哪些成语可以形容一个地方的文化底蕴?

形容成语六朝金粉的意思及解释

六朝金粉,36种指什么动物

六朝:南朝吴、东晋、宋、齐、梁、zd陈六个朝代;金粉:旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以形容版繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

元·无名氏《醉花阴·权秋怀》:“他他他把六朝金粉收拾去,单单单留下写恨几行书。”

"六朝金粉地,金陵帝王州"是什么地方

“六朝金粉地,金陵帝王州”,是指现在的江苏省南京市。

南京市,古称金陵、建康。

曾是东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈等朝代的都城,因此被称为六朝古都。

是江苏省会、副省级市、南京都市圈核心城市,国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国重要的科研教育基地和综合交通枢纽。全市下辖11个区,总面积6587km2,2016年建成区面积/item/南京/23952?fr=aladdin&fromid=2207627&fromtitle=南京市#1

南知京有2400多年的建城史,更有“六朝金粉地,金陵帝王州”的美誉。从三国时开始近400年间,东吴、东晋、南朝的宋、齐道、梁、陈先后在此建都。虽然定都于南京的王朝大都短命,历史上南京却被公认为是王气极旺之地,即使在版今天,这座江南古都依旧透着一股端庄气派,城内散落的六朝胜迹依权稀可辨六代繁荣。

自古“知天下财富出于东南,而金陵为其会”,南京有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史,是中国四大道古都之一,有“六朝古都”、“十朝都会”之称,是中华文明的重要发祥地专,历史上长期是中国南方的属政治文化中心,有厚重的文化底蕴和丰富的历史遗存。

六朝:三国时的吴、东晋、南朝时的宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉:旧时妇女妆饰用来的铅粉,常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

元·无名氏《醉花阴·秋怀》:“他他他把六朝金粉收拾去,单单单留下写恨几行书。自”

香消了~,清减了三楚精神。★元·王实甫《西厢记》第二本第一折

“秦淮河的水是碧阴阴的;看起来厚而不腻,或者是六朝金粉所凝么?”——《浆声灯影里的秦淮河》朱自清

用法作zd宾语、定语;形容六朝时金陵的繁华景象。

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成语故事《自相矛盾》教学有感 沈晓英 发表

1、演一演,体会夸口之意。

文中楚国人,说话夸大其词,比黄婆买瓜还厉害,要体会这一点,必须读出夸口的语气,然后让学生拿饰物表演,再现情景,体验表达夸口之意。

2、点一点,体会矛盾之处。

“用你的矛戳你的盾,结果会怎样呢?”文中结果没有写出来,教学时,可以点拨一下,“同学们,猜猜结果会怎样?”结果无非三种,一是矛断了,盾没破;二是矛没断,盾破了;三是矛断了,盾破了。三种情况与楚国人说的话相抵触,不一致了。进而体会“矛”、“盾”延伸来的“矛盾”之意。

战国时,有一个卖盾和矛的楚国人,先是自夸他的盾说:“我所卖的盾坚固无比,没有东西能把它刺穿”;又夸赞他的矛说:“我所卖的矛十分锋利,没有东西不被它刺穿”。旁人听见后,忍不住的说:“如果用你的矛去刺你的盾,结果会如何·”楚国人一时无法回答他的问题。

后来这个故事被浓缩成“自相矛盾”,用来比喻言语或行事前后不一致,相互抵触。

他首先举起了手中的盾,向着过往的行人大肆吹嘘:“列位看官,请瞧我手上的这块盾牌,这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀,质地特别坚固,任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它!”一番话说得人们纷纷围拢来,仔细观看。

接着,这个楚人又拿起了靠在墙根的矛,更加肆无忌惮地夸口:“诸位豪杰,再请看我手上的这根长矛,它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀,矛头特别锋利,不论您用如何坚固的盾来抵挡,也会被我的矛戳穿!”此番大话一经出口,听的人个个目瞪口呆。

过了一会儿,只见人群中站出来一条汉子,指着那位楚人问道:“你刚才说,你的盾坚固无比,无论什么矛都不能戳穿;而你的矛又是锋利无双,无论什么盾都不可抵挡。那么请问:如果我用你的矛来戳你的盾,结果又将如何?”楚人听了,无言以对,只好涨红着脸,赶紧收拾好他的矛和盾,灰溜溜地逃离了集市。

现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说。比如:“你刚才的发言前后自相矛盾,别人不知道该怎么理解。”

在战国时期,楚国有个卖矛和盾的人。他先夸耀自己的盾很坚硬,说:“无论用什么东西都无法破坏它!”然后,他又夸耀自己的矛很锐利,说:“无论什么东西都能被其破坏!”,市场上的人质问他:“如果用你的矛去刺你的盾,它们将怎么样?”,那个人无法回答。

众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛,是不可能共同存在的,此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。语出《韩非子·难一》:“ 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。”后来讽刺那些言行不一致,前后不协调的人。

世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛。这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用,结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触,不能自圆其说。

做事说话皆应三思而后行。

【解释】: 矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

【出处】: 《韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫之能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也。”

楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说: “我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一 戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!” 他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀,快来买呀,世界上 最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了。

