“盖棺论定”和“盖棺定论”没有区别，意思都是指一个人的是非功过到死后才能做出结论。出自明·吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无藉于子孙之乞言耳。盖棺论定和盖棺定论的区别盖棺定论的典故？原句为“阖棺定谥”。《三国志·魏志·邓艾钟会传》中记载,司马昭派邓艾、钟会分头领兵征伐西蜀,刘禅、姜维被逼投降。随后,钟会设计污蔑邓艾有反叛之心,借司马昭之令将邓艾押解回去。他因与姜维谋反,怕邓艾揭露实情,又伙同他人杀害了邓艾父子。此件冤案后经段灼上书,司马昭终于为邓艾平反。书中即提到了“使艾阖棺定谥,死无所恨”,意即“使邓艾能够在盖棺之后确定封谥,死而无憾”。后来此句演变为“盖棺定论”。

“一日太尉”邓艾：从三公到囚徒
只因摆不正位置曹魏景元四年（公元263年）十二月的某个拂晓，益州成都。一阵急促的脚步声打破了黎明前的寂静，刚当上太尉的邓艾还在睡梦中，被一群士兵从卧榻上揪起，门外停着为他准备的囚车。一同被扭上囚车的还有他儿子邓忠，此时邓艾手下的将领却不见踪影。负责抓捕行动的监军卫瓘，向囚车里的邓艾出示了司马昭的亲笔手令。邓艾仰天长叹道，想不到白起的境遇，今天又重现了（白起之酷，复见於今日矣）！谁能相信，一个多月前，正是囚车上的邓艾，率三万偏师入蜀，用了三个月左右时间，消灭了盘踞巴蜀四十余年的蜀汉政权，完成了曹操、司马懿终身未能成就的伟业。朝廷的嘉奖诏书不吝溢美之词，称他的功绩超过了败楚的白起、破赵的韩信、打败公孙述的吴汉，以及平定七国之乱的周亚夫，封邓艾为太尉（三公之一），增加封邑二万户，又封他两个儿子为亭侯，各得封邑千户。我们不禁要问，功高位尊、圣眷正隆的邓艾，何以一夜之间落得如此下场？有道是“一将功成万骨枯”， “万骨”固然惨烈，其实“一将”也未必能善终，究其原因，有同僚的嫉妒，有君王的猜忌，有小人的谗害，当然也不乏将领自己的问题。如果你注意到前面说的朝廷诏书，就会发现里面提到的四个人，除吴汉外，其他三人白起、韩信、周亚夫都没有好下场，相信这是司马昭的善意提醒，他希望邓艾以史为鉴，功成身退，不要步白起等人的后尘。不过很可惜，司马昭一轮明月照了沟渠，邓艾没把这些当回事。破蜀的成功，朝廷的褒奖，让邓艾有一种仿佛在云端的眩晕感，那是一种“一生负气成今日，四海无人对夕阳”的快慰，这种快乐让他找不着北。从底层跃居高位的人，特别像邓艾这种靠战场厮杀而实现逆袭的，往往不了解，也不关心官场的游戏规则，哪里是禁区、哪里是高压线，他完全没概念。破蜀后，邓艾干了三件作大死的事，最终将自己送上囚车。下面我们来欣赏一下，邓艾都作了哪三件大死：第一件，是市恩于人，拿朝廷的政策当自己的私恩。进入成都后，邓艾对蜀汉士大夫说，“幸亏遇到了我，诸位才有今天！如果遇到吴汉那样的，只怕早死了（诸君赖遭某，故得有今日耳）” 。（吴汉奉刘秀之命伐蜀，消灭公孙述政权后，血洗成都）听了邓艾的话，有见识的人都在私下里嘲笑他（有识者笑之）。如何处理蜀国士大夫难道不是国家的政策吗？怎么就成了你邓艾个人的恩德？这么多人都欠你的恩德，将来是要大家效忠魏国呢，还是效忠你邓艾？邓艾身边有不少司马昭的人，不用说，这句话一定传到了司马昭耳朵里。作大死第二弹，是擅自封官。