成吉思汗很明显是内蒙人，这样的证据有很多。

1，成吉思汗的嫡系子孙在内蒙在青海。

成吉思汗一生，建立了前不见古人后不见来者的大帝国，成吉思汗的时候，蒙古国已经占领了包括今天的外蒙古、西伯利亚、中亚、中国长城以北等大片地域，成吉思汗死后，他的儿孙建立的大帝国基本涵盖了亚欧大陆，其中最强大元朝是忽必烈建立，还有征服俄罗斯的金帐汗国、中亚和新疆的察合台汗国、以及包含伊朗、巴基斯坦和伊拉克的伊尔汗国。这些都是成吉思汗的遗产上孽生出来的政权。甚至在蒙古四大汗国纷纷灭亡后，瘸子帖木儿建立的帝国、统治印度200多年的莫卧儿帝国，都自称是成吉思汗后人。

成吉思汗没征服一个国家，都会把这个国家的妃嫔和公主们迎娶进门。据传说，成吉思汗从别国皇室抢来的女人总计达到了500多人！查阅历史，成吉思汗有名有姓的妃子就有40多人，大皇后一人，皇后四人，贵妃、嫔又有数十人。

成吉思汗征服一个又一个国家的同时，让他和他的黄金家族不断播种，以至于黄金家族的总人数不断攀升。到现在，全世界超过1000多万人自称是成吉思汗后人，可是到底说才是成吉思汗的正出子孙，谁才是血统最纯正的黄金家族后裔呢？

目前，全世界蒙古族人数是1000万，而血统中包含蒙古血统的则有4000万。蒙古族1000多万人中，有650万人是中国人，大部分聚居于内蒙古、东北、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。

而自称是蒙古汗国继承者的外蒙古，总人口300万，其中228万是蒙古人，经济水平只相当于内蒙古的一个百强县（准格尔旗人口30万，GDP比外蒙还要多）。

另外，俄罗斯还有90万蒙古人，包含布里亚特蒙古人（约40万人）、卫拉特人（含卡尔梅克人和杜尔伯特人）等。

外蒙的蒙古人，明显是成吉思汗后裔中的少数派。

2，成吉思汗的龙兴之地在内蒙。

成吉思汗，名叫铁木真，出生地是今日的蒙古国肯特省，那是霍去病被击匈奴、封狼居胥的地方，肯特山，其实就是狼居胥山。

成吉思汗事业的开端，在于成为狼居胥山附近的蒙古乞颜部的可汗，蒙古乞颜部落世代居住在斡难河和不儿罕山地区。在成吉思汗崛起之前，这里始终是最不发达的蒙古部落。

成吉思汗真正崛起，是发生在打败克列部之后，克列部的活动范围主要是呼伦贝尔草原，这里水草丰美，物产丰富，还有兴安岭作为天然屏障。降水条件气候条件都是绝佳之地。中国历史上的鲜卑、金等国都是在这里崛起，到了12世纪，这里又成了成吉思汗的龙兴之地。

成吉思汗时代，只有成吉思汗的四个孩子即术赤、察合台、窝阔台、拖雷四人的后代才被称为“黄金家族”，才有资格继承各汗国的汗位。后来经过长时间的斗争，托雷的儿子忽必烈成了大元朝皇帝，同时也是蒙古四大汗国的宗主国。因此狭义的黄金家族仅限于忽必烈的子孙。

元朝灭亡后，蒙古分为了瓦剌和鞑靼两部，鞑靼的可汗是黄金家族，而瓦剌不是。明朝末年，林丹汗在蒙古高原与满清、明朝三足鼎立，有望重振蒙古帝国，最终被皇太极打败，宠妃也被抢去了。林丹汗，是黄金家族最后一位皇帝，同时也因为林丹汗所辖的的科尔沁部和察哈尔部长期和满清通婚，黄金家族相当一部分成了旗人，成了满族人。