那个卖兵器的人,呆了半天,一句话也说不出来。最后灰溜溜地扛着矛和盾走了。

[释义]比喻一个人说话、行动前后抵触,不一致,也指同伙间的相互争吵或冲突。

[出处] 《魏书·明亮传》:“辞勇及武;自相矛盾。”

[例句]一篇文章的观点要前后一致,不能自相矛盾。

楚国有个在集市上卖盾,同时又卖矛的人,为了招徕顾客,能把自己的商品尽快卖完,就夸大其辞、言过其实地高声炒卖。

他首先举起手中的盾牌,向着过往的行人大肆吹嘘:

“各位看客,请瞧我手上的这块盾牌,是用上好材料煅造而成的好盾牌,质地特别坚固,任凭你用什么锋利的矛也不可能戳穿它。”

一番话说得人们纷纷围拢过来,仔细观看。

接着,这个楚人又拿起靠在墙根的长矛,更加肆无忌惮地夸口:

“诸位豪杰,再请看我手上的这根长矛,它可是经过千锤百炼打制出来的好长矛,矛头的尖端特别锋利,不论您用如何坚固的盾牌来抵挡,也会被我的长矛戳穿。”

此番大话一经出口,听的人个个目瞪口呆。

过了一会儿,只见人群中站出来一个汉子,指着那位楚国人问道:

“听你刚才所说,你的盾牌极之坚固,无论什么矛都不能戳穿,而你的长矛又是锋利无比,无论什么盾牌都不可抵挡。那么用你的长矛来戳你的盾牌,请问结果又将如何?”

这个卖矛又卖盾的楚国人听了,无言以对,只好涨红着脸,赶紧收拾好他的矛和盾,正在此时,围观的人群中突然爆发出一阵大笑,这个楚国人羞得无地自容就灰溜溜地逃离了集市。

“矛”是进攻敌人的刺击武器;“盾”是保护自己的盾牌。所以刺不破的盾牌和什么都刺得破的矛,是不可能同时存在的,前后互相抵触,那就会矛盾百出。

小朋友们,今天学的成语是自相矛盾,比喻一个人说话、行动前后抵触,不一致,也指同伙间的相互争吵或冲突。

1.学会本文的生字,理解文中的新词,能联系生活理解“自相矛盾”。

2.能把故事读正确、流利通顺,能用自己的概括讲述小故事。

3.能读懂《自相矛盾》,认识故事情节设计时的“突转”技巧。

4.产生阅读成语故事的兴趣。

1.三字成语:紧箍咒、一溜烟、铁公鸡

2.四字成语:滥竽充数 自相矛盾 画龙点睛 画蛇添足

3.五字成语:桃李满天下 一物降一物 疾风知劲草

4.六字成语:过五关斩六将 百思不得其解 迅雷不及掩耳

5.七字成语:身在曹营心在汉 赔了夫人又折兵

6.八字成语:拳不离手曲不离口 仇人见面分外眼红

7.九字成语:冰冻三尺非一日之寒、姜太公钓鱼愿者上钩

一、导入新课,初识成语

1.刚才我们读的都是成语,你有什么发现吗?

2.成语是相对固定的词组或句子,有的来源于

我们再来读几个四字成语,图文结合看看他们的来源

3.翻开书,看看我们今天要学的三个成语,都是来源于……我们学过《一路花香》,知道寓言故事有个特点,一般会用故事告诉我们一个道理。

正因为有这些相同点,这三个故事被安排在了一课当中——《成语故事》。

二、初读故事,感知内容。

1.认认真真读故事,把故事读得正确、流利,遇到不理解的词可以做个记号。读完后,选择自己最喜欢的一个故事,读给你的同桌听。同桌裁判一定要认真听哦。

3.故事,故事,是以“事”为中心的,你能用一句话,说说你喜欢的那个故事吗?

4.看,我们把小小的寓言故事读得更“小”了,还认识了不少字。那么下面的句子,你能读正确吗?

有个楚国人,卖矛又卖盾,只因太夸口,被人将了军。

可笑是南郭,鼓腮吹假音,蒙骗怕被抓,只好跑了人。

画家张僧繇,墙壁画龙身,逼真少神韵,点睛龙入云。

读完你发现了这些句子不但含有本课生字,还……

三、读懂故事,把握情节。

1.故事再短,也是需要情节的,故事适合于口头讲述,也许没有细腻的心理描写、没有繁复的景色描写,但它一定有流畅的情节。即使它是来自寓言的成语故事,也有变化突转的情节,靠着突转变化的情节来告诉我们一个道理。我们先来看《自相矛盾》这个故事,用心默读,用文中的关键词 【提示:这个故事是从()开始讲的,因为()故事就有了曲折,最终()。】

2.组织交流,深入认识

“夸口”是什么意思?楚国人的话语中哪些词是过分扩大夸张了?

围观的人“问”了什么?师生对话,明白言外之意?修改楚国人的话语。

1.讲好这个故事关键在于把握情节。回想情节。

2.如果把这个故事讲给比你大的学长听,你觉得跟谁讲这个故事比较好。

如果把这个故事讲个低年级的学弟学妹听,你觉得要注意些什么呢?

五、总结课堂,布置作业。

1.刚才我们一起读出了故事情节的起点和突转,读出了故事的道理。你能自己读读《滥竽充数》《画龙点睛》,找找故事情节,想想其中的道理吗?

