行路难·其一背景介绍：公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》A.《行路难》中虽因理想不得实现而悲愤万端，但仍未失去进取的信心，全诗的思路紧紧围绕主观和客观、理想与现实的矛盾迅速展开，揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。B.《行路难》比较集中表现了李白的悲愤与苦闷，表现了他的追求与幻灭，代表了他浪漫主义的风格 译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。我希望能象吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！诗文赏析：《行路难》是天宝三载李白离开长安时所写。诗的开始写朋友出于对李白的深情厚意，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜千金，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，面对这样的美酒佳肴，再加上朋友的一番盛情，肯定是会豪饮的。可是，今天他端起酒杯，却把酒杯推开了，拿起筷子，又把筷子撂下了。他离开坐席，拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然。这一串动作，形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。但是，诗人并没有甘于消沉，而是从吕尚和伊尹的遭遇中得到了信心。虽然现实是那么得艰难，道路是那么得渺茫，但诗人的倔强自信和积极用世的强烈要求，终于使他最终摆脱了歧路彷徨的苦闷，相信终有一天会达到理想的彼岸。本诗利用比兴的手法描写了人世间的坎坷，抒发了诗人的人生追求，表现了诗人乐观自信的人生态度。诗人不畏人生艰难，不放弃自己的理想，没有消沉下去，是令世人学习的。思想感情（中心)：抒发了作者怀才不遇的愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概 停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，用比兴手法含蓄流露出内心的悲愤与苦闷。垂钓碧溪，乘舟梦日：暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示人自己对从政仍有所期待。“长风破浪”：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。“破、挂”连个动词生动形象描绘出作者在汹涌浪涛之上，高高挂起船帆奋然前行的豪迈景象，表达作者决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的宏伟志向和乐观自信的态度。写作手法：诗运用比兴手法，象征意义深远；运用历史典故，含义深广，很好、很准确地表达了诗人的思想感情。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（体裁：七绝）译文：树上柳絮落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，那里地方偏远，还要经过五溪。让我把对你的忧愁与思念托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！左迁：古人尊右卑左，习惯上称降职为左迁。即贬官。王昌龄“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”来表明自己的纯洁无辜。主旨：全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，通过对景物的描写，表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意以及由衷的劝勉和宽慰。诗文赏析1、首句“杨花落尽子规啼 ”描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。“杨花落尽”写出了春光消逝时的萧条景况。杜鹃泣血悲鸣，进一步渲染环境气氛的黯淡，凄楚。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。2、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，直抒胸臆集中抒写了诗人此时此地的情怀。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的。这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。远在扬州、行止不定的诗人无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了，表达诗人由衷的劝勉和宽慰赤壁（杜牧）七言绝句译文断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔； 自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便； 大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。赏析这首咏史吊古，诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，是写其兴感之由。后两句是议论，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。借周瑜的往事，以寄托自己的抑郁心情。杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受 排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。泊秦淮（七言绝句）迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。唐朝著名人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。两个“笼”字将烟、月、水、沙四种景物融为一体，贴切传神地勾画出秦淮河两岸朦胧清幽淡雅的景象，渲染了悲凉的气氛冷清愁寂的气氛，寄托了诗人的忧愁和感伤。写景中蕴含凄请暗淡，为本诗定上伤感悲愁的基调,其特点是朦胧（迷茫），冷寂（悲凉）观刈麦（白居易。唐朝）农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的酒浆，相互跟随给在田里劳动的人送去，收割小麦的男子都在南冈。双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。又见一位贫苦妇女，抱着孩儿在割麦者旁边，右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑！一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。赏析1、全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。“田家少闲月，五月人倍忙”，这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；2、“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。这段文字是全诗的精华所在，是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。在诗的最后发表议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。