做白酒代理的利润一般是多少到底赚不赚钱呀?看好唐小米酒,代理过的朋友能不能说一下?

喝酒之人看到酒便全身闪烁光明;看到酒,上可问青天、下可问地母。在傍晚隐约时分,醉了心情,像熟悉的桃枝与栖息的鸟雀作了美丽的承接。酒能穿越世事,如期到达。酒走到人的身体,释放过多的能量,作为出口的通行证。酒,挺住血液的行走,像一座墙,不会崩塌扶住的路程;酒,是液体之火,人们借它来寄托情感、宣扬自我、挣脱束缚。

(一)逃离现实的情感寄托

酒,最大的亮点就是它的致幻性特征,凭借此能够带人暂时逃离现实,启发审美理想与追求,寻求情感的寄存场所。李白便是一位好酒之人,他不仅爱喝酒,也爱写酒。他诗词作品当中的酒缘于情感寄托需求,不仅蕴含着作者的个人情感与志趣,也承载着认识自我、发现自我、追求自我的冲动。李白之所以需要将这种情感借酒抒发出来,是因为仕途和爱情的不得意。现实生活不能按太白心中所愿向前发展,他的人生也束于各种条条框框的限制而偏离了自己预想的轨迹,于是,酒便成为了他心中所思、心中所伤的承载地,也正因如此,在李白大部分带有酒的诗词作品当中多含有不同程度的宣泄意味。李白如此,21世纪的人亦如此。受政治、经济、社会等因素的影响,人们和李白一样面临着各种各样的生存困境和现实压力,为了调解自己以达到心理平衡,便只能自我安慰以达到忘却的境界。因此,许多当代人爱酒,在很大程度上是因为酒是人们躲开世俗烦忧的主要渠道之一。人生路漫漫,本就是一场艰辛的旅程,除却积极进仕,有时还需要片刻的及时行乐以排解苦水,从而更加乐观地面对现实。试想,当你被繁重的工作和复杂的人际关系搞得筋疲力尽时,在傍晚时分小酌几杯唐小米数据瓶酒,再加上一叠茴香豆,享受在微醺中的片刻安宁,不也能获得继续前行的动力吗?

(二)获得自我主义的物质象征

古代爱酒之人不胜其数,李白、欧阳修、苏轼、陶渊明、阮籍都是如此。他们爱酒不仅是借酒消愁,更是为了寻找自我、追求自我。自我、自由是他们一生的向往,他们对于自我主义的追求已达到大多数人难以触及的境地。“泛此忘忧物,远我遗世情。”陶渊明借酒忘忧。“衰荣无定在,彼此更共之……忽与一觞酒,日夕欢相持”,同时他更看透了人间的荣辱兴衰、起起伏伏,表现出自我的心愿——远离腌臜世俗,旨趣高洁。陶诗能够穿越历史、流传至今的一个重要原因也在元亮先生这种独特的性格。而酒之所以能象征自我,最重要的一个原因是因为它没有门槛。无论是贫是富,小酌几杯的时间和金钱总归是有的。就像鲁迅的《孔乙己》中所说的那样,不只那些穿长衫的知识分子,连“做工的人”,也可以在“傍午傍晚散了工,花四文铜钱,买一碗酒”,美美地喝了休息,现在又何尝不是呢?有的人借酒来消除一天工作的疲劳,有的人借酒刺激神经、激发写作的灵感,有的人借酒找回过往美好的记忆……酒在每个人那里有不同的用途,但都是只服务于自己的。无论贫富、无论身份、无论古今,人们都可以在酒中寻找自我、表现自我。

(三)挣脱秩序束缚的迸发渠道

对于自我表达需求强烈的人们而言,酒无疑是最好的介质之一。人们所处的社会环境对其产生了高度约束的作用,在压抑和约束之下,其对于挣脱现实束缚的追求日益强烈,因此在宣泄途径的选择上更多倾向于随意性较强的方式,“酒”更是被作为挣脱规则秩序束缚的迸发渠道之一,被用于各种场景的情感宣泄当中。如李白的《将进酒》中“天生我材必有用,千金散尽还复来”、“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”、“主人何为言少钱,径须沽取对君酌”等句便着力于摆脱真实空间框架,力图淋漓尽致地完成精神体现过程,以喷薄而出甚至夸张化的癫狂表述营造出迸发感。俗话说“酒壮怂人胆”,对某些事情,人们在平时过于理性的状态下也许难以抉择,总是瞻前顾后、受制于各种规则的束缚,但是等到微醺过后就是另一番情景了,机遇也许就会随之而来。

人们通过酒——液体之火,可以抒发情感,可以追求自我,更可以在相互赋予生命力量的精神对碰中交融出酒神精神。因此,对于酒不要太过吝啬,有时一小杯的唐小米数据瓶酒便可以让你获得一丝的心灵慰藉。

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