一二句出自论语的句子哪里？？？？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-06-22 08:15 标签： 出自论语的句子

1.
两句文言文翻译
1、家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图在哪里。2、于是想到我对书（的痴迷），确实与刘伶对酒（的痴迷）没什么区别，正当心刚刚发誓却又随即违背。译文：在堂屋左边打扫出一间屋子作书斋。窗明壁白，很是淡泊。摆了二个几案，一个摆上笔墨，一个摆上香炉、茶碗之类的东西。一把竹椅，用它来坐；一张大床，用它来睡。各有四个书筒书架，古今的典籍都放在那里。还有琴、磬、鹿尾拂尘等什物，都杂放在附近。早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。 有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。 一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。2.
两句文言文翻译
1.或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。有人在安禄山面前说（颜真卿的）坏话，安禄山也秘密地侦察他的情况，认为书生不值得忧虑。[《旧唐书 颜真卿传》上下文：安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储廪实，乃阳会文士，泛舟外池，饮酒赋诗。或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。]2.相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？相公，你是朝廷的臣子，怎么让他们这样做呢？[《旧唐书 颜真卿传》上下文：希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩（指斥、亵渎）朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起，希烈惭，亦呵止。]3.
翻译两句文言文
“天帝使我长百兽”一句，出自西汉刘向的《战国策·楚策一》。原文如下： 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。 成语“狐假虎威”，就是从这则寓言中来的。 这里，“天帝使我长百兽”中的“长”，读zhǎng。通常，“长”有两种读音，一是读cháng，表示“长度”、“很长”的意思；二是读zhǎng，表示“成长”、“首长”的意思。这里的“长zhǎng”，就是“首领”的意思。但这里是将名词当做动词用的，是“当首领”的意思。 这句话翻译成现代白话文后，意思是：天帝已经命令我做百兽之王了。 老虎不知道小动物是因为怕它而逃走，以为是他们害怕狐狸逃走。是狐假虎威的故事吧？？4.
翻译两句文言文
1；宗果以侈纵被诛，临当伏刑，揽涕而叹曰：恨不用功曹虞延之谏富宗后来果然因奢靡放纵而被诛杀，临刑前，他擦着眼泪叹息：“我真后悔当初没有听取功曹虞延的劝谏！”2；以外戚每豫朝会，而容姿趋步有出于众 凭外戚小侯（承袭侯爵的子弟）的身份每次参加朝会。而容貌姿态行走的样子超出一般人。全文翻译；虞延年轻时做亭长，此时王莽的贵人（女官名）魏氏的门客放纵，虞延带领官吏冲入他的家逮捕了他，虞延因此事被怨恨，所以官位不能升迁。王莽末年，天下大乱，虞延常常披铠甲戴头盔，护卫亲族，抵御掠夺的强盗，依赖他保全生命财产的人很多。东汉建武初年，他被任命为细阳县令。后离职回乡，太守富宗听到虞延的名声，征召安排他任功曹（官名）。富宗性情奢靡，车子及其装饰器物，很多不符合法度。虞延劝谏说：“过去晏婴辅佐齐国，穿粗陋的皮衣还不完整；季文子辅佐鲁国，妾不穿丝绸衣服。因为节俭而失误的人很少啊。”富宗不高兴，虞延就辞官离开了。过了不久，富宗果然因为奢侈放纵被杀，临处死刑时，他擦着眼泪叹息说：“我遗憾没有听功曹虞延的劝谏！”（虞延）升迁为洛阳县令，此时阴家（阴皇后家族）有个叫马成的门客，常常抢动偷盗，虞延收捕审问他。阴家屡次请求免他的罪，虞延得到一封说情的信就增打二百板子。信阳侯阴就（阴皇后之弟）于是告诉了皇帝，诬陷虞延冤枉过很多人。皇帝于是到皇帝巡行道路的馆舍，亲自检查囚犯罪状。虞延让那些案情有可论辩的囚犯站在东边，无理可讲的站在西边。马成于是回身想到东面，虞延上前捉住他，对他说：“你是人中的大蠹虫，长久地依托城社（城社喻权势），不怕熏烧。现在审查核实没完，应当完全依法制裁！”马成大喊说自己冤屈，皇帝的近卫军官用戟刺着虞延，喝叱虞延放开马成。皇帝知道虞延公正无私，对马成说，“你犯了王法，是你自己造成的灾祸！”啊斥让他快走回去。几天后马成被处死刑。从此外戚收敛行为，没有人敢犯法。虞延后升任南阳太守。永平初年，有个新野功曹邓衍，凭外戚小侯（承袭侯爵的子弟）的身份每次参加朝会。而容貌姿态行走的样子超出一般人。显宗皇帝看见他，回头对身边的人说，“我的仪表相貌怎么像这个人！”特地赐给他车马衣服。虞延认为邓衍虽有容貌仪表，可是没有实际品行，不曾对他有高于一般的礼节。皇帝已经认为邓衍与众不同，于是下令让他自称南阳功曹到皇宫。他到了以后，被任命为郎中，升为玄武门 司马。邓衍在官职上不为父亲服丧，皇帝听到此事，于是叹息道：“‘了解人就是明智，只有皇帝难做到。’这话确实啊！”邓衍很惭愧，辞去了官职。因此（时人）认为虞延有知人之明。5.