2.写话。【格式:某某同学,我讲给你讲讲《自相矛盾》的故事,因为……所以我希望你明白:】

[释义] 自己的言行前后互相抵触。矛:古时用来进攻的锐器;盾:古时用来防身的盾牌。

[语出] 《魏书·明亮传》:“辞勇及武;自相矛盾。”

[正音] 相;不能读作“xiànɡ”。

[辨形] 矛;不能写作“予”或“茅”。

[反义] 自圆其说 无懈可击 天衣无缝

[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。

[例句] 一篇文章的观点要前后一致;不能~。

楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!” 他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了。

那个卖兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了。

自相矛盾告诉我们的道理

楚人有鬻盾与矛者①,誉之曰②:“吾盾之坚,物莫能陷也③。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰④:“以子之矛陷于之盾,伺如?”其人弗能应也。

【成语解释】矛,进攻敌人的刺击武器;盾,保护自己的盾牌。比喻一个人说话前后抵触,不一致。

③陷——攻破。这里是刺透的意思。

从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来,一面拍着一面吹嘘说:“我卖的盾牌,最牢最牢,再坚固没有了。不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!”停了一会儿,他又举起长矛向围观的人们夸耀:“我做的长矛,最快最快,再锋利没有了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固,我的长矛一刺就透!”

围观的人群中有人问道:“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌,是刺得透还是刺不透呢?”楚国商人涨红着脸,半天回答不上来。

自相矛盾的故事告诉我们什么道理

说话办事必须实事求是,前后一致,不能故意夸大,言过其实。如果在同一时间和同一关系中,竟有两种相反的说法,前后互相抵触,那就会矛盾百出,象楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故事已经深入人心,“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。

古时候,矛和盾都是作战用的武器。矛用来刺杀敌人,盾则用来保护身体,以免被对方的矛刺中。

传说很久以前,楚国有个卖兵器的人,在市场上卖矛和盾。为了让人家愿意买他的货,他先举起盾向人们夸口道:“你们看,我的盾是世上最坚固的盾,任何锋利的东西都不能刺穿它。”接着又举起他的矛,向人吹嘘说:“你们再看看我的矛,它锋利无比,无坚不摧,无论多么坚硬的盾,都挡不住它,一刺就穿!”

围观的人听了他的话都觉得很好笑,人群中有人问道:“依你的说法,你的矛无论怎样坚硬的盾都能刺穿,而你的盾又是无论多么锋利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛来刺你的盾吧,看看结果怎么样?”

卖兵器的人听了愣住了,不知道该怎么回答,只好拿着矛和盾走了。

[释义]自己的言行前后互相抵触。矛:古时用来进攻的锐器;盾:古时用来防身的盾牌。

[语出] 《魏书·明亮传》:“辞勇及武;自相矛盾。”

[正音]相;不能读作“xiànɡ”。

[辨形]矛;不能写作“予”或“茅”。

[反义]自圆其说无懈可击天衣无缝

[用法]含贬义。一般作谓语、定语。

[例句]一篇文章的观点要前后一致;不能~。

战国时楚国有一个卖盾和矛的人,他夸说自己所卖的盾坚固无比,没有东西能把它刺穿;又夸说自己所卖的矛十分锋利,没有东西不被它刺穿。路上有人听见后,忍不住说:“如果用你的矛去刺你的'盾,结果会如何?”楚国人立刻瞠目结舌,无法回答他的问题。

1、我们在说话和写文章时,有时会出现自相矛盾的情况,这是逻辑混乱的表现。

2、他写的文章漏洞百出,自相矛盾,这能说是一篇好文章吗?

3、一篇文章的观点要前后一致,不能自相矛盾。

4、说话做事要谨慎小心,千万不可自相矛盾,以免授人以柄。

5、他讲起话来前言不搭后语,自相矛盾。

6、你说你八点到,可已经九点了,你还没到,这不是自相矛盾吗?

7、说永远快乐就好像说四方的圆形静止的动作一样自相矛盾。

8、我们无论做事说话,都要注意留有余地,不能自相矛盾。

9、这次反弹在自相矛盾之中瘫痪。

10、还原情境可以避免张冠李戴、自相矛盾的错误出现。

11、如果自相矛盾,那它就是不可靠的了。

12、安静并舞动?这不是自相矛盾吗?

矛,进攻敌人的刺击武器;盾,保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触,不动脑筋。

主谓式;作谓语、定语;含贬义。

天衣无缝自圆其说无懈可击

楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!”他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?”“这——”围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了。

那个卖兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了。

1、否则,不但无助于产生正确的理论和决策,相反会产生不协调,不统一,甚至自相矛盾的后果。

2、她觉察到他的论点有几处略微有些自相矛盾。

3、因为设想运动、变化,就要承认存在,又要承认非存在,这是自相矛盾。

4、在那篇报导中,我发觉那一些鼓励大野国医的人,其言词饱含了自相矛盾。一方面宣称国医的菁华在于“辨证施治”,对不一样的病人用不一样的治法,一方面却要求准许、推广某个特别指定的国药药方儿,这是自相矛盾。

5、这次反弹在自相矛盾之中瘫痪。

6、心里太多想法了,一下子想读书,一下子想去打工,自相矛盾,不知道如何是好啊。

7、他刚才的发言前后自相矛盾,别人不知道该怎么理解。

8、你说你八点到,可已经九点了,你还没到,这不是自相矛盾吗?

