明德者人之所得乎天虚灵不昧出自哪里

虚灵不昧出现在朱熹《大学集注》关于“明德”的解释:“明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也。但为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而昏。然其本体之明,则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之,以复其初也。”虚: 看不见摸不着但又真实存在灵: 神,即每个人得之于天的“明德”有神性和灵性的特点昧,未日,即暗,不昧: 不暗,即明,也就是后面说到的明德其本体之明。可惜为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而昏。虚灵不昧基本上是关于“明德”的特征的描述。王阳明更直接说到: “明德即是天理”,天理换个词就是“道”,也可以是“性”。《中庸》开篇即说“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。不过王老师还是说到了儒家的明德跟佛道的区别:
“只说‘明明德’而不说‘亲民’,便似老、佛。”,就是说王老师认为明明德的目的在于“亲民”,而不是为了成仙成佛的出世这个可能也是所谓的理一殊分吧。跑题了 ~
心安定,那虚灵不昧,照破昏衢。 - 查字典诗词网
  出自元诗人李道纯的《沁园春 赠吴居士丹旨》  向上工夫,乾宫立鼎,坤位安炉。  这火候幽微,元无作用,抽添进退,不费枝梧。  阴往阳来,云行雨施,主宰机缄总在渠。  心安定,那虚灵不昧,照破昏衢。  性宗悟了玄珠。  这命本、成全太极图。  向圈圈外,圆光迸出,存存存里,独见真如。  一气归根,六门三用,到此全凭德行扶。  混尘世,且藏锋锉锐,了事凡夫。与“心安定,那虚灵不昧,照破昏衢。”相关诗句阅读
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