为什么人们会通过谈谈对艺术的理解来表达自己的情感和思想？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-09-29 10:20 标签： 谈谈对艺术的理解

这个问题太大了，我斗胆胡说几句，望海涵
我认为艺术的本质是表现事物的“主要特征”，而这个“主要特征”是比实际事物更真实的存在，也可以换句话说：艺术是通往真理的一条路。
提到艺术，主要是包括绘画、音乐、文学、戏剧、建筑、舞蹈、雕塑和电影，其表达形式为：声音、文字、眼神、呼吸、肢体、绘画和语言等等，这些艺术门类有一个共同的特征，就是多多少少的是“模仿的”艺术。一幅画的目的是刻画真实的人物或场景，按照现实所提供的的形象描写室内的景物或室外的风光。一座雕塑的目的是要逼真地模仿一个生动的人，一出戏、一部小说，都企图很明确的表现一些真实的人物。
1、 那绝对正确地模仿是艺术的目的吗？
倘是这样，那绝对正确地模仿必然产生最美的作品，然而事实并不是如此。拿雕塑来说，用模子浇铸是复制实物是最准确最忠实的办法，但大家都清楚一件好的浇铸品当然不如一个好的雕塑；再比如拍照（不指摄影艺术，指机械复制）和绘画的区别。
由上可见，艺术应当力求形似的是对象的某些东西而非全部。我们要辨别出这个需要模仿的部分，比如，人物写生中，你的工具只有一只铅笔，一张4k素描纸，当然不能要求你把四肢的大小照样复制，你的纸太小了；也不能要你画出四肢的色调，你手上只有黑白两色。所要求的只是把对象的“关系”，首先是比例，就是大小的关系，复制出来，其次还要把姿势的形式或关系表现出来，对象身上的某种曲线、某种椭圆形、某种三角形、某种曲折，都要用性质相同的线条描画。总而言之，需要复制的不是别的，而是连接各个部分的关系，需要表达的不是肉体的单纯的外表，而是肉体的逻辑。换句话说说，我们在实物中感到兴趣而要求艺术家摘录和表现的，无非是实物内部外部的逻辑。也可以说，是事物的结构、组织与配合。
得出以上结论，并不是推翻艺术的目的是模仿，而是在此基础上加以修正。我们现在发现了艺术的更高级的特征，有了这个特征，艺术才成为理智的产物而不仅是手工的出品。2、那接下来进入下一个问题，艺术作品中的夸张、变形等又怎么解释呢，拿绘画来讲，如莫迪里阿尼作品中人物细长的脖颈、常玉著名的“宇宙大腿”等等在现实中可绝没有这样的人物啊？莫迪里阿尼常玉
以上的例子说明，艺术家改变了各个部分的关系，一定是向同一方向改变而且是有意改变的，目的在于使对象的某一个“主要特征”，也就是艺术家对那个对象所报的主要观念，显得特别清楚。艺术的目的就是要把这个特征表现的彰明较著；
这个“主要特征”便是哲学家说的事物的“本质”，所以他们说艺术的目的是表现事物的本质。而艺术品的本质在于把一个对象的基本特征，至少是重要的特征，表现得越占主导越好，越明显越好，比实际事物表现得更清楚更完全。艺术家为此特别删节那些遮盖特征的东西挑出那些表明特征的东西，对于特征变质的部分都加以修正，对于特征消失的部分加以改造。而艺术所以要担负这个任务，是因为现实不能胜任。在现实界，特征不过居于主要地位；艺术却要使特征支配一切。特征在现实生活中固然把实物加工，但是不充分。特征的行动受着牵扯，受到别的因素阻碍，不能深入事物之内留下一个充分深刻充分显明的印记。人感到这个缺陷，才发明艺术加以弥补。
“认识了艺术的本质，就能了解艺术的重要。我们以前只感觉到艺术重要，那只是出于本能而非根据思考。我们只重视艺术，对艺术感到敬意，但不能解释我们的重视和敬意。如今我们能说出我们赞美的根据，指出艺术在生活中的地位——在许多方面，人是尽力抵抗同类与自然界侵袭的动物。他必须张罗食物、衣着、住处，同寒暑、饥荒、疾病斗争。因此他耕田、航海，从事各式各样的工商业——此外，还得传宗接代，还得抵抗别人的强暴。因此组织家庭、组织国家；设立法官、公务员、宪法、法律、军队。有了这许多发明，经过这许多劳动，人还没有越出第一个圈子；他还不过是一个动物，仅仅比别的动物供应更充足，保护更周密而已；他还只想到自己和同类——到了这个阶段，人们才开始一种高级的生活，静观默想的生活，关心人所依赖的永久与基本的原因，关心那些控制万物、连最小的地方都留有痕迹的、控制一切的主要特征。要达到这个目的，一共有两条路：第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确地公式和抽象的字句表达出来；第二条路是艺术，人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情。艺术就有这一个特点，艺术史“又高级又通俗”的东西，把最高级的内容传达的大众。”
——【法】丹纳《艺术哲学》
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