9、哎,你一会儿说这,一会儿说哪,岂不是不打自招,自相矛盾了吗?

10、如果违反这一要求,在同一思维过程中对一个对象既予以肯定,又予以否定,就犯了“自相矛盾”的错误。通常人们说“出尔反尔”、“自己打自己嘴巴”等就是对这种错误的形象说明。

11、戴维既然问将军是否看见天花板上的钉子,这就暗示着他自己已看见了,当将军做了肯定的答复后,他又说自己看不见,这显然是自相矛盾。

12、慷慨的吝啬鬼在用词上自相矛盾。

13、你早上说昨晚去朋友家坐了,下午又说昨晚去陪客户了,你这不是自相矛盾吗,你到底在干嘛?

矛,进攻敌人的刺击武器;盾,保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触,不动脑筋。

夫:句首语气助词,表示要发表议论。

自相矛盾:比喻一个人说话、行动前后抵触,不一致。

楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!” 他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了。

那个卖兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了。

一个人在同一判断中,对同一问题,是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了,那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式,任何事物都存在矛盾,不管是物质的客观世界,或是思维的主观世界,都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾,分析矛盾,研究矛盾,解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

世上没有牢不可破的盾,也没有无坚不摧的矛,这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用,结果出现难以自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触,不能自圆其说。

楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!” 他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了。

那个卖兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了。

客有鬻于与盾者,誉其盾之坚:“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰:“吾矛之利,物无不陷也。”人应之曰:“以予之矛,陷予之盾,何 如?”其人弗能应也。

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器,用以刺杀敌人。“盾”,古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

韩非韩非(约前280—前233),华夏族,河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村),出生于战国末期韩国,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀。

韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策。他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。

自相矛盾儿童成语故事读后感

今天我读了一本书,叫《成语故事》,书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事,其中《自相矛盾》这个故事 给我留下了深刻的印象。

故事是这样的:很久很久以前,楚国有一个卖兵器的人到市场上去卖矛和盾,他说他的盾是世界上最坚固的,无论什么都不能刺穿它;他还说他的矛是世界上最最尖利的,能刺穿任何坚固的东西。假如我们用他的矛戳这面盾,如果盾破了,那就说明他的盾不坚固,如果矛断了,那就说明他的矛不锋利。所以他说的话是自相矛盾的。

《自相矛盾》这个故事告诉我们:说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己,自己说的话不能自圆其说,都是不行的。

【解释】矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

【出处】《韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫之能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也。”

【用法】含贬义。一般作谓语、定语。

【正音】相;不能读作“xiànɡ”。

【辨形】矛;不能写作“予”或“茅”。

【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝

【例句】一篇文章的观点要前后一致;不能~。

【成语故事】楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!” 他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了。

那个卖兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了。

[释义] 自己的言行前后互相抵触。矛:古时用来进攻的锐器;盾:古时用来防身的盾牌。

[语出] 《魏书·明亮传》:“辞勇及武;自相矛盾。”

[正音] 相;不能读作“xiànɡ”。

[辨形] 矛;不能写作“予”或“茅”。

[反义] 自圆其说 无懈可击 天衣无缝

[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。

[例句] 一篇文章的观点要前后一致;不能~。

楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!” 他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了。

那个卖兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了。

自相矛盾告诉我们的道理

楚人有鬻盾与矛者①,誉之曰②:“吾盾之坚,物莫能陷也③。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰④:“以子之矛陷于之盾,伺如?”其人弗能应也。

【成语解释】矛,进攻敌人的刺击武器;盾,保护自己的盾牌。比喻一个人说话前后抵触,不一致。

③陷——攻破。这里是刺透的意思。

从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来,一面拍着一面吹嘘说:“我卖的盾牌,最牢最牢,再坚固没有了。不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!”停了一会儿,他又举起长矛向围观的人们夸耀:“我做的长矛,最快最快,再锋利没有了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固,我的长矛一刺就透!”

围观的人群中有人问道:“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌,是刺得透还是刺不透呢?”楚国商人涨红着脸,半天回答不上来。

自相矛盾的故事告诉我们什么道理

说话办事必须实事求是,前后一致,不能故意夸大,言过其实。如果在同一时间和同一关系中,竟有两种相反的说法,前后互相抵触,那就会矛盾百出,象楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故事已经深入人心,“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。

《自相矛盾》这篇课文主要讲了一个卖矛和盾的人,夸赞自己的矛和盾,他的话前后互相抵触,不能自圆其说。告诫人们说话要前后一致,要实事求是,不能夸夸其谈,自相矛盾。每一个寓言故事背后,都包蕴着深沉的历史积淀和深厚的文化底蕴,因此,教学这样的寓言故事,不能仅仅止于读懂成语的故事内容,领悟成语故事的启示意义,更要借助成语故事,进行朗读感悟,发展学生的开放思维能力和想象能力,促进学生智慧的发展。

基于以上的认识,我打算分三个层次展开教学:

