
2012 年 8 月 26 日，陕西延安境内发生严重车祸，36 人遇难。陕西省安监局局长杨达才在现场的笑容，激怒了网民，杨达才戴的手表引起了大家的关注。随后， 该局长在各种场合所戴的几十块名表相继被曝光，其中最贵的江诗丹顿 18k 玫瑰金壳表近 40 万元，其“表哥”的称谓由此诞生。在网民的持续围观中，“表哥”
最终被相关部门查实确有问题，因犯受贿罪被判处有期徒刑 11 年。由此，微博成为了新的反腐阵地，效应凸显。
- 责任意识。网民的持续关注使杨达才的丑闻暴露无遗，进而引起相关部门的高度重视，立案侦查，使其受到应有的惩罚。如果网民没有责任意识，事不关已高高挂起，对身边的腐败行为熟视无睹，必将使众多贪官逍遥法外，这样，对国家、对百姓都是不可估量的损失。因此，反腐败应当人人参与，形成“老鼠过街人人喊打”的局面，令腐败分子无处藏身。
- 为网络反腐叫好。很长时间以来，制度反腐发挥了一定作用，但因其存在较大的局限性，越来越显得力不从心。而网络反腐则是网民的自觉行为，无需号召动员，具有正义感的人都会自觉拿起这个武器，向腐败宣战。网络反腐就像一个巨大的聚光灯，让那些贫官暴露在光天化日下，从而有效弥补了传统反腐方式的不足，具有巨大的杀伤力。
一则严重诋毁雷锋形象的信息在互联网上迅速传播，雷锋的光辉形象迅即遭到部分网民的质疑。许多网民向北京公安机关报警，要求彻查诋毁雷锋形象的谣言制
造者。北京警方立即开展工作，通过缜密侦查，一个以“秦火火”、“立二拆四” 为首，专门通过互联网策划制造网络事件，蓄意制造传播谣言、恶意侵害他人名誉、非法牟取暴利的网络推手公司浮出水面。警方在调查中发现，为提高网络知名度和影响力，非法牟取更多利益，秦、杨等人先后策划、制造了一系列网络热点事件，吸引粉丝，使自己迅速成为网络名人。如“7·23”动车事故发生后， 故意编造、散布中国政府花 2
亿元天价赔偿外籍旅客的谣言，2 个小时就被转发
1.2 万次，挑动民众对政府的不满情绪；编造雷锋生活奢侈情节，诬称这一道德楷模的形象完全是由国家制造的；利用“郭美美炫富事件”蓄意炒作，编造了一 些地方公务员被要求必须向红十字会捐款的谣言，恶意攻击中国的慈善救援制度； 并将著名军事专家、资深媒体记者、社会名人和一些普通群众 作为攻击对象， 无中生有编造故事，恶意造谣抹黑中伤。
“秦火火”、“立二拆四”的行为侵害了他人的名誉，非法牟取暴利。并弄虚作假蛊惑网民，冲击了社会的慈善援救制度，影响了正常的社会秩序。可适用于虚假与诚信、个人主义、网络利弊等话题。
中学生沉迷于网络游戏中难以自拔，用身上的零钱难以维持后发展为说谎、向父母骗钱，再发展为向低年级学生勒索钱物，最终发展为偷窃、厌学、诈骗，甚至离家出走。人们将其比做“电子海洛因”，是毒害青少年的精神鸦片。
河南省一名 13 岁的女孩，因玩电脑游戏上瘾，从拿母亲的钱到偷家里的存折， 再到变卖家中物品，最后离家出走，堕落为三陪女。不久前，武汉市连续发生几起重大未成年人恶性犯罪案，均与孩子为弄钱玩电脑游戏有关，有的形成犯罪团伙集体作案，偷窃、抢劫到钱后到游戏厅挥霍。
中学生涉世未深，正处在生长发育期和青春萌动期，面对暴力和黄色信息抵御能力较差，可能导致他们在道德上的扭曲甚至堕落。可电脑本身并没有错，错在操作电脑的人。好好利用电脑，让网络为我们发挥最大的效益。
（一）郭召旭：彩云上的爱心
榜样印象：用行动改变家乡，给贫困孩子带来希望。
3 年间组织 7 支实践队赴云南支教，给 3 所学校筹建了 17 个班级图书角，3 年募捐到万余元用以修建希望小学………中国石油大学（华东）储运与建筑工程学院的大四学生郭召旭，这个来自云南山村的 90 后大学生，在全国 10 地组织起
473 名大学生志愿者，靠着业余打工和在校园里收废品等募集到了 7 万元钱，为家乡修建希望小学。
郭召旭来自云南省昭通市镇雄县的花朗乡法地村，在这个 90 后男孩的记忆中，
五六岁时家乡才通上电，全村也仅有 20 多户人家。凭借自己的勤奋努力，郭召旭终于走出了大山，来到了青岛读大学。大一暑假，郭召旭开始筹备“彩云协会” 公益组织，一年后协会在云南省镇雄县成功注册，成为共青团镇雄县委员会领导下的青年公益组织和社会团体。郭召旭拿出了自己省下来的 2000 元奖学金和助学金，然后带着协会的成员们，在校园里捡瓶子收废纸，去周边的建筑工地上干活，这群 90
后的大学生们用做小工卖废品的方式，来攒钱买学习用品和体育用品，给支教学校的孩子们送去。现在，青岛、北京、哈尔滨、西安、昆明、武汉、福州等 10 地高校里，都有一批大学生在为远在云南的孩子而努力。郭召旭不再是一个人在奋斗。
经济只能保证我们的今天，科技可以保证我们的明天，只有教育才能保证我们的后天。别人在感慨，而他在行动。行动微小，爱心却传递。
（二）杰里·巴斯：体育界的梦想家
榜样印象：传奇人物，创造“湖人”无数传奇