3、这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为作者自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易只是一个三百石的小小县尉，那些大官僚、大贵族们其实更应该感到自疚自愧。赋税是皇帝管的，作者无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。4、白居易的这首诗真实地反映了劳动人民的思想情绪，呼喊出了劳动人民的声音。全诗在写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。作者选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。1、“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”这两句话是不是前后矛盾?其原因是什么? 答：“足蒸暑土气，背灼炎天光”写青壮年们不顾烈日烘烤；脚踩发烫的土地低头收麦。“力尽不知热，但惜夏日长”写他们尽管已经筋疲力尽，但为了珍惜这昼长的夏天也顾不得炎热的太阳炙人了。看似矛盾，实际并不矛盾，为了繁重的赋税，为了生存，他们只能忍受，再热再累也要忍着。【解析本题考查对文章内容的理解。这首诗反映了农民因遭受残酷剥削，将自己的全部夏收交纳租税，最后不得不拾穗过活的悲惨情景。】2、对比的手法是这首诗的重要艺术特色，这首诗是如何运用对比手法的?其作用是什么?答：在这首诗中，诗人不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。深刻地揭示了在繁重的赋税压迫下的农民们生活的艰难，表现了作者对劳动人民的深切同情。【解析本题考查表现手法。诗人以切身的体验，拿农民的悲苦与官员的安逸作鲜明的对比，表现了对农民的同情。】3、(1)“足蒸暑土气，背灼炎天光”一句从正面描写收麦时天气的炎热，“力尽不知热，但惜夏日长”从 侧面描写天气的酷热和劳作的艰辛。【解析本题考查诗歌的表现手法。先是场景描写，后是心理描写，正面描摹加侧面烘托的写法就出现了。】(2)诗中“复有贫妇人，抱子在其旁”，“其”指代的是“贫妇人”还是正在劳动的农民?“听其相顾言，闻者为悲伤”中的“其”指代的是什么?“抱子在其旁”的“其”指代正在劳动的农民。“听其相顾言”的“其”指代割麦的农民和拾麦穗的妇人。【解析本题考查对诗歌内容的理解。解题时，先要了解诗歌大意，眼中有画才能把具体的场景述清楚。真正做到理解透彻。】4、从诗中我们能看出诗人白居易的什么精神?答：这是有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。【解析本题考查对诗人情感的把握。读懂诗歌，把握诗歌抒写的场面、人物、事件，体会作者情感倾向和价值观，进而组织语言答题。】5、这首诗的写作特点是什么，试用自己的话进行总结。答：这首诗在写作上的基本特点是写实手法，在带任何夸张地、如实地描写现实生活场景，、选取典型的场面通过对比手法的运用，表达了作者的强烈感情。3.下面对这首诗的理解不正确的一项（）（2分）A.这是一首诗写作者观看农民收割麦子时的所见，因此作为观刈麦。B.这首诗叙写了一家农户收麦忙和一贫妇人拾麦两件事，实际上是当时社会中农民生活的真实写照。C.这是一首讽喻诗，表现了民间疾苦，抨击官吏的罪恶，直接为民鼓与呼。D.这首诗最后两句，直抒胸臆，写出了自己的感慨，本诗围绕主题也采用了对比手法。钱塘湖春行1．这首诗的作者是，诗中他最迷恋“”这一景致。2．展开联想和想象，用简明形象的语言描绘出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”所展现的画面。3．这首诗表达了作者怎样的思想感情？ 4.“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”用“”“”写出了一种充满活力的动态美，把春天的美写活了。（2分）5．诗中直接抒情的是哪两句？抒发了诗人怎样的思想感情？ 答案：1.白居易 绿杨阴里白沙堤2．抓住景物特征描写1分，语言流畅优美1分。示例：有几处早来的黄莺，争先恐后地飞来向阳的枝头地唱歌啼鸣；不知是哪家新来的燕子，又在湖边不停地衔泥筑巢。3．通过描写西湖蓬蓬勃勃的春意，表达了作者对西湖美好景色无比赞美和喜爱之情。4．莺争暖树（1分)，燕啄春泥（1分）5．最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤（1分）对西湖美景的喜爱之情（1分）6.全诗以“行”为线索，从起，到贾亭的西面，至终，绕湖而行，观赏景色。7.试描绘“水面初平云脚低”所展现的西湖早春的美景。（2分）8.“几处”“谁家”能否改成“处处”“家家”？（2分）7.湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。（写出水面、云这两个景物可得1分，运用适当的修饰语，描绘景物特点得1分（2分））8.不能。“几处”“谁家”突出是当时正是早春时节（1分），飞鸟不多（1分）。7、对诗的理解不正确的一项是（）A.这首诗从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，湖青山绿，莺歌燕舞，鸟语花香，作者通过对早春湖光的描写，表达了自己对钱塘湖初春美景的喜爱及游湖时的愉悦心情。B.黄莺抢占“暖树”，生怕赶不上，新燕正啄“新泥”，忙碌而兴奋。这两句诗着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。C.颔联、颈联写莺、燕、花、草四种最能体现春色的景物。从不同的角度体现钱塘湖早春生意盎然的美丽景象。D.首联写出了春行的地点和钱塘湖早春的远景，尾联详细地描写了“白沙堤”的美丽景色。8．下列对本诗的赏析不正确的一项是（）A．本诗的第一、第二句，写诗人来到孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见春水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。表达了诗人对春日钱塘湖的一种特有的感受。B．“几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥” 表现了黄莺在春天里歌唱，燕子在飞进飞出地搭窝。黄莺、燕子用自己的独特的方式在迎接崭新的生活，看着她们，使人们倍感生命的美好。C．五六句诗人用“乱”字勾画出了春天百花竞放，万紫千红的美丽画卷；用“没马蹄”写出了钱塘湖畔春草深密，绿色醉人的景象。D．有关钱塘湖湖光山色的题咏很多，但这首诗紧紧扣住环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的钱塘湖描绘得生机勃勃。参考答案：春草的矮小稀疏，体现了早春“早”的特点。李白《行路难》（第一首）赏析彬县新民中学 胡元平李白《行路难》（第一首）原文：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（７４４）李白离开长安的时候。诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在盘溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像刘宋时宗悫（què）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”“玉盘珍馐”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急剧变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼真地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二向，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层叠叠的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。