叶县孔子庄园开门了门票多少?

每年秋分日为“中国农民丰收节”

以“庆丰收、迎小康”为主题

在县文化广场举行庆祝活动启动仪式

等乡村旅游系列主题活动

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线路一:毛仁寺看银杏→观赏毛仁寺水库→翠竹林→瞻仰红九军纪念碑→品农家饭,吃农家菜→玩七彩滑梯→望夫石山
线路二:燕山湖→楚长城遗址→鸽子楼水库→哑巴沟→老寨山→白马洞、白马泉(方城境)

盐神大道绿色长廊→沙河复航码头→常李村望娘楼→余王村古民居群→镇区光明路美食一条街→边庄采摘园→讲武台

王三寨网红桥→谷西革命老村(辣椒采摘园)→瓦赵葡萄采摘园→廉村镇跃进门、祝愿台→品农家饭、吃农家菜→讲武台(穆桂英故里)

屈庄牌坊一一桃奉红枫园一一河北赵采摘园一一余寨采摘园一一法云寺一一君香饭店

三里桥进入,许南边张庄村迪可食品厂参观食品加生产线,可以购买休闲牛肉,沿许南路往南进入李庄村特色食尚镇,品尝各种特色食品,沿许南路往南进入水郭村,有铁记饭店,王国勤牛肉店,绿园饭店,水郭村游园供游玩,沿许南路往南左转进入雷庄村,有雷庄游园,银桂饭店,鲜味园饭店供游玩,沿环城路往北至习楼村,有娄祠堂,非物质文化遗产“二簧戏”表演,习楼村游园供游玩,出习楼村往西环城路进入马庄乡政府所在地,建有新时代文明广场,供游客参观。
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叶县县衙一北武当一孔子庄园一典韦故里一文道庄园一七彩沙河
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因为王莽是中国历代皇帝里,唯一一个全民公投出来的!

为什么这么说?看下面的分析

晚上做梦,梦里邀请到的嘉宾依然是秦汉时期天下第一谋士张良先生。我问过张良先生一个问题,谁可以称得上西汉第一学者?

张良先生认为,文无第一,武无第二,西汉优秀的学者很多,但是非要选出谁是NO.1,的确有难度,毕竟各有千秋。相对而言,名气比较大的是司马迁与刘歆。

我问,司马迁有《史记》,刘歆有什么?

他说,你去搜一下《山海经》,看看作者是谁。

我急忙去搜,发现是刘向、刘歆。

他说,刘向是刘歆的父亲,若父子俩有家族账户的话,今天依然可以获得不菲的版税收入。司马迁是史官,是作家,是文科尖子,而刘向父子俩呢,则是文理全才,既有儒学、文学、史学作品,也有天文历法学、数学贡献。最主要的成就,是重新研究整理了诸子百家著作,与诗赋、数术、方技等一起分门别类校对、编辑并藏于国家。一句话,当时国家图书馆需要什么,他们编什么。每个领域都有行业祖师爷,如茶业的陆羽,建筑业的鲁班,刘向父子则是图书情报领域的开山鼻祖,开辟了目录学、校勘学。

我说,貌似后人对刘向比较陌生。

他说,刘向父子作品虽多,且开创性的学术成果在业界也响当当,但名气却不如司马迁,一是因他们做了大量的幕后工作,做编辑做目录做校雠,工作对象仅限读书人,不易为大众熟知。二是同时期的司马迁携其作品在后世过于耀眼,黯淡了他们父子的光芒。刘氏父子在才气、作品上,都不分伯仲,但是儿子刘歆名气更大一些,是源于他绑定了另外两个IP,一是西汉的终结者王莽,二是东汉的开辟者刘秀。

他说,刘歆跟王莽是发小,而且同属学霸天才系列,俩人从小玩到大,命运也自然而然地捆绑在了一起。跟刘秀呢,则是巧合式重了名。刘歆成年后改了一次名,就叫刘秀,被后人给过度解读了,认为是刘歆预测到了天机,因为下一任皇帝恰好也叫刘秀。至于刘歆为什么突然改名,原因很简单,汉哀帝叫刘欣,刘歆与刘欣谐音,避嫌,自然要改名。

我说,按理说,刘向是朝中大臣,他应该清楚谁是太子、谁是下一任皇帝,给孩子起名时就应该规避。他给儿子起名刘歆算不算说不通的地方?

他说,刘向给儿子改名的时候,刘欣还没成为太子,不犯忌讳。汉成帝刘骜没有合格的太子继承人,刘欣是刘骜的侄子,是应急替补,这是后话。不过西汉也恰好毁在刘骜刘欣手里了,寿命都太短了,刘骜四十来岁,刘欣二十来岁。

我问,历史书上说,汉朝流行养男宠。

他说,是的,刘骜有个男宠叫张放,历史上很有名。

我问,有没有一种可能,刘骜是深柜,不愿意碰众多妃子,从而绝后?

