爱国主义作文1000字（精选47篇）

　　在日常的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的爱国主义作文1000字，希望能够帮助到大家。

　　爱国主义作文1000字 篇1

　　屹立，血染凝结的红岩，望寒霜红梅点点；

　　颂读，壮志挥就的豪言，思先辈雄心烈烈；

　　凝望，热血冶炼的国旗，判明朝金星灿灿。

　　爱国，不是空谈，那是心房迸射出的沸腾的血液，强劲地奔流着，将爱国这个深刻的字眼铭刻在每一个炎黄子孙的骨髓深处，那又是喷薄红日的万丈金光，喷射在神州，留印在华夏。古往今来，多少人为了坚守着心中的一份忠诚，为了无愧于这一份深厚的真情，为了伟大民族的尊严与荣耀，甘愿用生命筑起抗敌的屏障，用真情凝聚破敌的力量，让生就永存的爱国主义光芒贯穿古今。

　　面前是唐雎大义凛然的执着目光。面对秦王的威逼恐吓，唐雎所立定的是一份坚持从容，一种舍生取义，不畏强暴的伟大精神，是什么促使着他心中燃起斗争的火焰，于危机之时以死相争？那是他心中不灭的爱国主义情感，是他对国家无形倾泻的一腔热血！他为祖国的尊严而来，也为民族的主权而战。于是，面对虚伪的亲王，他有了斗争的勇气，大义凛然，不辱使命！爱国主义，便是勇于斗争，愿意用宝贵的生命来补全祖国的尊严！

　　耳边是文天祥豪壮之吼。面对元军的假意奉承的阴险嘴脸，狡诈诱骗，软硬兼施，这条热血汉子坚定地站在祖国的立场，无畏于敌人的虚伪多变，奋勇冲先在卫国抗敌的前列，用血的代价，谱写了与祖国共荣辱，同存亡的坚定决心！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是什么使这位民族英雄慷慨陈词，豪情冲天？那绝不是一时的作秀，那是自出生以来，对国家日积月累的热爱，对民族赤诚不变的维护，此情苍天可鉴的震世一吼！这样石破天惊的声音，道出了多少志士的心声，激起了多少英豪的共鸣！宁死不屈，情系国土，这份真挚的爱国主义情感自然得到后世的垂青，英名永扬！爱国主义，便是誓死不折腰，无畏与祖国魂躯相连！

　　又触到眼角冰凉，才知自己早为刘胡兰的英勇就义而触心不已。革命之林，刘胡兰便如一树永灿的红梅，诉说着对国家的忠诚，洒下渗入国土的赤诚丹心，与那溢满双目的梅瓣之红交相辉映。面对敌人的枪口与刀光，那锋利刺眼的刀影照得刘胡兰心中更叫清明，肉体的痛苦与折磨摧残不了这样一个灵魂，那是爱国主义化成的傲灵，是沸血灌注的不摧品质，一如在傲雪中昂头的赤梅。死守地下党的机密，让鲜血挥就祖国的明天！刘胡兰，生的伟大，死的光荣！爱国主义，便是天地可鉴的一片忠心，赤诚无悔，愿奉献一切来立定心中的信念！

　　我嗅到梅蕊飘落尘泥碾作尘，只有香如故；我听到英雄们怀揣满腔热血，激昂大喝；我看到五星红旗在天边红日的映衬下，冉冉升起，光辉四溢！

　　我为生在这样一个伟大，美好的国度而自豪，我愿屹立山巅，向世界宣称我是中国人。

　　为国！忠国！爱国！宁可倾尽所有，也不愿低下一颗高傲的头颅，这便是我心中的爱国主义！祖国光辉照万代！

　　爱国主义作文1000字 篇2

　　五千年传统美德源远流长，千百年民族精神大气磅礴，谱出了中国至美的乐章。从大禹三过家门而不入的执著，到红军长征两万五千里的坚持不懈，无不显示着中华儿女传承千年文明，英勇不屈的灵魂。于是我常常思索着什么才是爱国，是像岳飞精忠报国，还是如屈原投江殉国？

　　听说过这个故事吗？楚国，张仪入朝，深得楚妃喜爱，在楚王面前，万般美言：“大王，张仪仪表堂堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实为上策。”当后宫的爪牙遍布朝廷，唯有三闾大夫挺身而出：“大王，张仪入我朝，实乃狼子之心，其欲疏楚齐之交而破之，张仪乃为秦之鹰犬，不足信也！”一天在朝堂上，三闾大夫不愿眼睁睁地看着楚国灭亡，拂袖而去，眼角挂着一滴晶莹的泪珠！他的心血流淌不止，仰天长叹一声，无奈出了宫门。然而他的叹息一直在楚国上空回荡。不久，秦国士兵站在了楚国的土地上，楚国的国都奏起了秦国的歌……

　　而生活在这国泰民安时期的我，一个乳臭未干的我，又如何为国做出轰轰烈烈的事呢？要这般如此，这毕竟不太现实。

　　然而那一次偶遇，让我改变了认识。

　　那是一个春光明媚的三月，一泓春水，蓝得像镜子似的明澈，更像一个纯洁无邪的女孩，微风轻的密密的柳絮像一片片灿烂的微笑，将流水的清纯和宁静浓缩成亘古的沉默，我随手摘了几朵花，洒向天空。突然，有一个小女孩跑过来，我转过身，见她圆圆的脑袋，圆圆的脸，还有两个小辫儿一晃一晃的。“你是谁？为什么要随手摘花呢？”她问我。我噗嗤一笑，反问：“你是谁啊？”她审视我，好久，才说：“喏，我家在那儿！”顺着她指的方向看去，看到了一所群树环绕的房子，一片青翠欲滴的绿，让人心旷神怡。我仿佛听到了布谷鸟歌唱声，在蒙雾的林子里，在春晨的烟雨里，甚至在墨黑的夜里，布谷鸟都在快乐地唱着清脆而简单的歌。“看到那些树了吗？那是我和妈妈在每年植树节种的。妈妈说：种树丰富了自己的生活，也更装扮了祖国。”单纯的声音，带着些许自豪，汇入我的心灵。听了她的这话，我豁然开朗了。我们没有蓝天的深邃，却可以有白云的飘逸。我们没有惊天动地的壮举，却可以从每一件小事做起――多种一棵树，不摘一朵花，多去帮助他人，少惹出麻烦。

　　俯视着那个沉默的山林，仰望着小米一样的星星，回想着那个醉人的女孩，回味着刚喝的小米粥的滋味，心中似乎有一粒小米成熟了，这时我的泪缓缓落下，生命中每一个细节都是种启迪，真正热爱生活、热爱祖国，就该让每个细节充满爱。

　　我想，我又一次领悟了五千年磅礴历史诠释的真谛。

　　爱国主义作文1000字 篇3

　　中国虽大，外国可欺，日本虽小，勇斗公鸡。斯是耻辱，勿忘此耻，东海钓鱼椅，京都圆明圆。日本小虫，中国雄鹰，可展宏图翱天穹。无外国之侵犯，国人之创新，定夺诺贝尔，勇超美国兵。中国云:唯吾强国！

　　何为爱国？爱国是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责的慷慨激昂；爱国是鲁迅“零台无计逃神矣”以笔杆子当枪杆子，支撑起当时人民的精神支柱；“爱国是周恩来为中华之崛起”的雄心壮志……

　　古往今来，如此多的爱国人物，都有一番大作为，被后人所歌颂。也许有的人认为，爱国是大人的事，与我们这个年龄阶段的孩子无关，因为爱国看起来十分困难，但爱国其实并不困难，不必像爱国诗人屈原那样投江，不必像文天祥那样轰轰烈烈，不必像鲁迅那样满腹经纶，才华横溢。爱国，其实每天就隐藏在我们的身边，离我们并不遥远，甚至一件小小的事也可以算得上爱国。

　　回眸中华人民共和国成立50周年晚会的特邀嘉宾三位退伍老兵的故事，她们之所以受到邀请，受到如此高的待遇，是因为她们四年前在济南当兵的时候，捡到了一分钱，这时我们心里应该会犯嘀咕:不就是那么小小的一分钱吗，自己捡到的哪一样东西不比一分钱的价值高？自己只是被父母表扬一下，凭什么他们就能被邀请？自己却不行。但她们回答完为什么要捡那一分钱的时候，你的心里一定会对他们产生一种敬佩之情，她们是因为一分钱上有着中国的国徽，才把一分钱捡起来，别人若是踩在了这枚国徽上，就是踩在了我们的心头上。是啊，这又何尝不是一种爱国呢。

　　我们要胸怀祖国，以祖国的利益为重，为祖国默默的奉献，古代文学家司马迁说得好，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个热爱自己祖国的人，一定会受人尊敬，受人爱戴，他们的死重于泰山。反之，一个贪生怕死，卖国求容的汉奸叛徒，会永远被人唾弃和谴责，遗臭万年。为国做出贡献的人，都将会让人仰慕。

　　爱国，也可以从生活的点滴开始，中国上上下下13多亿人，每人节约用一滴水，就会省下不少的水，这对国家是一大利益，更对世界有着巨大利益。

　　有些人不尊重红领巾。把他当做擦汗的来用，虽然鲜艳的红领巾不是用真的鲜血染红的，但是你真正的想过吗？我们如今的幸福是靠无数先烈的生命换来的，而且红领巾象征着五星红旗的一角，侮辱红领巾就是侮辱国旗！

　　爱国从来也不难，随手捡起一点垃圾，也算爱国，毕竟，保护了环境，爱护了祖国的一草一木，不是口中空谈的爱国。

　　爱国并不是一件只有大人才能做到的事，往往在一件件微不足道的小事中体现，不要只把爱国放嘴里，要实际行动，你我皆可爱国。

　　爱国主义作文1000字 篇4

　　爱国二字一挥，就是河川遒迹，家国情怀。爱国，就是爱她的众生黎民，山河风潮。爱国就是将此命置之三尺玉龙，守社稷一息安然。爱国，是艰苦看遍仍义无反顾的抗争。爱国，阵前快意恩仇可昭示，悔今非昔比、力不从心亦是见证。

　　黄药眠先生的爱国情，是他徜徉在古典文学天地之时，采撷汉字精粹之际，油然而生的祖国自豪之情；徐池先生的爱国情，是他身在异国时，对祖国怀抱的怀恋；乔良先生的爱国情，是他字里行间对祖国山河的无限热爱。

　　自中华儿女踏上脚下的土地，祖国便恒久予以哺育、滋养。拳拳爱国情，发乎本心，

　　燃治于胸，成为联系中华儿女的纽带。这深深的眷恋、激昂的豪情，成为中华文明的根基。

　　爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高。爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。爱国，不能只停留在口号上，而是把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献祖国。

　　历史深刻表明，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了，是中国人民和中华民族维护民族独立与民族尊严的强大精神动力，只要高举爱国主义的伟大旗帜，中国人民和中华民族就能在改造中国，改造世界的拼搏中迸发出排山倒海的历史伟力。无论时代如何变迁，社会语境发生怎样的变化，爱国都延续在民族精神中，成为每一个新时代国民与生俱来的本能。秉持着爱国之情，践行着报国之志，中华民族不懈拼搏，代代传承走向更广阔的世界舞台，力图奋斗出另一个日月新天。

　　弘扬爱国主义精神，必须尊重和传承中华民族历史和文化。弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族面向世界，善于从不同文明中寻求智慧，汲取营养，增强中华文明生机活力。革命先驱奉献热血和理想维持，希望星光荧荧不灭；突破坎坷封锁，两弹一星的连接捷报托起民族新兴的希望；激烈的竞争博弈下，玉兔着陆，北斗升空，再次吹响新时代号角。作为民族精神的中枢所在，爱国主义激励着中华民族千百年传承奋进、力气发展。

　　中国人自古以来就具有家国情怀，国是第一位的，没有国就没有家，没有国家的统一强盛，就没有家庭的幸福美满。中国人民捍卫国家统一和领土完整，维护民族利益和国家尊严的信念高度一致，决心坚如磐石。“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”走出民族危亡生死考验的语境，我们依然肩负着民族使命。为小家安乐，更为大国崛起，我们仍需将点滴家国情共振和鸣，汇聚成红流让中国号巨轮在新时代的潮流中破浪前行。

　　爱国主义作文1000字 篇5

　　说实话，这位同学的爱国演讲打动了我……真正的爱国者应该是这样的，他爱这个国家的历史沉淀，爱这个国家的文化传统，爱这个国家的锦绣山河，爱先贤们的争鸣思想，爱这莽莽土地上、悠悠岁月中孕育萌发并延续至今的中国文明。

　　相形之下，王朝、政府、政党、权贵，都是浮云而已，并无甚可爱之处，今人明晓此理者有几何？

　　一次学院组织的演讲比赛，大概是讲明天的中国的。我那时候生活堕落，事先没注意到有这么回事。比赛前一天，才匆匆写了篇文字。

　　台下泛起一阵小范围骚动，我就在这骚动中开始演讲。我问他们，你们是中国人吗。他们稀稀拉拉答应了几声。我又问，当你西装笔挺，操着流利地英语在香榭丽舍大道，在华尔街在伦敦塔，和那些金发碧眼的白人对话时，怎样才能让他们感到你是中国人？是你染成金色的头发？是你习惯喝咖啡的习惯？是你对孔子的西化解读、还是你对西方生活方式的崇拜？今天，我们在这里讲的是中国，不是什么别的东西，不是美国，不是英国，不是韩国，不是日本。那么，明天，当我们走在别人的土地上，操着别人的语言，看着别人的书籍，思考着别人的问题。你凭什么向别人证明？你不是别人？

　　整个报告厅都很安静，安静地听我讲历史。其实我完全不懂历史，虽然我是历史系的。我只是比别人多了几分对历史的好奇和敬意。

　　“一个国家的国本是什么？不是他的科技，不是他能制造多少轮船，多少飞机，多少枪炮，这些都不重要。重要的，是这个国家的历史。如果一个人没有自己的历史，那他就不是自己，如果一个城市没有自己的历史，那他也不是自己，如果一个国家没有历史，那他更不是自己，它可以是随便哪个殖民地，哪个月球表面的环形山，哪个未开垦的处女地，但，那绝不是自己。那么，你理解中国的历史吗？你知道本来的中国，是个怎样的国家吗？”

　　“欲灭一国，先灭一国之文化，一国文化的附着，在于其历史，一切典章制度，先贤教诲，无不书之于竹帛。那么，明天的中国，他的人民信奉的是什么？是基督教吗？他的人民，热衷的是什么，是英语四六级，是雅思托福GRE吗？胡适曾经在年轻时写过一篇文章《非留学篇》，他说，今天的留学是为了明天的不留学。那么今天，我请问在座的诸位，若是你去留学，是为了更好的做一个中国人，还是做一个别人？我经常问，不信神的我或者我们，为什么会和基督教的文明发-关系呢？是为了臣服在以拯救为名的轰鸣声中，还是因为那自由的口号可以安慰我们的心灵？我们和西方的相遇，其实不仅是为了理解他们，也是为了真正理解那已经迷失了的自己。”

　　爱国主义作文1000字 篇6

　　为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。

　　爱国就是对祖国的忠诚和热爱。自古以来，中国就有许多爱国的仁人志士。“先天下之忧而忧”是范仲淹对祖国的忧虑；“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”是陆游报国无门的遗憾；“锦绣河山收拾好，万民尽做主人翁”是朱德对祖国未来的盼望。青春爱国，是我们无悔的选择和追求。

　　爱国，是一种牺牲。

　　他个性爽直，志向高远，是当时有名的才子。面对满目疮痍的祖国，他义愤填膺，毅然追随梁启超开展维新变法以寻求救国之道。面对封建统治者的反扑，他坦然自若地说：“西方各国的变法，都是因为有人以身殉道而成功，现在中国还没有因为变法而流血的人，这是国家所以不强盛的原因。我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。”1898年9月28日，他在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。他，就是“戊戌六君子”之一的谭嗣同。因为爱国，他以血荐轩辕；因为爱国，他以死唤国民。

　　爱国，是一种魂，是一种使自己的儿女无论走到哪里都魂牵梦绕的精神召唤。

　　“为了国家和民族，我们应当回去！”这是著名数学家华罗庚先生在给留美学生的公开信中的一句话。华罗庚先生当时在美国很受器重，有人想和他签合同，把他留在美国，并给予优待。但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。“我是中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”这是被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士说的。面对美国的各种阻挠，他并没有放下归心，在1950年冲破阻拦，回到祖国，为让中国立于世界民族之林而努力。是什么让他们放弃优越的环境毅然回国？是爱国心！是什么让他们自甘生活于贫穷的环境报效祖国？是爱国心！爱国心，是一种魂，是让游子归乡的国魂！

　　爱国，是所有青少年的职责。

　　梁启超曾说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强――少年雄于地球则国雄于地球！”由此可见，国家的命运与少年紧密相连。我们是中华儿女，我们是炎黄子孙，我们拥有青春也拥有爱国心，爱国是我们应有的责任。因为爱国，才有“外争权，内惩贼”的口号，如惊雷在天安门炸响；因为爱国，才有“还我青岛，废除二十一条”的宣言，像利剑闪烁寒光；因为爱国，才有海外学成归来的学子，用知识和汗水报效祖国。

　　青春，应当有谭嗣同的牺牲精神；青春，应当有华罗庚、钱学森的归国魂；青春，应当有炎黄子孙的报国心。

　　青春拥有爱国心，方才被滋润、指引；青春失去爱国心，只会荒芜、迷茫。青春须爱国。

　　爱国主义作文1000字 篇7

　　作为一名中小学生，我们最应该做到的事情就是爱国，没有国家就没有现在的我，是祖国创造了我们的未来。

　　每次看到地图我的双眼就迅速寻找着中国――我的祖国，想一想我们的祖国是多么伟大，创造了奇迹般的万里长城，放飞了中国人的梦想神舟七号，嫦娥奔月创建了世界海上最长的高速公路，世界上最大的皇家林园……