行路难原文翻译及赏析通用9篇行路难原文翻译及赏析1原文：行路难唐代：卢照邻君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。若个游人不竞攀，若个倡家不来折。倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。一朝零落无人问，万古摧残君讵知。人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。寄言坐客神仙署，一生一死交情处。苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。云间海上邈难期，赤心会合在何时。但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。译文：君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。您难道没有看见长安北城渭水桥边，枯死的树木枝丫横卧在田间地头吗？昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。之前这棵树可是烟云雾绕，红紫一时，风光无限。春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。春光春景花开如雪，香车宝马塞满道路。若个游人不竞攀，若个倡家不来折。哪个游人不竞相攀折？倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。妖冶的倡女宝袜蛟龙帔，富有而轻薄的公子银鞍千万骑。黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。黄莺鸟对花戏春娇鸣，青鸟三三两两与孩子在游戏。千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。千百个枝条互相掩映，高贵的丹桂青榆也依附庇荫。珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。在珊瑚一样的叶子上有凤凰来巢，鸳鸯双栖。巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。但是等到巢翻树枝折，凤凰归去，就只剩下狂风吹落叶枯枝，萧条不已。一朝零落无人问，万古摧残君讵知。一朝零落没人关心，万古摧残您哪里知道？人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。人生是高贵还是卑贱，不是始终一成不变的，只在瞬息之间。谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。就像是没有人能阻止太阳落下，没有人能阻止水向东流去。汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。秦川汉陵在改朝换代时也无可奈何，令人哀怜。自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。那些看似富贵荣华的王公贵族，都想荣华富贵千万年。不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。到如今不是也不见朱唇白貌，只剩下长满荆棘的坟头。金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。所以好酒尽管喝，美味的食物尽管吃，不要管他们花多少钱。寄言坐客神仙署，一生一死交情处。告诉大家一句话，纵然平日有生死交情也是一场空。苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”，我则已羽化白鹤山前。云间海上邈难期，赤心会合在何时。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。只希望天下太平健康长寿，一直做隐士平民也不错。注释：君不见长安城北渭桥边，枯木横槎(chá)卧古田。槎：树木的枝丫。昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。春景春风花似雪，香车玉舆(yú)恒阗(tián)咽(yàn)。阗咽：堵塞；拥挤。若个游人不竞攀，若个倡家不来折。若个：哪个。人：一作“童”。倡家宝袜蛟龙帔(pèi)，公子银鞍(ān)千万骑。宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。帔：古代披在肩背上的服饰。黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。月：一作“丹”。星：一作“青”。蔽亏：谓因遮蔽而半隐半现。珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏(chú)鹓(yuān)儿。巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。“巢倾”句：一作“巢倾折，凤归去”。任：一作“狂”。一朝零落无人问，万古摧残君讵(jù)知。讵：难道；岂。人生贵贱无终始，倏(shū)忽须臾(yú)难久恃(shì)。倏忽：迅疾貌。秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。自昔公卿二千石(dàn)，咸拟荣华一万年。二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。白：一作“玉”。素：一作“青”。金貂有时须换酒，玉麈(zhǔ)但摇莫计钱。换美酒：一作“便换酒”。玉麈：玉柄麈尾。东晋士大夫清谈时常执之。但：一作“恒”。寄言坐客神仙署，一生一死交情处。神仙署：即控鹤府，也称奉宸府。唐宿卫近侍官署名，武后时置。苍龙阙(què)下君不来，白鹤山前我应去。苍龙：东方之神，二十八宿东七星总称。阙下：宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。云间海上邈(miǎo)难期，赤心会合在何时。难期：难及，难于企及。但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。尧年：此处代指长寿。巢由：巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。赏析：从汉“柏梁体”开始，叹收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴近体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不平之气。卢照邻这一首从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。全诗共四十句，分两大部分。第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然平日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。行路难原文翻译及赏析2原文：卢照邻〔唐代〕君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。若个游人不竞攀，若个倡家不来折。倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。一朝零落无人问，万古摧残君讵知。人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。寄言坐客神仙署，一生一死交情处。苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。云间海上邈难期，赤心会合在何时。但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。译文：您难道没有看见长安北城渭水桥边，枯死的树木枝丫横卧在田间地头吗？之前这棵树可是烟云雾绕，红紫一时，风光无限。春光春景花开如雪，香车宝马塞满道路，哪个游人不竞相攀折？妖冶的倡女宝袜蛟龙帔，富有而轻薄的公子银鞍千万骑。黄莺鸟对花戏春娇鸣，青鸟三三两两与孩子在游戏。千百个枝条互相掩映，高贵的丹桂青榆也依附庇荫。在珊瑚一样的叶子上有凤凰来巢，鸳鸯双栖。但是等到巢翻树枝折，凤凰归去，就只剩下狂风吹落叶枯枝，萧条不已。一朝零落没人关心，万古摧残您哪里知道？人生是高贵还是卑贱，不是始终一成不变的，只在瞬息之间。就像是没有人能阻止太阳落下，没有人能阻止水向东流去。秦川汉陵在改朝换代时也无可奈何，令人哀怜。那些看似富贵荣华的王公贵族，都想荣华富贵千万年。到如今不是也不见朱唇白貌，只剩下长满荆棘的坟头。所以好酒尽管喝，美味的食物尽管吃，不要管他们花多少钱。告诉大家一句话，纵然平日有生死交情也是一场空。只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”，我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。只希望天下太平健康长寿，一直做隐士平民也不错。注释：槎（chá）：树木的枝丫。阗（tián）咽（yàn）：堵塞；拥挤。若个：哪个。人：一作“童”。宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。帔（pèi）：古代披在肩背上的服饰。月：一作“丹”。星：一作“青”。蔽亏：谓因遮蔽而半隐半现。“巢倾”句：一作“巢倾折，凤归去”。任：一作“狂”。讵（jù）：难道；岂。倏（shū）忽：迅疾貌。秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。二千石（dàn）：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。白：一作“玉”。素：一作“青”。换美酒：一作“便换酒”。玉麈（zhǔ）：玉柄麈尾。东晋士大夫清谈时常执之。但：一作“恒”。神仙署：即控鹤府，也称奉宸府。唐宿卫近侍官署名，武后时置。苍龙：东方之神，二十八宿东七星总称。阙下：宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。难期：难及，难于企及。尧年：此处代指长寿。巢由：巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。赏析一：从汉“柏梁体”开始，叹收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴近体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不平之气。卢照邻这一首从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。全诗共四十句，分两大部分。第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然平日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。赏析二：这首诗成功地表达了探索人桥本质的强烈起望。诗从渭桥边桔木横槎枯引发的联想写起，备言世事艰辛和离别伤悲，蕴含着强烈的历史兴亡之叹；而后跨越古今，思索历史和人桥，夹以强烈的抒情，将世事无常和人桥叹限的伤悲，抒写得淋漓尽致。全诗境界开阔，气势壮大，笔调从容，在声律对仗上反映了诗风转变期的艺术特点。《行路难》从渭桥边桔木横槎枯引发的联想写起，备言世事艰辛和离别伤悲，蕴含着强烈的历史兴亡之叹。其眼光已不局限于宫廷而转向市井，其情怀已不局限于个人桥活而进入沧海桑田的感慨，进而思索人桥的哲理。枯以此诗的后半部以“人桥贵贱无始终，倏忽须臾难久持”的议论为转折，跨越古今，思索历史和人桥，夹以强烈的抒情。将世事无常和人桥叹限的伤悲，抒写得淋漓尽致。胸怀开阔，气势壮大。全诗共四十句，分两大部分，铢两相称，平分秋色，结构之匀称也堪称奇观。第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥叹的枝繁叶茂，溢彩流芳的青骄岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，叹黄莺戏骄，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更叹香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富叹而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢桥活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨枯在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人桥感喟，将比兴之义进一步升华了。第二部分从“人桥贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人桥”。“终始”指无限。转瞬即逝的人桥与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使桥死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》枯本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解桥死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。道家与佛家都叹转世说，即使退一步寻求“赤子”重桥，也不知道要到什么时候呢。表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人桥热烈执着的追求，因此结末两句“但起尧年一百万，长作巢由也不辞！”“但起”“长作”可见其辞情恳切。这首诗成功地表达了探索人桥本质的强烈起望。它作为比较直接的死亡警告，较缺少思想意义，却具叹极大的诗歌和文学史的意义。初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人桥。他们对历史、对人桥、对物质、对理想都常常叹发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，叹很深的社会意义。行路难原文翻译及赏析3拟行路难十八首
奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂，上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年。璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。今我何时当得然，一去永灭入黄泉。人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!愁思忽而至，跨马出北门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。中庭五株桃，一株先作花。阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。初送我君出户时，何言淹留节回换。床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。锉蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。昔我与君始相值，尔时自谓可君意。结带与我言，死生好恶不相置。今日见我颜色衰，意中索寞与先异。还君金钗瑇瑁簪，不忍见之益愁思。君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销。盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。一去无还期，千秋万岁无音词。孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊遶坟基。但闻风声野鸟吟，忆平生盛年时。为此令人多悲悒，君当纵意自熙怡。君不见枯箨走阶庭，何时复青著故茎。君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罂。君当见此起忧思，宁及得与时人争。人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。但令纵意存高尚，旨酒嘉肴相胥讌。持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。胡为惆怅不得已，难尽此曲令君忤。今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。朝悲惨惨遂成滴，暮思遶遶最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈。但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。每怀旧乡野，念我旧人多悲声。忽见过客问何我，宁知我家在南城。答云我曾居君乡，知君游宦在此城。我行离邑已万里，今方羁役去远征。来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。君不见少壮从军去，白首流离不得还。故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。将死胡马迹，宁见妻子难。男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。君不见柏梁台，今日丘墟生草莱。君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。歌妓舞女今谁在，高坟垒垒满山隅。长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。君不见冰上霜，表里阴且寒。虽蒙朝日照，信得几时安。民生故如此，谁令摧折强相看。年去年来自如削，白发零落不胜冠。君不见春鸟初至时，百草含青俱作花。寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。诸君莫叹贫，富贵不由人。丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。对酒叙长篇，穷途运命委皇天。但愿樽中酒酝满，莫惜床头百个钱。直得优游卒一岁，何劳辛苦事百年。翻译 即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？在平地上倾倒杯水（介宾后置），水向四处分流（比喻人生际遇不同）。人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。举杯饮酒来宽慰自己，歌唱。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？鉴赏三《拟行路难·其六》 鉴赏这首诗也是反映的仕途失意与坎坷。和《拟行路难·泻水置平地》相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。全诗分三层。前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。中间六句是个转折。退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。出身孤寒，又以“直”道相标榜，自然为世所不容了。钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。前面说过，同为诗人抗议人生的哀歌，此诗较之《拟行路难·泻水置平地》的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但此诗也并非一泻到底。起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。前诗婉曲达意，这里直抒胸臆；前诗节拍舒徐，这里律动紧促；前诗情辞华美，这里文气朴拙——随物赋形，各有胜境。不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作，后来也以“俊逸”概括其诗风，其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌，“逸”和“遒”才真正摄得它的神理。从鲍照的“俊逸”到的“飘逸”，是有着一脉相承的关系的。鉴赏拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。正如沈确士（沈德潜）所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”如此笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，“举杯销愁愁更愁”，就连借以倾吐心中悲愤的.《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。诗的结尾，才吐出真情。“心非木石岂无感”，是呵，人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵！作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应。这不幸从何而来，已尽在言外，全可理喻的了。所以，回顾前文，那“人生亦有命”的话题，也只能看作是诗人在忍气吞气，无可奈何之下的一句愤激之词罢了。从读者的审美心理角度来说，这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，使读者心领神会，从而达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。前人王船山（王夫之）曾评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”沈确士（沈德潜）曾说：“妙在不曾说破”。这都准确地指明了本诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”灵活的变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。钟嵘《诗品》曾批评鲍照“不避危仄，颇伤清雅之调”，岂不知，这恰是鲍照诗作独具艺术特色之所在。鉴赏二南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》)。此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还"。但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。这两句有景有情，情景交融。"朔风"四句，诉诸视觉、听觉、触觉，以意象组合来续写其思念故乡的愁情。"朔风"与"白云"，两个意象分别诉诸触觉与视觉，各以"萧条"与"飞"加以描绘，以此衬托老兵的愁情，恰到好处。"胡笳"与"边气"，两个意象分别诉诸听觉与触觉。诗人以"哀急"状写"胡笳"之声，当是以哀景衬托哀情;以"寒"反映"边气"，既实写"边气"给人的肌体之寒，又映衬老兵思念故乡却"不得归"的心头之寒。