计17个族群东乡族：人口约62万人，主要分布于甘肃临夏的东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、和政县、广河县、康乐县、临夏县和临夏市，少数分布于新疆伊犁的伊宁市、伊宁县和霍城县，其余散居于西北各地，使用东乡语（属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支），下分锁南坝方言、汪家集方言和四甲集方言，原属中亚撒尔塔人与蒙古人、色目人、汉人等族群的混血后裔，自称“东乡族”“东乡人”“撒尔塔人”，通常被称为东乡族、东乡人、东乡回回、东乡蒙古、东乡土人，信奉伊斯兰教逊尼派，主要的教派和门宦有格底目派、伊赫瓦尼派、赛莱菲耶派、虎夫耶派花寺门宦、虎夫耶派北庄门宦、虎夫耶派胡门门宦、虎夫耶派丁门门宦、虎夫耶派疯门门宦、虎夫耶派穆夫提门宦、哲赫忍耶派沙沟门宦、格底林耶派海门门宦、格底林耶派大拱北门宦、格底林耶派苏哇什热木赞门宦（撒拉教）和库布忍耶派张门门宦，其中，伊赫瓦尼派、虎夫耶派北庄门宦、虎夫耶派胡门门宦和库布忍耶派张门门宦为东乡族人所创，在民族识别过程中被识别为东乡族。撒拉族：人口约13万人，主要分布于青海海东的循化撒拉族自治县和化隆回族自治县，甘肃临夏的积石山保安族东乡族撒拉族自治县，甘肃甘南的夏河县，新疆伊犁的伊宁市和伊宁县，其余散居于青海各地和北疆各地，使用撒拉语（属阿尔泰语系突厥语族乌古斯语支），下分街子方言和孟达方言，原属中亚土库曼人的撒鲁尔部，自称“撒拉族”“撒拉人”“撒拉尔人”，通常被称为撒拉族、撒拉人、撒拉回回，信奉伊斯兰教逊尼派，主要的教派和门宦有格底目派、伊赫瓦尼派、虎夫耶派花寺门宦、格底林耶派崖头门宦、格底林耶派文泉堂门宦和格底林耶派苏哇什热木赞门宦（撒拉教），其中，格底林耶派崖头门宦和格底林耶派苏哇什热木赞门宦（撒拉教）为撒拉族人所创，在民族识别过程中被识别为撒拉族。保安族：人口约1.5万人，主要分布于甘肃临夏的积石山保安族东乡族撒拉族自治县，使用保安语（属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支），下分积石山方言和同仁方言，原属蒙古人与色目人的混血后裔，自称“保安族”“保安人”，通常被称为保安族、保安人、保安回回、保安土人，信奉伊斯兰教逊尼派，主要的教派和门宦有格底目派、伊赫瓦尼派、虎夫耶派花寺门宦、格底林耶派崖头门宦和格底林耶派高赵家门宦，其中，格底林耶派高赵家门宦为保安族人所创，在民族识别过程中被识别为保安族。回族（主体）：人口约1061万人，主要分布于宁夏银川的兴庆区、西夏区、金凤区、灵武市、永宁县和贺兰县，宁夏吴忠的利通区、红寺堡区、青铜峡市、同心县和盐池县，宁夏固原的原州区、西吉县、泾源县、隆德县和彭阳县，宁夏中卫的沙坡头区、中宁县和海原县，宁夏石嘴山的大武口区、惠农区和平罗县，甘肃临夏的临夏市、临夏县、广河县、和政县、康乐县、永靖县、东乡族自治县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县，甘肃天水的张家川回族自治县，新疆昌吉的昌吉市、奇台县、呼图壁县、玛纳斯县、吉木萨尔县和木垒哈萨克自治县，新疆巴音郭楞的焉耆回族自治县，青海西宁的大通回族土族自治县，青海海东的化隆回族自治县和民和回族土族自治县，青海海北的门源回族自治县，云南昆明的寻甸回族彝族自治县，云南大理的巍山彝族回族自治县，贵州毕节的威宁彝族回族苗族自治县，河北廊坊的大厂回族自治县，河北沧州的孟村回族自治县，河南郑州的管城回族区，河南洛阳的瀍河回族区，河南开封的顺河回族区，内蒙古呼和浩特的回民区，少数分布于甘肃甘南的临潭县，甘肃陇南的徽县和礼县，甘肃定西的安定区，甘肃白银的会宁县，甘肃庆阳的正宁县，甘肃平凉的崆峒区和华亭市，新疆吐鲁番的鄯善县，新疆巴音郭楞的和静县，新疆伊犁的伊宁县、霍