一、阅读故事,意会寓意

首先,是以《自相矛盾》这个小故事的阅读为圆心开始教学第一步。抓住楚国人夸口的两句话和最后楚国人“张口结舌”的结局进行,使学生对这两个句子有深刻的印象——楚国人到底说了两句什么话,他说的话主要意思是什么?从他的话中你发现了什么?在充分的猜测讨论中,学生感觉到矛盾的存在,感觉到矛盾带给他的那种无法言传特征,当抽象的矛盾特征变得具体,直观,可感时,孩子们便完成了对文本的意会。

二、表演展示,评议深化

在学生感知文本,理解寓意的基础上,通过展示无声的flash动画,创设情境,引导学生讲故事,学生在故事的交流中进一步感受到楚国人言行的前后互相抵触,从而对故事的寓意理解的更深刻。

三、课外拓展,传承文化

每一个寓言故事背后,都包蕴着深沉的历史积淀和深厚的文化底蕴,在课的最后,我们又将阅读的空间再次扩展,引导学生阅读《韩非子》一书中的古文故事,学生在阅读中感受中华民族灿烂悠久的文化,从而完成对中华文化的继承与发展。

1、能正确、流利、有感情地朗读课文《自相矛盾》。

2、学习《自相矛盾》中的生字词,理解“夸口”、“张口结舌”等词语的含义。

3、联系自己的生活经验,理解这个成语故事所包含的深刻道理并在理解寓意的过程中受到启发教育。教学重、难点:

联系自己的生活经验,理解这个成语故事所包含的深刻道理并在理解寓意的过程中受到启发教育。教学准备:

1、中华民族有着灿烂悠久的文化,成语是其中一朵奇葩。我们学习并运用成语就是对中国语言文化的的传承。

2、今天,我们就来学习一则成语故事—自相矛盾。

3、板书课题,释题。师:谁见过矛和盾的? 课件出示矛和盾

师: 矛,长柄尖刀,古代一种用来进攻刺杀的武器。

盾,盾牌,古代兵器,是一种防护身体,挡住敌人刀箭的牌。

二、学习故事,领悟道理

1、这个成语讲述了一个怎样有趣的故事呢?让我们一起来读读。出示要求,学生自读。(1)读准字音,读通句子,读顺课文。(2)想想文章讲了一件什么事?(3)划出不理解的词语。

2、谁愿意读给大家听听?指名朗读课文。

3、让我们一起来认识一下藏在课文中的生字。出示生字新词,指名朗读。

矛 盾 戳 锐利 坚固 张口结舌

师:谁来结合这一组词语概括一下这则成语故事的主要内容?

4、故事中的楚国人为什么张口结舌呢?我们请三位同学合作来朗读一下这则成语故事。

师:老师想采访一下你这个楚国人,当时你在叫卖自己的矛和盾时,你的心情怎样?

师:文中有就体现了楚国人当时的心态,这个词就是——夸口。“夸口”的意思就是——说大话,也就是我们现在说的“、吹牛”。

他先夸了自己的盾,又夸了自己的矛。

课件出示:我的盾坚固得很,随你用什么矛都戳不穿它。

我的矛锐利得很,随你什么盾它都能戳穿。

现在你就是故事中的楚国人,请你来夸一夸自己的矛和盾。(一点自信都没有,你的矛和盾怎么能卖出去呢? 吆喝的很卖力,如果加上动作就更能让人相信了)师:他如此夸赞自己的矛和盾有什么目的呢?

5、从楚国人的话中你发现了什么呢?

6、说大话可是要吃亏的,围观的人听了他的话,就这样问道: 课件出示:用你的矛来戳你的盾,会怎样呢? 师:这句话很有味道,这个楚国人该怎么回答呢? 课件出示:

如果楚国人说他的盾,那他的矛。如果楚国人说他的矛,那他的盾。因为他,所以张口结舌。

7、后来这个故事一直流传至今,形成了一个特定的成语——自相矛盾。这个成语给了我们什么启示呢?

三、表演展示,评议深化

1、这则成语故事非常有趣,你能讲给他人听吗?

2、作为高年级的学生,我们讲故事时应加入自己的想象和理解,这们,讲出来的故事才生动。谁来挑战一下?

3、课件演示无声视频,师生合作讲故事。

四、拓展阅读,提出希望

1、《自相矛盾》这个寓言故事给了我们很大的启示,其实早在2200多年前《自相矛盾》这个故事就已经流传开了,它是我国法家学说的杰出代表韩非子所作,想去读读2200多年以前韩非子的《自相矛盾》吗?

2、多媒体课件出示韩非子简介和文《自相矛盾》,学生自读。

韩非,先秦时期韩国公子,是我国先秦时期著名政治理论家,卓越的唯物主义哲学家。子:古代对有学识男子尊称。

(2)让我们来看看原文是怎样写的:

楚人有鬻(卖)盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷(刺破、穿破)也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以(拿)子之矛,陷子之盾,何如(怎么样)?”其人弗(不)能应也。

3、同学们,在我们中华民族悠久的文化长河中,还有很多像《自相矛盾》一样流传了几千年的寓言故事,我们可以利用课外的时间去读一读,不光可以拓宽我们的视野,也会使我们在今后的人生的道路上走的一帆风顺!