唯其如此，老兵才感到无可奈何。诗中的"听此愁人兮奈何"，直接引用屈原诗句"愁人兮奈何，愿若今兮无亏"(《楚辞·九歌·大司命》)中的前一句，状写老兵的无奈，如同己出，不着痕迹。无奈之下，老兵只得"登山远望"，希望能借此排解心头之愁，保留好自己的容颜，所谓"得留颜"。可"此情无计可消除"，又岂是"登山远望"所能解决的?这几句，视线由天上转至地上，内容由写景抒情转为描写人物的动作抒情，化无形为有形，从中可看出诗人运用写作技法的娴熟。"将死"两句，由上文写老兵对故乡的思念归结为对妻子的怀恋。此处，写老兵设想自己将死在"胡马迹"，也即他从军所到之处，究竟将死于何种原因，并未明言，但读者完全可以推断出其原因不外乎两种:一是老死，一是战死。一方面是老兵"将死胡马迹"，另一方面是他"能见妻子难"，二者对比强烈。老兵对妻子的怀恋未随时光的流逝而淡化，而是与日俱增。他推想自己将客死异乡，却无法在死前与妻子再见上一面。这是多么悲哀的事啊!于是，诗的结句直抒胸臆:"男儿生世坎坷欲何道?绵忧摧抑起长叹。""绵忧":连绵不断的忧愁。"摧抑":悲痛压抑。老兵面对自己坎坷的生世无可奈何，只能将心头无尽的边愁乡思化成长长的慨叹!弦外之音:身处如此社会，遭遇无休止的战乱，即便是热血男儿又能怎样?何况是"白首不得还"的老兵呢?悲哀之中分明蕴涵着老兵与诗人对社会现实的不满!不难看出，此诗主题思想与汉乐府《十五从军征》是一脉相承的，但其着眼点、写法等，与《十五从军征》相比，有不同之处。《十五从军征》写老兵，由"十五从军征，八十始得归"写起，着眼于他返乡途中与到家后的情景，主要采用以哀景写哀情的写法，重在抒发其家破人亡、举目无亲的悲哀。而鲍照的《拟行路难》写老兵，则着眼于他"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家，运用多种写法，通过意象组合，层层推进诗意，重在抒发其无法回故乡与亲人团聚的悲哀。两首诗中的两个老兵，都是少小从军，其中，一个在年老时得以回家，而另一个在年老时则仍流离在外，但无论他们最终能否回家，其命运都是凄惨的，心中也都是极其悲哀的。所有这些，都是当时的战乱造成的，而战乱又是由当时的统治者一手挑起的。因而，描叙老兵的悲惨遭遇，抒发其真情实感，便有力地揭露了当时黑暗的社会现实。因而，鲍照的这首《拟行路难》与汉乐府《十五从军征》一样流传至今，令人难忘。行路难原文翻译及赏析4拟行路难·其六南北朝 鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！《拟行路难·其六》译文对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？《拟行路难·其六》注释案：一种放食器的小几。又，案，即古“椀”(碗)字。会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？安能：怎能。蹀躞(diéxiè叠谢)：小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。弄儿：逗小孩。戏：玩耍。孤且直：孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况像我们这样孤高而耿直的人呢！《拟行路难·其六》鉴赏全诗分三层。前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。中间六句是个转折。退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。所谓“孤”，就是指的“孤门细族”(亦称“寒门庶族”)，这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。鲍照出身孤寒，又以“直”道相标榜，自然为世所不容了。钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。前面说过，同为诗人抗议人生的哀歌，此诗较之《拟行路难·泻水置平地》的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但此诗也并非一泻到底。起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。前诗婉曲达意，这里直抒胸臆；前诗节拍舒徐，这里律动紧促；前诗情辞华美，这里文气朴拙——随物赋形，各有胜境。不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作，后来杜甫也以“俊逸”概括其诗风，其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌，“逸”和“遒”才真正摄得它的神理。从鲍照的“俊逸”到李白的“飘逸”，是有着一脉相承的关系的。行路难原文翻译及赏析5金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通 值)停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。翻译：金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！赏析：创作背景 公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。行路难原文翻译及赏析61 行路难有耳莫洗颍川水古诗带拼音版xíng lù nán yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ行路难有耳莫洗颍川水lǐ bái李白yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ ， yǒu kǒu mò shí shǒu yáng jué 。有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。hán guāng hùn shì guì wú míng ， hé yòng gū gāo bǐ yún yuè 。含光混世贵无名，何用孤高比云月。wú guān zì gǔ xián dá rén ， gōng chéng bù tuì jiē yǔn shēn 。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。zǐ xū jì qì wú jiāng shàng ， qū yuán zhōng tóu xiāng shuǐ bīn 。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。lù jī xióng cái qǐ zì bǎo ， lǐ sī shuì jià kǔ bù zǎo 。陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。huá tíng hè lì jù kě wén ， shàng cài cāng yīng hé zú dào 。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。jūn bù jiàn wú zhōng zhāng hàn chēng dá shēng ， qiū fēng hū yì jiāng dōng xíng 。君不见吴中张翰称达生， 秋风忽忆江东行。qiě lè shēng qián yī bēi jiǔ ， hé xū shēn hòu qiān zài míng 。且乐生前一杯酒，何须身後千载名。2 行路难有耳莫洗颍川水古诗翻译不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名?3 行路难有耳莫洗颍川水古诗赏析李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了《行路难》。前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。