3，成吉思汗死后，葬在了内蒙。

成吉思汗死后，他的尸骨被埋藏在宁夏到内蒙外蒙这一片土地上的某一个不知名的角落，所以没有人知道成吉思汗到底埋在了那里。不过，可以确定的是，蒙古族祭祀成吉思汗的成吉思汗陵，毫无疑问在中国，在内蒙。

按照蒙古族的习惯，人死之后要用神奇的白骆驼毛，放在死者的口鼻处，吸取了死者灵魂的白骆驼毛，就会被当作圣物妥善保存起来。成吉思汗死前，也有这样的仪式，这一根骆驼毛，目前就保存在内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，目前是全国重点文物保护单位、5A级景区。

即使是外蒙古，也只好尊重历史事实，在他们的国史中写道“成吉思汗去世后在鄂尔多斯建立了八白宫”。八白宫，就是祭祀祖先灵魂的场所。而鄂尔多斯部落，原本就是专门负责祭祀和守护成吉思汗亡灵的守灵人。鄂尔多斯这个名字，和八白宫意思相近。

一开始，祭祀成吉思汗的八白宫，并不是只有鄂尔多斯一个地方，而是有四个，分别是在河套地区的鄂尔多斯，漠北的哈拉和林，元朝都城元上都和元大都。除了鄂尔多斯，其他都是蒙古曾经的首都，其中鄂尔多斯在内蒙西部，元上都在内蒙中部的锡林郭勒草原，元大都则是北京，只有哈拉和林在外蒙。

4，外蒙自动放弃了成吉思汗嫡系子孙的资格。

从忽必烈开始，蒙古族和汉族就融合成血脉相连的两个兄弟民族，之后的数百年，蒙古族和汉族

满族分分合合，都是兄弟阋于墙外御其侮。典型例子是，康熙年纪俄罗斯军队入侵尼布楚和雅克萨，蒙古族和满族汉族并肩作战，打败了侵略者。

清朝灭亡后，满族和蒙古族通过和亲和宗教建立起的联系骤然断裂，外蒙古中的一小撮贵族联合沙俄搞独立，民国政府国势衰微，无力解决蒙古问题，只能不承认和通过谈判来解决。

令人无语的事，民国政府中最迷信武力的徐树铮竟然公然对外蒙古使用武力，让原本已经倾向民国的蒙古王公更加坚定了脱离的信念。徐树铮的军队几个月就撤走了，蒙古王公趁机再次独立。

之后，外蒙古就退出了中华民族大家庭，也退出了蒙古族的大家庭。二战后，国民党政府屈从苏联和美国压力，承认外蒙独立公投结果，并且第一时间和外蒙建立外交关系。

现在的外蒙，早已没有了自己的文字和语言。外蒙人使用的是废弃回鹘体蒙古文，开始使用以斯拉夫字母为基础创制的西里尔蒙古文。西里尔蒙古文，和原本蒙古文差距很大，更接近与俄语。

我们知道，德国统一前，奥地利也是德意志民族的一部分，并且还是德意志南部众多邦国的宗主国。普奥战争中，普鲁士逼迫奥地利推出德意志，形成了普鲁士为核心的德意志第二帝国。外蒙不是被人赶走的，而是被俄罗斯人勾引走的。

不管怎么说，成吉思汗是内蒙人，是中国人，这个事实是无法改变的。

虽然蒙古这个民族从诞生到现在已经有800多年历史了，但现在的这个蒙古国出现在世界上并得到广泛承认其实才只有70多年。蒙古国的独立其实直到1946年才得到国际的承认。而独立的蒙古国的国民，则主要是喀尔喀蒙古人。而喀尔喀蒙古人这个概念其实出现的很晚，到16世纪鞑靼大汗达延汗重新统一蒙古各部，并将各部分封给自己的几个儿子之时，才开始出现了“喀尔喀蒙古”这个概念。喀尔喀蒙古分别是达延汗第5子阿尔楚博罗特和幼子格哷（liè）森札札赉（lài）尔的封地，两人分别领有5部和7部部众。