　　每当我看到鲜红的国旗我都会想起为中华民族所奋斗的革命烈士和人民解放军，是啊，作为一名中国人一定要牢记使命，不忘初心，时刻准备着。

　　这次，我在家乡再次看到了鲜艳的五星红旗，我低下头，我低下头写了一篇散文：

　　我们的祖国像一名战士，为我们遮风挡雨，国家就像一盏明亮的灯照亮我们前进的方向。国家像一条彩虹，让失败的人拥有了继续向前的信心，崛起吧，辉煌吧，我们的祖国！让我们向明天问好，让阳光照在每个人的脸上，站起来做全新的自己，让我们迎接万缕阳光。飞奔吧少年，让我们欢迎更好的未来。我是中国人，我为此而感到骄傲，我是中国人，我为此感到自豪，我是一名站在五星红旗下的少先队员，让我们牢记使命，不忘初心！

　　我是一名站在红旗下的少先队员，是革命先烈们的后代，是一名用无数革命烈士用鲜血创造出的人，是听到国歌，看到五星红旗就情不自禁落泪的人，是未来的希望。

　　祖国，你是我们今天的骄傲，你的爱是无形的，像泉水一样清澈，像阳光一样温暖。是您给予了我们一切；是您教会了我们做人；是您辉煌了我们的未来。

　　以前，妈妈跟我说过，有一个古老的国家，有一条蜿蜒在山间的巨龙，有一条贯穿东西的大河，那就是我们的祖国，我们的万里长城，我们的黄河，有一只军队，走过冰冷的雪山，走过一望无际的草地，笑里藏刀的沼泽，机枪横扫的铁索桥，气势磅礴的大渡河，走过十八个省，跨过二十四条大河，穿过十几座高山，这就是毛爷爷带领的红军，是我们永远的榜样。

　　我曾经在书上看到过这样一个故事：美国代表访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”周总理用巧妙地语言，将美国人说的哑口无言。

　　祖国，你是中国人世世代代的家园，是我们的第二母亲，你是中国人的庇护神，是中国人的明天，你是中国人的希望。

　　写着写着，我哭了，我这个永不哭泣的男子汉落泪了，我为我是一名中国人而感到骄傲，感到自豪！

　　爱国主义作文1000字 篇8

　　村头的英子辍学了。这消息一传开，各种议论把整个村子掀翻了。张老头“吧嗒吧嗒”的吸着老旱烟，吐着烟圈：“又不是个男娃子，一个闺女读那么多书顶个啥用，早学点针线也比读书强啊”。小河边上。李家媳妇拉直了她那根长舌头：“哎呀呀，英子读书读得那么好，怎么就辍学了呢，肯定是她爹，舍不得学费，心一狠，就不让英子上了呗！”周围的人听了，只能摇头叹头。

　　是啊，英子书读得那么好，怎么就不上了呢？是这么回事，头几天啊，英子娘上山去拔草喂羊，结果一脚踩了空，从半山腰上滚了下来，摔断了腿。医院里的医生说要先交住院费，英子爹就把为英子存的学费带了过去。医生说这哪够啊？没办法，就把几只正长肉的羊卖了，东拼西凑，才凑足了住院费，在那住了没几天，交不了医疗费，英子爹就骑着除铃不响哪都响的三轮车，把英子娘接了回来。赶上英子开学。可家里却也没啥值钱东西了。

　　“英子，不是爹娘狠心不让你上啊，可家里实在没啥东西卖来供你上学，爹对不住你啊。”英子坐在门槛上，英子一边烧火一边抹泪，又懂事地应了爹一声。

　　这天早上，天蒙蒙亮，英子就斜挎着篮子上山去摘一些草药，就瞅着山脚下站着几个人，急急地在说些什么。英子看他们几个也不像以前老师常说的坏人，就壮着胆子。走了过去。

　　“嘿，你们在干啥咧？”

　　“小姑娘，你住在这村啊？”一个戴着眼镜的人反问了一句。

　　“是啊，我这要上山采药哩。”

　　“你能帮个忙不？我们三个是县里的干部，这天还没亮，那边的村出了点事，咱们过来瞧瞧，也没瞧见这么一个大坑，车子前截栽了进去，出不来了。你能帮忙找几个人帮我们把车拉出来不？”声音挺急的，不像在说谎。

　　“那你们等等”英子一转身，就往村里跑。

　　“大柱叔，快来帮忙啊。”

　　“二牛哥，快帮忙啊。”

　　一会工夫，叫了七八个人，都跟着英子去山脚，忙活了一个多小时，才把车子拖了出来。

　　那三个人对大家伙谢了半天，大家伙摆摆手都回自家田里忙了。

　　“眼镜”才回想起什么，“小姑娘，这么早你就上山，不用上学啊？”

　　“嗯，嗯家里没钱交学费了，我辍学了。”声音小小的，眼泪又流了下来。

　　“噢，你放心，我们会帮你重返校园的。”“眼镜”一边拍着英子的肩，一边在思索着什么。

　　隔天，“眼镜”又来了。手里拿着一个鼓鼓的大纸包，“英子，这是村里人为你捐的五百块钱和我单位里头为你捐的钱，上头为你的学费，书本费减半，有什么困难尽管说，再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子啊。”

　　英子圆润的脸露出幸福的光泽。

　　学校里。“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮，歌唱我们伟大的祖国……”

　　爱国主义作文1000字 篇9

　　每个人的心中都有一个梦想，它们可能是雄伟而远大的，也可能是渺小而美好的，这些美好的梦想中，包含着我们对未来的憧憬与向往。而对我们伟大的祖国，我的心中亦有着许多等待实现的中国梦。

　　我有一个梦想，梦想有一天学习是为了获得真知而不是为了应付考试。

　　当今中国，大多数的学生都在受到考试的迫害，把考出好成绩作为学习的最终目的。周考、段考、期中考、期末考....

　　考试就像是“影子”一样跟随在你左右。许多学生为了准备考试，天天都陷在书山题海中，许多人甚至挑灯夜战，睡得比狗晚，起的比鸡早，不断熟悉各类题型，吸取各种知识，只为了能有一个令人满意的成绩；为了准备考试，那些小说、杂志、科普读物都被视为“不祥之物”而通通上缴；为了准备考试，学生们的课后生活变得单一，常常以书山题海为伴，没有任何快乐可言。太过频繁的考试让学习失去了它本来的意义，就像过量使用特效药后会起相反的作用一样，会对学生造成不可弥补的伤害。

　　因此，我多么希望学习是为了获得真知而不只是为了应付频繁的考试。

　　我有一个梦想，梦想有一天国人变得有素质，有教养，共同保卫最基本的道德底线，让中国变成文明大国。

　　自古以来，在景区刻字的“中国式留名”现象已经屡见不鲜。曾有人这样形容：中国游客出门都带着一把刀，在能留字的地方随意的“泼墨挥毫”，甚至还有人把它带出国门，在埃及神庙刻下了“到此一游”的字样。就在去年，那埃及神庙浮雕上被人用中文刻上了“丁锦昊到此一游”的微博让网友引发热议，使国人感到震惊，但丁锦昊却回复道：“写几个字怎么了？”，这让网友更加愤怒，后来在其父母的公开道歉下得以平息。

　　为何国人对“到此一游”情有独钟？当千百年后，中国游客看到文物上前人的留名时，心情又是怎样的呢？是心生自豪?还是满怀羞愧？文物是全人类共同的财富，如果国人能意识到这一点，那么就不再会有人做这样的事了。

　　因此，我希望将来在各大旅游景点再也看不到“到此一游”的醒目文字；我希望将来“中国式留名”能彻底消失，让中国变成真正的文明大国，精神强国。

　　我有一个梦想，梦想有一天物价下跌了，工资上涨了，人们天天笑嘻嘻的生活。

　　我有一个梦想，梦想有一天大气不在浑浊，空气不在那么呛人，PM2.5不见了，雾霾消失了，天空变蓝了，人们天天呼吸着清新的空气。

　　我有一个梦想，梦想有一天穷人和富人的差距不再明显，大家一起平等相处。

　　我有一个梦想，梦想有一天世界不再有战争，各国人民友好相处，共同创造美好的未来。

　　我梦想着有一天，我久久的沉浸在那美好的中国梦中，永远不愿醒来......

　　爱国主义作文1000字 篇10

　　爱国，是一种深切的情感。每个人都爱养育自己的父母双亲，都爱自己的家，爱自己舒适的小院，进而爱自己生于斯的故土、长于斯的祖国。爱国不是一种抽象化的概念，它时刻蕴藏在人们的心底，人们对祖国的感情，就像与父母家人一样，永远割舍不断。

　　爱国是我们心底的激情，又是我们心中的信念。每一个中国人，热爱自己的祖国是理所应当的事。这种信念植根于我们祖国历史上无数爱国英雄的心中。爱国将领史可法坚持抗清斗争，被俘后英勇不屈，慨然就义；飞机设计师冯如为国争气，设计我国第一架飞机，在国际上引起轰动，而他不为国外荣华富贵所动，毅然回国……这些事迹说不尽、数不完，可以说中华民族的历史，就是一部爱国主义的历史，一步民族自强不息的历史。作为这部历史的续写者――我们爱国的信念，正是在祖先们爱国精神的滋养下，开始抽芽、长大，并坚定的树立起来。80后的大学生们喊出来这样的口号：在我们心中的价值天平上。祖国是最重的砝码！爱国是我们名族的传统，更应该是中华子孙的美德。

　　爱国更是一种责任。一个人做点好事并不难，难的是长年累月地坚持。郭明义，16年捐出工资总额的一半参加希望工程，资助特困学生180多人，撑起了180个家庭的天；20载累计献血6万多毫升，相当于自身血量的10倍，挽救了75条鲜活的生命。他7次发起无偿献血倡议，600多名矿业职工积极响应；他8次发起捐献造血干细胞活动，1700多人踊跃追随；他发起的捐资助学活动已有2800多人参与，资助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德树人，他的高尚行动，感染甚至教育了很多人；他不仅独善其身，而且兼善天下，很多人，特别是那些因贫困而失学的孩子，因他而感受到人间的温暖；他积极献血、热心公益，他的爱心和感召力，使他一个人的力量最终形成了一个团队，一个集体，以致推动整个社会风气的改善；他不但正己，而且正人，他用自己踏踏实实的工作，端正了社会风气，增强了人们对社会公平公正和奉献社会的理解和认识。这种精神，包含着当代公民具有的责任意识、参与意识和自主意识，表现为当代公民浓烈的人文关爱、国家情怀与自觉担当。这种精神，内化为个人品质，就是崇高的公民道德与良好的公民素质；外铸成社会力量，就是为他人奉献、为社会分忧、为国家尽责。

　　爱国是一种深切的感情，是一种坚定的民族信念，是一种振兴中华的责任感。这种强大的精神力量推动着我们，为了祖国光明的前途，为了民族灿烂的未来，干！拼！

　　爱国主义作文1000字 篇11

　　爱国，是千百年传承下来的每个人对祖国的一种强烈的热爱之情，是每个人骨子里与生俱来的，深深藏着的那股对国家最质朴的忠诚。从“位卑未敢忘忧国”到“天下兴亡，匹夫有责”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到“为中华之崛起而读书”,无不是这种强烈而深沉的情怀的体现。

　　爱国需要我们都口耳相传，也需要我们都铭记于心，但是归根结底，爱国是行动。从字面上来分析，“爱”是一个动词，而“国”则为一个名词，组合起来实际上就是一个进行动作。因此，爱国不是一句口号，也不是一纸空谈，它需要我们切实的行动，是我们行动的自然之举。

　　真正的爱国，不是每天张嘴大喊，高调宣扬，实际上却丝毫起不到作用，而是将爱国之情藏于心中，将它转化为无穷的力量，从一点一滴的小事做起，用行动来表达对国家的热爱之心，用行动默默地付出。国之兴亡，匹夫有责，国家需要无数有志向，有梦想的人共同为之而努力。一砖一瓦是增强国家的力量，一举一动是提升国民的素质，一朝一夕是强壮国家的灵魂。

　　落实到每个人的身上，那就是做好本职工作，把个人前途命运同祖国发展繁荣结合起来，在自己的岗位上创造属于自己的价值，而这些价值综合起来就是国家的价值，是国家发展的资本。而对于我们学生来说，当下最实际也是最重要的行动，就是好好学习，成为祖国的可用之才。“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”著名诗人歌德这样说。我们要体现自己的价值，唯有经过辛勤的努力，实实在在地增强本领，才能得以实现，要将爱国之情转化为动力，时刻保持着十足的冲劲，在不断的进步之中体现自己的价值。

　　梁启超在《少年中国说》里这样说道：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。我们是祖国的希望，我们的肩上背负着责任，所以，刻苦学习，勇于钻研，应是我们的磨练方法；脚踏实地，勤奋认真，应是我们的做人之本；放眼未来，面向世界，应是我们的理想所在。

　　顺境，要开拓进取，发挥潜能：逆境，要迎难而上，发奋图强。要知道，我们学习，不仅仅是为了考上好大学，找份好工作，有个稳定的生活，在更高的层面上讲，我们学习，也是为了国家的发展，国家的进步。如果我们发展好了自我，也就是为国家出了一份绵薄之力。

　　不要再抱怨，不要再烦闷，忍一忍，努力拼一把，也就过去了，但你收获的，或许远不止这些。

　　藏于心，现于行，汇聚爱国之大力量，让爱国，成为推动国家前进，创造国家价值的行动。让爱国，成为推动自我进步，创造自我价值的动力！

　　爱国主义作文1000字 篇12

　　当雄壮的国歌声响起，五星红旗冉冉升起时，我们肃然起敬；当你遭遇天灾人祸，有了巨大伤痛时，我们为你流泪；当你取得一次次伟大成就，不断向前发展时，我们为你喝彩。因为，我们深深爱你，中国！

　　五千年的辉煌历史，多么令人敬仰。你的至善至美，你的博大精深，你的自强不息，你的坚韧顽强，无一不令我们钦佩，无一不值得我们去深深爱你。

　　汩罗江畔，以为文人归去，从此，汩罗江畔的墨香和正气升腾了千年；马背上，一位巨人纵横欧亚诸国，他戎马倥偬，征战一生，为你书写了最大的版图；宫殿中，一位诗人潇洒自由，贵妃研磨，力士脱靴，他秀口一吐，便是半个盛唐。从此，整条长江就诗意奔腾。你孕育了这么多才人、伟人，如此伟大的你，怎能不值得我们深深去爱?

　　当列强瓜分，联军肆虐的时候，你咬紧牙关，用血肉之躯承受枪林弹雨，你流了无数汗、无数血，但仍屹立不倒；当日本侵略时，你团结统一，用血肉筑成新的长城，你坚持不懈，并赢得了最后的胜利；当胜利时，你从零开始，不断钻研，不断探索，不忘人民，为人民服务，让我们过上如此好的生活。你于危难中坚持，你于平凡中进取，如此顽强的你，怎能不令我们深深去爱?

　　听，一声巨响，一阵欢呼，那是原子弹爆炸的声音，那时人们的欢呼声；看，一个身影在田间忙碌，在实验室里忙碌，后来，他培育出了杂交水稻，为世界做出了巨大贡献，为你争了光；闻，你是否闻到爱的味道？那是无数人为灾区捐款，援助时爱的味道，那是郭明义无数次献血时爱的味道；仰望天空，我看到了神舟飞天、嫦娥奔月……这背后，他们付出了很多，放弃了很多。我们都爱你，因为你值得我们深深去爱！

　　你既有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情，也有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的柔情；你既有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的远大志向，也有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；你既有“天下兴亡，匹夫有责”的赤胆忠心，也有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赤子情思……如此灵魂深邃的你，怎能不令我们深深去爱？

　　你是如此伟大！我们爱你，爱你的青松品质，爱你的红梅品格，爱你飘扬的旗帜，爱你的硕果累累。你想一位母亲，把所有的一切都给了儿女，自己毫无保留。祝你永远年轻，永远快乐！

　　我们都深深爱着你，中国！

　　爱国主义作文1000字 篇13

　　“我和我的祖国，一刻也不能分割。”爱国是中华民族最为浓烈、最为深沉的情感，这份情感已深深烙印在了你我心间，它不因岁月的流逝而淡化，相反随历史洪流的推进愈加深刻。它激励着一代代炎黄子孙为了国家的强盛倾囊而出、赴汤蹈火。在这个新时代，我们既要根植爱国的情怀，肩负爱国的责任，更要践行爱国的行动。

　　什么是爱国？这个历史问题的答案从来不唯一。爱国是杜甫在国家危难时“白头搔更短，浑欲不胜簪”的愁怨与忧思；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的勇气与志向；是欧阳修“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”的亲切与和谐；更是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的责任与担当。

　　爱国是一种情怀。屈原被流放后没有自暴自弃，而是矢志不渝地上书楚怀王，希望他能听取忠言。即使到了无力回天之际，他也没有随波逐流，而是毅然决然地投江殉国。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是他，也是每一个中国人对国家兴盛的期盼与坚守！这样的情怀不值得我们永远传承吗？

　　爱国也是一种责任。当岳飞的背上刺下“精忠报国”后，他也同时背负起了报效国家的担当。“撼山易，撼岳家军难。”岳飞的战果足以让当时所有的百姓为之骄傲。今天的我们也理应接过这份责任，以自己的担当立志让国家变得愈加繁荣富强。

　　爱国更是一种行动。当祖逖与刘琨闻鸡起舞时，谁能想到他们日后将会立下赫赫战功，收复国土，为国家一雪前耻呢？只有精神层面上的情怀与责任是不够的，我们还要将其付诸行动，从看似不起眼的学习态度做起，立志最后成为国家的栋梁。

　　先辈的言行令人钦佩，今人也不落其后。从康有为，梁启超发动戊戌变法，试图拯救病入膏肓的清朝。到邓稼先与无数的无名英雄研发两弹一星，极力提升国家的军事技术实力，让中国人从此站起来。再到获共和国勋章的钟南山爷爷与白衣天使们付出巨大代价控制住疫情，为全国上下换来了一片安宁，都无不彰显着爱国情怀在神州大地上的魅力。