城县和察布查尔锡伯自治县，青海西宁的湟中县，青海海东的平安区和互助土族自治县，青海海南的贵德县，陕西商洛的镇安县，陕西安康的宁陕县，北京的朝阳区和通州区，天津的东丽区，内蒙古呼伦贝尔的额尔古纳市，内蒙古赤峰的元宝山区，辽宁本溪的溪湖区，吉林长春的双阳区和九台市，河北石家庄的藁城区、新乐市和无极县，河北张家口的怀来县和沽源县，河北保定的定州市和易县，河北邯郸的大名县和邱县，河北沧州的河间市、黄骅市、沧县和献县，河北廊坊的文安县和永清县，河南郑州的荥阳市，河南周口的太康县、淮阳县和沈丘县，河南商丘的睢县、宁陵县和民权县，河南平顶山的叶县和郏县，河南许昌的禹州市、许昌县和襄城县，河南南阳的镇平县和方城县，河南驻马店的西平县和新蔡县，河南漯河的临颍县，河南洛阳的洛宁县，河南新乡的封丘县，山东淄博的临淄区，山东德州的禹城市，山东潍坊的青州市，山东聊城的莘县，山东菏泽的曹县，安徽合肥的肥东县和长丰县，安徽淮南的潘集区、寿县和凤台县，安徽蚌埠的五河县，安徽阜阳的颍上县，安徽滁州的定远县，江苏扬州的高邮市，云南昆明的宜良县，云南昭通的昭阳区、鲁甸县和大关县，云南曲靖的会泽县，云南红河的开远市，云南文山的文山市，贵州六盘水的钟山区、盘州市和水城县，贵州安顺的平坝县，贵州黔西南的兴仁县，贵州毕节的赫章县，四川南充的阆中市，四川凉山的西昌市，四川广元的青川县，四川雅安的石棉县，四川绵阳的盐亭县，四川阿坝的松潘县，湖南常德的桃源县，湖南益阳的桃江县，湖南邵阳的隆回县，湖北荆州的洪湖市，湖北荆门的钟祥市，湖北十堰的郧西县，湖北的仙桃市，福建泉州的惠安县，广西桂林的雁山区，广西贺州的昭平县，其余散居于全国各地，以西北地区为最，其次是华北地区、西南地区和东北地区，使用汉语族之下的各类方言（多属兰银官话、中原官话、西南官话、北京官话和冀鲁官话之下的各类方言），举行伊斯兰教宗教活动时使用古典阿拉伯语，原属唐代、宋代、元代进入中原汉地的阿拉伯人、波斯人、突厥人、粟特人、阿兰人、犹太人、啰哩人、马来人等域外族群与汉人、蒙古人、畏兀儿人、党项人、藏人等族群的混血后裔，自称“回族”“回民”“回回”“回回人”“穆民”，通常被称为回族、回民、回回、回回人、回回民族、回教徒、回族穆斯林、汉回、儒回、熟回，信奉伊斯兰教逊尼派，教法遵从哈乃斐學派，教義多遵從馬圖裡迪學派，主要的教派和门宦有格底木派、伊赫瓦尼派、赛莱菲耶派、西道堂派、虎夫耶派、哲赫忍耶派、格底林耶派和库布忍耶派，其中，虎夫耶派下分花寺门宦、通贵门宦、北庄门宦、临洮门宦、大湾门宦、新辈门宦、法门门宦、胡门门宦、洪门门宦、丁门门宦、鲜门门宦、疯门门宦、刘门门宦、穆夫提门宦、庆云堂门宦、雄伯堂门宦、毕家场门宦、碱沟井门宦、凉州庄门宦、费海勒门宦、芦草沟门宦、西道堂门宦和东道堂门宦，哲赫忍耶派下分沙沟门宦、北山门宦、板桥门宦、南川门宦和新店子门宦，格底林耶派下分海门门宦、阿门门宦、齐门门宦、崖头门宦、文泉堂门宦、香源堂门宦、明月堂门宦、明德堂门宦、大拱北门宦、高赵家门宦、后河子门宦、韭菜坪门宦和苏哇什热木赞门宦（撒拉教），库布忍耶派下分张门门宦，在民族识别过程中被识别为回族。藏回：人口约3千人，主要分布于西藏拉萨的城关区，使用藏语卫藏方言前藏土语拉萨次土语（属汉藏语系藏缅语族藏-喜马拉雅语群藏语支），内部依据祖籍地可以划分为蕃卡契和甲卡契两支，由南亚克什米尔、尼泊尔等地迁入拉萨地区的南亚穆斯林后裔通常被称为卡契或蕃卡契，人口约5百人，由内地青海、甘肃等地迁入拉萨地区的回族穆斯林后裔通常被称为甲卡契，人口约2千5百人，蕃卡契、甲卡契通常还被称为藏回、西藏穆斯林、藏语穆斯林，信奉伊斯兰教逊尼派，在民族识别过程中被识别为回族。古格人：人口约1千4百人，主要分布于云南迪庆的香格里拉市、德钦县和维西傈僳族自治县，使用藏语康方言南部土语迪庆次土语（属汉藏语系藏缅语族藏-喜马拉雅语群藏语支），原属康巴藏族，通常被称为古格人、藏回，信奉伊斯兰教逊尼派，部分古格人仍保存有藏传佛教信仰和东巴教信仰，在民族识别过程中被识别为回族。