（清朝鼎盛时期的中国地图，可以看到内外蒙古的区分）

而到清朝崛起前后，蒙古地区的漠南和漠北蒙古逐渐形成了主要的四部，即察哈尔、喀尔喀、科尔沁和土默特，其中位于漠南的三部很早就归顺清朝，后来被称为内蒙古，而喀尔喀蒙古在开始并没有归顺清朝，所以被称为外蒙古。但外蒙古其实并不是全部的喀尔喀蒙古，因为早在达延汗死后，原本归阿尔楚博罗特统领的5部部众就向南迁徙，到清朝时已经成了内蒙古的一部分，所以外蒙古其实只是最早达延汗册封的12部喀尔喀蒙古中的7部。而在公元1688年，漠西蒙古的准噶尔部在其大汗噶尔丹的率领下入侵外蒙古，当时的外蒙古首领罗桑丹贝坚赞率领部众归顺清朝。

而在二战后独立得到承认的外蒙古主要就是喀尔喀蒙古那7部部众的后代。在2010年，喀尔喀蒙古人在蒙古国270万国民里占到将近220万人。但喀尔喀蒙古人肯定是不能代表整个蒙古民族的，因为它只是清朝是漠南漠北蒙古四部里的一部而已，而在漠南和漠北蒙古之外，还有漠西蒙古人。而漠南和漠西蒙古人主要都是分布在中国境内，都是中国公民。他们的人数在现代已经超过600万人，所以以喀尔喀蒙古人为主体的蒙古国不能在世界上完全代表蒙古民族是显而易见的。

（台北故宫博物院所收藏的元朝帝王像里的铁木真像）

但说到这里肯定又有朋友会说，不管外蒙古人口多少，铁木真本人是出生在外蒙古，所以他是外蒙古人，不是内蒙古人，也就和中国无关。但这其实也是忽视了历史的定义。因为蒙古族在铁木真出生到喀尔喀蒙古出现这300多年里，曾经经历过欧亚征服、汗国分裂、征服土地丧失这样沧海桑田式的变化。到喀尔喀蒙古诞生的公元16世纪，其实无论是居住在外蒙古还是内蒙古以及漠西蒙古的蒙古人，都是经历过蒙古征服时期大量向外迁徙，征服土地丧失时期大量回迁蒙古本部之后又重新组合成的部族，所以喀尔喀蒙古和其它许多蒙古部族才是在那个时代才出现的概念，他们和铁木真时代居住在漠北的蒙古人是不能直接划等号的，也不能被称为铁木真时代漠北地区蒙古人的直系后裔。因为铁木真的直系后裔在至少在漠南和漠北蒙古都有分布，而在漠南和漠北蒙古也都有不是铁木真直系后裔的人，所以仅仅因为铁木真的出生地可能在外蒙古就说他是外蒙古人而不是内蒙古人其实是非常片面，也不能反映历史的。

（位于内蒙古的成吉思汗陵）

其实这种情况在其它民族的历史上也有很多类似的例子。比如黄帝出生在哪现在虽然有争议，但很有可能就在今天的河南或者陕西或者甘肃或者山东境内，但如果因此就说黄帝就是河南人或者陕西人或者甘肃人或者山东人，其实也是非常片面的。因为在黄帝的时代，并没有河南、陕西、甘肃或者山东这些地理概念，这些概念是后来才有的，如果因为后来产生的地理概念就把黄帝局限成河南人或者陕西人或者甘肃人或者山东人，甚至到国外也这样说，而不是说他是中国或者汉族历史上的人物，那也肯定是对历史的一种歪曲。同样，内外蒙古也是铁木真身后几百年才产生的概念，1946年得到国际接纳的蒙古国也是，蒙古国和蒙古民族是不能划等号的，因此因为铁木真的出生地位于今天的蒙古国境内就说他是外蒙古人或者蒙古国人，而不是内蒙古人或者中国人其实也是对历史的歪曲了。