　　朋友们，当《义勇军进行曲》在奥运赛场上屡屡被奏响时，你的心潮是否澎湃过？当鲜艳的五星红旗于珠穆朗玛峰之巅高高飘扬时，你的双眸是否湿润了？当北斗卫星导航系统成功开通时，你的腰杆是否再次挺直了？曾几何时，我对爱国懵懵懂懂，但当我拂去岁月的尘埃，开启历史的长卷后，才发现我的世界里到处都是两个大字――爱国。

　　“家是最小国，国是千万家”，这句歌词完美诠释了“国家”二字的内涵。是啊！有国才有家。回望历史，先辈们用铮铮铁骨书写了大国小家；立足当下，又有多少英雄豪杰正引领你我继续开创。那就让我们竖起爱国情的风帆，荡起报国行的双桨，驶向强国志的彼岸吧！因为她的名字叫爱国。

　　爱国主义作文1000字 篇14

　　爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

　　捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

　　今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

　　我们今天的中学生，将是明天的栋梁。因此我们在学习文化的同时，更应该去学习怎样爱国。孙中山先生曾说过：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎样爱国”爱国就要坚定不移，致死不变。爱国就是要以建设祖国，保卫祖国为至上。

　　做为新世纪的少年一代，我们生活在科技日新月异、社会飞速发展的时代。我们怎样做称得上爱国呢？我认为：首先要认真刻苦地学习基础文化知识，为将来报效祖国打下坚实的基础；其次是加强综合素质方面的锻炼和学习，争做德、智、体、美、劳全面发展的优秀少年；再则是多读歌颂爱国主义的书籍，学习革命先烈热爱祖国、热爱人民、不怕牺牲的伟大精神。以革命先烈为榜样，用他们的精神鼓舞自己、激励自己，做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，将来为社会主义建设贡献自己的力量，为人类最美好的理想――共产主义奋斗终身。这就是最好的爱国，这就是最大的美德。

　　爱国主义作文1000字 篇15

　　相信许多国人对这个问题的答案一定是肯定的，并且会毫不犹豫的会给出答案，但有些问题的答案并不是由语言来决定的，而是由你的行动或行为来决定你的答案。

　　许多人说自己爱国，但其所说的“爱国”不如改为“厌他国”更好，因为许多人认为自己爱国的原因是因为自己厌恶与自己的国家曾有过历史欠债的国家，中国和日本就是一个最为典型的例子，许多中国的国人咒日本、骂日本、巴不得明天就和日本开战，就是因为中国和日本就曾有过历史欠债，因此他们认为自己是爱国的，但如果这个算是爱国，那是不是整个欧洲的国家都要和德国开战呢？

　　倘若如此，那是不是整个世界都要再打一次世界大战呢？所以说，持有这种理由来证明自己是爱国的人可谓是滑天下之大稽，但一定会有人站出来质问：倘若连和自己国家有过历史过节的国家都不厌恶的话，那怎么能说是爱国的呢？我想说的是：一旦发生过得事情都会化为历史这条长河中的水滴，历史永远都是历史，只能用来借鉴，不能用来左右我们的情感，更不能以此来判断自己对一个国家是否喜爱。

　　那什么是爱国呢？辞海中给出的解释是：热爱自己的国家，那么怎样才算热爱自己的国家呢？现在我们常见的大部分“爱国”就是“只买国货”，虽然这个可以在一定程度上增长我国的GDP总值，但这绝对不是爱国！也许这种人认为提高GDP总值就能提高我国在世界上的地位，但是，评判一个国家在这个世界上的地位看的不只是GPD，更为看重的是一个国家的公民总体如何，很明显的一个例子：苏联，苏联的GDP高吧，但人民都在水深火热当中，你敢说这个国家是一个很好的国家么？再者说了，如果国货的生产技术低，造成的资源浪费和环境破坏都比较高的话，买国货岂不是在害国？如果持有这种方式来体现爱国的话，那只能算是幼稚罢了。

　　那么到底如何做才算的爱国呢？其实我们所要做的并不多，只要我们明白我们的国家需要什么，如何帮助国家得到国家所需要的东西，我们的国家有什么隐患，如何除去国家的这些隐患，还有我们要积极的为政府出言献计，对待国内的一些人不正当的行为要予以制止，尽己所能帮助国家的一些政策的的实行，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是爱国的！

　　任何一位国人都应爱国，这是一种责任更是一种义务，但我们必须从正确的角度去爱国，用正确的方法去爱国，否则我们所做的一切我们认为的爱国举动都将是给我们的国家的打击，我们不能做出任何对国家不利的事！同胞们，热爱我们的国家吧！

　　爱国主义作文1000字 篇16

　　“保天下者，匹夫之贱与有责焉而矣。”生于江苏昆山的顾炎武，自幼就历经王朝覆灭之苦，自幼便也立下奋发兴国之志。为了抗清复明，他参加过武装斗争，失败后，又奔走大江南北，联络爱国志士。他辗转各地，奔波劳苦，可一人之力终究难以撼动满清。他便转入学术一途，一生游居各地25年，行万里路，读万卷书。并以自己的独特经历和卓越贡献，成为一代宗师。

　　要成功，向前冲。要兴国，总得要有敢为人先之精神。中华民族是一个伟大的民族，是一个团结的民族，是一个勇敢的民族。回顾历史，为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊。无论中国处在多么艰难的境地，英雄的中国人民总会站起来，打开门，迈开步子，撸起袖子，攥紧拳头，奋力高呼，呼我中华民族敢为人先，呼我中华民族坚韧不拔，呼我中华民族屹立不倒！不会想，也不屑于去想个人的荣辱得失。英勇的先烈们以忘我之精神，扬我华夏之力量。面对敌人的枪口，奋力挥动我党之旗帜，耀眼的红色铺满古老的中国大地，璀璨的五星红旗在风中呼呼作响。呼呼的风声永不停息，这强劲的飓风吹遍东方，现在正吹向世界。让躲在掩体后畏手畏脚的敌人们心头滴血，让匿于碉堡中的纸老虎们为之胆寒。

　　向老一辈革命家们看齐。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代早已成为历史，当今之青少年应更多的了解中国近代史。老一辈革命家们的精神深深感染了当今的青少年，我们每天都会受到强国思想的熏陶，无时不刻都在学习强国知识。望着博物馆内先驱们坚毅的脸庞，我们越发的感到亲切，看到红军战士们坚定的目光，我们的敬佩之情溢于言表。不由得露出发自内心的微笑，为中国人民的顽强感到激动，为中华之崛起感到分外自豪！

　　“少年智则国智，年强则国强。”每天学习着各个学科的知识，做着繁琐的习题作业。我们时常会感到困惑，感到疲倦，困惑于这个日新月异的时代，疲倦于繁重的学业。可每当周一注视着中国国旗冉冉升起，耳畔传来响亮的国歌，我们的心绪也会慢慢明朗。每当政治课学到革命先烈的光荣事迹，新闻里放出新时代青年的典范时，我们都会感到心头一震，思路渐渐清晰，目标逐渐明确。看着中国共产党绘就的宏伟蓝图，中国青少年们浑身的热血都被点燃。我们很清楚，中国共产党未来的使命需要我们来担当，中国人民的未来需要我们来建设，中华民族的崛起需要我们来完成。

　　我们中国青少年们定当不忘初心，牢记使命。回顾中国共产党百年奋斗的光辉历程，展望中华民族伟大复兴的光明前景，请党放心，强国有我们！

　　爱国主义作文1000字 篇17

　　双脚踏紧在这片土地上，似乎全身便流淌着母亲的脉搏，翘首而望，对上的便是她柔情的眼波。

　　只于这夜阑人静时握住自己的心，看看孤星缱绻，思索自我价值所在。颈间万千青丝昭示着我尚年轻，似乎也在轻讽我的碌碌无为。

　　曾经的我，口中也曾无数次豪言为国，却没有成鸿鹄的眼界，常为狭隘所困扰，殊不知却是真真挥霍了我的大好青春。前线上的士兵为国为家赴生死之时，或许我正为某些难以解决的的小坎而发怒；多少受苦受难的人们在为生活所迫得饥寒交迫走投无路时，我或许在贪恋享受休憩间的几分钟温暖。有时也憎恶自己的庸俗，不能得志士之气魄，常常陷于短浅，真真自愧！

　　或许是心智尚浅，常常少些思考，或许是缺乏些正能量，总是混沌在阴暗面里。我执起书卷，追溯千年间爱国文人志士生命光华的流转，国家，是他们终生的选择。我便向他们看齐，追随着他们的脚步与信仰。我知道我正年轻，有很多事情正在前方等着我去做，只有穿越时空纵观古今，循着知识的灯火，才能在这迷茫的年轻中寻到对的灯塔。

　　游于历史之中，岁月流转间，汨罗江里仍是你凌云的诗魂――长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；字字有声是你巾帼不让须眉的的气魄――一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 历史从遥远的地方走来，又在离我们最近的地方远去，还好文人志士的爱国情思亘古不变。我似看见你们双眉微蹙，在某个寂寥孤苦的夜晚手提一盏灯，写下“可怜白发生”饱含愁思的一腔热情；我似看见你们横刀笑天，刑场之上，“有心杀贼，无力回天”的愤慨与无奈；我似瞥见你们茅屋破落，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宽广心胸。 我未达如此高度，却也能于字里行间细细品读，触摸着你们分分秒秒都在为国家而跳动着的脉搏，为国家流淌着的血液。于是我自审、自省，悟出这拳拳之心不能陷于空谈，更要拿起战斗的气魄，为国为家而奋斗青春。

　　从现在起，做个不负于自己的人，不忘前辈之誓言，不忘自我之复兴理想，不忘国不忘家。趁着青春尚好，莫等闲，不要等到青丝染上白霜，再空空悲切。做个抓紧春天的青年人，终能实现心中鸿鹄之志，看见这土地日益丰美的英姿。

　　思绪波澜起伏，又恍惚见得这亘古的月光曾千万遍地倾泻在这片土地之上，翻开书卷，文人的笔墨香依然沁人。那思国爱国的情怀，柔软得温润得似是一针针缝进笔墨间，在世人的传诵里千古流芳。奥斯特洛夫斯基的话语时时刻刻激励着我，愿我到青春尾声乃至生命尾声，也能无愧于我的整个青春，我的整个生命。

　　只此悠悠情怀，须臾不朽。

　　愿凭拳拳我心，笑看壮志必酬。

　　爱国主义作文1000字 篇18

　　中国，一片屹立于世界东方的神圣土地；中华民族，一个生息繁衍在这神圣土地上的伟大民族。自古以来，咱们中国人以地大物博和山川壮丽而自豪，以古老的文明和灿烂的文化而骄傲。因为这资源的富饶，因为这山川的壮丽，因为这文化的灿烂，更因为身为龙的传人与生俱来的情感，咱们发自内心、源于真情地赞叹---我爱中国！

　　热爱祖国，不是一件可以一气呵成的事，却是可以点点滴滴、每一分钟每一秒钟都在做的事。

　　若没有家庭的和谐，便没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。

　　家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。

　　家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。虽然，有时咱们会与父母闹不愉快，但是却不能否认家是最温暖的。没有什么地方可以和家一样，也没有什么地方可以和家相提并论。

　　爱家要先爱自己，一个不爱家的人拿什么来爱家？就像是老鼠爱大米一样，无论身在何地心中要有家。作为一名学生，咱们要做到热爱学校。人人都说：“爱校如爱家。”爱校，这个简单而又复杂的词语，包含的意义却非常深，因为它是“善”的表现。从一个人爱不爱校，可以看出他的本质。

　　当你在书声琅琅的校园中漫步时，你发现地上的一团废纸时，你会主动去拾起吗？当你看见校内有以大欺小的行为时，你能上前去阻止吗？当你跨出校门，你能保证不随地吐痰，吐口香糖吗？如果你是一个爱校的人，你能自信地说“我能！”车尔尼雪夫斯基曾说：“要是一个人的全部人格，全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小时候，那咱们在这个人的身上就看到崇高的善”，的确，那是善！咱们爱校的行为又何尝不是善的表现呢？爱校行动只是一种形式上的行动，而真正从中获益菲浅的是咱们自己的心灵啊！从自己做起，你会慢慢领会“善”字的意义。

　　我爱我家，我爱我的学校，同样的，我也爱我的祖国。我是中国人，我有这份义务和责任去爱我的祖国。“天下兴亡，匹夫有责”。爱国使咱们每个人的责任与义务，咱们每个同学都应该对生我养我的这片土地怀着深深的热爱和感激之情。国家需要人才，国家需要建国的栋梁，国家需要每个人的贡献，国家希望你学成长大为国效命。咱们学习应该是为了咱们国家，不是为了自己，只有国家兴旺了、强盛了，个人才有前途，才有希望。因为天下是咱们每个人的责任兴亡。

　　爱国主义作文1000字 篇19

　　又到了春光明媚的五月，又到了百花争艳的季节。在新世纪的阳光和五月的鲜花播洒进每一个人的心灵的时候，我们又迎来了五四青年节。这是我们青年人的节日。

　　有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。

　　1919年的5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。

　　今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春？怎样的人生？是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步？在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课；有的同学穿拖鞋，有的同学偷偷地躲在学校的某一个角落吸烟，有的同学带起了耳环染起了发；还有的同学一到上课就睡觉……这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。

　　这些不良习惯为什么会产生呢？有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲；也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由；也有同学认为那是酷的表现……，然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。

　　我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求；如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向；如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。

　　我们这群热血青年们，作为未来社会的建设者，让我们现在就开始努力做好自己，回报社会，弘扬五四精神！

　　爱国主义作文1000字 篇20

　　捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；掬起一朵浪花，我说，这是我的祖国；翻开发黄的《四库全书》，我说，这是我的祖国；弹一曲悠扬的《高山流水》，我说，这是我的祖国！

　　啊，祖国！我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷。 面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅，尸裹马革！直到51年前那个金秋十月，一面

　　鲜艳的五星红旗，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。

　　啊！祖国，我的祖国！你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国！您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获；祖国！您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色；祖国！您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁；祖国！今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓！ 古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的.忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！

　　啊！我的祖国！您是希望，您是信念，您是我们一切拼搏、进取的依托。

　　党的十五大的胜利召开，揭开历史崭新的一页。祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃 记得有一首歌曲这样唱道：“最爱说的话啊，永远是中国话，字正腔圆，落地有声，说话最算话；最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它”

　　每次唱起她，我的心中豪情万丈；每次哼起她，我的胸怀无比广阔！

　　我骄傲！为那字正腔圆，落地有声，说话最算话的“中国话”！ 我自豪，为那横平竖直，堂堂正正，做人要像它的“方块字”！ 我骄傲！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪。”从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。”到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”独特的四声，音乐般的声调，让中华民族的历史就在这声声传诵中流传千古，生生不息！

　　我自豪！楚辞汉赋，唐诗宋词，真草隶篆，年家风流!孔子写《春秋》用的是它，屈原赋《离骚》写的也是它，司马迁作《史记》，一刀一刀刻在竹简上的，仍然是它!从《泰山石刻》《石鼓文》到《曹全碑》，从《兰亭序》到《颜勤礼碑》。浩浩荡荡的中华文明就在这“铁钩银划”般的线条上展示其非凡的生命力！

　　爱国主义作文1000字 篇21

　　我们都是龙的传人，骨子里流淌着中华民族的新鲜血液。中华民族逐渐形成了以爱国主义为核心的社会价值观，作为龙的传人，我热爱我伟大的祖国！

　　以国家的利益为重，充分展示了爱国的情怀。钱学森博士冲破美国的种种阻挠，毅然放弃自己在国外的个人前途，决心回到自己所热爱的祖国，研发中国自己的导弹，为祖国的载人航天事业的发展作出了巨大的贡献。在中国既无设备，也无人才的艰苦条件下，他却坚定而又有信心地回答：“外国人能干的，中国人也能干！”他独挑大梁，带着团队没日没夜地研究，他勇于创新、不断探索，为团队树立了一个好的形象，最终研发成功，为我国载人航天事业的发展增添了一块新砖，铸就了新的辉煌。他曾自豪地说过：“因为我是一个中国人，我的归宿在中国！”想必这是支撑他攻克种种困难，在探索路上不断前进的动力吧！而在他背后，支撑他的是爱国情怀！他牺牲个人的利益，为国家利益而放弃个人的前途，为大国而牺牲小我，他是深爱祖国，愿为祖国奉献一切的！他是当之无愧的伟人，更是深爱国家的龙的传人。

　　朱自清是文人，但他也以不同的方式热爱着祖国。他有强烈的民族自尊心，将国家视为高于生命，在抗战时期，他宁愿就这样饿死，也不愿吃美国的救济粮，他号召全家：不吃美国的一两大米！这样崇高的爱国情怀怎能不让人位置钦佩呢？他内心深处装着祖国，全身散发着强烈的民族自尊。古有陶渊明不为五斗米折腰，今有朱自清不为一粒米忘国！朱自清的爱国方式令我感到钦佩，他是堂堂正正的中国人，拥有傲骨，深爱祖国……

　　作为祖国的花朵，我们应怎样爱国呢？虽然祖国这棵苍天大树呵护着我们，但我们也应该为祖国这棵苍天大树做些什么！首先，我们要做的是：培养民族自尊心，具有爱国的精神！在升旗仪式上，要庄严而神圣地凝视国旗，响亮地唱国歌。五星红旗是先烈的鲜血染成的，他们为祖国甘于牺牲、甘于奉献，我们应该热爱祖国，以他们为榜样，为祖国奉献自己的力量。其次，我们应该努力学习科学知识，为自己的未来打好基础，争取成为国家的栋梁，为祖国的发展贡献自己的一份力量，让祖国变得更加强大，更加辉煌。最后，我们要在小事中做起，热爱自己的祖国。追星的现象不少见，我们应该以爱国的中国伟人为榜样，向他们学习。而不是盲目、随大流地去追逐欧美的歌星，我们应该追逐真正的明星――热爱祖国的伟人！我们要从点滴小事做起，热爱伟大的的祖国，为祖国奉献自己的力量，为祖国这棵苍天大树增添新的沃土，让其更为茁壮！