请求帮翻译两句文言文1.有《读书录》二十卷,平易简切,皆自言其
这两句话.第一句出自《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林一·薛瑄传》.第二句出自清代沈起凤志怪小说集《谐铎·村姬》.译文如下：【原句】1、有《读书录》二十卷，平易简切，皆自言其所得，学者宗之.2、古今多少男子，缘此摧磨傲骨，不谓闺阁中有此诙谐人也.【全句作：黄口金多，乌纱势横，古今多少男子，缘此摧磨傲骨.不谓闺阁中有此诙谐人也.石榴裙底，当叩首三千下矣.】【译文】1、（薛瑄）著有《读书录》20卷，（文辞）平和简易，简要切实.都是自己表达自己读书的心得，（当时）求学的人（都很）尊崇他.【注释】（1）平易：平和简易.（2）简切：简要切实.（3）所得：所得到的，这里指心得、收获.（4）宗：尊崇.2、全句翻译：黄口小儿金钱多，官位的势力强横，从古到今有多少男子，因此被摧残消磨掉了（一身）傲骨.没想到妇女之中（竟然还）有这样幽默的人.在妇女的裙子底下，真应当叩三千下响头了.【注释】（1）黄口：指童年.（2）乌纱：原指古代官员所戴的乌纱帽.这里指官位.（3）缘此：因此.缘，因为.（4）摧磨：摧残消磨.（5）不谓：不意；不料.（6）闺阁：特指女子卧室.这里借指妇女.（7）石榴裙：石榴色（朱红色）的裙子.亦泛指妇女的裙子.。
1词性界定法【资料图】有些文言词兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。如2013年全国卷第12题的A项：今如此以百骑走，匈奴追射我立尽/今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。第一句是李广根据敌我双方形势，认为此时如果带领一百骑仓惶而逃的话，必致匈奴大军追杀而全体覆没，故第一句中的“以”为实词，作“率领、带领”讲，而第二句为介词“把”。显然，两者词性有别，那么该项即为正确答案。2代入法过于荆，至江上/苛政猛于虎也。该项中第二句考生熟知，“苛政”与“虎”之间存在比较关系，“于”相当于 “比”，以此代入第一句中显然讲不通，事实上第一句中的“于”作“从”讲，由此排除该项。同样该题D项也可用此法进行判断，可知该项也非正确答案。再看正确项所涉及的两句:曰:“吾知所之矣。”因如吴/秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地”，第二句出自课文《屈原列传》，“因”作“乘机”解，以其代入第一句中刚好符合上下文语境，由此答案不言自明。3切入法五千人因衔枚击之/相如因持璧却立。考察这两句语法结构，第一句主语是“五千人”，第二句主语是“相如”，进一步考察“衔枚击之”和“持璧却立” 两者都是连动结构，且都作谓语，由此可见，两者基本语法结构相同，故句中“因”的用法也应相同，此处都可作“于是、就”解。B项中两个“于”显然不同，符合题目要求。4语境推断法漕水溢则泛滥为田患/公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。第一句上文的语境是“漕河与盐河近而不相接”，下文写徐九思“筑减水桥，俾二水相通”，由此可推断该句中的“则”应为连词，表顺承关系，相当于“就、便”;再考察第二句，出自课文《崤之战》，晋襄公在遭到原轸怒斥后，幡然悔悟，派人追赶，追到黄河边的时候，百里孟明视等三人却已经上船出发了。可见，此处“则”也为连词，但构成转折关系，可译为 “却已经、倒已经”，两个“则”用法各异，符合题干要求。常见文言文虚词一、而(一)连词 1.表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)2.表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(《劝学》)3.表示承接关系，可译为“就”“接着”。 故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。(《祭十二郎文》)4.表示转折关系，可译为“但是”“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)5.表示假设关系，可译为“如果”“假如”。 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)6.表示修饰关系，即连接状语，可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)7.表示因果关系。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)8.表示目的关系。缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)(二）通“尔” 用作代词，第二人称，可译为“你”“你的”。而翁归，自与汝复算耳。(《促织》)(三）通“如” 译为“好像”“如同”。 军惊而坏都舍。(《察今》)二、何(一）疑问代词 1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”、“也”，可翻译为“为什么”、“什么原因”。何者严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至?(《赤壁之战》)3.作定语，可译为“什么”“哪”。 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)(二）疑问副词 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》)2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)(三）作语气助词相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)(四)通“呵”可译为喝斥。信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝斥他是谁。意思是检查盘问)(《过秦论》)三、乎(一)语气助词 1.表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。 (1)儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》) (2)技盖至此乎？(《庖丁解牛》)2.表示反问语气相当于“吗”“呢”。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(《廉颇蔺相如列传》)3.表揣度或商量语气可译为“吧”。王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(《庄暴见孟子》)4.用于感叹句或祈使句可译为“啊”“呀”等。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》)(二）介词相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》) (2)今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》) (3)生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)(三）词尾译为“......的样子”“......地”。 (1)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》) (2)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)四、乃(一）副词 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)3.