世界史上其它类似人物的归属

所以说铁木真只能是同时归属于中蒙两国历史的人物，任何一个国家都不可能把他独占，因为蒙古民族在历史上的分布经历过沧海桑田式的变化，而且其现代的主体是中国公民。此外，这种同时可以归属于两个甚至更多国家，同时被视为是两国甚至更多国家历史人物的例子，其实在世界历史上也是并不罕见的。

比如现代中国人最熟悉的一个例子可能就是斯大林了。斯大林是格鲁吉亚出生的格鲁吉亚族人，但他曾经担任过以俄罗斯为主体的苏联领导人，所以他在现代当然会被视为是俄罗斯历史人物之一，现代俄罗斯对历史领导者进行的任何研究或者调查都不可能漏了斯大林。但同时，格鲁吉亚也不可能因为俄罗斯人将斯大林视为俄罗斯历史人物就否认斯大林是格鲁吉亚人，他也同样是格鲁吉亚的一个历史人物，至今格鲁吉亚斯大林的故乡哥里市都还有斯大林的纪念馆，格鲁吉亚人也仍然将斯大林视为格鲁吉亚历史人物。

（位于叙利亚首都大马士革的撒拉丁塑像）

而同样的例子还有在中东历史上将十字军逐出了耶路撒冷的撒拉丁。撒拉丁本人是出生在今天伊拉克境内的库尔德人和阿拉伯人混居城市基尔库克，而他本人则是库尔德人。他后来建立的阿尤布王朝也有很鲜明的库尔德特色。但因为他本人和他建立的阿尤布王朝在历史上对阿拉伯人的历史产生过重大影响，所以在现代，阿拉伯各国不会因为他和他的家族与亲信是库尔德人就认为他不属于自己的历史，把他视为一个外国人。而库尔德人也不会因为他活动的主要区域在库尔德区域以外就不承认他是库尔德人，将他视为外国人。所以他也是阿拉伯人和库尔德人共同的历史人物。

（在印度鹿野苑出土的古释迦牟尼佛像）

同样的例子还有原来南斯拉夫的领导人铁托和创立了佛教的释迦牟尼。铁托本人是克罗地亚人，但他在二战后重建的南斯拉夫首都却在塞尔维亚贝尔格莱德，他的家人在南斯拉夫解体之后也仍然生活在塞尔维亚。所以虽然南斯拉夫早已解体，但铁托在现代也同样被视为塞尔维亚和克罗地亚两国的历史人物，任何一国都不可能说他不是本国历史人物。释迦牟尼出生地在今天的尼泊尔境内，但当时的尼泊尔却已经处于印度文化圈之内，而他创立的佛教也是印度孔雀王朝的国教，佛教发展兴盛也跟印度有很大关系，所以现代印度不可能因为他出生在现代尼泊尔境内就认为他是尼泊尔人，不是印度人。而同时尼泊尔当然也认为释迦牟尼是尼泊尔历史人物。

（唐朝时漠北地区曾被纳入中原王朝领土之中）

所以像这类对不同现代国家都产生过重大影响的历史人物，可以同时归属两个或者以上的国家其实一点都不奇怪，甚至可以说是常态。而且漠北地区早在汉朝就与中原发生了密切联系，在唐朝就被纳入中原王朝版图，在铁木真统一蒙古各部之前，包括他出身的乞颜部在内的多数草原部落都是中原王朝金朝的臣属，之前则是辽朝领土，所以本身这块土地就和中原王朝有脱不开的关系，而且铁木真在元朝建立之后还被追认为元太祖。

因此铁木真即属于蒙古国历史人物，也属于中国历史人物是没有任何问题的。国家和民族本身就是两个概念，铁木真是蒙古族和出生在蒙古国境内都不影响他也是中国历史人物这个事实，他是中国历史人物，是由他出生时和出生前乞颜部的地位、蒙古国和现代蒙古族的情况以及类似历史人物的普遍归属标准所决定的，这一点没有任何疑问。