　　祖国呵护着我们，我们也应该热爱祖国。我们骨子里流淌着的是中国的血液，我们是中国人，我为此感到骄傲与自豪！我在内心深处深深地热爱着我的祖国！

　　爱国主义作文1000字 篇22

　　有位文人说过，爱国是一种魂，是知恩的落叶飘向大地母亲怀抱时的殷殷深情，是一种能使一个饱经风霜国家焕发出生命光泽的支柱力量，是一种流淌在每个人血管里祖祖辈辈生生不息、与日同辉的魂。

　　有这么一群人，在我的生命中划过一道极光般的绚烂，铸就经典，让我平静的心中漾起层层波澜。叩问时光的门扉，重温成长路上的缕缕爱国魂。

　　“这地方缺树，没有树就不会有生命。”这是一群伟大的人的信念。他们用自己宝贵的青春在荒漠上播下春天的种子，造出了一块块富有生机的绿洲。

　　上世纪60年代，塞罕坝一片荒芜。坝上浮动着滚烫的燥热。放眼望去，全都是黄沙。在长达半个世纪的时光里，塞罕坝人一刻也没有忘记自己的使命，靠着体力和毅力，把这片荒漠变成了绿洲。为自己，也为国家守住了一片绿土。

　　以前那种猛烈而干燥的风，现在变成了飘着香气的微风，高处传来流水般的声音，那是风穿过树林的响声。每当我想起这些治沙的人，心里总感叹：一个人的毅力竟可以如此强大！

　　什么是爱国？在那个柳浪中，塞罕坝人交出了最好的答案。也是那时，心中爱国情怀步步根植。

　　“没事，我送你上学，下次不能再驾驶机动车了。”那句夏日里带有温情的语言总在我的耳边荡漾。

　　盛夏，赤日炎炎，毒辣的太阳毫不留情地烧着眼前的一切：小区里的水泥地面和对面的楼房似一面面铜镜，不知疲倦地传运着光线，刺得人眼睛都睁不开。街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘在枝上打卷，此时的地面就像是被一个巨大的蒸笼罩住了，热浪扑面而来。“站住，小朋友！”一阵洪亮的声音在他的身后，他慌忙地转过了头，质疑地看着交警。“我说的就是你，未成年人不准驾驶机动车。”“可我快迟到了！”男孩焦急地说。“来，上车，我送你上学。以后不准驾驶机动车了。”高温难受的天气里竟漾出了一股清凉，我也因邂逅了一场坚守与尽职被感动了一番。

　　什么是爱国？在那个盛夏，铁骑组员交出了最好的答案。也是那时我的青春漾起了清凉的源泉。

　　“少年，少年，祖国的春天……”青春更像一首激昂的歌。悠扬的曲调中包含着纯真。每个音符包含着的都是对未来期望。把浩浩的黄河载入新册吧，把磅礴的长城汇入心田吧，把爱国的情怀刻入心史吧！少年的肩应担起凌然正气和孜孜不倦。少年的眼应藏下星辰大海和万丈光芒。

　　爱国魂，贯穿华夏，把自己的命运和祖国的命运联系在一起，因为爱国自古就是飘扬在世界各国上空的伟大的旗帜；是一种根深蒂固的精神；是一种油然而生的信念！

　　爱国主义作文1000字 篇23

　　如今，我们的生活水平，越来越好，高科技领域的发展方向也逐渐提高，但是那个在享受如今便利的你，是否想过我们脚踩的大地是那些英勇烈士们用自己滚烫的鲜血换来的，是那些战士们，才换来了我们脚踩大地，今天让我们追述历史，缅怀革命先烈，为祖国做出一些尽力而为的事情吧！

　　在雄狮的怒吼中，我看到了一个浓烟滚滚，子弹刺破雾气的战场，一个又一个满身鲜血，奋力拼搏的战士们，在万林之中，青纱帐中，他们一个个向人们展示着他们的雄姿在松路会战中八百壮士的忠贞奖章，血战台儿庄的杀敌大刀，武汉会战中毙敌3000余人的万家林大劫中缴获的战利品，等等。直到我们迎来了人民解放军解放全国那庄重激动的时刻，心情如同燃烧的火球，又如一次又一次拍打沙滩的海浪，听着国歌，唱着国歌，五星红旗缓缓上升，中国人民迎来了新的希望。

　　现在我们作为一个积极向上的好少年，应该要为中海之崛起而读书！在我们这个年纪，爱国行动这个词好像离我们很遥远吧，似乎我们只把爱国说在嘴上而却没有实施相应的行动，我估计大部分人都不知道怎么行动吧！因为我们看到的行动都是我们远远达不到的，其实，你们都想错了，爱国行动并不是要做出好大的贡献才叫爱国行动，对于我们现在来说，只要做好生活中点点滴滴，这边算爱国行动了，在我们的学校里可以体现这一点，比如，在学习上，当同学又不太会的题，我们可以去帮助他，让对方不再为难，课间的时候，遇到一些麻烦事，大家可以同心协力的跨过这个难关，多个人一起，便会得到事半功倍的效果，当比赛时，大家努力为班级真光。作为一个学生，好好学习，坚持锻炼身体，当你做到这些点滴的小事，就算是我们学生的爱国行动。

　　我们在生活当中，也要注意平常的小细节，因为这也算一个小小的爱国行动比如，当你离开某一个地方的时候，随手把灯关上，当你无意间看到了水管在滴水，你可以向前走微不足道的几步，关掉那水龙头来拯救一个缺水的村庄，当你看到垃圾时，能否弯下你的腰，伸出你的手，捡起那片垃圾，来拯救一片森林呢？你能不乱吐痰，绿色出行，爱护环境，节约资源，当你做到这些，恭喜你，你就是一个即有教养有是一个为爱国做出行动的人。中国本身就是一个能源比较缺乏的国家，但是当我们每个人都节约一点，积少成多，我们不就拥有很多了么！也许在你眼中这是一个普通到不能再普通的事了，但这却是爱国行动的表现！

　　爱国行动其实并不用像先辈们那样建功立业，其实还可以做好生活中的每一件小事和大事，但当你有能力的时候，一定要为祖国而奋斗，时刻保持一颗爱国的心。

　　爱国主义作文1000字 篇24

　　千里黄河哺育炎黄子孙，万里长城保卫龙的传人。我们遍布五湖四海，却有一个共同的、光荣的名子――中国人，燃起你的爱国心，尽抒你的爱国情，让中国飞龙在天，立于世界强国之林。

　　“天下兴亡，匹夫有责”，看古代，多少英雄豪杰断头颅，只求国家安定，百姓安宁，撒热血，只为国家奋进繁荣昌盛。“死去元知万事空，但悲不见九州同。”生命已垂危矣，然而却视死如归，心中只为国不能和而悲伤。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，死有何妨，如果说能够让国家走向强盛，那么死也无憾。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。国已破，虽身处敌军囚狱之中，却手书《正气歌》，来表明自己宁死不屈。“待从头，收拾旧河山”今生虽无法完成强国之志，愿来世再走强国之路。他们虽无通天遁地之本领，却有满腔热血，拳拳爱国心。这一首首豪迈的爱国悲歌，一个个忠肝义胆的爱国之士，可否触动你的爱国心?

　　“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”。日本侵略者侵犯中国领土，中国人民奋起反抗，战火纷飞，硝烟弥漫，枪弹如雨，炮声震天，山城俱毁，人声黯然。但是，中国人民没有退缩，革命烈士争先恐后奔赴战场，粮食没了，以顽强的意志坚持斗争，子弹没了，以刺刀与敌用命相搏。纵然身陷重围，纵然敌众我寡，但宁死不屈，亮剑与敌备水一战。炮弹，你可以摧毁千千万万个城池，却摧毁不了中华魂，子弹，你可以穿过一个人的肉体，但穿不透前赴后继的中国人用身体所形成的巨大的屏障，有多少革命烈士身首异处，血溅八方，才维护了国家的尊严，换来了美好的今天这一次次血的渲染，一首首生命的凯歌，可否打动你的爱国心?

　　“长江后浪推前浪，一代更比一代强”，看今朝，中国科技高度发展，社会经济高度繁荣，中国已进入世界强国。当中国摘取一枚又一枚奥运金牌时，当中国获得一个又一个的科技奖项时，当中国成功对宇宙进行探索，取得一个又一个巨大的突破时，你是否喜出望外，你是否骄傲自豪，你是否激起了爱国志，燃起了爱国心?

　　燃起你的爱国心，激起你的爱国志，尽抒你的爱国情，在“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的世界里勇往直前，自由地飞，展翅高飞，让梦想飞，让中国飞!

　　爱国主义作文1000字 篇25

　　从小，我就是一匹无拘无束的小马，喜欢在大自然中自由自在地奔跑。从家门口的小小广场，到南师河海操场，到处都留下过我奔跑的足迹，因此得名“风一般的女子”。每当奔跑的时候，都感觉自己像是在乘风飞翔。看到我这么爱跑，妈妈便请老师带我进行专业训练―田径。

　　别看我的田径老师说话温柔可亲，训练课上对我可毫不手软。开始上课前，先围着操场跑个五圈是训练前的“开胃小菜”，另外还要高抬腿、半高抬腿各50米做五组，收腹跳变速跑计速还计时，双飞双起腿后蹬跑一样都少不了。每次训练我都汗流浃背、浑身抽筋，肌肉疼好几天。

　　我决定要跟妈妈摊牌了：我不想学了！“妈妈，我不想学田径了！”我认真地对妈妈说。“这样吧。”妈妈淡淡地说：“今天我给你看个视频。”

　　晚上，妈妈果真陪我一起看了一个视频。视频里是这么说的：1936年柏林奥运会，中国申报了近30个参赛项目，派出了69人的代表团，但是只有1人进了复赛，最后全军覆没。因此在回国途径新加坡时，被当地报刊讥讽为“东亚病夫”。

　　看完这个视频，我的肺都要气炸了。在气愤之余回头一想，假期的时候我和远在国外的COCO姐姐聊天，她说她的假期每天都被各种运动排满了，早上起床先去游泳，下午还要进行网球比赛，为了能挤出时间去参加游泳训练，她早晨六点多就要起床，七点到达游泳馆，并且她周围的同学和朋友都非常热爱体育。相比之下，我一周练两次田径就觉得苦不堪言了，更不要谈热爱！于是，我和妈妈说：“妈妈，我再试试吧。”

　　新的一次田径课很快到了，六月的南京天气真热啊，下午的操场像个蒸笼一样，我不由得想打退堂鼓了。“老规矩，五圈跑起来。”田径老师发出了指令。我慢悠悠地走上跑道跑起来。时间怎么过得这么慢啊，这跑道显得特别的长。我感觉汗顺着脖子流到胸口，连风都是热的，真想停下来去树荫下乘凉休息啊！这时候，我的脑海里突然像放电影一样，一会儿闪现出视频里“东亚病夫”几个刺眼的大字，一会儿闪现出COCO姐姐和外国小朋友们在运动场上奋起直追的样子。“跑起来！”我对自己说：“不能认输！”

　　我的脚步似乎听到召唤，慢慢地变得轻快起来，我好像又找到了那种乘风飞翔的感觉，连风变得清凉起来了，五圈跑完，回头看看跑道，跑道也没有变长。老师曾经给我们讲过一句名言，就是梁启超在《少年中国说》中写的：少年强则国强，少年智则国智，少年独立则国独立……我想说：少年不是东亚病夫则国不是东亚病夫！我们是祖国的一份子，如果我们每个人都能从自己做起，重视体育，加强锻炼，那么我们的民族就会越来越强壮！现在，我将会从自己做起，风一样的女子，继续奔跑吧！

　　爱国主义作文1000字 篇26

　　近期，关于“扶不扶”，过圣诞的气氛远胜过春节……这些现象愈发严重，不禁让人疑问：人们怎么了，爱国情在哪里？

　　当清晨的第一缕阳光温暖的洒向大地时，崭新又美好的一天，开始了。小孩准备去上学，大人也正要出发去上班，马路上一下子挤满了人和车，在一个公交站台上浩浩荡荡的有一群人在赶公交，其中有背着书包上学堂的小孩，有背着公文包的大人，还有一位白发苍苍的老人，她正提着大包小包坐在一边。公交车来了一群人发了疯似的，拼命跑上去，不一会儿，几十个位置变被一扫而空，那位老奶奶背着一的个大包裹最后一个上车了，她本想找个位子好好歇一歇，可望一望，这公交车少一个位子也没有。就连那三个闪闪发光的爱心座，也被三个年轻的男子抢占了。

　　中间的那个男人穿着一身运动装，拿着羽毛拍和羽毛球，头上戴着鸭舌帽，想必是要去附近的公园健身。再看看他前面那个男子，他正在塞着耳机听音乐，头靠在窗边，仿佛一副什么事都没有发生过的样子，时不时低头看几眼手机，翻一翻微博……而后面那个男子呢，索性带上口罩，闭着眼睛，“睡大觉”。

　　老奶奶看着他们一脸无奈的走开了。坐在后面的一个女子，看到了这一幕，刚想要起身，眼底却又闪过一丝犹豫，似乎在想些什么，到最后也没有让出这个位子。

　　像这样的现象在日常生活中频繁出现，爱社会是爱国的基础，让个座这样简单的动作难道都做不到吗？

　　就在这时，一个稚嫩的声音从车头传来：“老奶奶，您坐到这里来吧！”老奶奶望过身去，一个穿着校服的小男孩背着书包走了过来，伸出自己的小手，过来扶奶奶上座位，老奶奶会心的笑了，说着：“孩子啊，你就坐着吧，你还背着一个书包，站着的话多累呀，我还站得住呢，别担心我，你坐吧。”小男孩，连忙摇摇头，他用他说如星星般明亮的大眼睛，眨巴眨巴的看着老奶奶，说：“老奶奶我不累，老师说过我们在公交车上，要给比自己小的弟弟妹妹让座，也要给爷爷奶奶让座，这叫做尊老爱幼，我们都应该做到。”这话说完，全车的人都一句话也没了个个低着头，老奶奶摸着小男孩的头，就像摸着自己孙儿的头一般，心里充满了慈祥的眼神。这一次她没有拒绝，也不忍心拒绝，连连点头说道：“好，好，好。”

　　是啊，就连小孩都明白大人们怎能不懂？但就是这样的道理，勇于实行，却如此艰难。

　　中国是拥有5000年灿烂文化的文明古国。身为炎黄子孙我们更应该传承这些美好品质，不让它们随历史成为过去。发扬爱国精神，志在必得。在这里我呼吁大家行动起来，让生活充满爱，让中国充满爱。“少年强则国强。”青少年是祖国的花朵。让我们用爱心滋润这些花朵，让花朵茁壮成长，在未来开出最美中国。

　　爱国在心中，爱国之心，永驻我心。

　　爱国主义作文1000字 篇27

　　在梦中，有多少次，浮现着一个高大挺拔的身影，又有多少次，望着他那深邃的眼神，不由得心下好生钦佩，他是林则徐――虎门销烟的英雄！

　　相信绝大多数的炎黄子孙，黑眼睛黄皮肤的中国人，祖国在心中的位置一定是极为重要的吧！他曾经是一个平凡而又善良正直的人，因为那件事，他的事迹被传开了，他成了亿亿万万中国人心中的楷模！他就是，林则徐！亿万中国人民中的一个普通人，也正是这个人，给我们的国家带来了一刻崭新的变化！

　　我敬佩他，敬佩他的勇气；敬佩他的执着；敬佩他的坚毅；敬佩他的爱国之心。一个人，在那样的情况下，如此地冷静，实属不易，况且还做出如此伟大的举动，真的是我们祖国的骄傲。他的事迹，深深地刻在了我的脑海里，留下了很深很深的烙印，擦不掉，抹不去，挥不散……

　　他是一个勇敢的爱国之士，犹如一颗璀璨而又耀眼夺目的明星，足以深深震撼所有的人。古往今来，忠贞义胆涌动出许许多多：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，让我们体会到了他那大义凛然的高尚；“一年三百六十日，多是横戈马上行”的戚继光，让我们感受到了他那颗心充满着雄心壮志；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅……这些都是最耀眼的证明。

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，是一个极其爱国的人士，似乎比范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更为激烈。以大局为重，以国家为重，不计较个人得失，只一心系祖国，更加证实了“不以物喜，不以己悲”的说法，这才是男儿本色！

　　勇敢是必须的，坚强是必要的，坚持更是必不可少的。对于我们，如果我们也能有如此的胆识，那么事情将会一一迎刃而解。未来的路上，不知道布满了多少荆棘，设计了多少陷阱，但我们要知道，更要明白，中国人民不允许退缩，也不可能退缩，我们不向命运屈服，更不向上天低头，我们的血液里流淌着一种“不服输”的元素，叫做坚持，叫做勇敢，叫做坚强！我们坚强，因为我们是中华好儿女；我们坚持，因为我们是祖国未来的栋梁；我们勇敢，因为我们是中国人！

　　新世纪花朵的我们，磕磕绊绊是在所难免的，但这并不能丝毫影响到我们前进的心情。林则徐的光荣，我们铭记于心，要时时刻刻谨记他的教诲，将爱这颗种子，永远植入心田，谨慎地把握住它。

　　我们中国人的爱国之情，时而强烈，时而微弱，犹如一缕皎洁的月光，轻轻松松地洒在身上，若隐若现，若有若无，在人的心房上激起了一层一层的涟漪，美妙至极。好似一团激情燃烧的火焰，红红火火，温暖强烈，有一种舒适的感觉，又顿时令人觉得浑身精神抖擞，充满了力量！