表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)(二）代词 1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)2.用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》)3.还可作连词用，可译为“若夫”“至于”“如果”等。 五、其(一）代词 1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，可译为“他”“它”。秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)3.活用为第一人称或第二人称，译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)4.指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)(二）副词1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！(《唐雎不辱使命》)2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)(三）连词 1.表示选择关系，相当于“是......还是......”其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)2.表示假设关系，相当于“如果”。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？(《孟子见梁襄王》)来源：本文来源网络，版权归相关权利人所有，如侵权，请联系删除。
　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。出自唐代温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》，下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!　　一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。(胜曲尘 一作：蒙曲尘)　　合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。　　其一　　“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”首二句，感物起兴。眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。　　睹物思人，不由感慨万端。唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。　　“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。　　所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息。既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”;虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。　　这首词，在艺术方面，采用比兴、暗示、谐音双关的手法，加强了抒情效果。但从词的整体意境看，仍然是“意伤于太尽”(张戒《岁寒堂诗话》)，缺乏余韵远致。像“天生旧物不如新”、
“里许元来别有人”这样的内心触悟，也过于直浅了些。　　其二　　此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。　　“井底点灯深烛伊”，这“井底点灯”四字，谓在井底点上灯。何以偏在井底点灯呢?原来这井底之灯，必是深处之烛。而“深烛”，隐喻“深嘱”。“伊”是人称代词，在此代“你”。
“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你。”显然，是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。既云“深嘱”，嘱咐些什么呢?即次句“共郎长行莫围棋”。共，介词，犹同;跟。
“共郎”二字，明示女主人公正与郎相聚。　　而紧跟“长行”二字，又暗示着这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。此“长行”与“围棋”，又作谐音双关。长行，是一种博戏的名称。据唐人笔记记载，用掷骰子来博“长行局”，因简单易行，唐人“颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”(《唐国史补》卷下)，是一种低俗的赌博。而“围棋”，是中国传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的游戏。可她为什么“深嘱”将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢?原来，她的这番叮嘱中另有深意。她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”，又用“围棋”来双关“违误归期”。她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”!在生活中，人们要把某件事情告诉对方，却又不便于明白说出，往往会用这种谐音双关的方式来暗示。这里的“长行”、“围棋”，也是女主人公将她深隐的心曲，婉转托出;虽然可见女子的柔情蜜意，但由于其中的隐语，过于隐晦。　　“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?”这后两句从“长行”引出“骰子”，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗?这样一来，自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意，原来她“共郎长行”，也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来提醒丈夫：当你玩“长行”使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思?所以，你千万不要违误了归期。这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱!　　“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。“入骨相思知不知”七个字，乃是全篇的点睛之笔!　　这首词最精粹之笔，在于后二句以相思子(红豆)为喻，寄托女子的挚爱深情。全词采用谐音双关的手法，虽有助于词境的深婉含蓄;但由于刻意为之，便又流人“谜而不诗”(王夫之《古诗评选》)之地，缺乏“自然天成”之妙。　　此二诗写“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，以讽喜新厌旧;写“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄(当然不是晦涩费解)，而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音近的“别字”，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

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