进入成都后，邓艾效法“邓禹故事”，以天子名义，拜刘禅为骠骑将军，蜀汉太子为奉车都尉，诸刘氏王为驸马都尉；又根据地位高低，或任命蜀国士大夫或为朝廷官员，或让他们直接成为自己的下属（辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军，太子奉车、诸王驸马都尉。蜀群司各随高下拜为王官，或领艾官属）“邓禹故事”是什么故事？光武帝建武二年(公元26年)，大司徒邓禹西击赤眉军，屯于云阳。邓禹的裨将冯愔（yin一声）率兵反叛，西向天水，被当地军阀隗（wei三声）嚣打败，于是邓禹秉承光武帝意旨，派专使持节，任命隗嚣为西州大将军，专制凉州、朔方政事。懂历史是好事，但是不能瞎比，邓禹被刘秀"恃之以为萧何"，两人是一桌吃饭，一床睡觉的关系；而放牛娃出身的邓艾，跟世家大族出身的司马昭完全是两个世界的人，论与司马昭的亲密程度，邓艾远在钟会、卫瓘、师纂等人之后，仗着破蜀有功，就效仿邓禹，太没自知之明了。不但任命蜀国的官员，甚至连魏国的官员，邓艾都照任不误——（邓艾）以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。——《邓艾传》刺史相当于今天的省长，这种级别的官员只有朝廷才有权力任免，邓艾这么做，完全视朝廷于无物了。邓艾的第三件，也是最要命的作死作品，是教老板做事。任命完官员后，邓艾仍觉得不过瘾，给司马昭写信——晋公，趁平定西蜀的声势进攻吴国，吴人必然惊恐，这正是我军横扫江南的好时机，不过目前将士都已十分疲劳，应该先停缓下来休整一下，所以咱先别急着向东吴用兵，留下陇右兵两万人，蜀兵两万人，利用煮盐和冶铁的收入，作为军事及屯垦费用。同时，多造船舰，准备顺江破吴。然后派使赴吴，告之以利害， 吴国必定归化。刘禅呢，最好不要送到洛阳住，不然吴人会认为这是流放，不愿意归顺。咱们不如厚待刘禅，给吴主做个榜样，我看可以封刘禅为扶风王，赏给他钱财和侍奉之人。扶风郡内有董卓建的郿坞城，正好给刘禅住，至于刘禅的儿子，封为公爵、侯爵，就以扶风郡内的县为他们的采邑，以显示朝廷对归化之人的恩宠。又以广陵、城阳为王国准备给孙休，则孙休一定会畏威怀德，望风而降！（完）司马昭看完信，脑袋里闪出一个大大的问号——这个邓艾，想干什么？灭蜀已是不世之功，朝廷没有更高的官位赏给你，只能让你位居三公，还给你增加两万户的封邑，就差“入殿不趋，赞拜不名，剑履上殿”了，你还想灭吴，要不，这晋公的位子你来坐？对司马昭来说，没有什么事比自己进步更要紧，谁也不能打乱他的节奏，只有当了大魏的曹操，扫平天下才有意义，否则即便灭了蜀、吴有何用？不过是为曹家作嫁而已，自己还是个高级打工仔。本来早就要“称晋公、升相国、加九锡””的，结果被成济一戈给葬送了，曹髦之死，举国震惊，司马昭威望受损，不得不夹起尾巴做人。舆论对自己越来越不利，司马昭急需一场大胜仗来提高声望，他排除重重阻力，派了钟会、邓艾伐蜀，本来也没抱太高期望，稍有斩获即可收兵，毕竟是他爹也没办成的事，没想到邓艾走狗屎运，还真完成了灭蜀大业，改变了三足鼎立的天下格局。你邓艾活干得是不赖，可该赏的我也赏了，就此打住不好吗？灭吴，是你一个征西将军该考虑的吗？军事对邓艾来说是主业，但对司马昭来说，只是夺权篡位的一个抓手而已，邓艾自可以随便浪，但司马昭必须全盘考虑，稳扎稳打，万一作战失利，你邓艾浪死事小，老子的政治前途赔进去就亏大了。