　　我仿佛看到了林则徐在向我们招手，他的眼神无比坚定……

　　爱国主义作文1000字 篇28

　　其实我小的时候，对日本的向往是大于对祖国的热爱的。我想，这日本呀，有那么多好看的动画片，那儿一定很好玩儿吧！渐渐地，我对日本又开始惊叹了，我发现我们家好多电器都来自日本哩。后来长大了一点儿，也知道了这日本人侵略中国的一些事，但我对日本的看法却依旧没有改变。记得有一回，老师忽然有感而发：“日本人真可恨！”但可恨在哪里？我也不是很明白。小时候的认识基本上就是这样。所以，妈妈就怎么说我呢，她说我一点也不爱国。她老是这样说我，我就发现了“爱国”这个词。

　　渐渐长大，我也发现祖国确有许多值得喜欢的东西。咱们祖国就像一个小孩子，也爱藏东西。这就叫深藏不露，比我藏零食还厉害，但还是让我发现了：有些东西是明摆着的，风景啦，建筑啦，举世闻名、数不胜数。还有许多藏在地下或者百宝箱里，主要是历史文物。那敢情好，这么隐秘的地方都给我们发现了。另外美食，服饰，歌舞，乐器，怎么有那么多的好东西呢。我想，有了这些，加上祖国给我们生活、生存的环境，我们能不歌颂，赞美和热爱它吗？

　　学了历史，上网了解了更多的时事。发现历史上发生的各种战争，把祖国弄得遍体鳞伤，真是让人揪心。还有数不清的自然灾难，让它满目疮痍。我想到母亲河的洪水，想到漫天风雪，想到5.12大地震――这是离我最近的伤呵！房屋倒塌，地面裂开，千万人死于非命。我们的生者，却把千万颗红心聚在一起，投向汶川。我们痛哭一场后，把鼻涕、眼泪扫地回家，在心里燃起熊熊烈火，仰天长啸，从头再来！我想那是因为我们肩上有着责任――爱自己、爱别人、更是爱国家。

　　祖国是我们的母亲，只有她繁荣，安定，我们才得以安康。我们只有热爱她，才会促进她的进步和腾飞。但如何去爱呢？为了便于叙述，我给大家分享几个镜头。

　　其一，有一个司机，在开车时突发心脏病，为了不影响交通秩序，他还是把车开到了街道边，这个举动差点让他丢了性命；其二，在商业厅里，一对母女排队办手续，正当该她们的时候，一位老人跌跌撞撞地跑来问养老保险咋办。母女让了步，耐心地等候着老人问完。其三，我家门前有一棵大树，树下有一些垃圾桶。有一些没法谋生

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。

是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。

分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

《颜氏家训》卷三 勉学第八

自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重[1],聊举近世切要,以启寤[2]汝耳。

士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》[3]。

及至冠婚[4],体性稍定；因此天机,倍须训诱。

有志尚者,遂能磨砺,以就素业[5],无履立者,自兹堕[6]慢,便为凡人。

人生在世,会当有业：农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。

多见士大夫耻涉农商,差务工伎,射则不能穿札,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。

或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学；及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾；公私宴集,谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已。

何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!

[1]郑重：此处是频繁的意思。

[3]《礼》：指《礼记》。《传》：指《左传》。《论》：指《论语》。

[4]冠婚：旧时男子二十岁行加冠之礼,称冠礼,表示已成年。

[5]素业：清素之业,即士族所从事的儒业。本书《诫兵》篇："违弃素业。"义同。

从古至今的那些圣明帝王,他们都必须勤奋学习,何况一个普通百姓呢!这类事在经书史书中随处可见,我也不想再多举例,姑且举近世紧要的事说说,以启发开导你们。

现在士大夫的子弟,长到几岁以后,没有不受教育的,那学得多的,已学了《礼经》《春秋三传》。

那学得少的,也学完了《诗经》《论语》。

待到他们成年,体质性情逐渐成形,趁这个时候,就要加倍地对他们进行训育诱导。

他们中间那些有志气的,就可以经受磨炼,以成就其清白正大的事业,而那些没有操守的,从此懒散起来,就成了平庸的人。

人生在世,应该从事一定的工作：当农民的就要计划耕田种地,当商贩的就要商谈买卖交易,当工匠的就要精心制作各种用品,当艺人的就要深入研习各种技艺,当武士的就要熟悉骑马射箭,当文人的就要讲谈讨论儒家经书。

我见到许多士大夫耻于从事农业商业,又缺乏手工技艺方面的本事,让他射箭连一层铠甲也射不穿,让他动笔仅仅能写出自己的名字,整天酒足饭饱,无所事事,以此消磨时光,以此了结一生。

还有的人因祖上的荫庇,得到一官半职,便自我满足,完全忘记了学习的事,碰上有吉凶大事,议论起得失来,就张口结舌,茫然无知,如坠云雾中一般。

在各种公私宴会的场合,别人谈古论今,赋诗明志,他却像塞住了嘴一般,低着头不吭声,只有打哈欠的份儿。

有见识的旁观者,都替他害臊,恨不能钻到地下去。

这些人又何必吝惜几年的勤学,而去长受一生的愧辱呢!

梁朝全盛之时,贵游子弟[1],多无学术,至于谚云："上车不落则著作,体中何如则秘书[2]。

"无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车[3],跟高齿屐[4],坐棋子方褥[5],凭斑丝隐囊[6],列器玩于左右,从容出入,望若神仙。

明经[7]求第,则顾人答策[8]；三九[9]公癐,则假手赋诗。

当尔之时,亦快士[10]也。

及离乱之后,朝市[11]迁革,铨衡选举,非复曩者之亲；当路秉权,不见昔时之党。

求诸身而无所得,施之世而无所用。

被褐而丧珠,失皮而露质,兀若枯木,泊[12]若穷流,鹿独[13]戎马之间,转死沟壑之际。

自荒乱以来,诸见俘虏。

虽百世小人[14],知读《论语》、《孝经》者,尚为人师；虽千载冠冕,不晓书记者,莫不耕田养马。

以此观之,安可不自勉耶?若能常保数百卷书,千载终不为小人也。

[1]贵游子弟：无官职的王公贵族叫贵游,他们的子弟就叫贵游子弟。此处是泛称贵族子弟。

[2]著作：即著作郎,官名,掌编纂国史。体中何如：当时书信中的客套话。

[3]长檐车：一种用车幔覆盖整个车身的车子。

[4]高齿屐：一种装有高齿的木底鞋。

[5]棋子方褥：一种用方格图案的丝织品制成的方形坐褥。

[7]明经：六朝以明经取士。

[8]顾：同雇。答策：对策。此指应试。

[9]三九：指三公九卿。

[10]快士：优秀人物。

[11]朝市：此指朝廷。

[12]泊：卢文癕曰："泊"疑当作"癗"。《说文·水部》："癕,浅水也。"

[13]鹿独：流离颠沛的样子。

[14]小人：指平民百姓。

梁朝全盛之时,那些贵族子弟大多不学无术,以致当时的谚语说："登车不跌跤,可当著作郎；会说身体好,可做秘书官。

"这些贵族子弟没有一个不是以香料熏衣,修剃脸面,涂脂抹粉的；他们外出乘长檐车,走路穿高齿屐,坐在织有方格图案的丝绸坐褥上,倚靠着五彩丝线织成的靠枕,身边摆的是各种古玩,进进出出派头十足,看上去好像神仙模样。

到明经答问求取功名的时候,他们就雇人顶替自己去应试,在三公九卿列席的宴会上,他们就借别人之手来为自己作诗,在这种时刻,他们倒显得像模像样的。

等到动乱来临,朝廷变迁革易,考察选拔官吏时,不再任用过去的亲信,在朝中执掌大权的,再看不见过去的同党。

这时候,这些贵族子弟们靠自己不中用,想在社会上发挥作用又没有本事。

他们只能身穿粗布衣服,卖掉家中的珠宝,失去华丽的外表,露出无能的本质,呆头呆脑如同一段枯木,有气无力像条快要干涸的流水,在乱军中颠沛流离,最后抛尸于荒沟野壑之中,在这种时候,这些贵族子弟就完完全全成了蠢材了。

有学问有手艺的人,走到哪里都可以站稳脚跟。

自从兵荒马乱以来,我见过不少俘虏,其中一些人虽然世世代代都是平民百姓,但由于懂得《孝经》《论语》,还可以去给别人当老师；而另外一些人,虽然是年代久远的世家大族子弟,但由于不会动笔,结果没有一个不是去给别人耕田养马的。

由此看来,怎么会不努力学习呢?如果能够经常保有几百卷书籍,就是再过一千年也始终不会沦为平民百姓的。

夫明《六经》之指[1],涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺[2],得以自资。

父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。

谚曰："积财千万,不如薄伎[3]在身。

"伎之易习而可贵者,无过读书也。

世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也。

夫读书之人,自羲、农[4]已来,宇宙之下,凡识几人,凡见几事,生民之成败好恶,固不足论,天地所不能藏,鬼神所不能隐也。

[1]六经：依《礼记·经解》所列,为《诗》《书》《乐》《易》《礼》《春秋》。指：通"旨"。

[2]艺：技艺,才能。

[4]羲、农：伏羲、神农,均为传说中的旧时帝王,与女娲并称"三皇"。

通晓"六经"旨意,涉猎百家著述,即使不能增强道德修养,劝勉世风习俗,也仍然不失为一种才艺,可借此自我充实。

父亲兄长是不能够长期依赖的,家乡邦国是不能够常保无事的,一旦流离失所,没有人来庇护周济你时,就需要自己设法了。

俗话说："积财千万,不如薄技在身。

"容易学习而又可致富贵的本事,无过于读书了。

世人不管他是愚蠢还是聪明,都希望认识的人多,见识的事广,但却不肯去读书,这就有如想要饱餐却懒于做饭,想得身暖却懒于裁衣一样。

那些读书人,从伏羲、神农的时代以来,在这世界上,共认识了多少人,见识了多少事,对一般人的成败好恶,他们看得很清楚,这固然不必再说,就是天地鬼神的事,也是瞒不过他们的。

有客难主人[1]曰："吾见强弩长戟[2],诛罪安民,以取公侯者有矣；文义习吏[3],匡时富国,以取卿相者有矣；学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎?"主人对曰："夫命之穷达,犹金玉木石也；以癘学艺,犹磨莹雕刻也。

金玉之磨莹,自美其矿璞[4],木石之段块,自丑其雕刻；安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱,比于无学之富贵也。

且负甲为兵,咋[5]笔为吏,身死名灭者如牛毛,角立杰出者如芝草[6]；握素披黄[7],吟道咏德,苦辛无益者如日蚀,逸乐名利者如秋荼[8],岂得同年[9]而语矣。

且又闻之：生而知之者上,学而知之者次[10]。

所以学者,欲其多知明达耳。

必有天才,拔群出类,为将则暗与孙武[11]、吴起同术,执政则悬得管仲[12]、子产之教,虽未读书,吾亦谓之学矣[13]。

今子即不能然,不师古之踪迹,犹蒙被而卧耳。

[1]主人：作者自称。

[2]弩、戟：古代兵器。

[3]文：文饰,此处作阐释解。义：礼仪。

[4]矿：未经冶炼的金属。璞：未经雕琢的玉石。

[6]角力：如角之挺立。芝草：灵芝草,一种菌类植物,旧时人以为瑞草。

[7]素：绢素,旧时用以抄写书籍的丝织品。黄：黄卷,古时用黄癚染纸以防蠹,故名。素、黄均代指书籍。

[8]秋荼：荼至秋而花繁叶密,此喻其多。

[10]"且又闻之"三句：《论语·季氏》："孔子曰：生而知之者,上也；学而知之者,次也……"

[11]孙武：春秋时杰出军事家,字长卿,齐国人。

[12]管仲：即管夷吾,字仲。春秋齐颍上人。相齐国,助桓公成为春秋五霸之首。子产：即公孙侨、公孙成子。春秋时政治家。悬：预先。

[13]虽未读书,吾亦谓之学矣：《论语·学而》："虽曰未学,吾必谓之学也。"

有客人对我发问说："那些手持强弓长戟,去诛灭罪恶之人,安抚黎民百姓,以此博取公侯爵位的人,我认为是有的；那些阐释礼仪,研习吏道,匡正时尚,使国家富足,以此博取卿相职位的人,我认为是有的；而那些学问贯通古今,才能文武兼备,却身无俸禄官爵,妻子儿女挨饿受冻的人,却是数也数不清,照此说来,哪里值得对学习那么看重呢?"我回答他说："一个人的命运是困厄还是显达,就如同金、玉与木、石；研习学问,就好比琢磨金、玉,雕刻木、石。

金、玉经过琢磨,就比矿、璞来得更美,木、石截成段敲成块,就比经过雕刻来的丑陋,但怎么能说经过雕刻的木、石就胜过未经琢磨的金、璞呢?因此,不能以有学问的人的贫贱,去与那无学问的人的富贵相比。

况且,那些披挂铠甲去当兵,口含笔管充任小吏的人,身死名灭者多如牛毛,脱颖而出者少如灵芝草；如今,勤奋攻读,修养品性,含辛茹苦而没有任何益处的人就像日食一样少见,而闲适安乐,追名逐利的人却像秋荼那样繁多,哪能把二者相提并论呢。

况且我又听说：生下来就懂得事理的是上等人,通过学习才明白事理的是次一等的人。

人之所以要学习,就是想使自己知识得到丰富,明白通达。

如果说一定有天才存在的话,那就是出类拔萃的人,作为将军,他们暗中具备了与孙武、吴起相同的军事谋略；作为执政者,他们先天就获得了管仲、子产的政教才干。

虽然他们从未读过书,我也要说他们是有学问的。

现在您不能够做到这一点,又不去师法古人的所作所为,那就好比蒙着被子睡大觉,什么也看不见了。

人见邻里亲戚有佳快[1]者,使子弟慕而学之,不知使学古人,何其蔽也哉?世人但见跨马被甲,长癛强弓,便云我能为将；不知明乎天道,辨乎地利[2],比量逆顺,鉴达兴亡之妙也。

但知承上接下,积财聚谷,便云我能为相；不知敬鬼事神,移风易俗,调节阴阳[3],荐举贤圣之至[4]也。

但知私财不入,公事夙办,便云我能治民；不知诚己刑物[5],执辔如组[6],反风灭火,化鸱为凤之术也。

但知抱令守律,早刑晚舍,便云我能平狱；不知同辕观罪,分剑追财,假言而奸露,不问而情得之察也。

爰及农商工贾,厮役奴隶,钓鱼屠肉,饭牛牧羊,皆有先达,可为师表,博学求之,无不利于事也。

[1]佳快：优秀之意。

[2]不知明乎天道,辨乎地利：《孙子·计》："天者,阴阳寒暑时制也。地者,远近险易广狭生死也。"

[3]阴阳：中国哲学的一对范畴,旧时思想家以此解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。

[5]刑物,给人做出榜样。刑,同"型"。

[6]辔：马缰绳。组：用丝织成的宽带子。旧时一车四马,每马两条缰绳,驾车人手牵着马缰绳,就像一排正在编织的丝带一般。

人们看见邻居、亲戚中有出人头地的人物,懂得让自己的子弟欣慕他们,向他们学习,却不明白让自己的子弟向古人学习,这是多么无知啊。

一般人只看见当将军的跨骏马,披铠甲,手持长矛强弓,就说我也能当将军；却不懂得了解天时的阴晴寒暑,分辨地理的险易远近,比较权衡逆境顺境,审察把握兴盛衰亡的种种奥妙。

一般人只知道当宰相的秉承旨意,统领百官,为国积财储粮,就说我也可以当宰相；却不知道侍奉鬼神,移风易俗,调节阴阳,荐贤举能的种种周到细致。

一般人只知道私财不落腰包,公事及早办理,就说我也可以管理好百姓；却不知道诚恳待人,为人楷模,治理百姓,如驾车马,止风灭火,消灾免难,化鸱为凤,变恶为善的种种道理。

一般人只知道遵循法令条律,判刑赶早,赦免推迟,就说我也可以秉公办案；却不知道同辕观罪、分剑追财,用假言诱使诈伪者暴露,不用反复审问而案情自明这种种深刻的洞察力。

推而广之,甚至那些农夫、商贾、工匠、童仆、奴隶、渔民、屠夫、喂牛的、放羊的,他们中间都有在德行学问上堪为前辈的人,可以作为学习的榜样,广泛地向这些人学习,对事业是不无好处的。

夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。

未知养亲者,欲其观古人之先意承颜[1],怡声下气[2],不惮劬劳,以致甘癡[3],惕然惭惧,起而行之也；未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命[4],不忘诚[5]谏,以利社稷,恻然自念,思欲效之也；素骄奢者,欲其观古人之恭俭节用,卑以自牧,礼为教本,敬者身基,瞿然自失,敛容抑志也；素鄙吝者,欲其观古人之贵义轻财,少私寡欲,忌盈恶满,癢穷恤匮,赧然悔耻,积而能散也；素暴悍者,欲其观古人之小心黜己,齿弊舌存,含垢藏疾[6],尊贤容众,癤[7]然沮丧,若不胜衣[8]也；素怯懦者,欲其观古人之达生委命[9],强毅正直,立言必信,求福不回,勃然奋厉,不可恐慑也：历兹以往,百行皆然。

纵不能淳,去泰去甚[10]。

世人读书者,但能言之,不能行之,忠孝无闻,仁义不足；加以断一条讼,不必得其理；宰千户县[11],不必理其民；问其造屋,不必知楣横而癦[12]竖也；问其为田,不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑,讽咏辞赋,事既优闲,材增迂诞,军国经纶,略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎!

