韩非为什么又叫韩非子什么时期？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-06-11 02:52 标签： 韩非子什么时期
韩非是王族公子韩非，又称韩非子，是战国末期法家思想集大成者，也是战国七雄之一韩国君王的公子。韩非大约生于公元前280年，这一年是韩釐王十六年。史籍记载“韩非者，韩之诸公子也”，也就是说，韩釐王就是韩非的父亲。韩非是韩釐王之子、韩桓惠王之弟、韩王安的叔父，妥妥的王公贵族。若论辈分，他和秦始皇相比都高一辈。韩非师从荀子这就又怪了，因为荀子是著名的儒学大家，可作为学生的韩非子学成的却是法家。这是因为韩非在向荀子学习过程中，受其影响最大的是对“人性”之论，他认为人都是自私自利的。如果人没有一种外力，或者没有一种制度，光靠人自觉，根本很难实现社会和谐，与国家强盛。对于这个问题，荀子得出的解决之道是“靠圣人制天下”，而对此韩非则完全不认同，他认为儒家这种靠圣人制天下的思想过于幼稚，圣人只能解决一时，并不能解决长久，。所以韩非放弃了老师荀子的儒家，而主张法家，他总结了子夏、李悝、吴起、商鞅的经验，总结出要实现社会和谐必须通过刑名做为人类行为的底线，只要有了这条底线，那么君主是否贤明，就没有那么高的要求，君主只需依法行事即可。韩非入秦死于自家学术学成之后的韩非子，堪称才华横溢，他的才学连秦国相李斯都非常佩服，他也承认自己的能力不如韩非子。可惜的是，韩非子在韩国并不能受到重用，他的很多学术著作，韩王也从来不当一回事。巧合的是，韩非子在韩国写的书不知道怎么的就传到了秦国，并被秦王嬴政看到了却被当做宝贝一样，于是嬴政开始心心念念想要得到韩非子的辅佐，甚至还说出要是能够见到这个书的作者，那他嬴政就是死也值得了。从这可以看出秦王是有多欣赏这个韩非子。《老庄申韩列传》载：“人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”这时候李斯出场了，他与韩非子同门，作为秦相的他必然要给秦王出主意，为了让韩非来到秦国李斯就想了一个办法——攻打韩国，如此一来面对强大的秦国，韩国必然要派人来议和，本来就不受重要的韩非子当然是首选。果然，韩非子立刻被韩王派去了秦国，也开启了他的死亡之旅。《秦始皇本纪》载：“十四年，攻赵军于平阳，取宜安，破之，杀其将军。桓齮定平阳、武城。韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。韩王请为臣。”然而，韩非“入秦存韩”的外交使命从一开始就是不可能完成的任务——没有仁义道德的伦理支持，强秦有什么理由留下一个弱韩？这时候，韩非子引以为傲的法家理论，反而成了秦灭韩的最佳注脚。按照法家角力斗狠的丛林法则，在乱世争霸的战国，秦国把韩国的地拿来耕，取韩国的人来为秦国战，不香吗？于是，当韩非“韩事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐”，可怜巴巴的求饶时，想必内心是无比绝望和痛苦的。如此痛苦的韩非，也不可避免地随着韩国灭亡而身死！因为那么欣赏他的秦王嬴政，完全懂得韩非帝王术中的“人之情”有多大的政治风险，而任何政治风险都应该不留遗患、毫不留情的去除。所以，韩非必须死。即使没有李斯最后奉送的毒药，他还是不免于死。毕竟，谁也不能免去“人之情”的嫌疑。

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展开全部韩非和韩非子是同一个人，韩非是他的人名 加上子是对他的敬称，就像老子、孔子中的子一样。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
收起展开全部韩非和韩非子是同一个人。事实上，子只是现在人家给古代人的一个尊敬的称谓。就比如孔丘，因为他的思想非常的超前，所作的贡献非常大，为了表示对他的尊敬，就变丘为子，称孔子。韩非一生虽然短暂，但却留下了不朽的著作与法家的思想精华。韩非子是法家学说的集大成者，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身。系统的阐述了法家的治国理论，为专制主义中央集权制国家的建立提供了理论依据和具体主张。同时博采众长，将道家的朴素辩证法和唯物主义作为自己的哲学思想。李斯此人，知识渊博，有经天纬地之才，济世安民之术。李斯当初在上蔡的时候，做着小官并不能满足他对功名利禄的追求，而是从荀卿学 帝王之术，学成之后便来到了秦国，投奔到秦相国吕不韦门下，很快就凭借出色的能力得到赏识，三千多舍人中被吕不韦选中，虽然只是做 了秦国的小官，但终于有了接近秦王的机会。为秦国出谋划策，建议秦王离间各国君臣。对于六国，还提出了”先灭韩，以恐他国“的吞并顺序，得到了秦王的赏识和重用，随后升任为 客卿，李斯给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，秦王果然采纳，随后李斯一路升任到丞相，秦统一之后，李斯又参与制定了法律，统一车 轨、文字、度量衡制度。史书上赞扬他：”复李斯官，卒用其计谋，二十余年竟并天下“。而当时跟李斯一起在荀子那里学习的还有一个叫韩非的人，韩非是韩国的贵族公子，战国后期重要的思想家，先秦”法“、”木“、”势“ 学说的集大成者，他极力提倡封建君主专制主义，讲求以法治国，替代了国君专制的制度。李斯和韩非是同学，后世多认为是李斯害死了韩 非，其实李斯早就说过：”韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不 如以过法诛之。“李斯杀韩非的出发点不是妒忌韩非，而是韩非是韩国人，当时秦国正在攻韩，韩非身份太特殊必然会阻止秦国攻韩，而韩非回国也会帮助自 己的国家，像韩非这么厉害的人，不管是让他回去还是不回去，都是一个极大的隐患，韩非是早晚要除掉的。于是，李斯出于种种利益考量 就把韩非逼死了。
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