他说,这个问题,我无从考证!

我问,王莽为什么能上位?

他说,前面我给你科普过,世袭制注定不会太长久,帝王的基因传承也无法逃脱自然规律,也会趋于平庸化。新帝王能量太弱,治理水平有限,高能量的基因又日益增强,大家对高能量的呼声就越来越高。王莽就是外界的高能量,他是外戚身份进入朝中的,学识、人品、能力都超一流,被称为周公再世。王莽取代刘家上位,说白了就是强势基因取代了弱势基因。

我问,世袭制有没有解药?

他说,没有解药!你看《动物世界》不?动物种群如何确保基因不被灭绝?在全族群进行决战,让最强壮、最聪明的基因成为王者并遗传下去,普通的公猴子、公狮子是没有交配权的。其实人也有动物属性,之所以推行一夫一妻制,就是为了保护弱者。真的自由配对,大家宁愿做王思聪的万分之一,也不愿意做屌丝的唯一。

我问,改朝换代,最难的点是什么?

他说,改变认知惯性。因为从上到下,全民都认可家天下,从西汉开始,大家觉得江山就应该姓刘,皇帝那是天子,是上天安排的,任何试图扭转这个局面的人,都属于背叛天意的人。刘邦称帝是有历史背景的,各地都爆发了农民起义,民不聊生,老百姓也有渴望救世主出现的心声。王莽称帝则不同,彻底改姓了,老百姓容易出现接受障碍,西汉列车虽然略有摇晃,但是仍然在轨道上有序前行,你突然给开出轨了,那肯定不行,太突然……

我问,王莽知道这些不?

他说,肯定知道。最初,皇帝废柴,他能力又太出众,大家都在力荐王莽,希望他能站出来主持工作。虽然大家知道时任皇帝是草包,但谁也没有想过让王莽给改朝换代,连这个念头都不敢有。包括刘向、刘歆父子也是这样看待王莽的,刘向还经常教育刘歆,要好好跟着王莽学习,好好辅佐他,王莽未来肯定是国家栋梁之才。可是呢,主持工作久了,人就会变,能拿捏住王莽的人越来越少,他自然就有称帝的欲望,包括后来的武则天,其实心境也是如出一辙,先是代理模式,然后是自我扶正了。

我问,那如何解决天意问题?

他说,很简单,编故事就是了。陈胜吴广都会编的故事,王莽这个天才能不会编吗?当时王莽身边有个哥们叫甄丰,类似今天的神父,动不动就对人间发布“符命”,如同后世太平天国的杨秀清,一惊一乍的,说自己天父附体,代表神祇跟凡人对话。王莽怎么获得天子命的?就是他给炮制的。王莽上位后,又觉得这哥们是个祸害,因为他能说你是顺应,也可以说你是逆行,王莽过河后就把甄丰爷俩拆了桥。

我说,前段时间,我去过王莽老家,村子里还有口井,碑上写了一些关于大旱与巨蟒还有天子命的故事。

他说,这都是甄丰的遗作。

我说,按照您的说法,王莽上台,呼声很高。

他说,应该这么说,王莽是中国历代皇帝里,唯一一个全民公投出来的,当然,不是具体的选票,而是自上而下都写信为王莽请愿,要求他站出来主持工作,几乎全民参与,不会写字的按手印,也就是那时印刷业不发达,否则,家家户户都会挂王莽大头贴的。

我问,王莽上了台,那刘氏皇族怎么办?

他说,得天下者得士心,肯定都积极站队,若是站的足够近,还会被赐姓,好了,兄弟们,从此以后,你们可以姓王了。

我说,类似鲁迅写的《阿Q正传》,阿Q说自己姓赵,被赵太爷扇了大嘴巴子:就凭你也配姓赵?

我问,有没有可能我的祖先也不姓董?

他说,有可能姓,也有可能不姓,在历朝历代中,赐姓都是很常见的,例如我们在谈到项羽时,谈到了他叔叔项伯,刘邦登基后,就赐了刘姓给他,他改姓刘了,从此就是皇族身份了,为什么史学家普遍认为项伯的确在鸿门宴上胳膊肘朝外拐了,就是联想了赐姓这个事,其实两者没有必然的联系,只是此一时彼一时。

我说,等于送了北京户口。

他问,送你北京户口,送你个姓,你要不要?

我说,我怕我爹不同意,我无所谓,姓啥都行。

他说,你大概率是董仲舒之后。

他说,这个事,我给你科普一下,贵族根基越厚,根系越发达,后代越枝繁叶茂,拿刘姓举例,刘强东前段时间寻祖,说自己是刘交之后,刘交是谁?是刘邦的同父异母弟弟,在西汉初期是整个贵族体系里排行最小的一支,但是后来是发展的最庞大、最杰出的一支,即便是今天,刘姓有十之一二是刘交的后代,历史上出过很多牛人,包括今天的主人公刘向刘歆父子也是刘交之后,到南北朝时我们会谈到一个皇帝叫刘裕,他也是刘交之后,所以我说你是董仲舒之后,你觉得概率大不大?