[1]先意承颜：指孝子先父母之意而顺承其志。

[2]怡声不气：指声气和悦,形容恭顺的样子。

[3]癡(chī)：肉柔软脆嫩。

[4]授命：献出生命。

[5]诚：避隋文帝父"忠"字讳改。

[6]含垢藏疾：包容污垢,藏匿恶物。形容宽仁大度。

[7]癤(jiē)：疲倦的样子。

[8]不胜衣：谦恭退让的样子。

[9]达生：不受世务牵累的意思。委命：听任命运支配。

[10]去泰去甚：去其过甚。谓事宜适中。

[11]千户县：指最小的县。

[12]楣：房屋的横梁。癦：梁上短柱。

人之所以要读书求学,本来是为了开发心智,提高认识能力,以利于自己的行动。

对那些不懂得奉养父母的人,我想让他们看看古人体察父母心意,按父母的意愿办事；轻言细语、和颜悦色地与父母谈话；怎样不怕劳苦,为父母弄到香甜软嫩的食品；使他们看了之后感到畏惧惭愧,起而效法古人。

对那些不懂得怎样侍奉国君的人,我想让他们看看古人怎样笃守职责,不侵凌犯上；怎样在危急关头,不惜牺牲性命；怎样以国家利益为重,不忘自己忠心进谏的职责；使他们看了之后痛心疾首地对照自己,进而想去效法古人。

对那些平时骄横奢侈的人,我想让他们看看古人怎样恭谨俭朴,节约费用；怎样以谦卑自守,以礼让为政教之本,以恭敬为立身之根,使他们看了之后震惊变色,自感若有所失,从而端正态度,抑制那骄奢的心意。

对那些平时浅薄吝啬的人,我想让他们看看古人怎样贵义轻财,少私寡欲,忌盈恶满；怎样周济鳏寡孤独,体恤贫民百姓。

使他们看了之后脸红,产生懊悔羞耻之心,从而做到既能积财又能散财。

对那些平时暴虐凶悍的人,我想让他们看看古人怎样小心恭谨,自我约束,懂得齿亡舌存的道理；怎样宽仁大度,尊重贤士,容纳众人。

使他们看了之后气焰顿消,显出谦恭退让的样子来。

对那些平时胆小懦弱的人,我想让他们看看古人如何无牵无碍,听天由命,如何强毅正直,说话算数,如何祈求福运,不违祖道。

使他们看了之后能奋发振作,无所畏惧。

以此类推,各方面的品行都可以采取以上方式来培养,即使不能使风气淳正,也可以去掉那些偏离道德规范的不良行为。

从学习中所获取的知识,没有什么地方不可运用。

然而现在的读书人,只知空谈,不能行动,忠孝谈不上,仁义也欠缺,再加上他们审断一桩官司,不一定了解了其中道理,主管一个千户小县,不一定亲自管理过百姓；问他们怎样造房子,不一定知道楣是横着放而癦是竖着放；问他们怎样种田,不一定知道高粱要早下种而黍子要晚下种。

整天只知道吟咏歌唱,谈笑戏谑,写诗作赋,悠闲自在,迂阔荒诞,对治军治国则毫无办法,所以他们被那些武官俗吏嗤笑辱骂,确实是有原因的。

夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列；人疾之如仇敌,恶之如鸱枭[1]。如此以学自损,不如无学也。

[1]鸱(chī)枭：鸱为猛禽,枭传说食母,古人以为皆恶鸟。

人们学习是为了用它得到好处。我看见有的人读了几十卷书,就自高自大起来,冒犯长者,轻慢同辈。大家仇视他好比对仇敌一般,厌恶他好比对鸱枭那样的恶鸟一般。像这样用学习给自己招来损害,还不如不要学习。

古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也；今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实；讲论文章,春华也,修身利行[1],秋实也。

[1]修身利行：涵养德行,以利于事。

古代求学的人是为了充实自己,以弥补自身的缺乏；现在求学的人是为了向别人炫耀,只能夸夸其谈。

古代求学的人是为了广利大众,推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要,涵养德行以求仕进。

求学就像种果树一样,春天可以观赏它的花朵,秋天可以收取它的果实。

讲论文章,这就好比赏玩春花；修身利行,这就好比摘取秋果。

人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。

吾七岁时,诵《灵光殿赋》[1],至于今日,十年一理,犹不遗忘；二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。

然人有坎癧[2],失于盛年,犹当晚学,不可自弃。

孔子云："五十以学《易》,可以无大过矣[3]。

"魏武、袁遗[4],老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。

曾子七十乃学,名闻天下[5]；荀卿[6]五十,始来游学,犹为硕儒；公孙弘[7]四十余,方读《春秋》,以此遂登丞相；朱云[8]亦四十,始学《易》、《论语》；皇甫谧[9]二十,始受《孝经》、《论语》：皆终成大儒,此并早迷而晚寤也。

世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。

幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也[10]。

[1]《灵光殿赋》：东汉文学家王逸的儿子王延寿所作。灵光殿,西汉宗室鲁恭王所建。

[2]坎癧：困顿；不得志。

[3]"孔子云"三句：语见《论语·述而》。朱熹《集注》："学《易》,则明乎吉凶消长之理,进退存亡之道,故可以无大过。"

[4]魏武：即魏武帝曹操。袁遗：字伯业,为袁绍堂兄,任长安令。

[5]"曾子七十乃学"二句《类说》"七十"作"十七",曾子小孔子四十六岁,而从其学,故此处应以"十七"为当。旧时十七岁已达入仕之年,而曾子十七岁始学,故可谓晚学。

[6]荀卿：战国时思想家、教育家。名况,时人尊之而号为"卿"。

[7]公孙弘：字季,汉代人。年四十余始学《春秋》,元朔中为丞相,封平津侯。

[8]朱云：字游,汉代平陵人。年四十,从博士白子友学《易经》,又从萧望之学《论语》。

[9]皇甫谧：字士安。晋代学者。

[10]"幼而学者"五句：《说苑·建本》："师旷曰：'少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如秉烛之明。'秉烛之明,孰与昧行乎?"

人在幼小的时候,精神专注敏锐,长大成人以后,思想容易分散,所以,对孩子确实需要及早教育,不可坐失良机。

我在七岁的时候,背诵《灵光殿赋》,直到今天,隔十年温习一次,仍然不会遗忘。

二十岁以后,所背诵的经书,搁置在那里一个月,便到了荒废的地步。

当然,人总有困厄的时候,壮年时失去了求学的机会,仍然应当在晚年时抓紧时间进行学习,不可自暴自弃。

孔子说："五十岁时学习《易》,就可以不犯大的过错了。

"魏武帝、袁遗,他俩到老年时学习的兴趣愈加浓厚,这些都是年轻时勤奋学习直到老年也不厌倦的例子。

曾子十七岁时才开始学习,最后名闻于天下；荀卿五十岁才开始到齐国游学,仍然成了大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》,靠这学问后来终于当上了丞相；朱云也是四十岁才开始学习《易经》《论语》的,皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》,他们最后都成了大学者。

这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。

普通人如果到成年以后还未开始学习,就说晚了晚了,就这样拖拖拉拉过日子,好像面对着一堵墙壁什么也看不见,也可算是愚蠢的了。

从小就开始学习的人,就如同太阳初升时的光芒；到老来才开始学习的人,就如同手持蜡烛在夜间行走,但总比那闭着眼睛什么也看不见的人强。

汉时贤俊,皆以一经弘圣人之道,上明天时,下该人事,用此致卿相者多矣。

末俗[1]已来不复尔,空守章句[2],但诵师言,施之世务,殆无一可。

故士大夫子弟,皆以博涉为贵,不肯专儒。

梁朝皇孙以下,总癨[3]之年,必先入学,观其志尚,出身[4]已后,便从文吏,略无卒业者。

冠冕为此者[5],则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘縚等,兼通文史,不徒讲说也。

洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳,邺下又见邢子才：此四儒者,虽好经术,亦以才博擅名。

如此诸贤,故为上品,以外率多田野间人,音辞鄙陋,风操蚩拙,相与专固,无所堪能,问一言辄酬数百,责其指归,或无要会[6]。

邺下谚云："博士[7]买驴,书券三纸,未有驴字。

"使汝以此为师,令人气塞。

孔子曰："学也禄在其中矣。

"今勤无益之事,恐非业也。

夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人；何必"仲尼居"即须两纸疏义[8],燕寝讲堂[9],亦复何在?以此得胜,宁有益乎光阴可惜,譬诸逝水。

当博览机要,以济功业；必能兼美,吾无间[10]焉。

[1]末俗：指末世的风俗。

[2]章句：指古书的章节句读。

[3]总癨(huò)：《诗·齐风·甫田》："总角癨兮。"角,小髻。癨,儿童的发髻向上分开的样子。此指童年时代。

[5]冠：帽子的总称。冕：旧时贵族所戴的礼冠。这里的冠冕为仕宦的代称。

[6]要会：要旨的意思。

[7]博士：国子学中主讲《经》的人,此泛指执教的人。

[8]仲尼居：《孝经·开宗明义》第一章章首文。疏义：系对经注而言,注是注解经文,疏是演释注文。

[9]燕寝：闲居之处；讲堂：讲习之所。此句说解经之家对"仲尼居"的"居"字有的释为闲居之处,有的释为讲习之所,各持一端。

[10]间：嫌癣,这里是批评的意思。

学习风气的兴盛或衰败,随世道变迁而变化。

汉朝时代的贤士俊才们,都靠精通一部经书来发扬光大圣人之道,上知晓天命,下贯通人事,他们中凭着这个特长而获取卿相职位的人可多了。

汉末风气改变以后就不再是这样了,读书人都空守章句之学,只知道背诵老师讲过的现成话,如果靠这些东西来处理实际事务,我看大概不会有什么用处。

因此,后来的士大夫子弟读书都以广泛涉猎为贵,不肯专攻一经。

梁朝从皇孙以下,在儿童时就一定先让他们入学读书,观察他们的志尚,到步入仕途的年龄后,就去参与文官的事务,没有一个是把学业坚持到底的。

既当官又能坚持学业的,则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘縚等人,这些人文笔也很在行,不光是只能口头讲讲而已。

在洛阳城,我还听说有崔浩、张伟、刘芳三人的大名,邺下那里还有位邢子才：这四位学者,虽然都较为喜好经术,但也以才识广博擅名。

像以上的各位贤士,原本就该是为官者中的上品,除此之外就大都是些村夫庸人,这些人语言鄙陋,风度拙劣,互相之间固执己见,任何事也干不了,你问他一句话,他就会答出几百句,若要问他其中的意旨究竟是什么,他大概一点也摸不到边。

邺下有谚语说："执教的人上市去买驴,契约写了三大张,不见写出个驴字。

"如果让你以这种人为师,岂不会使人丧气。

孔子说："去学习吧,你的俸禄就在其中了。

"而今这些人却在那些毫无益处的事情上下工夫,这恐怕不是正经行当吧。

圣人的书,是用来教育人的,只要能熟读经文,精通注文之义,使之对自己的言行经常提供些帮助,也就足以在世上为人了；何必"仲尼居"三个字就要写它两张纸的疏文来解释呢,你说"居"指闲居之处,他说"居"指讲习之所,现在又有哪个能够亲见?在这种问题上,争个你输我赢,难道会有什么好处吗?光阴可惜,就像那逝去的流水般一去不返,我们应当广泛阅读书中那些精要之处,以求对自己的事业有所帮助。

如果你们能把博览与专精结合起来,那我就非常满意,再无话可说了。

俗间儒士,不涉群书,经纬[1]之外,义疏[2]而已。

吾初入邺,与博陵崔文彦交游,尝说《王粲[3]集》中难郑玄《尚书》事,崔转为诸儒道之,始将发口,悬见排蹙,云："文集只有诗赋铭诔[4],岂当论经书事乎?且先儒之中,未闻有王粲也。

"崔笑而退,竟不以粲集示之。

魏收[5]之在议曹,与诸博士议宗庙事,引据《汉书》,博士笑曰："未闻《汉书》得证经术。

"收便忿怒,都不复言,取《韦玄成[6]传》,掷之而起。

博士一夜共披寻之,达明,乃来谢曰："不谓玄成如此学也。

[1]经纬：经书和纬书。经书指儒家经典著作。纬书是对"经书"而言,是汉代混合神学附会儒家经义的书。

[2]义疏：解经之书。其名源于佛家的解释佛典。以后指会通中国古书义理,加以阐释发挥；或指广搜群书,补充旧注,究明原委的书。

[3]王粲：汉末文学家。字仲宣,山阳高平人(今山东邹县)。以博洽著称。为"建安七子"之一。

[4]赋、铭、诔：均为文体名,与诗同为有韵之文。

[5]魏收：北齐文学家、史学家。

[6]韦玄成：《汉书·韦贤传》载："贤少子玄成,字少翁。好学,修父业,以明经擢为谏大夫。永光中,代于定国为丞相,议罢郡国庙,又议太上皇、孝惠、孝文、孝景庙,皆亲尽宜毁,诸寝园日月间祀,皆勿复修。"

世间的读书人,不去广泛涉猎群书,除了读各种经书和纬书外,就是学学解释这些经典的注疏而已。

我刚到邺城时,与博陵的崔文彦交游,我和他曾谈起《王粲集》中关于王粲责难郑玄《尚书注》的事,崔文彦转而给几位读书人谈起此事,刚要开口,就被他们责难说："文集中只有诗、赋、铭、诔等类文体,难道会论及有关经书的事吗?况且在先儒之中,也没听说过王粲这人啊。

"崔文彦笑了笑便告辞了,终究未把《王粲集》给他们看。

魏收在议曹任上时,与各位博士议及有关宗庙之事,并引《汉书》为据,众博士笑着说："我们没有听说过《汉书》可以证验经学的。

"魏收很脑火,一句话也不再说,把《汉书》中的《韦玄成传》扔给他们,就起身退出了。

众博士花了一个晚上的时间来共同翻检此书,第二天才来道歉说："想不到韦玄成还有这等学问啊。

夫老、庄之书,盖全真[1]养性,不肯以物累己也。

故藏名柱史[2],终蹈流沙；匿迹漆园[3],卒辞楚相,此任纵之徒耳。

何晏、王弼,祖述玄宗,递相夸尚,景[4]附苹靡,皆以农、黄之化,在乎己身,周、孔之业,弃之度外。

而平叔以党曹爽见诛,触死权[5]之网也；辅嗣以多笑人被疾,陷好胜之阱也；山巨源以蓄积取讥,背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮,无支离拥肿[6]之鉴也；荀奉倩丧妻,神伤而卒,非鼓缶之情也；王夷甫悼子,悲不自胜,异东门之达也；嵇叔夜排俗取祸,岂和光同尘[7]之流也；郭子玄以倾动专势,宁后身外己之风也；阮嗣宗沉酒荒迷,乖畏途相诫之譬也；谢幼舆赃贿黜削,违弃其余鱼之旨也：彼诸人者,并其领袖,玄宗所归。

其余桎梏尘滓[8]之中,颠仆名利之下者,岂可备言乎!直取其清谈雅论,剖玄析微,宾主往复,娱心悦耳,非济世成俗之要也。

洎于梁世,兹风复阐,《庄》、《老》、《周易》,总谓《三玄》。

武皇、简文,躬自讲论。

周弘正奉赞大猷[9],化行都邑,学徒千余,实为盛美。

元帝在江、荆间,复所爱习,召置学生,亲为教授,废寝忘食,以夜继朝,至乃倦剧愁愤,辄以讲自释。

吾时颇预末筵,亲承音旨,性既顽鲁,亦所不好云。

[1]全真：保持本性。

[2]藏名柱史：老子做过周代管理图书的柱下史,藏名柱史是说做柱下史而不被外人知道。

[3]匿迹漆园：庄子曾为漆园吏。此指做漆园吏不为人所知。

[4]景："影"的本字。

[5]死权：死于权利。死,为动用法,为……死。

[6]支离拥肿：支离和拥肿分别是庄子作品中的人和樗树,由于人的畸形、树的臃肿而终其天年。

[7]和光同尘：把光荣和尘浊同样看待。

[8]桎梏尘滓：被世俗所禁锢。

[9]大猷(yóu)：道术,此指治国之道。

老子、庄子他们的书,都是在讲怎样保持本真性情、修养超然品性的,所以他们不会因为身外之物而牵累自己,使自己过得不开心。

老子心甘情愿做一个默默无闻的图书管理员,最后又悄无声息地隐身于沙漠之中；庄子则干脆隐居漆园当一个小官,后来楚成王邀请他做相,可是他却不领情。

他们俩都是喜欢自由自在、无拘无束生活的人啊。

后来,像何晏、王弼等,他们也宣讲道教的教义。

那个时候的人,就好比影子伴随形体、草木随风倒一般,大家都以神农、黄帝的教化来装扮自己,至于周公、孔子的礼教等就无人问津了。

可是何晏因为攀附曹爽而遭杀身之祸,这是碰到了贪婪的网上；王弼傲视周围,小看他人而遭到怨恨,这是掉进了好胜的陷阱；山涛由于贪财吝啬而遭到世人非议,这是违背了聚敛的越多失去的越多的古训；夏侯玄以非凡的才能和声望而招致被害,这是因为他还没有从庄子支离和臃肿大树的寓言中吸取教训：无用之才能够保全自己；荀粲因丧妻而伤心致死,说明他还不具有庄子丧妻击缶而歌的超脱情怀；王衍因丧子而痛不欲生,这和东门吴达观地面对丧子之痛有着天壤之别；嵇康因清高而命丧黄泉,说明他还没有做到"和其光,同其尘"；郭象因声名显赫而成为达官贵人,最终也没有做到甘于人后；阮籍纵酒迷乱,违背了险途应该小心谨慎的古训；谢鲲因贪污而遭罢官,这是他没有遵守节制物欲的宗旨。

以上的这些人,都是所谓的玄学中的领袖人物。

至于那些在尘世污秽、名利官场之中毫无自由可言的人,就更不用说了。

这些人无非拿老、庄书中的一些清谈雅论什么的,剖析一下其中的玄妙之处,宾主之间相互问答取娱,贪图一时的快乐,这对于形成良好的社会风气有什么用呢?到了梁朝,这种崇尚道教的风气又开始流行,那个时候兴玄学,《庄子》《老子》《周易》被人们称为"三玄"。

这个东西,就连梁武帝和简文帝都亲自加以讲论。

周弘正奉君王之命讲解如何以道教治国的大道理,偏远小城镇的人都来听讲,有时听讲的人达数千,真是盛况空前。

后来元帝在江陵、荆州的时候,也对玄学乐此不疲,还召集学生亲自给他们讲解,以至于夜以继日、废寝忘食。

他在身心疲惫、忧愁烦闷的时候,也会拿玄学来自我减压。

我当时偶尔也会在末位听讲,有幸聆听元帝的教诲,这对于我这个天资愚笨的人来说,并没有特别的获益。

齐孝昭帝侍娄太后疾[1],容色憔悴,服膳减损。徐之才[2]为炙两穴,帝握拳代痛,爪入掌心,血流满手。后既痊愈,帝寻疾崩,遗诏恨不见山陵[3]之事。其天性至孝如彼,不识忌讳如此,良由无学所为。若见古人之讥欲母早死而悲哭之[4],则不发此言也。孝为百行之首,犹须学以修饰之,况余事乎!