1937 年的美国仍然没有从大萧条的阴影中走出来，4 岁的杰里·巴斯每天靠救济站的面包充饥。30 年后，34 岁的巴斯站在洛杉矶那繁华的街道上，眼前是他买下的房地产业，他挣下的第一个 100 万美元。2013 年 2 月 18 日，NBA 洛杉矶
湖人队老板杰里“巴斯因癌症逝世，享年 80 岁。奥尼尔在第一时间送上哀思： “我为他的离世深感悲痛，在我眼里，他是一位亲爱的朋友、一位优秀的导师、一位睿智的商人。”
科比曾经这样评价他：“他是团队体育史上最优秀的老板，他在我的职业生涯中意味着全部。在体育界，他所作出的贡献是旁人难以企及的！”从排队领救济面包的孩子，到扬名天下商界大字，杰里·巴斯 80 年的人生跌寄起伏堪称传奇。在他的领导下，湖人逐渐成为 NBA 中大秀场。他挑选的约翰逊、贾巴尔与詹姆斯·沃西组成的三巨头，开创了 20 世纪 80 年代的湖人“Showtime”;科比和奥尼尔的“OK
组合”帮助 湖人创造本世纪初的三连冠。在巴斯的治理下，洛杉矶湖人一共获得 10 个 NBA 冠军。他曾表示，我想打造出一种“湖人”形象，赋
予它一种独特的身份——体育界的“好莱坞”。
这个传奇告诉了我们一个真谛：不要介意你的人生是否有聚光灯，不要介意有没有人为你喝彩。生命的舞台从无大小之分，人生的价值无需聚光照亮，心有所想， 传奇“大戏”总将上演。无论舞台多大，用心去跳，幕后的传奇也会走到台前。可适用于默默坚守，受人敬仰等话题。
关于在北京奥运会女子 200 米蝶泳决赛中打破世界纪录的上海选手刘子歌的报
道，有个细节值得注意：这位 19 岁的少女没有手机、没有电脑，一年四季基本上都穿运动服。19 岁是一个爱漂亮、追求时尚的年龄。但这一切，距离刘子歌都是那么的遥远。在刘子歌的心里，几乎就只有一样东西，那就是游泳。无论是当年在上海游泳队，还是如今在中国游泳队，刘子歌都是练得最苦的一个人。她每天的训练量达到 15 公里左右，一年 365 天，几乎天天如此。刘子歌爱读书，
她读《道德经》，对老子的“无为而治”有自己的见解：“无为而治和我平时对待事物的态度很像。我今天得这块金牌，应该也是功到自然成的吧！”
对经典著作有独到之见，这也是刘子歌比无数同龄青年的过人之处。可适用专一、刻苦、持之以恒、独立见解、功到自然成等话题。
（四）曾文寂：用写作迎战死神
一手高举着稿子与眼睛平行，一手提笔吃力地在 上面记受着代表发言。在湖北省家协会第六次代表大会上，重残作家曾文寂显得有些与众不同。因为患有严重的强直性脊柱炎，他不得不直着脖子记录，再加上腿脚有重疾，时常抽筋疼痛： 他还要不时站起来手撑桌子稍事歇息。因患类风湿关节炎和强直性脊柱炎，一天中 90%的时间，他只能僵硬地躺在床上，翻一下身都会疼痛难忍，所以他形容自己“像一具化石”。今年 62
岁的曾文寂，是湖北省作家协会会员、武汉市作家协
会签约作家。现在他每天挂着双拐，站在电脑前写作，“身体好，一天能写 1000多字，状况差，就只能写几十个字。”28 年里，他和同样重残的妻子付宇一起， 克服身体的病痛和生活中的困难，坚持不懈，发表了 230 万字的文学作品，出版
了 4 本书，并获得多项全国性大奖。著名作家史铁生曾为他们的书作序：“人生一世，最后发现名利财富都是空，人能够拥有的只有生命本身但生命的流逝使得它难以实现超越时段的自我确认，唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场。”
曾文寂还联系了武汉市红十字会遗体捐献中心。他说：“我的视力一向很好，身上最有价值的器官就是眼角膜，它会让一直在黑暗中摸索的盲人朋友重见光明。”
- 不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道他的名字。与史铁生的遭遇几乎相同，也与史铁生一样，他没有向命运低头，而是用文字让困境里的生命焕发了光彩。
- 精神最美。在坎坷的命运面前，曾文寂是坚强的。他用文字展示着自己的才华； 他愿意捐献器官，照亮他人的生命。这种不怨天尤人，发愤图强，与命运作斗争的精神值得每个人学习。
（五）李文波；礁二十年的南海卫士
李文波毕业于中国海洋大学，当年人伍，三年后赴南沙永暑礁守礁。20 多年来， 他先后 29 次赴南沙执行守礁任务，向联合国教科文组织和军内外气象部门提供
水文气象数据 140 多万组，创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录。为了守礁，他新婚 5 天后回到南沙，20 多年来，与妻子真正在一起的时间不到 3 年。先后有 6 位亲人去世，都无法回家尽孝。2005 年母亲病危，他回家不到 10
天，就接到上礁的命令。当他将消息告诉家人时，老母亲抬头看看儿子，含混不清的话语里，隐约可辨“儿子回去…给我毒药”的声音一老人重病五载，遭受巨大的痛苦，但为儿子能报效国家，甚至不惜用了结生命的方式去除儿子的羁绊。几个兄弟也对他说，“部队的事情是国家任务，不能耽误，家里有我们。”他含泪跪别母亲，三天后老母亲撒手人襄。未能为母亲送终，成了他永远的遗憾。本科毕业的他，二十多年来，面临好几次调离南沙，到舒适的大机关、大城市工作的机会，可他却一直没有动摇过。部队领导考虑到他常年与家属分居两地，想帮他调回老家工作。他婉言拒绝：“南沙确实苦，可总得有人来建设它、保卫它。我是一名光荣的南沙卫士，只要身体条件允许，我愿长期在南沙干下去！”