行路难原文翻译及赏析7唐代：李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通：值)停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。译文及注释译文金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！注释⑴行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。⑶投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。⑷太行：太行山。⑸闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。⑹多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。⑺长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。⑻云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡。▲参考资料：1、裴斐 ．李白诗歌赏析集 ． 成都 ： 巴蜀书社 ，1988 ：71-75 ．赏析诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。思想感情（中心)：抒发了作者怀才不遇的愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概。▲行路难原文翻译及赏析8行路难
君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安！鉴赏《行路难》为乐府旧题，古辞不存。《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”《续晋阳秋》说：“袁山松善音乐，北人旧歌有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃为文其章句，婉其节制。每因酒酣从而歌之，听者莫不流涕。”可见《行路难》词多悲哀之音。此诗由三个层次构成。首四句为第一层，写游子思妇，两个方面同时着笔，而以秋夜闻雁声贯串。以孤雁哀鸣写游子思妇，这是古诗中常用的手法。如曹丕《杂诗》：“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。……向风长叹息，断绝我中肠。”又说：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。”此诗颇有化用曹诗的地方，而曹诗又是从借鉴《古诗十九首·明月何皎皎》来。诗的首句以“君不见”起，是《行路难》乐府题的常格。从孤雁发于“关外”，远度“扬越”，由北而南，知此时正是深秋节令。“孤雁”一语虽已成为这类题材的凝固意念，但它对游子或思妇说来，仍是一种心理反射。而“酸嘶”与之呼应，也是从人即游子、思妇的感受说起。第三句“空城客子心肠断”，第四句“幽闺思妇气欲绝”，都从夜闻“孤雁”而来；一个“心肠断”，一个“气欲绝”，一种相思，两处相关，而雁声则为传情之物。以下两层分写思妇、游子。第五句至第十句写思妇。思妇因怀人夜不能寐，一个人孤独地在庭前踱着步，不知不觉，已过了深夜。忽然低头看见罗衣上已结满霜华，便用衣袖轻轻拂了几下，可是仍无意回房。她抬眼望望天空，许久天上连一颗星星也看不见，这工夫却见浮云裂开一道缝隙，露出一轮满月，洒下遍地清辉。人说月圆是亲人团聚的吉兆，以前她自己也总是盼望月圆时，可是月亮一次次圆了又缺了，征人却始终未归；多少年过去了，“夜夜遥遥徒相思”。尽管如此，思妇的一片痴情终不歇。“望望”，是望了又望，望了又望，望穿双眼。此篇写思妇怀人之苦，情境、意蕴并没有什么特别。它与传统不同的地方，在于表现技巧。如《古诗十九首·孟冬寒气至》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。”其意象有某种集合性，其表情方式也基本是直接抒发，不假缘饰。此篇则有所不同。其情感则是从景物的变化及人的具体行为中见出。此种情况，以“凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月”为特著。这样不仅形象鲜明，而且更含蓄蕴藉。第九句和第十句“寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发”，更显得情意深长。青铜镜在匣中珍藏多年，本是为待游子的归来，可是游子总不见归来，这青铜镜留在匣中就没有什么作用。青铜镜本是为照青鬓朱颜，可如今，他大约已添了白发了，于是想到寄镜。不言悲凉之意，自是悲从中来。“倩人为君除白发”，表现思妇对游子的体谅之情，细意委曲。这两句诗意紧扣上句的“情不歇”三字。第十一句至第十四句为第三层，写游子。“行路难”三字，用乐府点题之法；重复之，加重感情的抒发。“行路难，行路难”，如一声声悲怆的叹息。以下二句是“行路难”一语的落脚点。“夜闻”“汉使度”，表明游子流落胡中。因多年羁留异国他乡不得回归故土，闻汉使而遽兴故国之悲思。结尾句著“忆长安”一语，与第二层呼应，以见出两情如一，上扣第一层闻鸿“肠断”、“气绝”。行路难原文翻译及赏析9于中好·谁道阴山行路难清代纳兰性德谁道阴山行路难。风毛雨血万人欢。松梢露点沾鹰绁，芦叶溪深没马鞍。依树歇，映林看。黄羊高宴簇金盘。萧萧一夕霜风紧，却拥貂裘怨早寒。译文是谁说阴山之路无法行走呢？大规模狩猎时禽兽毛血纷飞万人庆祝。松树梢上的露珠沾湿了拴鹰的绳索，芦苇深的都没过了马鞍。靠着树休息，映衬着林子看着。众人围着用黄羊庆祝。霜风吹着，晚上都是寒冷的，拥有用貂的毛皮制作的衣服却怨着冬天来的比较早。注释于中好：词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为“引子”，多用于传奇剧的结尾处。风毛雨血：指大规模狩猎时禽兽毛血纷飞的情景。李白《上皇西巡南京歌》：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”鹰绁（xiè）：拴鹰的绳索。马鞍（ān）：马具之一，一种用包着皮革的木框做成的座位，内塞软物，形状做成适合骑者臀部，前后均凸起。。黄羊：一种野羊。簇（cù）：众人围聚。貂裘（diāo qiú）：用貂的毛皮制作的衣服。创作背景康熙十七年九月（公元1678年），康熙巡行至遵化及景忠山，词人亲自陪同，这首《于中好》就是词人在狩猎途中所写的。赏析上片描绘塞上自然风光，前二句说阴山道上并非“行路难”，而是别有一番情趣滋味。显然这是仿李白的《上皇西巡南京歌》：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”接着二句写塞上特异的风光，进一步烘托了这种特殊环境下的体会。下片写行旅中的生活情景，前二句描绘途中的休憩和欢宴，后二句转而描述了异域的风俗异味，此中的“怨早寒”并非真的哀怨，而是表达了一种惊异的心理感受。这首词气势豪迈，格调激越，细致生动地描摹了塞上风光。通过对狩猎途中所遇到的事物的细致描写以及射猎后的宴饮场面和特有的塞外风情和惊奇的感受的描写，形象生动地表达了词人内心的豪迈之情。《行路难》赏析训练（其一）1、表现作者对理想执着追求，对未来充满希望的句子是：。2、诗中借历史人物的典故，表达自己理想和信念的诗句是：。3、诗中表现作者远大志向，积极进取精神的名句是：。4、诗中最能表现诗人抱负远大、执着自信、勇往直前的诗句是：。5、诗中用典故表达“天生我材必有用”的雄心壮志的句子是：。6、诗中诗人展望未来，信心倍增的句子是：。7、诗中表现诗人从苦闷中挣脱出来，充满自信和对理想执着追求的诗句是：。8、诗中展示作者自信豪放、坚定执着个性的的诗句是：。9、诗中用宗悫（què）这一历史人物的典故,表达自己理想和信念的诗句是 ,.10、我们即将跨入新的学习阶段,应该对未来充满希望,具有挂起风帆、直渡大海的精神,让我们用诗中 ,
