篆书印章一般是大篆还是小篆——请问这是什么字？谁的印章一般是大篆还是小篆

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-03-30 02:15 标签： 篆字识别扫一扫

今天的标题有点强化，就是加了个“必知”的字眼，这是因为，这三种印章格式，做为一个初学者，不知道，就不能在篆刻的学习中理清思路，甚至有可能不知从何学起，因此，必知！！这里所指的三种印章格式，并不是指印章的风格（所有印章格式都有可能有传统意义上的猛利型、平和型和典雅型。）今天说的这三种印章格式，是指印章的不同入印文字以及其构成的三种印章表现形式。三种印章格式分别是：1、以大篆为入印文字的古玺印章格式；2、以小篆为入印文字的宋元朱文印章格式；3、以汉篆为入印文字的汉印印章格式。分别拆细说一下：一、以大篆为入印文字的古玺印章格式这里的大篆是指广义上的大篆，包括甲骨文、金文、石鼓文等文字，这些文字在秦代都被称为大篆。甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。中国的文字在甲骨文时期已经是较为严格的文字系统，我们谈过的六书造字法，在甲骨文里基本都能找到对照字。目前甲骨文的识别情况是在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2800多字。（甲骨文）金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”，又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。（金文：散氏盘铭文）石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”。（石鼓文）以上是三种代表意义的文字，以这些文字入印的印章，我们大致称为古玺格式的印章，古玺格式的印章，在章法上最大的特征是参差错落，例如那方有名的“日庚都萃车马”（熊伯齐老师的称考证过，应念唐都萃车马，我暂时保留自己的意见）总之还是这一方印：我写过一篇专门的文章介绍这方印，这里不再多讲，只记得它的文字排列是参差错落的，再看一方如：（庸阳鲁师玺）用古玺格式刻印的现代创作者们，也大都继承了古玺的参差错落的章法，用上面所讲的甲骨文、金文、钟鼎文即大篆入印，因为这种文字是最早的中国汉字，因此，格式上也是最朴实，最憨态可掬和稚趣浓厚的。比如这方易大厂的华西词草：虽然章法上也基本各占地位，但总体还是错落参差的，并不限定在四方格内，现代的印人，用大篆入印，但入印时要注意采用古玺章法，而不是用规整的汉印章法和典雅的元朱文章法，那样出来的印章，很有可能是不伦不类的。总结一句，古玺格式大致是：大篆入印，章法参差错落。二、以小篆为入印文字的宋元朱文印章格式小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡、统一全国文字的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。这种文字更规整，更雅致，更美观，中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（包括字的轮廓、笔划、结构），象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。小篆的代表作品《峄山刻石碑》等：但小篆在秦代入印时，并没有按照我们书写的小篆入印，而是又专门规定了另外的摹印篆，摹印篆是专门用于印章的文字，至汉代又进一步发展成为汉缪篆，成为专门的印章字体，这个在下面的汉印段落再说。小篆在实用印章发展到宋元时期时，被吾丘衍、赵孟頫等文人们发掘出来应用于篆刻，并由此开创了另外一种印章格式，即元朱文的印章格式，元朱文印章为什么叫元朱文，我也有专文讨论过了，这里只举例说说元朱文。元朱文的入印文字是小篆，风格是匀整圆润，例如：（赵孟頫的松雪斋）（陈巨来的大风堂珍藏印）也总结一句：元朱文印的特征是线条匀称，小篆入印，朱文细线、文字连边，章法匀整圆润。三、以汉篆为入印文字的汉印印章格式所谓的汉篆，并不是发祥于汉代，而是秦代的小篆向后来的隶书发展的一种字体，小篆的字体稍稍由瘦长转为方正，转折慢慢由圆转变为方折，代表性的汉篆如《袁安碑》等。（《袁安碑》局部）但我们在谈篆刻时谈到的汉篆并不是一般意义上的汉篆，而是由秦代“摹印篆”的基础上发展起来的篆书，前面说过，秦“摹印篆”略异于周时的金文和石刻文字，它在田字格或日字格之内，把字形适应具体的格式加以变化，有时甚至采取挪移的方法安排笔画适应印面，到了西汉初期的印章文字基本上继承了这一体势，并且日益向结构匀称和线条圆转方面发展，达到虽没有格子限制，但大小整齐划一，字体绸缪屈曲，笔划饱满，到了新莽时，冠以“缪篆”之名，就是我们现在所说的汉缪篆。换成白话，就是汉代用于摹印的篆体字。我们现在所说的汉印文字，多是缪篆文字。比如这些：（新西河左伯长）（假司马印）汉印里面白文居多，这是当时的历史条件限制导致的。但于白文印方面做了长期的积累，使白文印在汉代发展的又成熟又稳定。我们平常所说的汉印，也大都指汉白文印。也总结一句，汉印格式的印章特征是汉篆入印，白文居多，章法是平正方直。理清了上面这三种格式在一般意义上的差别，我们在创作时，就会找到很清晰的思路，比如，我们打算刻一方印，就可以先考虑，是刻白文印，还是朱文印，是用三种格式里的那一种格式，确定格式之后，再分别到不同的字典（查不同的字的字典再说一遍：《说文解字》查小篆，《汉印分韵》查缪篆，《古玺文编》查古玺）里去找正确的字（或者，记下来的字），然后，依照不同格式的印章特征去谋划章法，再写稿上石奏刀。再把上面要紧的地方重复汇总一下：三种印章格式分别是：古玺格式大致是：大篆入印，章法参差错落；元朱文印格式大致是：小篆入印，朱文细线、文字连边，章法匀整圆润；汉印格式大致是：汉篆入印，白文居多，章法是平正方直。厘清这个概念，我们很容易地就绕过了找字不准、格式不古、字法不对、章法不合等大坑，很快使自己的篆刻学习走上正确的道路。至于邓石如以后的清晚期和民国期的印章格式，则在“印中求印”的格局之外新开了大路，更多适合于新入门者欣赏和扩展视野，但临摹，我的建议还是汉印开始，原因讲了很多遍了。那些邓石如以后的流派印，过段时间再临摹、仿作会更好。（【老李刻堂】之68）

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