[1]齐孝昭帝：名演,字延安,北齐君主,公元[5][6]0年在位。娄太后：《北齐书·神武明皇后传》："娄氏,讳昭君,司徒内干之女。"

[2]徐之才：《北齐书·徐之才传》："之才,丹阳人,大善医术,兼有机辩。"

[3]山陵：指帝王或皇后的坟墓。此指孝昭帝母亲的丧事。

[4]若见古人之讥欲母早死而悲哭之：《淮南子·说山》："东家母死,其子哭之不哀。西家子见之,归谓其母曰：'社何爱速死,吾必悲哭社。'夫欲其母之死者,虽死亦不能悲哭矣。"

北齐的孝昭帝护理病中的娄太后,因此而脸色憔悴,饭量与日减少。

徐之才用艾炷炙太后的两个穴位,太后疼痛忍无可忍,孝昭帝让母亲握住自己的手以代痛,指甲嵌入掌心,以致血流满手。

太后的病终于痊愈,而孝昭帝却积劳成疾,没多久就去世了,临终留下遗诏说：他遗憾的是不能够为娄太后操办后事,以尽到最后的孝心。

他这人的天性是这样的孝顺,而不懂得忌讳却又到如此地步,这确实是不学习造成的。

他如果从书中看到过有关古人讽刺那盼望母亲早死以便痛哭尽孝的人的记载,就不会在遗诏中说出那样的话了。

孝为百行之首,尚且需要通过学习去培养完善,更何况其他的事呢!

梁元帝尝为吾说："昔在会稽[1],年始十二,便已好学。时又患疥,手不得拳,膝不得屈。闲斋张葛[2]帏避蝇独坐,银瓯贮山阴甜酒,时复进之,以自宽痛。率意自读史书,一日二十卷,既未师受,或不识一字,或不解一语,要自重之,不知厌倦。"帝子之尊,童稚之逸,尚能如此,况其庶士,冀以自达者哉?

[1]会稽：郡名。南朝时其治所在山阴(今浙江绍兴)。

[2]葛：植物名。多年生蔓草。其茎的纤维可制葛布。

梁元帝曾经对我说："我过去在会稽郡的时候,年龄才十二岁,就已经喜欢学习了。

当时我身患疥疮,手不能握拳,膝不能弯曲。

我在闲斋中挂上葛布制成的帐子,以避开苍蝇独坐,身边的小银盆内装着山阴甜酒,不时喝上几口,以此减轻疼痛。

这时我就独自随意读一些史书,一天读二十卷,既然没有老师传授,就经常会有一个字不认识,或一句话不能够理解的情况,这就需要严格要求自己,不感到厌倦。

"元帝以帝王之子的尊贵,以孩童的闲适,尚且能够用功学习,何况那些希望通过学习以求显达的小官吏呢?

古人勤学,有握锥[1]投斧,照雪聚萤[2],锄则带经[3],牧则编简[4],亦为勤笃。

梁世彭城刘绮,交州刺史勃之孙,早孤家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,然[5]明夜读。

孝元初出会稽,精选寮寀[6],绮以才华,为国常侍兼记室[7],殊蒙礼遇,终于金紫光禄[8]。

义阳朱詹,世居江陵,后出扬都[9],好学,家贫无资,累日不爨[10],乃时吞纸以实腹。

犬亦饥虚,起行盗食,呼之不至,哀声动邻,犹不废业,卒成学士,官至镇南录事参军,为孝元所礼。

此乃不可为之事,亦是勤学之一人。

东莞臧逢世,年二十余,欲读班固《汉书》,苦假借不久,乃就姊夫刘缓乞丐客刺[11]书翰纸末,手写一本,军府服其志尚,卒以《汉书》闻。

[1]握锥：指战国时苏秦以锥刺股事。

[2]照雪：《初学记》引《宋齐语》："孙康家贫,常映雪读书,清淡,交游不杂。"《太平御览》卷十二亦引此文。聚萤：《晋书·车武子传》："武子,南平人。博学多通。家贫,不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。"

[3]锄则带经：汉末的常林也有带经而锄的事。

[4]牧则编简：《汉书·路温舒传》："温舒,字长君,钜鹿东里人。父为里监门,使温舒牧羊,取泽中蒲,截以为牒,编用书写。"

[5]然："燃"的本字。

[6]精选寮寀：《尔雅·释诂》："寮,癫,官也。"寮,同"僚"。寀,同"采"。

[7]绮以才华,为国常侍兼记室：《隋书·百官志》："皇子府置中录事,中记室、中直兵等参军,功曹史、录事、中兵等参军。王国置常侍官。"

[8]殊蒙礼遇,终于金紫光禄：《隋书·百官志》："特进、左右光禄大夫、金紫光禄大夫,并为散官,以加文武官之德声者。"

[9]扬都：指建业,即今江苏南京市。

[11]客刺：名刺,名片。

先前的勤学者,有用锥子刺大腿以防止瞌睡的苏秦；有投斧于高树、下决心到长安求学的文党；有映雪勤读的孙康；有用袋子收聚萤火虫用来照读的车武子；汉代的常林耕种时也不忘带上经书；还有个路温舒,在放羊的时候就摘蒲草截成小简,用来写字。

他们也都可以算是能勤奋学习的人。

梁朝彭城的刘绮,是交州刺史刘勃的孙子,从小死了父亲,家境贫寒,无钱购买灯烛,就买来荻草,把它的茎折成尺把长,点燃后照明以作夜读。

梁元帝在任会稽太守的时候,精心选拔官吏,刘绮以他的才华当上了太子府中的国常侍兼记室,很受尊重,最后官至金紫光禄大夫。

义阳的朱詹,世居江陵,后来到了建业。

他非常勤学,家中贫穷无钱,有时连续几天都不能生火煮饭,就经常吞食废纸充饥。

天冷没有被盖,就抱着狗睡觉。

狗也非常饥饿,就跑到外面去偷东西吃,朱詹大声呼唤也不见它归家,哀声惊动邻里。

尽管这样,他还是没有荒废学业,终于成为学士,官至镇南录事参军,为元帝所尊重。

朱詹之所为,是一般人所不能做到的,这也是一个勤学的典型。

东莞人臧逢世,二十多岁的时候,想读班固的《汉书》,但苦于借来的书自己不能长久阅读,就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头,亲手抄得一本。

军府中的人都佩服他的志气,后来他终于以研究《汉书》出了名。

齐有宦者内参[1]田鹏鸾,本蛮人也。

年十四五,初为阍寺[2],便知好学,怀袖握书,晓夕讽诵。

所居卑末,使彼苦辛,时伺闲隙,周章[3]询请。

每至文林馆[4],气喘汗流,问书之外,不暇他语。

及睹古人节义之事,未尝不感激沉吟久之。

后被赏遇,赐名敬宣,位至侍中开府[5]。

后主之奔青州,遣其西出,参伺动静,为周军所获。

问齐主何在,绐云："已去,计当出境。

"疑其不信,欧捶服之,每折一支[6],辞色愈厉,竟断四体而卒。

蛮夷童癨,犹能以学成忠,齐之将相,比敬宣之奴不若也。

[2]阍(hūn)寺：官名。阍人寺人之省称。

[4]文林馆：官署名。北齐置,掌著作及校理典籍,兼训生徒,置学士。

[5]侍中：职官名。开府：开建府署,辟置僚属。因其仪仗同于三司(太尉、司徒、司空),称开府仪同三司。

[6]欧：通"殴"。支：通"肢"。

北齐时有位太监叫田鹏鸾,他本是少数民族。

当初当宫禁的阍寺时,就知道好学,身上带着书,早晚诵读。

虽然他所处的地位很是低下,工作也很辛苦,但依然能经常利用空闲时间,四处拜师求教。

每次到文林馆,气喘汗流,除了询问书中不懂的地方外,顾不得讲其他的话。

每当他从书中看到古人讲气节、重义气的事,就特别激动,连声赞叹,心情久久不能平静。

我很喜欢他,对他倍加开导勉励。

后来他得到皇帝的赏识,赐名为敬宣,职位到了侍中开府。

齐后主逃奔青州的时候,派他往西边去观看动静,被北周军队俘获。

周军问他后主在什么地方?田鹏鸾欺骗他们说："已走了,恐怕已经出境了。

"周军不相信他的话,就殴打他,企图使他屈服；他的四肢每被打断一条,声音和神色就越是严厉,最后终于被打断四肢而死。

一位少数民族的少年,尚且能够通过学习变得如此忠诚,北齐的将相们,比敬宣的奴仆都不如啊。

邺平之后,见徙入关[1]。

思鲁尝谓吾曰："朝无禄位,家无积财,当肆筋力,以申供养。

每被课笃[2],勤劳经史,未知为子,可得安乎?"吾命之曰："子当以养为心,父当以学为教[3]。

使汝弃学徇财,丰吾衣食,食之安得甘?衣之安得暖?若务先王之道,绍家世之业,藜羹[4]癴褐,我自欲之。

[1]邺平之后,见徙入关：指北周军队攻占北齐都城邺城,灭北齐,北齐君臣被押送长安事。

[2]笃：通"督"。察视。

[3]父当以学为教：此句,宋本作"父当以教为事",原注："'教'一本作'学','事'一本作'教'。"

[4]藜羹：用嫩藜煮成的羹,这里指粗劣的食物。

邺城被北周军队平定之后,我们被流放到关内。

那时思鲁曾经对我说："我们在朝廷没人当官,家里也没有积财,我应当尽力干活赚钱,以此尽供养之责。

现在,我却时时被督促检查功课,致力于经史之学,您难道不知道我这做儿子的,能够在这种情况下安心学习吗?"我教诲他说："当儿子的固然应当把供养的责任放在心上,当父亲的却应当把子女的教育作为根本大事。

如果让你放弃学业去赚取钱财,使我丰衣足食,那么,我吃起饭来怎么能够感到香甜,穿起衣来怎么能够感到温暖呢?如果你能够致力于先王之道,继承我们家世的基业,那么,我纵使吃粗茶淡饭,穿麻布衣衫,也心甘情愿。

《书》曰："好问则裕。

"《礼》云："独学而无友,则孤陋而寡闻。

"盖须切磋相起[1]明也。

见有闭门读书,师心自是[2],稠人广坐[3],谬误差失者多矣。

《谷梁传》称公子友与莒挐相搏,左右呼曰："孟劳。

"孟劳者,鲁之宝刀名,亦见《广雅》。

近在齐时,有姜仲岳谓："孟劳者,公子左右,姓孟名劳,多力之人,为国所宝。

时清河郡守邢峙,当世硕儒,助吾证之,赧然而伏。

又《三辅决录》云："灵帝殿柱题曰：'堂堂乎张,京兆田郎。

'"盖引《论语》,偶以四言,目京兆人田凤也。

有一才士,乃言："时张京兆及田郎二人皆堂堂耳。

"闻吾此说,初大惊骇,其后寻愧悔焉。

江南有一权贵,读误本《蜀都赋》注,解"蹲鸱,芋也",乃为"羊"字；人馈羊肉,答书云："损惠[4]蹲鸱。

"举朝惊骇,不解事义,久后寻迹,方知如此。

元氏之世[5],在洛京时,有一才学重臣,新得《史记音》,而颇纰缪[6],误反"颛顼"字,顼当为许录反,错作许缘反,遂谓朝士言："从来谬音'专旭',当音'专翾'耳。

"此人先有高名,翕然[7]信行；期年之后,更有硕儒,苦相究讨,方知误焉。

《汉书·王莽赞》云："紫色蛙声,余分闰位。

昔吾尝共人谈书,言乃王莽形状,有一俊士,自许史学,名价甚高,乃云："王莽非直鸱目虎吻,亦紫色蛙声。

"又《礼乐志》云："给太官挏马酒。

"李奇注："以马乳为酒也,揰挏[8]乃成。

揰搁,此谓撞捣挺挏之,今为酪酒亦然。

向学士又以为种桐时,太官酿马酒乃熟。

太山羊肃,亦称学问,读潘岳赋："周文弱枝之枣",为杖策之杖；《世本》："容成造历。

"以历为碓[9]磨之磨。

[1]起：启发,开导。

[2]师心自是：以己意为师,自以为是。

[3]稠人广坐：公共场合。稠人,众人。

[4]损惠：感谢对方赠送礼物的敬辞。

[5]元氏之世：指北魏。元氏是北魏皇帝的姓。

[7]翕然：聚集的样子。

[9]碓(duì)：舂米的器具。用木、石制成。

《书经》上说："喜欢提问则知识充足。

"《礼经》上说："独自学习而没有朋友共同商讨,就会孤陋寡闻。

"看来,学习需要相互共同切磋,彼此启发,这是很明白的了。

我就见过不少闭门读书,自以为是,在大庭广众之下口出谬言的人。

《谷梁传》叙述公子友与莒挐两人相搏斗,公子友左右的人呼叫"孟劳"。

孟劳是鲁国宝刀的名称,这个解释也见于《广雅》。

最近我在齐国,有位叫姜仲岳的说："孟劳是公子友左右的人,姓孟,名劳,是位大力士,为鲁国人所爱重。

当时清河郡守邢峙也在场,他是当今的大学者,帮助我证实了孟劳的真实含义,姜仲岳才红着脸认输了。

此外,《三辅决录》上说："汉灵帝在宫殿柱子上题字：'堂堂乎张,京兆田郎。

'"这是引用《论语》中的话,而对以四言句式,用来品评京兆人田凤。

有一位才士,却解释成："当时张京兆及田郎二人都是相貌堂堂的。

"他听了我的上述解释后,开始十分惊骇,后来又对此感到惭愧懊悔。

江南有一位权贵,读了误本《蜀都赋》的注解,"蹲鸱,芋也",芋字错作"羊"字。

有人馈赠他羊肉,他就回信说："谢谢您赐我蹲鸱。

"满朝官员都感到惊骇,不了解他用的是什么典故,经过很长时间查到出典,才明白是这么回事。

魏元氏在位的时候,洛京一位有才学而位居重要职务的大臣,他新近得到一本《史记音》,而内中错谬很多,给"颛顼"一词错误地注音,顼字应当注音为许录反,却错注为许缘反,这位大臣就对朝中官员们说："过去一直把颛顼误读成'专旭',应该读成'专翾'。

"这位大臣名气早就很大,他的意见大家当然一致赞同并照办。

直到一年后,又有大学者对这个词的发音苦苦地研究探讨,才知道谬误所在。

《汉书·王莽赞》说："紫色蛙声,余分闰位。

过去我曾经和别人谈论书籍,其中谈到王莽的模样,有一位聪明能干的人,自夸通晓史学,名誉身价很高,却说："王莽不但长得鹰目虎嘴,而且有着紫色的皮肤,青蛙的嗓音。

"此外,《礼乐志》上说："给太官挏马酒。

"李奇的注解是："以马乳为酒也,揰挏乃成。

""揰挏"二字的偏旁都从手。

所谓揰挏,这里是说把马奶上下捣击,现在做奶酒也是用这种方法。

刚才提到的那位聪明人又认为李奇注解的意思是：要等种桐树之时,太官酿造的马酒才熟。

他的学识浅陋竟到了这个地步。

太山的羊肃,也称得上有学问的人,他读潘岳赋中"周文弱枝之枣"一句,把"枝"字读作"杖"策的杖字；他读《世本》中"容成造历"一句,把"历"字认作碓磨的"磨"字。

谈说制文,援引古昔,必须眼学,勿信耳受。

江南闾里[1]间,士大夫或不学问,羞为鄙朴,道听途说,强事饰辞：呼徵质为周、郑,谓霍乱[2]为博陆,上荆州必称陕西,下扬都言去海郡,言食则皀口[3],道钱则孔方,问移则楚丘[4],论婚则宴尔,及王则无不仲宣[5],语刘则无不公干。

凡有一二百件,传相祖述[6],寻问莫知原由,施安时复失所。

庄生有乘时鹊起之说[7],故谢朓诗曰："鹊起登吴台。

"吾有一亲表,作《七夕》诗云："今夜吴台鹊,亦共往填河[8]。

"《罗浮山记》云："望平地树如荠。

"故戴皉诗云："长安树如荠[9]。

"又邺下有一人《咏树》诗云："遥望长安荠。

"又尝见谓矜诞为夸毗,呼高年为富有春秋[10],皆耳学之过也。

[1]闾(lǘ)里：乡里。《周礼·天官·小宰》："听闾里以版图。"贾公彦疏："在六乡则二十五家为闾,在六遂则二十五家为里。"

[2]霍乱：中医泛指有剧烈吐泻、腹痛等症状的急性肠胃疾患。又汉代大臣霍光封博陆侯,这大约是"谓霍乱为博陆"的一点因由。

[3]皀口：《左传·隐公十一年》："而使皀其口于四方。"《说文·食部》："皀,寄食也。"

[4]楚丘：《左传·闵公二年》："僖之元年,齐桓公迁邢于夷仪,封卫于楚丘。邢迁如归,卫国忘亡。"

[5]仲宣：王粲为汉末著名文学家,建安七子之一,字仲宣。

[6]祖述：效法、遵循前人的行为或学说。

[7]庄生有乘时鹊起之说：《太平御览》卷九百二十一引《庄子》云："鹊上高城之皁,而巢于高榆之颠,城坏巢折,陵风而起。故君子之居世也,得时则蚁行,失时则鹊起也。"时：时机。

[8]填河：也称"填桥"。民间传说,每年七月初七牛郎、织女相会,群鹊衔接为桥以渡银河。

[9]长安树如荠：《乐府诗集》卷二七载戴皉《度关山诗》,首云："昔听《陇头吟》,平居已流涕；今上关山望,长安树如荠。"

[10]富有春秋：指年纪小,春秋尚多,故称富。此与高年义正相反。春秋,指年数。

谈话写文章,援引古代的事物,必须是用自己的眼睛去学来的,而不要相信耳朵所听来的。

江南乡里间,有些士大夫不事学问,又羞于被视为鄙陋粗俗,就把一些道听途说的东西拿来装饰门面,以显示高雅博学。

比如：把徵质呼为周、郑,把霍乱叫做博陆,上荆州一定要说成是上陕西,下扬都就说是去海郡,谈起吃饭就说是皀口,提到钱就称之为孔方,问起迁移之处就讲成楚丘,谈论婚姻就说成宴尔,讲到姓王的人没有不称为仲宣的,谈起姓刘的人没有不呼作公干的。

这类"典故"大约一二百个,士大夫们前后相承,一个跟着一个学。

如果向他们问起这些"典故"的缘由,却没有一个回答得出来；用之于言谈文章,常常是不伦不类。

庄子有乘时鹊起的说法,因此谢胱的诗中就说："鹊起登吴台。

"我有一位表亲,作的一首《七夕》诗又说："今夜吴台鹊,亦共往填河。

"《罗浮山记》上说："望平地树如荠。

"所以戴皉的诗就说："长安树如荠。

"而邺下有一个人的《咏树》诗又说："遥望长安荠。

"我还曾经见过有人把矜诞解释为夸毗,称高年为富有春秋,这些都是"耳学"造成的错误。

世之学徒,多不晓字：读《五经》者,是徐邈[1]而非许慎；习赋诵者,信褚诠[2]而忽吕忱；明《史记》者,专徐[3]、邹而废篆籀；学《汉书》者,悦应[4]、苏而略《苍》、《雅》。

不知书音是其枝叶,小学[5]乃其宗系。

至见服虔、张揖音义则贵之[6],得《通俗》、《广雅》而不屑[7]。

一手[8]之中,向背如此,况异代各人乎?