曹操最终没能代汉称帝，就是夏侯渊把自己浪死的缘故。还有刘禅的处理，你邓艾是不是管得太多了，怎么处理刘禅，朝廷不会安排吗？轮得到你来指手画脚？一个盘踞蜀地四十多年的政权首领，还有哪里比安置在洛阳，就近就便控制更安全的？你竟提出将扶风郡封给刘禅，还要给他住铜墙铁壁一般的郿坞城，当初董卓建城是打算固守三十年的，你是想让蜀汉再续命三十年吗？甚至连吴主孙休的安置地，你也安排好了，你邓艾是不是忘了自己姓什么了，是大魏国没有人才，还是我司马昭能力不够，要你手把手来教？听说你跟蜀汉士大夫说什么“诸君赖遭某，故得有今日耳”；将来朝廷按你的建议安置了刘禅和孙休，他俩是不是也要感谢你的保全之功？本来封邓艾当太尉，就是让他回洛阳养老，顺便交出兵权的意思，可邓艾这封信，只提伐吴之事和刘禅、孙休的安置，完全没有回魏国的意思，也就是没打算交出兵权，这就不能不让司马昭多想了。除了想造反，还能是什么呢？作为一个成熟的政治家，司马昭决定先敲打敲打邓艾，他没有回信答复邓艾的建议，而是派监军卫瓘提醒邓艾：“事情应该先汇报，不宜擅自决定”（文王使监军卫瓘喻艾：“事当须报，不宜辄行”）。显然，司马昭指的是他擅自封官一事，这也是司马昭最后的一点耐心了，如果邓艾主动认错，归国交权，司马昭也许不就再追究，晚年的富贵还是可以保证的。我们注意到，司马昭这次敲打，是托卫瓘转告，而不是直接批评，显然是给邓艾留着面子。没想到邓艾油盐不进，非但不领情，还怼回来，再次写信给司马昭——我奉命出征，是有临机专断之权的。我以朝廷名义封官拜将，安定新归附之人，也符合“权宜”的原则。按：邓艾的意思是他这次入蜀，有获得“假节”的待遇，可以代表皇帝行事，所以封官拜将没有问题。但这是不对的，朝廷是给过他“假节”的待遇，目的有三个，一是表达对他的信任，让他放手去干；二是能够约束下属，保证军令畅通；三是代表天子，解决一些意料之外、火急火燎的问题，比如，谁也没想到刘禅会投降，如果不是邓艾有“假节”之便，只能派人火速回洛阳“请节”，或者找钟会“请节”，来回十几天，等你把“节”请回来，说不定刘禅改主意，搞坚壁清野了，白白丧失灭蜀的机会不说，邓艾大军说不定还会饿死。但是蜀汉既已投降，邓艾率军进入成都，局面基本稳定，这时候就该请示汇报了，还拿“假节”说事，那就是给自己找托辞了。如今蜀国已灭，破吴指日可待，如果事事请示，书信往来道路遥远，恐怕会贻误战机。《春秋》上说，大夫出兵边疆，只要有利于国家，就可以独自专任。如今吴国还未宾服，又容易与蜀国勾结，如果拘泥于常理，只会失去战机。《孙子兵法》云，“进不求名，退不避罪”。我邓艾虽然不敢自比于古人，但也不会为了避嫌，让国家受到损失！（完）好家伙，跟我玩“将在外，君命有所不受”啊，当初孟达叛变，他爹司马懿来不及向皇帝请示，八日夜奔走一千二百里，上演了一出“克日擒孟达”，瞧邓艾这志气，是要学他爹啊！司马昭夺权篡位的路上，怎么能容许这么强势的人存在？司马昭正考虑怎么处理邓艾，钟会、胡烈、师纂等人来信，纷纷报告邓艾的行为狂妄悖逆，已经显露出造反的痕迹。这对于司马昭倒是个好消息，他是觉得邓艾有问题，可贸然召回又没有借口，而三人的报告正好给了他这个借口，有个成语叫“三人市虎”，三个人都说街上有老虎，换谁也得信不是？司马昭立即下令，逮捕邓艾，解送洛阳。