在教学工作者实际的教学活动中,常常要根据教学需要编写教学设计,借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗?以下是小编整理的《自相矛盾》教学设计,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《自相矛盾》教学设计1

1、学习《自相矛盾》中的生字词,理解“夸口”、“哑口无言”的含义。

2、读懂寓言故事的内容,感悟寓言故事的寓意。

3、了解中国古代寓言的特点,渗透学寓言的方法。

4、通过说、问、演等活动,使学生在了解寓意的基础上受到教育。

感受寓言故事的寓意,从中受到教育。

1、猜画谜,激发学生学寓言的兴趣。

2、引导学生通过发现,了解什么叫“寓言”,渗透学寓言的方法。

(二)初读课文《自相矛盾》,学习生字词。

1、请学生自己读故事,注意把每个字的字音读准确。

2、同桌同学互读课文,在互帮互助中,把故事读通顺。

3、指名读文,进行反馈。

读词:矛、盾、锐利、坚固、拿、卖、哑口无言

①演示象形字“盾”的演变过程,帮助学生记忆生字,让学生感到学汉字非常有趣,并指导书写这个字。

②让学生把“矛、盾”两个字和“锐利、坚固”连起来说说,进行词语搭配的训练,鼓励学生求异表达。

③用上“矛、盾、锐利、坚固、拿、卖”这些生字词,围绕课文内容说一、两句话,进行连词成句的句子训练。

④通过选择,让学生联系上下文理解“哑口无言”的含义。

(三)再读课文,指导学生读懂故事的内容。

1、请一个人读故事,其他同学说说他是用什么语气来读那个人叫卖的两句话的。

2、有层次的指导学生用夸口的语气读一读这两句话,并体会其中重点词句的含义。

3、分角色读故事,然后说说自己对故事中的人物的看法。

4、默读课文,说说自己为什么这样看这个人。

(四)深入理解课文内容,明白故事的寓意。

图示帮助学生理解、分析,通过文本对话,揭示寓意。

(五)通过表演,深化对寓意的理解。

1、创设情景,指导学生分角色全员参与表演。

2、有层次的帮助学生深入的理解寓意,让学生在帮助别人的时候,自己受到教育。

1、鼓励学生根据本课内容提出问题,用“寓言百宝箱”激发学生学习中国古代寓言的兴趣。

2、根据学生的兴趣,老师做重点知识的讲解。同时,把知识卡送给学生鼓励学生课后自学。

在崇文区教研室老师的支持帮助下,这节课在教学环节的设计上着实动了一番脑筋,取得了很好的教学效果。学生们在课上收获颇丰,课堂上,许多教学环节都体现了新的教学理念:

(一)充分尊重学生主体,在教与学方式的转变上有所尝试。

课堂的主体是学生。正确处理好主导与主体的关系,是每个老师都在研究探讨的问题。在本节课教学设计中的以下几个环节体现得很充分:

在这套教材中,“寓言”是第一次出现在课题中。什么是“寓言”,老师没有生硬的灌输给学生,而是借助电脑的帮助,让学生自己去发现“寓”里藏着道理,“言”是用言语讲述的故事。

在朗读指导中,老师充分尊重学生的自主感悟,鼓励孩子进行个性化朗读。不管他突出强调哪一个词语来体现夸口,老师都给予肯定。同时,充分发挥教师的'主导作用,引导学生进行多角度的评价,在评价中加深对句子内容的理解,在评价中增加孩子的自信。

为了帮助学生深化对寓意的理解,教师设计了表演这一环节。表演是面向全体学生的,学生可以根据自己的兴趣自选角色。而老师呢,与学生是平等的,也参与到学生的表演当中顺势而导,导在点子上,导在关键处,使表演不是对课文内容的机械重复,而是有延伸、有升华。

(二)充分开发、利用教材,注重语文三维目标的训练。

语文课就要上出语文课的味道来。训练的味道要弄,育人的意识要强,学习的过程与方法也要体现。

例如:在导入环节,老师不光是告诉学生什么是寓言,还交待了学习寓言的方法,并把这一方法渗透在整节课的教学之中。

在生字学习中,尽可能的扩大学生学习的信息量。“盾”字的演变过程,展示了汉字造字的魅力,让学生感受到祖国语言文字的趣味性。“把词语连起来说一说,连词成句,联系上下文理解词语”这些设计既体现了语文基本能力训练,又渗透了学习方法的指导。

为了突破难点,老师将这个人夸口叫卖的两句话以结构图的方式出现,引导孩子抓住这两句话中的质问点进行文本对话。师生合作的学习方式降低了学生表达的难度,有效的帮助学生将零散的思维进行梳理,为寓意的理解搭设了桥梁。

寓言百宝箱,更是在激发学生学习兴趣,将课内外知识有机结合的同时,培养学生勤学好问的品质,让学生感受祖国文化的源远流长。

(三)充分发挥信息技术的多种功能,为教与学服务。

在这节课的教学中,信息技术的多种功能都得到了体现。猜谜导入、课文动画、“盾”字的演变过程,都大大激发了学生的学习兴趣。文本对话和寓言百宝箱两个环节,媒体的交互功能又为学生的学习搭设了平台。

在理解“哑口无言”的含义和“寓言百宝箱”两个教学环节,老师充分利用学易这套设备的反馈功能,使学生能够全员参与教学。同时,它的统计功能又可以使教师掌握每个孩子的学习情况,从而有针对性地进行教学。