[1]徐邈：晋东莞姑幕人。博涉多闻。四十四岁时始官中书舍人。撰《五经音训》,学者宗之。

[2]褚诠：事迹不详。

[3]徐：疑当为南朝宋中散大夫徐野民,其人撰有《史记音义》十二卷。

[5]小学：汉代称文字学为小学,因儿童入小学先学文字,故名。隋唐以后,范围扩大,成为文字学、训诂学、音韵学的总称。

[6]服虔：东汉经学家。初名重,又名皊,字子慎,河南荥阳人。曾任九江太守。信古文经学,撰有《春秋左氏传解谊》。东晋元帝时,服虔《左传》曾立博士。南北朝时,北方盛行服《注》。张揖：三国时魏国清河人。字稚让,曾官博士。所著《埤苍》《古今字诂》已佚,存者有《广雅》。

[7]《通俗》：即《通俗文》。服虔撰,一卷。训释经史用字。原书已失传。清任大椿等有辑本。《广雅》：训诂书。三国魏张揖撰。

[8]一手：这里指出自一人的手笔。

文字,这是书籍的根本。

世上求学之人,大多都没有把字义弄通：通读《五经》的人,肯定徐邈而非难许慎；学习赋诵的人,信奉褚诠而忽略吕忱；崇尚《史记》的人,只对徐野民、邹诞生的《史记音义》这类书感兴趣,却废弃了对篆文字义的钻研；学习《汉书》的人,喜欢应邵、苏林的注解而忽略了《三苍》《尔雅》。

他们不懂得语音只是文字的枝叶,而字义才是文字的根本。

以致有人见了服虔、张揖有关音义的书就十分重视,而得到同是这两人写的《通俗文》《广雅》却不屑一顾。

对同出一人之手的著作,居然这样厚此薄彼,何况对不同时代不同人的著作呢?

郡国[1]山川,官位姓族[2],衣服饮食,器皿制度[3],皆欲根寻,得其原本；至于文字,忽不经怀[4],己身姓名,或多乖舛,纵得不误,亦未知所由。

近世有人为子制名：兄弟皆山傍立字,而有名峙[5]者；兄弟皆手傍立字,而有名皌者[6]；兄弟皆水傍立字,而有名凝[7]者。

若有知吾钟之不调,一何可笑。

[1]郡国：汉代区划分郡与国。郡直辖于朝廷,国分封于诸王侯。

[2]姓族：姓氏家族。

[3]制度：法令礼俗的总称。

[4]忽：轻视。经怀：留心。

[5]峙：颜之推的时代,"峙"字的正规写法应作"帛",《说文》中亦有帛无峙,颜之推的意思是说从山的峙字不规范,不可以命名。

[6]兄弟皆手傍立字,而有名皌者：卢文癕(yōng)曰："兄弟皆手傍(本作'边')立字,而有名皌者,'手'误作'木','皌'误作'昩',今并注一皆改正。

"据此,则此句中"昩"当作"皌"。

按：《说文》中无"皌"字,故颜氏讥其不规范。

[7]凝："凝",宋本以下诸本俱如此作,独抱经堂本改作"皏"。段玉裁曰："此亦颜时俗字。凝本从皐,俗本从水,故颜谓其不典,今本正文仍作正体,则又失颜意矣。"

求学的人都以博闻为贵。

他们对于郡国山川、官位姓族、衣服饮食、器皿制度,都希望追根问底,找出其源头来；但对于文字,却漫不经心,自家的姓名,也往往出现谬误,即使不出错的,也不知道它的由来。

近代有些人为孩子起名字：兄弟几个的名字都用山作偏旁,内中就有取名为峙的；兄弟几个的名字都用手作偏旁,内中就有取名为皌的；兄弟几个的名字都用水作偏旁,内中就有取名为凝的。

在那些知名的大学者中,这类例子很多。

如果他们知道这与晋平公的乐工听不出钟的乐音不协调是一回事的话,就会感到这是多么可笑。

吾尝从齐主幸并州[1],自井陉关入上艾县[2],东数十里,有猎闾村。后百官受马粮在晋阳东百余里亢仇城侧。并不识二所本是何地,博求古今,皆未能晓。及检《字林》、《韵集》[3],乃知猎闾是旧皒馀聚[4],亢仇旧是皔皕亭[5],悉属上艾。时太原王劭[6]欲撰乡邑记注,因此二名闻之,大喜。

[1]齐主：指北齐文宣帝高阳。并州：旧州名,治所在晋阳(在今山西太原市)。幸：帝王驾临。

[2]井陉：即井陉山,为太行八陉之一。上艾县：属并州。

[3]《字林》：字书。晋,吕忱撰。已佚。《韵集》：韵书。晋,吕静撰。已佚。

[4]皒(é)馀聚：村落名。位于今山西省平定县境内。

[5]皔皕(hànbì)亭：古亭名。位于今山西省平定县境内。

[6]王劭：字君懋,南朝齐太原晋阳人。曾任中书舍人等职。以博物为时人所称许。

我曾经跟从北齐文宣帝去到并州,从井陉关进入上艾县,从那里往东几十里,有一个猎闾村。

后来,百官又在晋阳以东百余里的亢仇城旁接受马粮。

大家都不知道上述两个地方原本是哪里,博求古今书籍,都没有弄明白。

直到我翻检《字林》《韵集》这两本书,才知道猎闾原来就是过去的皒馀聚,亢仇就是皔皕亭,它们都属于上艾县。

当时太原的王劭想撰写乡邑记注,我把这两个旧地名说给他听,他非常高兴。

吾初读《庄子》"皗[1]二首",《韩非子》[2]曰："虫有皗者,一身两口,争令相皘,遂相杀也[3]",茫然不识此字何音[4],逢人辄问,了无解者。案：《尔雅》诸书,蚕蛹名皗,又非二首两口贪害之物。后见《古今字诂》,此亦古之虺字,积年凝滞,豁然雾解。

[1]皗(chóu)：传说中一身两口的怪物。《一切经音义》四六引《庄子》,作"虺二首",皗,虺古今字。

[2]《韩非子》：书名。为战国哲学家韩非死后,后人搜集其遗著,并加入他人论述韩非学说的文章编成。

[3]此段引文见《韩非子·说林》下篇。皘：咬。

[4]音：意思。《管子·内业》："不可呼以声,而可迎以音。"王念孙杂志："音,即意字也。言不可呼之以声,而但可迎之以意也。"

我开始读到《庄子》中"皗二首"这一句时,发现《韩非子》上面说："动物中有叫皗的,一个身体两张口,为了争夺食物而互相咬皘,终于导致彼此残杀。

"我茫茫然不知道这个"皘"字是什么意思,遇到人就问,却没有一个答得上的。

按：《尔雅》等书上说,蚕蛹名皗,但蚕蛹又不是那种有两个头两张口贪婪有害的动物。

后来见了《古今字诂》,才明白这也就是古代的"虺"字,我多年来积滞在胸中的难题,一下子如同大雾一样散开了。

尝游赵州[1],见柏人[2]城北有一小水,土人亦不知名。后读城西门徐整[3]碑云："癗流东指。"众皆不识。吾案《说文》[4],此字古魄字也,癗,浅水貌。此水汉来本无名矣,直以浅貌目之,或当即以癗为名乎?

[1]尝游赵州：颜之推于河清末被举为赵州功曹参军。游赵州当在此时。赵州：州名。治所在广阿(位于今河北隆尧东旧城)。

[2]柏人：古县名。治所在今河北隆尧西。

[3]徐整：字文操,豫章人,仕吴为太常卿。

[4]《说文》：即《说文解字》,为我国第一部系统地分析字形和考究字原的字书。东汉许慎撰。

我曾经游赵州,见到柏人城北面有一条小河,当地人也不理解它的名字。

后来我读了城西门徐整写的碑文,上面说："癗流东指。

"大家都不知道它的意思。

我查阅了《说文解字》,这个"癗"字就是古"魄"字,癗,水浅的意思。

这条河从汉代以来就没有名字,只是把它当做一条浅浅的河流看待,或许应当就用这个"癗"字给它命名吧?

世中书翰[1],多称勿勿,相承如此,不知所由,或有妄言此忽忽之残缺耳。案[2]：《说文》："勿者,州里所建之旗也,象其柄及三皚之形,所以趣民事。故皛遽者称为勿勿[3]。"

[1]书翰：书信。翰,羽毛之长者。旧时以羽翰为笔,所以称毛笔曰翰,泛称笔写的书面文字为书翰。

[3]《说文解字》此段文字作："勿,州里所建旗,象其柄有三游,杂帛幅半异,所以趣民,故冗遽称勿勿。

"州里：旧时二千五百家为州,二十五家为里。

皚：旧时旌旗末端直幅、飘带之类的下垂饰物。

《玉篇·皚部》："皚,旌旗之末垂者。

世上的书信,内中多有"勿勿"这个词语,历来延续都是如此,却不知道它的根由,有人乱下结论说这就是"忽忽"的残缺。按：《说文》上说："勿,是乡里所树立的旗帜,这个字像旗杆和旗帜末端三条飘带的形状,是用来催促民事的。因此就把匆忙急迫称为勿勿。"

吾在益州[1],与数人同坐,初晴日晃,见地上小光,问左右："此是何物?"有一蜀竖就视,答云："是豆逼耳。

"相顾愕然,不知所谓。

命取将[2]来,乃小豆也。

穷访蜀士,呼粒为逼,时莫之解。

吾云："《三苍》、《说文》,此字白下为匕,皆训粒,《通俗文》音方力反。

[2]将：助词,无义。

我在益州的时候,和几个人在一起闲坐,天刚放晴,阳光很明亮,我见到地上有些小的光亮点,就问左右的人："这是什么东西?"有一蜀地的童仆靠近看了看,回答说："是豆逼。

"大家听了惊讶地互相看着,不知道他说的什么,我叫他拿过来,原来是粒小豆。

我曾经一一询问过蜀地的人,都把"粒"叫做"逼",当时没有谁能解释这中间的道理。

我就说："《三苍》《说文》中,这个字就是'白'下加'匕',都解释为粒,《通俗文》注音作方力反。

愍楚友婿窦如同从河州来[1],得一青鸟,驯养爱玩,举俗呼之鹖[2]。吾曰："鹖出上党[3],数曾见之,色并黄黑,无驳杂也。故陈思王[4]《鹖赋》云：'扬玄黄之劲羽。'"试检《说文》："鹖雀似鹖而青,出羌中。"《韵集》[5]音介。此疑顿释。

[1]友婿：同门女婿相称。今称连襟。河州：州名。

[2]鹖(hé)：鸟名。又名鹖鸡。

[3]上党：郡名。战国时韩置。北魏时治所在壶关(位于今山西省长治县东南)。

[4]陈思王：即曹植。

[5]《韵集》：韵书。

愍楚的连襟窦如同从河州来,他在那边得到一只青色的鸟,把它驯养起来,喜欢地玩赏,所有的人都叫这只鸟为鹖。

我说："鹖出在上党,我曾经多次见过,它的羽毛的颜色全都是黄黑色,没有杂乱的颜色。

因此曹植的《鹖赋》说："鹖举起它那黄黑色的有力的翅膀。

"我试着翻检《说文》,上面说："鹖雀像鹖而毛色是青的,出产在羌中。

"《韵集》的注音为"介"。

这个疑问顿时就解除了。

梁世有蔡朗者讳纯,既不涉学,遂呼莼为露葵[1]。面墙[2]之徒,递相仿效。承圣[3]中,遣一士大夫聘齐[4],齐主客郎[5]李恕问梁使曰："江南有露葵否?"答曰："露葵是莼,水乡所出。卿今食者绿葵菜耳。"李亦学问,但不测彼之深浅,乍闻无以核究。

[1]莼：莼菜,又名"水葵"。水生植物。春、夏季嫩叶可作蔬菜。露葵：即冬葵。八九月种植,可食。

[2]面墙：比喻不学,如面向墙而一无所见。

[3]承圣：梁元帝年号。

[5]主客郎：职官名。属祠部尚书所统。

梁朝有位叫做蔡郎的忌讳"纯"字,他既然不事学习,就把莼菜称作露葵。

那些不学无术之徒,也就一个跟着一个模仿。

承圣年间,朝廷派一位士大夫出使齐国,齐国的主客郎李恕在席间问这位梁朝的使者说："江南有露葵吗?"使者回答说："露葵就是莼菜,那是水泊中生长的。

"李恕也是有学问的人,只是还不了解对方的深浅,猛一听见这话也就没有办法去核实推究了。

思鲁等姨夫彭城刘灵,尝与吾坐,诸子侍焉。

吾问儒行、敏行[1]曰："凡字与咨议名同音者,其数多少,能尽识乎?"答曰："未之究也,请导示之。

"吾曰："凡如此例,不预研检,忽见不识,误以问人,反为无赖所欺,不容易[2]也。

"因为说之,得五十许字。

诸刘[3]叹曰："不意乃尔!"若遂不知,亦为异事。

[1]儒行、敏行：二人均为刘灵子,亦即之推侄。

[2]容易：此处是不在乎的意思。

[3]诸刘：指刘灵的儿子们。

思鲁等人的姨夫彭城的刘灵,曾经和我同坐闲谈,他的几个孩子在旁边陪伴。

我问儒行、敏行说："凡与你们父亲名字同音的字,它的数目是多少,你们都能认识吗?"他们回答说："没有探究过这个问题,请您指教提示一下。

"我说："凡是像这一类的字,如果平时不预先研究翻检,忽然见到又不认识,拿去问错了人,反而会被无赖所欺骗,可不能满不在乎啊。

"于是我就给他们解说这个问题,一共说出了五十多个字。

刘灵的几个孩子感叹道："想不到会有这样多!"如果他们竟然一点不了解,那也确实是怪事。

校定书籍,亦何容易,自扬雄、刘向[1],方称此职耳。观天下书未遍,不得妄下雌黄[2]。或彼以为非,此以为是；或本同末异；或两文皆欠,不可偏信一隅也。

[1]扬雄：西汉文学家、哲学家、语言学家。字子云,蜀郡成都(当今属四川)人。王莽时曾校书天禄阁上。刘向：西汉经学家、目录学家、文学家。字子政,沛(今江苏沛县)人。曾校阅群书,撰成别录,为我国目录学之祖。

[2]雌黄：矿物名。橙黄色,可制颜料。古人以黄纸书字,有误,则以雌黄涂之。因称改易文字为雌黄。

考核订正书籍,是一件很不容易的事,从扬雄、刘向开始,他们才可谓是胜任这个工作了。

天下的书籍没有看遍,就不能任意改动书籍上的文字。

书籍上的文字,有时那个本子认为是错误的,这个本子又认为是正确的；有时,开头的本子是相同的,后来的本子却又出现分歧；有时,两个本子的同一处文字都不够妥当,因此不可以偏信一个方面。

《勉学》篇是全书中非常重要的一章,以其极为丰富的内容,语重心长地讲述了"人生在世,会当有业"的道理。

同时,作者对当时的士族子弟不务学业,自身没有能力,仅仅凭借门第而猎取高位的现状进行了猛烈的抨击。

由于他清醒地认识到门阀制度的弊端,因此他对孩子进行了谆谆教诲：工、农、士、商、兵各行都是学问,任何一个方面都不可轻视。

行业不分贵贱,任何技艺学好了都可以安身立命,否则就可能家败人亡。

作者还提出了具体的学习方法和一些为人处世的观念。