《魏晋世语》上说，钟会善于模仿他人笔迹，曾经在通往剑阁的道路上拦截邓艾写给司马昭的书信，改成傲慢、狂悖的语气，又在司马昭的回信上做手脚，让邓艾疑惑（会善效人书，於剑阁要艾章表白事，皆易其言，令辞指悖傲，多自矜伐。又毁文王报书，手作以疑之也）。如果该史料为真，那么以上邓艾写给司马昭的两封信，哪篇有可能被钟会改过？我个人以为，第一封信应该是邓艾自己写的，因为伐吴的大政方针，以及刘禅、孙休的安置办法，跟“偷渡阴平”一样，脑洞都很大，很难凭空杜撰，也符合邓艾一贯的风格。但第二封信就不一样了，处处透着民主、自由的空气，有可能是钟会改写的作品。不过“钟会改书”只是一则参考性史料，不见于《三国志》原文，我更倾向于这就是邓艾所写，毕竟能干出“市恩于人” “擅自封官”和“教领导做事”这些事的，要他自我反省可不是件容易的事。真假已经不重要了，钟会等人的告状不过是催化剂，真正将邓艾送上囚车的，是他自己的“作死三板斧”。《康熙王朝》里，宰相索尼对儿子索额图传授做官的要诀——“不该你管的，一点别碰”，什么叫金玉之言啊。可惜放牛娃出身的邓艾，并没有一个当官的爹告诉他这些。邓艾虽然作死，反心却是没有，如果能活着回到洛阳，让司马昭问问清楚，也许就能洗清了，不过卫瓘没打算给他这个机会，他不能让邓艾有算回头账的可能。权力场上一旦失势则朝不保夕，被捕一个多月后，邓艾父子在绵阳被卫瓘派人杀害，邓艾在洛阳的儿子也被诛杀，妻子和孙子被流放至西域。邓艾一死，也就死无对证了，当初是司马昭下令逮捕的，后果自然是司马家负责。邓艾的囚车刚启程，钟会即矫太后遗诏，举旗造反，司马昭这才发现，原来钟会更不是个东西。也许是怀着些许愧疚，泰始元年（265年）晋代魏后，司马炎总算为邓艾说了几句公道话——邓艾居功自傲，有失臣节，应处死刑。不过逮捕他时，邓艾能够束手配合，跟那些作恶的人不一样。如今大赦天下，他的家属可以从西域回来了（邓艾虽矜功失节，然束手受罪，今大赦其家——《晋书》）。六年后（273年），司马炎又封邓艾的孙子邓朗为郎中，算是对邓艾卓越功勋的一点回报。最后聊个话题，如果你是邓艾，回到灭蜀成功、朝廷下嘉奖诏的一刻，要怎么做才能全身而退？尽管邓艾之前得罪的人太多，毕竟有大功在，如果能摆正位置，放低姿态，平安养老还是有可能的。首先，不要市恩，说什么“诸君赖遭某，故得有今日耳”的无知狂话。其次，不要封官，以及做任何超越职权的事。朝廷封你为太尉，得谢恩不是？接下来上表谢恩，称仰赖天子洪福、晋公英明和将士用命，还有钟会牵制姜维之功，自己既无功劳也无德行，推掉太尉的之职和两万户的赏赐。朝廷不会因为你推辞就真的收回成命，但是你谦卑的姿态让所有人看到了，这样很好。最后给司马昭写信，照样说些感谢、让功、自谦的话，最后表示自己年纪大了，偷渡阴平滚下山受了伤，希望能回家颐养天年，所有人事、军队、财产都原封不动，全部交给晋公安排。见你如此上道，司马昭没有不准的道理，接下来就是他和钟会之间的事了。那么又有一个问题，如果钟会依旧造反，司马昭会不会请邓艾再次出山？按照新剧本，钟会没机会进成都，应该没有胆量造反；即使造反，魏军将士家属都在魏国，断然不会跟钟会胡来，所以钟会被下属干掉的概率很大，也就不存在邓艾再跑一趟的可能性了。历史的剧本无论怎么演，邓艾和家人或都能善终罢。（完）谢谢阅读，更多文章请关注微信公众号"飞鱼汛期”