弘时考研怎么样硕博教学水准是否真的像网上传的那么高?靠谱吗?

弘时硕博的手绘课程包括素描、装饰画、快题、图形创意、平色构、人物速写等多种类型,每节课都有不同的主题和风格,旨在帮助学生提升手绘能力。北服考研主要是分为设计类专业和理论类专业。其中,最受考生欢迎的还是学校的服装设计专业,因此我们就拿服装设计专业来举例。服装设计考研分为初试和复试,初试除了公共课以外,还会考业务课一(服装史论)和业务课二(服装画、服装纸样)。复试则是专业面试...
点击进入详情页本回答由弘时硕博(北京)教育科技有限公司_提供

2023-03-07 10:10
来源:
弘时教育发布于:山东省
策展人:蔺圣冰
鲁迅美术学院
人文学院
策展人:陈雅琪
中央美术学院
艺术管理与教育学院
策展人:郭宇凡
鲁迅美术学院
人文学院
展览概念
不知从何时起,我们似乎很难辨清哪些信息是主动索取,哪些是被动接收;不知从何时起,科技的革新每时每刻都发生在我们身边,不经意的改变又好似布衣蔬食般平常。我们在追寻一种空前的自由,生活好像每一天都变得更加便捷,但好像又被什么所控制和束缚。
“以技术的进步作为手段,人附属于机器这种意义上的不自由,在多种自由的舒适生活中得到了巩固和加强。”马尔库塞在其《单向度的人》一书中对于科技进步和大众文化的相互影响作出了阐释,同时也引起了我们的思考——除科技属性加持下所形成的“单向度”外,是否存在与之平行的“第二向度”?其具体形态又是怎样?
展览前言
所谓“第二向度”,与“单向度”相伴而生,用于指代“单向度社会”下人们所丧失的对现存事物进行质疑、否定和批判的能力。在技术理性、数据理性、消费主义高压下的当代社会,“单向度”现象愈演愈烈,技术的合理性成功地消除了各个领域的“对立面”,并将社会需要移植为个人需要,使得社会呈现出持久的动员状态。人们也因此混淆了真实需求与虚假需求,失去了理性和自由,并逐步沦为“物欲”的附庸。这一状态亟待改变,而“第二向度”恰是一种可能。面对疫情、战争等突发社会事件,“单向度社会”的虚伪面具正被层层揭开,露出本应存留的,却被技术理性、实证主义等所遮掩的“第二向度”,正不断撕开公共领域与私人领域间的空隙,呼唤着人们再夺理性与自由,重拾批判、否定和超越的能力。
本次展览汇集了28位艺术家,试在当下语境中,借助解构、重组的方式来窥探信息茧房、技术中立等“单向度”社会的重要组成要素,并于认知重构、内心自由、多重秩序中寻得破局的可能。
展厅规划
在场馆的选择和布置上,我们选择了北京今日美术馆二号馆的2层作为展示空间,其中不规则的场馆空间形成一种曲径通幽的视觉观感,天然的“8”字形动线,首尾相接,在有利于观展连续性的同时,也为观众们提供了个性化观展的可能,增添了趣味性和随机性。
馆内除为规划展览路线所设置的墙体以及为展出个别作品所搭建的封闭空间外,我们还在几块大面积的空地之上,通过部分雕塑及装置艺术作品的布设,形成了一种不经意的区域划分。展厅内的色彩设计方面整体以暗色调为主,黑色墙面辅以较高色温的暖白光,使得展厅呈现出静穆的仪式感。在个别装置作品的独立空间内,则用了更有利于作品呈现的色彩向佐,使得观众能够更容易进入作品营造的氛围之中,从而能够更好地接收艺术家所传达的讯息。
第一单元 信息围城
信息被视作一种没有具体形状的流(fluid),可以在不同的基质中传递流通,也恰恰是基于此特质,信息可以无限传播,使其于不知不觉间走入信息时代的围城。同时,在数字媒体时代,以算法、大数据为支撑的个性化信息推送机制下,用户选择信息来源的同时也进行了信息过滤,由此引发信息获取仅限用户自身偏好和认知圈子的“信息茧房”现象不断复演。