总之,上述教学设计体现了教育新理念,较好的达到了教学目标,使课堂真正成为了孩子自主学习的天地。

《自相矛盾》教学设计2

1、指导书写生字“矛、盾”和理解“夸口、张口结舌”等词语。

2、指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。

3、指导学生精读课文,联系自己的生活经验,理解成语的寓意,懂得做人的道理。

通过具体语言材料,理解成语的寓意,养成良好的积累知识的习惯。

同学们,我们已经积累了不少成语了,你能说几个给大家听听吗?今天老师要和大家一起来读几个成语故事。(板书:8、成语故事)谁来告诉大家,什么样的词称为成语?引出《自相矛盾》。

轻声读成语故事《自相矛盾》,边读边圈出文中的生字。

拼读生字表中生字,想办法记住字音、字形。

朗读课文,注意读准字音,读顺句子,读通课文。

画出文中不理解的词,在有疑问的地方做上记号。

2、检查自学情况,指导书写。

三、精读与感悟《自相矛盾》。

1、自由轻声读课文,想一想这个故事讲的是件什么事。

(写古代一个人卖盾和矛,先夸盾好,什么也戳不破;又夸矛好,什么都能戳破。旁人问他:拿你的矛刺你的盾,怎么样?那人哑口无言)

2、成语中的矛和盾仅仅是指那个楚国人买的兵器矛和盾吗?

3、细读课文,抓关键词句,在交流讨论中感受人物形象和文章寓意。

预设:“夸口”是什么意思?(说大话)文中是谁在说大话?他说的是什么大话呢?指导朗读好人物语言。

这个楚国人给你留下什么印象?结果怎样?“张口结舌”是什么意思?(张着嘴巴说不出话来)那人为什么张口结舌说不出话的呢?周围人怎样看他?

你又怎样看他?你能说说“自相矛盾”的意思吗?文章为什么到这就结束了?

4、联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误,你周围有没有人犯过这样的错误,读了这则故事你知道了什么?

1、用今天学到的学习成语故事的方法,学习《滥竽充数》和《画龙点睛》这两个成语故事。

2、阅读《成语故事》,积累更多的成语。

盾坚固都戳不穿自相矛盾矛锐利都能戳穿

说话前后抵触矛戳盾会怎么样

《自相矛盾》教学设计3

学会4个会认字和5个会写字。

通过阅读课文,理解寓言的内容。能够联系实际理解寓言所比喻的意思。

读懂课文内容,理解寓意。

掌握结合注释及查字典理解重点字词的方法,进而读懂课文内容。

1、猜画谜,激发学生学寓言的兴趣。(出示一些经典寓言故事的图片)

2、教师引导学生:低年级时,我们学过不少寓言故事,还记得吗?都有哪些?寓言就是以浅显而生动的小故事,向人们讲述做人、做事的道理。但是今天,我们要学习的两则寓言故事与以往的表达方式上有些不同,是什么呢?打开书,快速浏览,你发现什么?——是两则文言文。

二、初读课文,学习生字词。

1、以前我们学过一些古诗,怎样才能将文言文读准确,有什么方法吗?请学生尝试自己读故事,注意把每个字的字音读准确,同时注意断句。

2、指名读生字、词语。“矛、盾、锐利、坚固、祠、遂、弗”。请学生到黑板前,板书第一则寓言的题目。教师强调“矛盾”二字书写并字面解题。

4、同桌同学互读课文,在互帮互助中,把故事读通顺。

三、细读课文,深入体会。

1、指名读文章,讲一讲故事大意。

2、故事究竟是怎样发生的呢?学生读第一句。教师出示:楚人有鬻盾与矛者你知道了什么?怎么知道的?———“从前楚国有一个人卖矛和盾。”“鬻”的理解学生是通过书下的注释了解的。在此提示学生学习文言文要善于运用书下注释帮助理解。

3、他是如何叫卖的?你知道了什么?

①分别请学生读那个人叫卖的两句话的。学生解释句子大意。

——理解过程中“坚、利、于”等词语学生在注解里无法找到解释,可引导学生翻阅字典或结合生活实际理解,并给予肯定和鼓励。

②学生带着理解读一读这两句话,并体会其中重点词句的含义。

③他为什么要这样夸耀自己的矛、盾?之前他会想什么?叫卖时的语气、神态、动作是怎样的?周围的人听会又会有哪些表现呢?出示填空:

自主思考,集体交流,四人小组内可以演一演。

④指导学生有感情讲一讲小故事,并有感情地朗读句子。

4、人群中,有这样一个人,他不仅在听,更在想,于是他问了一个有趣的问题。指名读,谈理解。楚国人的反映怎样?——“应”:回答。“弗能应”:不能够回答。能用一个词语表达吗?——无言以对、哑口无言。