卡力岗人：人口约1.6万人，主要分布于青海海东的化隆回族自治县，使用藏语安多方言农区土语化隆次土语（属汉藏语系藏缅语族藏-喜马拉雅语群藏语支），原属安多藏族，通常被称为卡力岗人、藏回、斡回，信奉伊斯兰教逊尼派，主要的教派和门宦有格底目派、伊赫瓦尼派、虎夫耶派花寺门宦和虎夫耶派费海勒门宦，在民族识别过程中被识别为回族。蒙回：人口约3千人，主要分布于内蒙古阿拉善的阿拉善左旗，使用蒙古语内蒙古方言额济纳土语（属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支），原属随卫拉特蒙古和硕特部迁入阿拉善地区的维吾尔族、哈萨克族与卫拉特蒙古和硕特部、回族、东乡族的混血后裔，通常被称为蒙回、蒙古回回、缠头回回、科布尔蒙古、科伯尔蒙古、蒙古族穆斯林，信奉伊斯兰教逊尼派，在民族识别过程中被识别为蒙古族。托茂人：人口约5千人，主要分布于青海海北的祁连县和海晏县，少数分布于新疆巴音郭楞的博湖县，使用蒙古语卫拉特方言和硕特土语（属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支），原属卫拉特蒙古和硕特部，自称“托茂”“托茂家”，通常被称为托茂人、托茂家、托茂公家，信奉伊斯兰教逊尼派，主要的教派为伊赫瓦尼派，在民族识别过程中被识别为回族。白回：人口约5千人，主要分布于云南大理的大理市、洱源县和剑川县，使用白语南部方言大理土语（属汉藏语系藏缅语族白语支）和白语中部方言剑川土语（属汉藏语系藏缅语族白语支），原属白族民家人，通常被称为白回、北头回回、白族穆斯林，信奉伊斯兰教逊尼派，在民族识别过程中被识别为白族。傣回：人口约3千人，主要分布于云南西双版纳的勐海县、勐腊县和景洪市，使用傣语西双版纳方言（又称傣泐语、傣仂语、泰语兰纳方言、兰纳语，属侗台语系壮泰语族），原属傣族傣泐人，通常被称为傣回、曼峦回、曼赛回、帕西傣、傣族穆斯林，信奉伊斯兰教逊尼派，在民族识别过程中被识别为傣族。壮回：人口约5百人，主要分布于云南文山的文山市、砚山县、丘北县和广南县，使用壮语南部方言砚广土语（又称砚广壮语、侬壮语，属侗台语系壮泰语族），原属壮族布侬人，通常被称为壮回、壮族穆斯林，信奉伊斯兰教逊尼派，在民族识别过程中被识别为壮族。彝回：人口约3百人，主要分布于云南玉溪的新平彝族傣族自治县，使用彝语南部方言峨新土语（又称北尼苏语，属汉藏语系藏缅语族缅彝语群彝语支），原属尼苏人，通常被称为彝回、阿斐，信奉伊斯兰教逊尼派，在民族识别过程中被识别为回族。回辉人：人口约5千人，主要分布于海南三亚的天涯区，使用回辉语（属南岛语系马来-波利尼西亚语族核心马来-波利尼西亚语支亚齐-占次语支），原属越南占族，自称“番人”，通常被称为回辉人、海南回族，信奉伊斯兰教逊尼派，在民族识别过程中被识别为回族。康家人：人口约2千人，主要分布于青海黄南的尖扎县，约5百人对内仍使用康家语（属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支），其余人口使用河州话（属中原官话河州片），原属蒙古人与色目人的混血后裔，通常被称为康家人、康家回回，信奉伊斯兰教逊尼派，主要的教派为格底目派，在民族识别过程中被识别为回族。唐汪人：人口约2万人，主要分布于甘肃临夏的东乡族自治县，使用唐汪话（属中原官话河州片与东乡语锁南坝方言混合形成的克里奥尔语），通常被称为唐汪人，在民族识别过程中，约1.2万唐汪人被识别为东乡族或回族，信奉伊斯兰教逊尼派，主要的教派和门宦有格底目派、伊赫瓦尼派、赛莱菲耶派、虎夫耶派北庄门宦、虎夫耶派胡门门宦、虎夫耶派穆夫提门宦、哲赫忍耶派大拱北门宦、格底林耶派海门门宦和库布忍耶派张门门宦，约8千唐汪人被识别为汉族，信奉藏传佛教格鲁派、汉传佛教、道教和民间信仰。开封犹太人：人口约3百人，主要分布于河南开封市市区，使用开封话（属中原官话郑开片），原属可萨犹太人与汉族中原民系、回族的混血后裔，通常被称为开封犹太人、中国犹太人，信奉汉传佛教、道教、民间信仰、中国天主教爱国会和基督教新教三自爱国会，极少部分开封犹太人还保存有犹太教信仰和伊斯兰教信仰，在民族识别过程中被识别为汉族或回族。

