中国第一本历史书是中国历史是从什么时候开始记载的出现的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-08-25 02:40 标签： 中国历史是从什么时候开始记载的

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展开全部　　中国历史最早从夏朝开始的。　　夏朝（约前21世纪—约前16世纪 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。　　根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河 ，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。　　夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。　　中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来釐清。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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展开全部夏朝：约前21世纪—约前16世纪商朝：前1600年——前1046年西周：前1046年—前771年东周（春秋、部分战国）：前770年－前256年战国：前475年－前221年秦朝：前221年－前206年楚汉战争：前206年－前202年西汉：前202年－9年新朝：9年－23年东汉：25年－220年三国：220年－280年西晋：265年—316年东晋十六国：317年－420年五胡十六国：304年－439年南北朝：420年—589年隋朝：581年—618年唐朝：618年—907年五代十国：907年—960年北宋：960年—1127年南宋：1127年—1279年元朝：1271年—1368年明朝：1368年—1644年大顺政权：1644年—1646年大西政权：1644年—1646年南明政权：1644年—1662年明郑时期：1662年—1683年清朝：1616年—1912年民国：1912年—1949年（事实上宝岛还在使用民国号）以上70%手打，毕竟名字就直接复制了，但这些年份都是我辛苦边查打的，也添加了很多年份，例如秦朝到西汉间的楚汉战争，西汉到东汉的新朝，东晋十六国和五胡十六国虽然大致相同但也打出来了，还有明朝到清朝这之间的四个政权也都打出来了，希望采纳.
本回答被网友采纳展开全部应该是1949年开始的，国名：中华人民共和国 简称：中国，只有国名确定了以后的事才能算中国历史
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中国历史上第一本书是《易经》，这本出自洛水的书又称河图洛书。《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
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明朝初年刊行的《明心宝鉴》，这是中国历史上译介到西方的第一本书，是明朝时比《菜根谭》更流行的劝善书、启蒙书，600多年来风行于韩国、日本、越南等国，被用作青少年启蒙教育、道德教育重要读本和个人修身励志经典。该书也是“大长今”主要的启蒙教科书和大长今扮演者李英爱的酷爱读物。令人诧异的是，这样一本书却已在中国失传！《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。国家图书馆收藏有1368年刊印的古籍《校正删补明心宝鉴》。该书内容网罗百家，杂糅儒、释、道三教学说，荟萃了明代之前中国先圣前贤有关个人品德修养、修身养性、安身立命的论述精华，主旨是劝善劝学，引导做人，首先要正己，安分，继善；其次，言谈举止、待人待物都要有诚意，在有涯人生要时时、处处都懂得感恩、知足、惜福，对人、物、事，对社会乃至对苦难厄运都满怀感激之情、满足之心、珍惜之意。1592年前西班牙天主教教士高母羡在菲律宾将《明心宝鉴》译成西班牙文。这是一个手抄的、双语作品。该手抄本于1595年被带回西班牙献给王子斐利三世，现收藏于马德里西班牙国立图书馆。而由科斯达和殷铎泽合译的《论语》拉丁文本是1662年出版的。经范立本整理后的《明心宝鉴》从明初起即极为盛行，多次重刊、重印，万历皇帝还让人重辑修订一遍。可以说，此书至少在明代是最流行的通俗读物，也是最受欢迎的劝善书、启蒙书之一。《明心宝鉴》还迅速向东亚、东南亚各国传播，长期广泛流传于韩国、日本、越南、菲律宾等地，被用作启蒙、劝善和修身励志经典。
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收起日本通常以偏差值来衡量学校的好坏。日本高中偏差值高的有：1、滩高中（偏差值79）2、茶水女子大学附属高中（偏差值78）3、开成高中（偏差值78）4、筑波大学附属高中（偏差值78）5、筑波大学附属驹场高中（偏差值78）6、东大寺学园高中（偏差...
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