5、为什么“弗能应也”?——这个楚国人片面地夸大矛、盾的作用,结果出现了自己说话相互抵触的情景。

6、那么,你怎样理解“自相矛盾”这个成语呢?——比喻说话、做事相互抵触。

2、有感情地朗读,尝试背诵。用现代汉语讲一讲这个故事。

形容一个地方的文化底蕴比较深厚

繁花似锦源长 底蕴深厚 深奥不测1、胸无点墨:肚子里没有一点墨水指人没有文化。

2、蹶角受化:蹶角:叩头;受化:接受文化。

原指四方夷族和外国人来中国朝贡,接受教化。

3、知文达理:知、达:懂得。

4、雅俗共赏:形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏。

5、美雨欧风:欧:欧洲。

比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

6、用夏变夷:夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。

以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

7、胸中无墨:胸中没有墨比喻人没有学问,文化水平低。

8、卖弄才学:指故意显示自己有文化水平。

9、一穷二白:穷:指物质基础差;白:指文化和科学落后。

10、兼收并蓄:把不同内容、不同性质的东西收下来,保存起来。

11、黄金时代:指人一生中最为宝贵的时期。

也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

12、识字知书:指有文化知识。

13、洋为中用:批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。

14、衣冠文物:衣冠:古代士以上戴冠,这里借喻文人众多。

比喻太平盛世,文人众多,文化兴盛。

15、识文断字:识字。

16、不通文墨:通:精通;文墨:指写文章、著述等。

指人文化水平不高或识字不多。

17、推陈出新:指对旧的文化进行批判地继承,剔除其糟粕,吸取其精华,创造出新的文化。

18、粗识之无:粗:略微。

略微认识“之”“无”二字。

19、能写会算:指有一定的文化水平。

20、欧风墨雨:比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

21、未识一丁:丁:“个”的讹字。

不认识一个字,指没有文化的人。

22、粗俗之辈:指庄稼人或佃农,现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。

23、知书达礼:知、达:懂得。

24、横僿不文:僿,粗鄙。

25、知书识字:指有文化修养。

26、欧风美雨:①比喻欧美的政治、经济和文化。

27、附庸风雅:附庸:依傍,追随;风雅:泛指诗歌。

指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。

28、百年树人:树:种植,栽培。

比喻培养人才是长期而艰巨的事。

29、谈吐风雅:风雅:风流儒雅。

指有文化修养和生活风度。

30、斯文扫地:斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

31、博大精深:博:广,多。

形容思想和学识广博高深。

32、不识之无:连“之”字、“无”字都不认识。

形容人不识字,文化水平很低。

33、传道受业:受:通“授”。

34、敏而好古:敏:勤勉。

35、源远流长:源头很远,水流很长。

36、斯文委地:犹斯文扫地。

指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

37、兴文偃武:偃:停息。

振兴文化经济,停息军事武备。

38、古为今用:批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级政治服务。

39、裂冠毁冕:①比喻背弃王室。

③比喻毁灭华夏文化,背离民族传统。

40、琴棋书画:弹琴、弈棋、写字、绘画。

常以表示个人的文化素养。

41、读书种子:指在文化上能承先启后的读书人。

字正腔圆炉火纯青古色古香中华汉字,生动形象.传播文明,盖世无双.连缀成句,顿挫抑扬.书法字体,各具特长.篆书隶书,古色古香.行书流畅,正楷端庄.狂草奔放,凤舞龙翔.对联形式,汉字独创.左右工整,能简能详.既便言志,又供观赏

要写个文章,形容一个学校历史悠久,文化底蕴很深的成语有哪些呢?

1、走在成都的大街上都似曾相识,每一个笑容似乎都含有深2、一个眼神,一次不经意的回都会使记忆的闸门汹涌翻开,往事滔滔泻落。

3、成都的山是静默的,成都的水是隽永的,成都的美在它的“闲看云卷云舒”的从容;每一个成都的茶馆里都会有高山流水的意境,会有沁人心脾的茶香,会有古香古色的风格,这就是成都。

4、美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。

5、成都是个“温和”的城市。

那是因为这个城市无时无刻不透着一种闲适和温和,城市人的生活不紧不慢,松弛而有乐趣。

6、成都是一座来了就不想走的城市。

7、“好烦”、“飞飞儿”、“日不拢耸”“惊风火扯”、“耙耳朵”、“雄起”……类似这样的成都方言,一方面让我好奇,一方面感觉这语言如唱歌一般有抑扬顿挫的美。

8、经历“汶川大地震”的悲痛,成都的城市性格必定会悄然变化。

或许,它会更加的团结,更加的友善,更加的坚强不屈与从容。

9、落差近5000米的成都,是大自然的两个最深的成都,是鬼斧神工最精心的雕刻。

这座落差最深的大都市,当今世界上绝无仅有,这是大自然对成都的偏爱。

10、成都的文化名人,英雄将士,纷纷芸芸,如浩瀚的星海,飞流直下,是他们创造了成都乃至中国最深厚的文化底蕴。

11、成都风景实在美,山映斜阳天接水。

12、成都,一座想走又忘了走的城市。

13、成都海棠千万株,繁华盛丽天下无,是成都的雍华;忘却成都数十载,因君未免思量,是成都的印象;晓看红湿处,花重锦官城,是成都的生机。

14、成都若一场千年的流水,流尽文人墨客的情韵,风骚才子的惆怅,三国蜀地的纷战,离人游子的思乡。

成都,也似一份千年万古的缘,牵系了古今多少人的思绪,只为驻足留步看一眼她秀丽的笑靥。

15、成都或因树木森森,草叶丰茂而绿肥天青,便如竹映纸窗,天光也会微浸一点绿意。

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