犹太人，是世界上公认的最聪明的种族之一，发源于西亚的以色列地或希伯来地。奇怪的是，中国也有犹太人存在，被称为“开封犹太人”。他们是什么时候来的？为何在中国生活了700多年，现在又想回国认祖归宗？据史书记载，“开封犹太人”在宋徽宗年间，大多从天山南路入境来到中国，向北宋进贡西洋布，深得皇帝喜爱，故诏其“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”在这个高度民族融合的国家中。这些犹太人，可能来自中亚的波斯或者印度。在中国，犹太人作为外族没有遭到任何歧视，和汉族友好相处并定居，还开始参加科举考试，不少人当了官。同时，他们也没忘记自己民族的风俗文化。金世宗大定三年，开封修建了犹太会堂，称“清真寺”。由“掌教”主持，信仰耶和华，不设偶像，做礼拜，诵希伯来文以典。吃肉的时候，他们都先挑筋，戴着蓝色小帽，故又被称为“蓝帽回回”。起初，他们不吃猪肉，不与其他教徒通婚。但犹太人深受汉族文化的影响，开始尊孔尊儒。春天和秋天，他们都会去文庙参与祭典。明朝以后，犹太人不准与异教徒通婚的禁律逐渐放松。“开封犹太人”被汉族同化，部分犹太人改宗教为回教，改民族为回族。因此，他们的宗教意识逐渐淡薄。到十九世纪初时，“开封犹太人”完全停止了宗教活动。“开封犹太人”是记录保存最完整的中国犹太裔汉族社群，除了开封有之外，杭州等地也有。虽然他们已经完全融入了中国当地的生活中，但他们还是吸引着欧洲访客的注意，欧洲人对这个最遥远的犹太裔群体充满了好奇。十六世纪初，利玛窦偶然间遇到了一个“开封犹太人”。自此，欧洲人主要是传教士开始了对他们的研究。1850年前后，“开封犹太人”受到太平天国运动的影响，被驱散，饱受磨难。太平天国运动结束后，他们又回到了开封。如今，开封的犹太人为4000人左右。1980年以来，中国向民族国家转型，民族主义思潮兴起。“开封犹太人”的民族认同感逐渐复苏。一些人将自己的民族改成犹太人或犹太族，想成为中国的一族，但官方并不承认，故他们不能享受少数民族在升学方面等的优惠待遇。于是，4000余位犹太人又想回以色列认祖归宗。可以色列制定了严苛的移民条件，他们也不被以色列所承认。历史文社87.4万获赞 8.2万粉丝寻古迹，觅真相，纵观千秋华夏。

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应该不是。回民一般都是指回教徒，也就是伊斯兰教的，犹太人信奉的犹太教和基督教比较相近，和伊斯兰教差的比较多，不过迁移过来的犹太人应该和回民居住地差不多，都在西北那边。关键、、犹太人迁移点主要还是在欧洲，中东，地中海那边，来中国和印度的较少吧。个人理解而已！！
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展开全部回族是中国分布最广的少数民族，全民主要的生活方式为伊斯兰，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）大批迁入中国，以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。展开全部宋代进入中国并定居开封的犹太人，从开封迁移至全国14个省市的50多个市县，至今已同汉 回 满等民族自然融合。
本回答被提问者采纳
展开全部不是，回族和犹太人几乎一点关系都没有。
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