人间四月芳菲尽独在异乡为异客的下一句是什么?

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小伙伴们好,最近小评发现大家对于人间四月芳菲尽下一句是什么古诗,人间四月芳菲尽的出处这个问题都颇为感兴趣的,今天整理了一些相关信息一起往下看看吧。

1、 四月,人间麦草尽,山寺桃花开。

2、 出自唐代诗人白居易于江州(今九江)元和十二年初夏去庐山大林寺时所唱的诗3354 《大林寺桃花》,原文如下:山寺桃花四月盛开。我想找一个能让我生命垂危的地方,但我不知道它已经被转移到了这里。

3、 全诗翻译:人间四月,花开已尽,高山古寺桃花刚开。常常遗憾春光无处可寻,却不知它已来到这里。

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  我想首先我得介绍一下“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”这一句古诗出处、原文以及创作背景等信息,然后我们才能理解它的意思,为什么说诗人要说“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”?这两古诗出自于唐代大诗人白居易的《题大林寺桃花》。地点和时间是诗人在四月的时候游览大林寺,首先我们先看一下全诗:

  人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。

  为什么“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”?

  了解了以上的背景信息以后,我们再来理解这首诗。这首诗写的是白居易在江州司马任内,初夏时节游历庐山大林寺的一个随感。因为江州与大林峰有1300米的高差,按照自然规律,两处的气温差有6至8度。在江州时序是初夏季节,而在山上正好相当于阳春时节。所以有“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”之说了。

  其实在这个季节上庐山的确就这个感觉:有一次我五一时上庐山,山下见不到映山红的影子,而山上正是映山红盛开,要说游庐山较好的季节就是初夏。

  “人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”这两句诗是说:人间四月百花凋落了,大林古寺中的桃花才刚刚盛开。当然这里的“人间”是指山下,但也可有字面所讲的“人间”之意,因为当时的人们的思想中多少都受佛道思想的影响。比如白居易自号“香山居士”这个自号很明显是受到了佛教思想的影响。

  要理解这首诗,关键要清楚下面几个问题

  要理解这首诗,首先要了解这个大林寺在何处,这是一个关键性的问题。这首诗和白居易的其它诗一样,都明白易懂,但也看到一些朋友在解释这首诗的时候,并不那么,原因是:

  第一个问题就是这个大林寺在何处?大林寺:在江西庐山大林峰上,为晋僧昙诜始建。大林寺和西林寺,东林寺合称庐山"三大名寺"。大林峰的具体海拨高度没有查出数据,估计在1300米左右。

  第二个问题是白居易这首诗的创作时间:元和十二年(817年)初夏, 白居易时任江州司马,白居易的名诗《琵琶行》创作时间为元和十年秋。江州:今天的江西省九江市,市区的海进步度在20米。

  第三个问题是白居易这首诗中的“四月”指的是传统历法,相当于现在公历的5月,也就是初夏时节。

  伤春惜春也是古诗词的一个重要题材

  “长恨春归无觅处,不知转入此中来。”这两句是说:我一直为春光归去,无处寻觅而烦恼,想不到春光转到这里来了。

  在古诗词中,有很多伤春惜春,比如:黄庭坚这首《清平乐·春归何处》

  春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。

  春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解,因风飞过蔷薇。

  这一诗一词共同的地方都是把春光拟人化了,形象化了。黄庭坚的词中之“春归何处”,想问“黄鹂”。而白居易的“春归何处”转到了深山古寺了。

  “人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”是诗人白居易游览庐山大林寺所感所发写的古诗,在时间上虽然是四月时节,应该说已经是初夏了,但是因为山上海拔比较高,山上的景色像春天一样。其实诗人表达的是一种伤春悲春的感受。

1、人间四月芳菲尽下一句是山寺桃花始盛开。

2、出自唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝——《大林寺桃花》,原文如下:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。

3、全诗译文:在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。

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