二十年坚守，他站成了一块礁石，任凭风吹浪打。却只能愧对青丝白发。作为一个儿子，作为一个军人，他也有情，他也有梦，可他更知肩上的责任比天大。他的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾落下。忠孝难两全。他长期在南沙守礁，对父母家人可谓不孝，但家人都知道他干的是大事业，为的是大爱。他为国家尽了忠，干好了工作，就是对家人的最好报答，这种大忠即是大孝。
可适用于位置与价值，责任，忠诚，报效国家，执着坚守，耐住寂寞，遗憾，小家与大家，小爱与大爱，忠与孝。
“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。”“此话怎讲?”“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。”“话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系?”“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些理。”“花凋了呢？” “爱它的翠叶田田。”“叶残了呢?”“听打在上面的雨声呀！”（洛夫）
人人都会产生爱的情愫，人人却做不到对世间万物充满爱。真正的爱不狭隘。甚至彼物的瑕疵。愿我们博爱世界，博爱一生。
“要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后。要给母亲买好吃的，等我找到工作以后。要让母亲做趟飞机，等我成为富豪之后…小时候我想为母亲做很多事。每次结论都以‘以后’结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。但那时我不知道， 其实没有‘以后’。 ”（李明博）
“百善孝为先”对母亲尽孝更应该居之其首；“树欲静而风不出，子欲养而亲不待”尽孝需及时。以后复以后，以后何其多?攥住当下的机会，尽孝从现在开始， 从细节做起，从平凡做起。
爱斯基摩人捕猎狼的办法很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血。等血冻住后，他们再往上涂第二层血。再让血冻住，然后再涂……如此反复，很快刀刃就被冻血坨藏得严严实实了。下一步，爱斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把结实地扎在地里，刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时，它们会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出强烈的气味。在血腥味的刺激下，它们会越舔越快，越舔越用力。狼这时已经嗜血如狂，它们猛舔刀锋，根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛。在北极寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正在舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。
令人失去理智的，是外界的诱惑；再最终耗尽个人精力的，却往往是他自己的贪欲。可适用贪婪-自省、保持清醒的头脑、抓住弱点、谋略等主题。
伯乐善于相马是很有名的。一天，他买到一匹千里马，高兴地说：“我能得到这匹良种千里马，何愁不发财！”于是，无论刮风下雨，伯乐都要它日拉货物，夜耕水田，代驴拉磨……过度的劳累使千里马瘦得皮包骨头，走路也上气不接下气， 不久就累死了。第二年，伯乐又相得千里马一匹。他吸取教训，把马饲养于圈，
加强营养，倍加呵护，养得马毛光滑，白白胖胖。有一天，他需要千里马去给客商送急信。可是挥起鞭子，千里马却蹒跚着步履，连百里也跑不动了，以致耽搁了一大笔生意。
伯乐唉声长叹：“看来，只会相马而不会用马，永远也发不了财啊！”
现实生活中不乏“相马与用马”故事中的此类“伯乐”。有的用人单位对待专业人才，事无巨细，一概推到他们头上，影响了他们专长的发挥；有的既要“马 儿”
跑得快，又不肯给“马儿”增加相应的营养：还有的则把“千里马”养起来，不给他们发挥任何施展才能的机会。另外，世上没有无所不能的天才，精通某一方面的专家，对另一方面或许是外行。如果一个人扬短避长，注定会像伯乐用马一样，招致事业的失败。可适用于量才使用，惜才与用才，人才与发展，人才与机会，扬长避短与扬短避长，专与全等话题。