我问,刘歆是怎么登上历史舞台的?

他说,他爹刘向还是比较纯粹的,当时国家想搞个图书馆,历朝历代攒下了那么多书,有精华,也有糟粕,有积极的,有消极的,不可能直接汇总一下就收藏到图书馆,皇帝就想组织人把古代书籍重新整理一下,这个重新整理是筛选剔除+修改模式。前几天我跟你讲过,百家争鸣对应的是百个国家,一个国家只能有一个核心价值观,皇帝提出了核心价值观,刘向等人要寻找素材佐证以及固化,还要对历史文献进行优化,适合的就留下,不合适的要么修改,要么删除,刘向就是干了一辈子这个活,《战国策》就是出自他之手。刘歆呢?基本子承父业,继续干这份工作,最为普通老百姓熟悉的就是在父亲整理的素材之上完成了《山海经》,不过,他真正登上历史舞台,还是因为他跟王莽是老铁,王莽越高,他也随之水涨船高。

我问,《山海经》系列故事,是不是在秦末汉初就有了?

他说,应该还要更早,我小时候就听过这些故事。《山海经》就是民间传说再汇总,包括你们今天说的四大名著,其中《西游记》《三国演义》《水浒传》都是类似的创作手法,就是把民间传说汇总再创作。

我问,四大名著,你比较欣赏哪部?

他说,《金瓶梅》,纯小说,真正的CREATE,而且是写市井生活的,你要知道,在古代,普通人是没有资格被写进书里的,至于后来的《红楼梦》,那都是向《金瓶梅》致敬。

我问,古代,贵族们,是不是床笫之欢花样也很多?

他说,这个话题有些轻浮。王思聪相比古代贵族公子哥而言,这方面也是业余级的,因为女色资源不像古代那么集中、垄断,那时又没有手机,也没电,就这么点娱乐,还有就是没有这么多道德绑架,你娶一个与娶十个,都没人说什么,能者多劳,你能养得起就好。

我说,所以,你看《金瓶梅》很真实?

他说,西门庆不过是个小土豪而已,也算不上顶级玩家,古代真正顶级玩家都是与普通老百姓绝对物理绝缘的。

我问,王莽篡位,作为老铁的刘歆是什么态度?

他说,刘歆从骨子里是不认可王莽篡权的,他觉得主持朝政是可以的,但是你不能直接把我大刘家的江山给改了姓。但是呢,生米煮成熟饭了,而且王莽决定重用刘歆,让其担任国师,俩人都热衷于古文经学,刘歆负责理论研究,王莽负责实践工作,搞了一场托古改制,算是有过短暂的蜜月期。好景不长,出了符命事件,牵连到了刘歆的两个儿子,王莽没有手下留情,而是将两人处死,此后刘歆没有得到重用。刘歆等人就反了水,想把王莽给拉下来,光复汉室,其他造反的都直接斩了喂了狗,王莽觉得刘歆跟自己铁了一辈子了,算了,暗示一下吧,刘歆自杀了。

我说,总感觉王莽是个杀人魔,连亲儿子都杀。

他说,在古代帝王系列里,杀亲爹杀亲儿都属常规操作。看人,特别是看君王,一定要一分为二,凡是能成大事的人,都是有爱之人,哪怕是叛贼、土匪头,因为没有爱是当不了头目的。一个人无恶不作,情绪不稳,动不动就杀手下,你觉得有人跟他闯荡吗?一个人要想凝聚人气,一定是内心有大爱的,只是以成败来论了英雄而已。王莽、刘歆都是有大爱之人,马化腾、马云也都是有大爱之人,那为什么他们又有心狠手辣的一面呢?例如柳传志把孙宏斌送进了监狱,任正非把李一男送进了监狱,是需要维护自己事业的稳定性,也就是现代文明了,放在古代,直接就砍头了。

我说,菩萨心肠,雷霆手段。

我说,认可,即便是坏人,他们也希望追随好人。

我问,为什么大家都说王莽是穿越者?

他说,因为他当时推行的是社会主义政策。第一,实行土改,土地国有化,按人口分配。第二,废除奴隶制,提出人人平等,但是并不是马上废除,而是给了一个缓冲期,先是禁止所有奴隶婢女继续买卖,至于原有的,主家可继续持有,确保奴隶规模是不断缩小一直到自然消亡。第三,开办国有企业,实行计划经济。第四,统一全国的度量衡。你能想象,这是两千年前的事吗?