两句共勉。11、面对金融风暴，只要我们敢于直面危机，具有诗中，的信心，就一定能度过难关。12、诗中名句：长风破浪会有时。表现出诗人 的性格。13、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句引用了姜尚、伊尹两人的故事，这样写的作用是14、诗的前四句写了诗人 的情绪。诗中表现表现诗人坚信自己总会有大展宏图的一天的句子是：。15、诗中以连续动作写出作者内心苦闷与感情变化的诗句是：。16、诗中化用前人的“对案不能食，拔剑击柱长叹息”且反映作者内心极度郁闷和感情激荡起伏的句子是：。17、李白是唐代最著名的浪漫主义诗人。这首诗中哪些句子最能体现这一特点？18、有一位同学在好友的毕业留言上写下了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这句话，他想表达什么意思呢？请结合这首诗谈一谈。19、在人生道路上，我们总会遇到各种各样的困难、挫折与失败，如同诗中所说：。20、诗人在诗中写山川的险阻以此来比喻世路艰难的诗句是：。21、“冰塞川”“雪满山”象征22、是什么原因使得诗人面对“金樽清酒”“玉盘珍馐”而不能食？23、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”表达了诗人怎样的志向？24、本诗如何体现李白浪漫主义诗风的？25、诗中哪些动作反映了作者当时怎样的内心情感?26、这首诗中诗人以“行路难”比喻27、诗中“欲渡黄河”、“ 将登太行”是写实吗？谈谈你的看法。28、联系全诗，解释“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”并说说你对这两句话的理解。29、诗句“行路难！行路难！多歧路，今安在？”显然不同于其他诗句，请分析其独特之处及其表达效果。30、“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句描绘了怎样的场面？作用是什么？31、本诗题为《行路难》，但纵观全诗，作者的人生态度是怎样的？举例说明。八、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》32、赵朴初先生为“冰心馆”题词借用诗中名句，你觉得最有可能的一句是：。33、诗中表现诗人不凡抱负的诗句是：“。”34、诗中与“剪不断，理还乱”的心绪相似的两句是：。35、诗中表现诗人内心痛苦与忧愤的诗句是：。36、在这首诗中诗人感慨万端，感情一波三折，既有 又有，还有。回复跌宕，让人感叹，37、请从语言表达和情感两方面，对“抽到断水水更流，举杯消愁愁更愁”作简单品赏。38、有评论说“明朝散发弄扁舟”中的“散”和“弄”两个动词用得精妙，请你大胆发表见解，说出你的认识。39、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”一句诗表达了诗人乐观自信的豪情，请你从学过的诗词中找出两句，抒写自己的豪迈之情。※ 参考答案1～11、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。12、直挂云帆济沧海。自信（或：积极；豁达；乐观）13、表现自己坚信会被重用的信心。14、牢骚（愤慨）与不平长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。15～16、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山18、“长风”句表现了诗人踏平险阻，追求光明的积极乐观精神，同学们用它作为赠言，是希望友人对自身的能力坚信不疑，对人生前途充满希望。19～20、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山21、人生道路上的艰难险阻22、奸佞闭塞贤路（奸人当道）使诗人忧郁和悲愤，因而酒不能喝，馐不能食。23、突出表现了诗人准备冲破一切阻力，去施展自己抱负的豪迈气概和乐观精神。24、巧用历史故事，夸张的描写，形象的比喻，跳跃式的结构。25、停、投、拔、顾四个连续动作，反映了李白内心的极度抑郁苦闷和感情的激荡起伏。26、世道险阻27、不是写实。此处“冰塞川”、“ 雪满山”用其象征意义，象征人生道路上艰难险阻，象征前途渺茫。28、有一天一定能乘长风破万里浪，挂上云帆渡过沧海。意思是：尽管前路障碍重重，但总有一天到能达理想的彼岸，实现自己的远大抱负。突出表现了诗人坚定的信念、乐观的精神、豪迈的气概。29、句子简短有力，运用反复的修辞手法，尾句是疑问句，写出了诗人面临的巨大困难；遭遇坎坷凸现了他苦闷、彷徨、茫然的心理。30、描绘了隆重而丰盛的宴会场面； 反衬作者悲愤、失望的情绪。31、积极、乐观，对前途充满信心； 如结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，对前途仍然充满信心。32、中间小谢又清发。33、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。34～35、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。36、梦想不能实现的愁苦 重新振作的乐观 隐逸遁世的情怀37、此句诗作者借水砍不断，浇愁更愁生动形象地展现了自己的愁思不绝，叠字（愁）的运用更强调了自己的忧愁难以排遣。38、“散”写出了李白不羁的性格，他渴望无拘无束的自在生活，“弄”显示出了闲适和悠然。两个字表现出了李白遁世思想，淡泊心态。39、示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、会当凌绝顶，一览众山小抱鸿鹄之志经风雨，许豪气之言竞乾坤——李白《行路难》赏析“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。”诗的开始是李白盛宴为被弃置的天才的践行，可见他对怀才不遇的人的惺惺相惜。可这时感同身受的苦涩之情也无限扩大，所以才会有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的情形。“四顾”、“心茫然”说明了李白心无所依、茫然的心情，而与之前的苦涩相比，便可感觉出他内心的激荡与变化。真正体现行路难的便是这句“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，“渡黄河”却“冰塞川”，“登太行”却“雪满山”，用比兴手法象征了人生道路上的辛苦，深刻体现了李白仕途的坎坷。他满怀政治抱负，欲处庙堂之高，却举步维艰。这样广袤的世界上竟没有自己的—条出路，诗人瞻望前程，怎么能不四顾茫然呢？ “闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边”，诗人在心境茫然之中，想到了两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到他们，诗人不甘于消沉，而是从中得到了信心。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”李白感叹人生道路的艰难，却苦于无路可寻。内心苦闷、郁愤和不平、愤激、茫然和自信，各种情感交织在一起，感情激越。李白毕竟是积极入世的。诗末，李白又唱起高昂的调子：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他相信山重水复疑无路，柳暗花明又一村。李白的这番豪言壮语，表达了他决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的坚定信心。这首诗就是在理想与现实的矛盾中写出了诗人的追求与幻灭，表现了他的浪漫主义精神。李来鹏

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