因此,不论是主动还是被动走入信息围城,总有艺术家们对当下的状态敏感而警觉,在本单元,艺术家们将以信息时代的视角探讨媒介化生存状态下人们对信息生产的反思与批判。
第二单元 技术中立性
在社会发展中,经济围绕着先进技术手段的更迭而加以重新调整,社会对自身进行再生产,控制愈加中心化,并将其涵摄于全球范围内,日益科学化、合理化。科学的管理大大提高了社会生产率,同时也产生出相应的技术思维。人们是否还能安于现状,即技术的合理性可否成为社会应用的结果?
科学与技术作为客观现实存在,并非为了某一目的而构造。面对技术,人们需要保持中立的态度,不再囿于技术先验论,而是将技术理性与同时期的文化紧密相连,以冷静、理性的态度迈往第二向度。本单元主要展现了艺术家对科学与技术的双重思考,聚焦全球化视角下技术与文化的反馈。
第三单元 认知重构
对于现有事物的认知,渐渐已经成为一种共识,以至于在认知之内的一切行为都有其固定的准则和规范。但是当我们默许乃至迎合的生存方式致使我们裹足不前,当固化的思维模式限制了自我表达从而形成认知盲区,我们是否需要思考如何摆脱单向度意识之下形成的困境。
在本单元,艺术家们通过对基本元素和现成物的再造,形成各自独特的创作语言,试图打破原有规律的桎梏,挑战人们于经年累月间对事物形成的刻板印象,追问事物的原始属性并通过重构探索新的认知逻辑。
第四单元 内心自由
艺术创作中,主体的重要性时常会被消减乃至忽视,很多时候是由于所表现的客体特性过于复杂,以至于掩盖了作品的真正内涵。随着技术更迭速度的提升和社会宽容度的提高,无限拓展的大千世界正向艺术创作者们提供更为广阔的空间,在这样的世界里,艺术家往往又容易“乱花渐欲迷人眼”,从而迷失方向。当内心被外部世界的繁杂所侵扰时,保持内心的方向,寻找内心的自由成为很多艺术家所追求的状态。
内心自由并非不谙世事的天真,也不是脱离凡尘的退隐,而是一种看尽千帆后的超然和平静。在“内心自由”单元,观众们将会看到艺术家在经历艰难求索后,所呈现出的作品,那是一种趋近于本真的选择。这也为观众提供了一种关于第二向度的全新思路,即第二向度也许并不是第一向度的接续发展,而是与第一向度相伴而生、并列而行的思考,是向着内心自由的追寻。
第五单元 多重秩序
秩序的维持是保证社会体制机制良好运行的基本前提,单一秩序具有极高的可控性因此成为流行的组织管理方式,但其在一定程度上约束了想象力和创造力。由于在形态、体量、功能等方面存在差异的不同个体,可能存在着同样的或相似的底层逻辑,使得多重秩序的构建成为可能。
多重秩序是在单一向度向第二向度转向过程中形成的,在这种情况下,艺术家需要具备敏锐的洞察力和独到的创造力,以及把握纷繁事物间微弱联系的能力。在作品中放任客体的“自生长”,弱化了主体的影响,使主体处于观照和“只读”的状态。多重秩序将不同时空维度下的事物交织在同一场域内,形成全新的秩序体系。
公教活动
1. 逃跑计划:背离数据的一天
本活动基于信息传播的现实性及局限性出发,采取实验与互动艺术的方式,邀请观众进行视频投稿,完成背离数据的体验性活动,即逃出大数据的运算逻辑与判断。活动试图通过实验记录的方式展现人的自我意识与大数据算法的碰撞,既是对单向度思维的逃离,又是对大数据包围下生活的反思。投稿视频将在展览结语部分的显示屏展出,成为展厅中一件正在进行的作品。
2. 艺造百家记忆重构
本活动采取互动体验的形式,借由APP或纸质拼图将参展作品化作无数块通用的、可自由组合的模块,清除掉观众脑海中展品所固有的视觉印象,进而在自我感知力与原有视觉经验的双重引导下择取碎片,并重组成为独属于自身的艺术作品。
来源:中央美术学院艺术管理与教育学院返回搜狐,查看更多
责任编辑:

我要回帖

更多关于 弘时考研怎么样 的文章

 

随机推荐