我问,不是说秦始皇统一了度量衡吗?

他说,秦始皇是提出了这个理论、设想,但是一直没有落地,真正把度量衡实现统一的是王莽,因为王莽是个知识分子,很重视科研,组建了以刘歆为代表的院士团队,主攻理工科的研究。刘歆还发明了游标卡尺,比欧洲早了几百年,之前我不是跟你说过嘛,刘歆就是个全才,还把圆周率算到了3.1457,有误差,但已接近。

我说,这么看来,王莽还真像穿越过去的人。

他说,他当时提出的这些“新政”都是很新颖的,只是过于前卫,群众基础太薄弱。那时贫富差距太大,穷的太穷,风餐露宿食不果腹,跟个牲畜似的,富的太富,富可敌国。普通群众没有启蒙的可能性,所以建立以群众为利益主体的政治主体注定是失败的。群众当家做主的前提是,能吃饱,有一定的文化,能把自己当个人,有当家做主的意识,同时满足这几个条件,差不多到十九世纪了。

我问,王莽是因为动了贵族们的利益,所以失败了?

他说,是的,让贵族不再贵了,可以理解为西汉时期的斗地主,这是王莽失败的根本原因,不过按照王莽的智慧、群众基础,他完全不至于败的这么迅速,这里面还有个关键点,就是他运气实在不好,刚好赶上连年黄河泛滥,下游民不聊生进而起义。

我问,为什么史书对王莽的描述多是反面的?

他说,因为,史书是后面当权者组织编著的,对当权者而言,王莽之人属于Dangerous,自然要全力黑化,应该这么讲,王莽是时任口碑与史书记载反差最大的一任皇帝,他排名第一,隋炀帝排名第二。历史不能假设,若是假设一下,第一、他别转弯这么急,循序渐进地改革;第二、别遭遇黄河泛滥。历史就会改写,可能会出现数百年的王氏盛世,他、隋炀帝,都属改革派,但是运气都不佳,真正左右历史走向的往往不是必然,而是偶然……

我问,您如何评价王莽的历史地位?

他说,书签式的人物,就是原本大汉不分西汉与东汉,结果他硬生生的给分开了,算是汉朝历史的书签。因为他是突然蹦出来的异姓皇帝,从而后人就喜欢把他定义成篡权者。当权者对他有多恨?把他头砍下来把玩了好几代人,皇帝上朝都带着,给文武百官们看看,这就是篡权者的下场。王莽、曹操、武则天,都属于鸠占鹊巢系列,武则天跟王莽与曹操还不同,武则天虽然是异姓,但是没有脱离李唐的基本轨道,算不上真正的篡权者,篡权者应该学习的是曹操,我只要权,不要名,王莽没有前后眼,摸着石头过河,曹操则是摸着王莽过河。

我问,东汉与西汉的东西是指什么?

他说,先有西汉后有东汉,西汉都城是长安,是西京,东汉定都洛阳,相比西京而言是东京,但是这个东西不是固定的,当开封是东京时,洛阳就成了西京。

我说,我现在觉得,王莽这个名字还是很性感的。

他说,古代贵族的名字都很性感,例如刘歆,一看刘歆这个名字你就知道是出自贵族,普通人压根不可能认识这个字,老百姓就叫铁柱、狗蛋这些,为什么古代人物名字那么好听?那都是贵族起的,普通人是不会被史书记载的。

我说,我发现国学领域特别推崇刘向刘歆父子俩。

他说,里程碑式的人物,毕竟他们爷俩对西汉之前的理论著作进行了系统的改编或注释,抢救了一大批经典著作,又开创分类辑书并校对勘误,今天很多人研究春秋战国的经典,其实都是他们爷俩的批注版。但是呢,我个人不鼓励孩子学习国学。

他说,教育要面向现代化、面向世界、面向未来,你要相信,今天的人类是整个人类史上最聪明的一代,你要寻找的智慧,今天全有,对一个人的赞美,若是能用“现代性”三个字,就是对其至高无上的评价,还有最关键的一点,教育具有不可逆性,试错成本是耽误一生。

我问,有人说刘歆是孔子之后最伟大的学者,这个您认可吗?

他说,不认可,毕竟有时代的局限性,李时珍放在今天,随便一个乡村医生都吊打他,但是要是放在西汉之前,说刘歆是最全面的学者不为过,他相当于集莫言+杨振宁+华罗庚+钱学森于一身,全才。

我问,若是您给刘歆一个建议,会是什么?

他说,搞学问的人就是书呆子,安心搞学问,流芳百世就好,别去搞什么政治,不是你一个书呆子能玩得转的,司马迁别掺和朝政也不至于被阉,当然,权力这玩意又有点类似《魔戒》里的那个戒指,站在局外时,谁都一套一套的,真戴上了,没有一个不迷糊的。

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