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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-11-22 12:13 标签： 诵读文学经典传承优秀文化的下联


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个人有个人的爱好，喜欢的节日也不尽相同，我喜欢的节日有春节、中秋节、国庆节

每当新年的钟声敲响的时候，我总会闭起眼睛静静地许愿，有时也会给自己定下新年的奋斗目标，还有听到新年的钟声时，我的心里会有一种遗憾的感觉，感慨时光过去得如此匆匆，而自己往年的愿望还没达成。尽管如此，经过岁月的冼礼，我已长大成熟，学会了勇敢地面对现实的一切，乐观地接受新的一年的挑战。我喜欢过年，因为过一个年不仅能带给我新年的快乐，还能让我不断长大，让我不断成熟。

国庆节快乐！国庆节对于我们的意义，对于觉醒的意义，就在于出离自我狭隘的视角，出离基于自我匮乏的一切欲求，而真正看见一个更广大的世界和人民，并为之承担。这不是高调（基于自我的攀缘），也不是头脑的框定（在某个标准中达成自我的确定感和圆满感），而是由内而外的自然流淌和表达。

国庆节的七天假期，让我们能够和家人们一起欢聚一堂，安安静静的一起吃饭。

每当到中秋节的时候，我们一大家子人就会聚在我大伯家一起吃饭、聊天。

我是我们家里最挑食的，所以大伯做饭的时候总会多迁就我，每年的饭桌上总会有我喜欢吃的菜(我大伯做的饭菜可好吃了)。

吃饭的时候大家总能聊上很久，那种氛围真的很欢快，让人感觉很幸福！

吃完饭后，我们就会在院子里坐着赏月，在桌子上摆上月饼、柚子、小马仔(我们这边是这么叫的)，还会在袖子上插一炷香，等到香烧完了赏月也就结束了，不过我们总是会多待一会儿，因为都舍不得太早回去。

所以每次中秋节过后我总会特别怀念，然后开始期待下一年的中秋。


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《娱乐至死》告诉我们什么？

我们似乎达到了这样一个阶段：政治家原本可以表现才干和驾驭能力的领域已经从智慧变为了化妆术。

——第一章 媒介即隐喻

其实看这本书略微感到后背有点发冷，因为就当今社会而言，我们已经深深陷入到各式各样媒介的泥淖中，不仅是电视。波兹曼没能亲眼见到我们当今的世界，但当今的种种现象表明，波兹曼的预言已经显现。

电子媒介决定性地、不可逆转地改变了符号环境的性质，使得信息、思想和认识论是由电视而不是由铅字决定的。不可否认，现在仍有读者，仍有许多书在出版，但是书和阅读的功能和以往是大不相同了。

——第二章 媒介即认识论

我们的大脑日渐僵化，我们的思维逐渐呆滞，我们正在逐渐失去思考的能力，只能依靠大众媒介的“导向”作用。

作为90后，是在各种媒介的熏陶下成长起来的一代，从小到大，身边就充斥着各种各样的现代媒介。小时候，我们通过幼儿栏目来尝试着认识这个世界，虽然有利于扩展孩子的视野，可是也不可避免地会限制孩子的想象力。

公共事务是通过印刷品来组织和表达的，而这种形式日益成为所有话语的模式、象征和衡量标准。印刷文字，特别是说明文的现行结构的影响，四处可以感受到，例如，它影响着人们说话的方式。

——第三章 印刷机统治下的美国

书中还有一个小片段，讲的是钟表，钟表表示一种动力机械，其产品是分和秒。曾经和同学讨论过这个问题，当还处于原始社会时，我们日出而作、日落而息，顺应天时。可是现在，我们学会了漠视日出日落和季节更替，熬夜成为常态。因为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威已经被取代了，上帝的权威日渐衰落，人们的自我意识逐渐觉醒。

单单一个钟表，就会对人们的思想和生活造成巨大的影响，像如报纸、电报、电视、电脑和手机等媒介的发展，我们的思想及社会必定会发生重大的变化。

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化会成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。

在美国，奥威尔的预言似乎和我们无关，可是赫胥黎的预言却正在实现。

解决问题的唯一大众传媒：我们的学校。

由于电脑的到来，教育家们开始产生了某种“媒介意识”，但是这种意识往往集中在“我们怎样利用电视来控制教育这个问题”上，而不是“我们怎样利用教育来控制电视”上。

赫胥黎和舒伯特·乔治·威尔斯一样相信，我们正处于教育和灾难的竞赛中，他不懈地著书强调理解媒介政治和媒介认识论的必要性。最后，他试图在《美丽新世界》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

——第十一章 赫胥黎的警告

波兹曼的最大作用，就是让我们意识到了这一点，他以批判的学术态度、深刻的剖析和严密的逻辑，揭示出在媒介影响下的世界，具有浓烈的忧患意识、怀疑精神和以人为本的终极关怀，使我们反思自己、反思媒介、反思社会，同时也推动了媒介环境学的发展。

到目前为止，媒介的一些影响已经逐渐显现了，轻则沉迷网络无法自拔，重则会影响整个国家的价值观，波兹曼“娱乐至死”的预言正在逐渐展现，我们要做的，还有很多，是时候觉醒了……

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